禪與親子教育

四會市六祖寺方丈大愿法師 開示

封王企業(yè)集團策劃部 輯錄

引子

 

大家都很關(guān)注親子教育,。為人父母者最關(guān)注的核心，就是如何讓子女成才,，中國傳統(tǒng)文化特別重視家庭親子教育,，家庭教育之中母親起的作用最為巨大,，因此有人說，推動世界的手是搖籃的手,，母親的素質(zhì)決定了民族的命運和未來,。也有人說，一位好母親幸福三代人,。

 

一個女人如果嫁錯了老公，她這一輩子就毀了,，一個男人如果娶錯了太太,，他家三代都給毀了，為什么呢,？因為如果你娶錯了太太的話,，那她不會孝順父母，上一代毀了,，夫妻之間天天吵架,，而且是無明的吵架，無意義的痛苦,，那這個夫妻也毀了,，她也不會教育兒女，這個子女也毀了,，你看是不是毀了三代人,？

 

所以一個國家如果科技不發(fā)達，往往是學校教育出了問題,，而如果社會風氣不好,，往往是家庭教育出了問題，所以我們怎樣來做好家庭親子教育呢,？禪的智慧能夠給我們什么樣的啟迪呢,？就是六個字——放心、放手,、成人,，這個是教育好子女，讓子女成才的六字大明咒,。

 

一,、放心

第一步是放心，放心的意思是什么,？父母親一定不要用自己的思惟方式去復制兒女,，那一定會約束他，一定會局限他,。當兒女長到青少年的時候,，他開始有自己的主見的時候，他開始不太聽你的話的時，你要高興,，你不要責罵他,，你不要說小時候那么乖，跟在我屁股后面像跟屁蟲一樣,，現(xiàn)在大了就不聽我的話了,，然后把他揍一頓，或者從經(jīng)濟上封鎖,，不給他零用錢,，這個錯掉了，不是這么做父母的,。

 

你要知道,，這個就表示他有了自己的主見，有了自己的思想,，有了自己的想法,，這個是好事。中國的古話叫做,，多年父子成兄弟,，你不要老是擺出父母長輩的架子。如果你只是按照你的思惟局限去復制他,，那糟糕了,，他一定沒有活力，每個人只有做自己才有活力,。

 

所以我們的父母往往是顛倒的,，孩子很小就逼著他學鋼琴，學繪畫,，背唐詩,，寫書法，但是從來不會想這個小孩子對這個感興趣嗎,？威逼著他必須要學,，有用嗎？就算學出來又怎么樣呢,？不能做自己是很痛苦的,，所以要放心，要讓他按照自己的天賦去發(fā)展,，給他提供寬松的環(huán)境,，要多鼓勵他，而不是批評他,，不要指責他,，以鼓勵代替批評,，以欣賞代替責備。

 

我們也講個例子好了,。

 

在二戰(zhàn)時期,，法國流亡政府的首腦是戴高樂將軍，二戰(zhàn)以后他也做了總統(tǒng),，他是怎么成才的呢,？要非常感謝他的母親，他是一個很小的小孩子的時候,，他母親就總是摸著他的頭頂跟他說：“你的出現(xiàn)是為了讓法國更偉大”,。我們哪個母親敢這樣說？哪個母親敢這樣說,，你的出現(xiàn)是為了讓中國更興盛，更偉大呀,？

 

我們總是說,，哎呀，快點把作業(yè)做完,，看你這個沒出息的樣子,，以后你長大了媽媽給你個籃子去討飯算了。你看你這么講,，你總是打擊他,，總是批評他，從來沒有鼓勵他,，你知道嗎,？心想事成呀，你一直打擊他,，一直罵他沒出息,，他真的會變得沒出息，本來有出息被你罵成沒出息了,，長此以往就會使小孩子沒有自信心,。

 

在小孩子的心中，父母就是天地,，如果父母親都沒有鼓勵他的時候,，他就覺得天崩地裂了，你知道嗎,？這種打擊使他形成的心理缺陷,，在他成年以后都是很難修復的，他真的會變成一個萎靡不振的人,，沒有陽剛之氣的人,，為什么很多家里面男孩子養(yǎng)來養(yǎng)去變得像女孩子一樣了,？跟父母親有很大的關(guān)系，為什么不長養(yǎng)他的陽剛之氣呢,，是吧,？

 

所以來自于父母的肯定和欣賞很重要，一定要多鼓勵他,，如果你不鼓勵他的話,，長此以往，小孩子就會變得沒有自信心,，沒有夢想,，沒有追求，只剩下什么,？只剩下對父母的冷漠,，對生活的厭倦，對未來的迷茫,，所以我們要懂得放心,，放心大膽地鼓勵兒女去發(fā)展，開啟他內(nèi)在的智慧,，不要壓制他,。

 

還舉一個例子好了。

 

成功學有一位大德叫做拿破侖·希爾,，這個人因為他母親死得很早,，所以他很調(diào)皮，很不安分,，是那個地方公認的最調(diào)皮最難教導的男孩子,。

 

后來他的父親再娶了，在他繼母嫁過來的婚禮上,，在舉行婚宴的晚上,，他的父親先給她打預防針，對他的繼母說：“你看這個小男孩是很調(diào)皮的,，說不定今天晚上他就會整得你哭起來,，讓你難堪”。

