神道雜草叢生,，石雕稀少,，人物矮小,，表情悲壯,，這里就是位于蒲城金粟山下的唐玄宗李隆基的泰陵,。與其父李旦的橋陵比,，泰陵顯得有點寒酸,。一代唐明皇,，死后竟如此寂寥,，比其他唐十八陵相比,，泰陵的陪葬墓只有老奴高力士。 李隆基是唐朝第七個皇帝,，唐玄宗是中國歷史上最具傳奇色彩的皇帝之一,，因“開元之治”，他把唐王朝推上極盛的巔峰,；因“天寶之亂”,，他又把唐王朝推向幾致覆亡的深淵；一折“長生殿”,，使他流傳千古,；一曲“長恨歌”，又使他遺恨終生,。因此,，就陵主而言，泰陵就有天然的吸引力,。

如果沒有清代的石碑,，誰還能想到這里就是李隆基的陵墓。幾經(jīng)戰(zhàn)亂,，泰陵已經(jīng)被破壞殆盡,，玄宗皇帝的尸骨蕩然無存。想當(dāng)年,，開元盛世把中國封建社會推到了最高峰,，萬邦朝拜，西海歸心,。武用胡,，文用漢，隋朝開創(chuàng)了科舉制,，唐朝完善了科舉制,，那時的用人采用全球競聘。走在雜草中，孤寂中只有幾聲鳥叫,，連陵墓看護人都沒有,，更不用說收門票了。周圍四門,，朱雀,、玄武、青龍,、白虎,，早已被周邊的村莊占據(jù)。歲月無情的磨蝕了人間的一切,，包括帝王,。唐玄宗去世的時候，雖然“安史之亂”已近尾聲,，但河南,、河北的戰(zhàn)爭仍在繼續(xù)。連年戰(zhàn)亂,，百姓流離長安已經(jīng)被破壞殆盡,，軍隊（尤其是軍閥軍隊和回紇軍隊）燒殺淫掠，社會一片混亂,。唐朝國力急轉(zhuǎn)直下,，幾致覆亡，從此歷史走進了中唐時代,。由于陵墓石刻的產(chǎn)生同社會主宰者關(guān)系的直接性,，它本身既反映著中唐時的國力，也博動著統(tǒng)治那個時代的精神力度的脈象,，因之,，泰陵石刻成了中唐陵墓石刻的代表。同盛唐作品相比,，中唐石刻個體變小,，精神魄力在大氣磅礴中漸趨平和。但此段時期石刻作品也有一定的發(fā)展,，不少作品保持著很強的生氣和氣勢,，其中泰陵翼馬（在陵墓中，翼馬起著聯(lián)系亡靈與天界的神秘作用）體態(tài)矯健,，英恣瘋爽,，不失為唐陵石刻藝術(shù)中的珍品；泰陵翁仲,，文臣雍容華貴,，武臣勇武驃悍，仍不失大唐風(fēng)韻，只是那威風(fēng)凌歷的神態(tài),，信佛要威懾某一特定的對象,，不象盛唐作品中的侍臣，倨傲天下,，曠達不羈,。

也許多少年以后，當(dāng)人們在談起唐朝時,，玄宗絕對是一個繞不過的坎,。當(dāng)我們習(xí)慣了影視劇上的長恨歌，誰能想到,，一代帝王身后是如此的孤獨與寒酸,。安史之亂后的唐朝又是如此的衰敗，連陪葬的石人都是那么渺小憂愁,，再也看不到橋陵石人那種安詳自若，磅礴大氣的氣勢,。國家就在短短幾十年衰落了,。