葉峰/文

如果按痛苦的程度來劃分人群,，企業(yè)家群體應(yīng)該屬最痛苦的人群之一,，其經(jīng)營企業(yè)的復(fù)雜性,、管理團隊的不可預(yù)知性等因素時時刻刻都在考驗其對事物規(guī)律以及多面人性的理解與駕馭程度,。從最便捷的學(xué)習(xí)成長角度來看，必須讓企業(yè)家群體成為有信仰的群體,，通過建立信仰來超越矛盾、站在高于矛盾的地方看問題,，這樣在某種程度也等于是用最節(jié)省的方式接收一筆豐富的,、智慧的遺產(chǎn)。當(dāng)然了,，這種遺產(chǎn)要最后變成可以運用的智慧乃至血肉,，還需要去慢慢消化，但,，比起那些眾里尋他千百度,、東拼西湊、歷經(jīng)艱辛所積累的所謂經(jīng)驗要輕便很多,。

對企業(yè)家而言,，信仰是心靈的終極安頓，它可以快捷有效的幫助我們整合人生資源,。應(yīng)該說,，人這一輩子有很多資源，我們的時間,、經(jīng)歷,、健康、社會關(guān)系,、企業(yè)經(jīng)營的成敗積累等都是資源,。這些資源，打一個比方,，就像一支軍隊,，有炮兵、步兵,、騎兵以及各種武器,。但是這支軍隊如果沒有統(tǒng)率的話，它就沒有戰(zhàn)斗力,。一個企業(yè)家的生命資源也是這樣,。如果說我的身體很棒、智商很高而且還很年輕，但是,，如果這一切沒有統(tǒng)率的話,，其結(jié)果就非常難說了，有時很有可能被白白浪費掉,。很多企業(yè)家的一生,，其資源完全是無序的，在無序中掙扎,、尋找所謂各種商機,，從不研究規(guī)律的共性和差異性，等到最后終于慢慢搞清楚了,，人也已經(jīng)老矣了,。

中國古人講，天地有一種統(tǒng)一性,，人的身心也要有一種統(tǒng)一性,，道家叫“一”。人之所以要進步,、學(xué)習(xí),，就是要得到這個“一”，得到了心就靜下來了,，人生的資源一下子就有序化了,。我經(jīng)常在課堂上對政府官員和企業(yè)家講，一個人一旦明白了“人活著只為一件大事而來”的這個原則后,，你的人生舞臺將從此綻放,。

其實，“一”有各種層面的意義,。于企業(yè)家而言,，我一直在倡導(dǎo)六個“一”工程。其順序是：人生只為一件大事而來,、所有的事都是這一件事,、要帶著團隊一起來做這一件事、圍繞一件事形成一個真正同欲的團隊,，然后形成一個操作系統(tǒng),，最后一次成型。所以,，企業(yè)家得“一”很重要,。總結(jié)而言,，“一”就是宇宙人生,，是關(guān)于人活著的全部意義,。很多人問我，葉峰教授你的“一”是什么,，是賺錢嗎,？我說，錢當(dāng)然要賺了,，但賺錢不是目的,，而是手段，為實現(xiàn)“幸福生活”目標的手段,。這樣的賺錢才會有序,、自在而不是不折手段。而我們的問題恰恰就是把生活和事業(yè)的次序顛倒了,。從人活著一輩子的意義來看,，身心愉悅絕對是終極目標，反之,，如果名利作為最求目標的話，將永無盡頭,。

信仰,，能夠幫助企業(yè)家心靈獲得安頓，讓企業(yè)人生的生命資源有序化,。它是一個資源的最佳配置,，也是生命資源的最大優(yōu)化。我們不知道,，人活著最大的浪費是發(fā)生在心里,，心靈的無序是最大的浪費。心靈一旦有序,，它產(chǎn)生的能量石不得了的,。有序的心就是徹底覺悟的心，所謂覺悟就是對自然萬法的認知與理解,。

所以,，我建議信仰在企業(yè)家群體的成長過程中，要形成一種絕對的權(quán)威命令,。為什么要這樣建議,，因為信仰和科學(xué)不一樣的地方，在于信仰的前提是絕對的,。信仰所宣講的真理以及對我們的要求,，在我們心中是絕對的命令，沒有商量的余地,。信仰也告訴我們,，人是可以改變性格的、可以變化的，甚至可以重新組合,，重新塑造,，重新開放一個人。其他任何事物都不能幫助我們實現(xiàn)這個轉(zhuǎn)變,。

禪宗的思想告訴我們,，信仰建立的實現(xiàn)要建立在行動基礎(chǔ)上，通過行動去提升自身對于信仰所帶來的真理和做事的信心,，再通過信心來重新認知自己,。就像要了解茶的味道就得去品茶，要知道錢的好處,，就得去賺錢一樣,。唯有通過行動，你的信心才是真實的,，你的信仰才是有力量的,。對于企業(yè)家而言，有兩點修煉方法可以供參考：一是靜觀,，二是行動,，即在靜觀中行動，在行動中靜觀,，這二者需要高度統(tǒng)一,，方達如如不動之境界。