 

但是他的繼母很有智慧,，馬上就很慈祥地拉著這個小男孩拿破侖·希爾的手跟他的父親說：“為什么他會把我整得哭呢,？不一定呀，我看他是一個很聰明的,，將來很有出息的男孩子,，我看他是我們這個地方最聰明的男孩子”。就這一句話奠定了他的基礎(chǔ),，從此以后這個小男孩就決心不要辜負繼母對他的鼓勵,，一定要做一個最有出息的,，最成功的男孩子，后來他總結(jié)了成功學的二十八項黃金法則,，真的成為優(yōu)秀的人,。

 

所以我們要放心，就是要多激勵他,。

 

還有,，要放心就是要幫助他打破思惟的局限，讓他內(nèi)在的生命,，沒有障礙地全然地盛開生命的智慧,。

 

我們說個小例子好了，應該大家也聽過,。

 

有一個老和尚帶著一個小沙彌到森林里去參禪,，差不多一年了，這個小沙彌覺得很悶,、很無聊,，終于在師父面前抱怨，說：“師父呀,，真是無聊透頂了，為什么呢,？你帶著我來是要叫我學參禪的,，但是這么久了你根本上就沒教我，我不曉得什么是參禪”,。

 

那師父就說：“我這里有一封書信,，在森林的另一頭有一個修行人，你幫我把書信送給他,，回來我就教你怎么參禪”,。這個小沙彌馬上高興得蹦起來，然后說：“可以,，可以,，師父不要打妄語，我們拉勾,，不要打妄語,，我送信回來你一定要教我怎么參禪”。師父說：“好”,。

 

小沙彌就跑出去了,，差不多大半天過去了，小沙彌垂頭喪氣愁眉苦臉回來了,，手里面還拿著一封書信,，說：“師父呀,，不好意思，弟子不能夠把這個信言送出去,，為什么呢,？因為我們來了差不多一年了，來的那個小路長滿了荊棘長滿了刺了,，我已經(jīng)找不到出去的路了,，所以信無法送達”。師父就指著天邊自由翱翔的小鳥說：“你看天空之中沒有路,，但是小鳥哪里不可以飛呢,？”

 

同樣的，我們要對我們的孩子說,，天空之中沒有路,，這個世間沒有固定的思惟方法，問題也沒有一成不變的解決方法,，你要開發(fā)你內(nèi)在的智慧,，用你自己的方式來解決你自己面對的問題。給他提供支持,，給他提供鼓勵,，而不是幫他包辦，這個才是真正的放心,，中國的父母總是不放心,，總是認為孩子沒有長大，兒女80歲了還把他看做小孩子,，所以總是不放心,，總認為會做得不夠好，這樣兒女會長得大嗎,？錯掉了,。

 

有一次美國哈佛大學請巴菲特和比爾·蓋茨去做講演，將要結(jié)束的時候同學們就提問了,，說請你們兩位能否用一句話歸納你們成功的秘訣呢,？巴菲特就說：成功的秘訣就是不要陷入你自己的方式。這個很重要,，你永遠要打破你慣性的思惟方式,，不斷地超越，不斷地蛻變,，這樣你才可以成長,，所以家教不是去給他灌輸知識，而是幫他去開啟智慧,。比爾·蓋茨就說：成功的秘訣就是挑戰(zhàn)你的傳統(tǒng)的思惟模式,。這個都是異曲同工的了,。

 

我們的家庭教育非常重要，為什么,？因為人生的教育有三個階段,，第一個階段0-3歲是性靈教育，這個時候小孩子的天性能否開發(fā),，或者被扭曲就看這個階段了,，他內(nèi)在的父母跟內(nèi)在的兒女的關(guān)系模式會響到他將來的心理健康，所以3歲看80,，很重要,；3歲到6歲是人格養(yǎng)成教育；6歲以后是知識教育,，所以很重要的是胎教和0歲到 6歲的教育,。

 

世界上第一所胎教大學誕生于以色列，是一九六八年的時候由一個叫雅伯尼的婦科專家所創(chuàng)辦的,，這個胎教大學很獨特,，它的學生都是什么人？都是沒有出生的小孩子,，沒有出生的小孩子經(jīng)過胎教將要生出來之前就要給他發(fā)畢業(yè)證,。

 

這個胎教很有成效，為猶太民族培養(yǎng)優(yōu)秀人才奠定了基礎(chǔ),，大約他們會選擇5個月大的胎兒去進行胎教,，每一天三次，每一次五分鐘,，小孩子在差不多出生以前就可以得到校方頒發(fā)的畢業(yè)證書。

 

《塔木德》上面就有講過,，最好的教育開始于體內(nèi)的胚胎,。胎教包括了三部分，一部分是向胎兒傳遞積極的情感信息,，比如母親總是給胎兒說,，我們非常盼望你的出生，你將是我們自豪等等,。第二就是向胎兒傳遞音樂信息,，播放那些胎教音樂，促進胎兒腦細胞之中樹突和軸突的增長增多,，生下來就會早慧,，很聰慧。第三就是向胎兒傳遞運動信息,。

 

猶太人為什么人才輩出呢,？跟《塔木德》有關(guān)系,，跟他們注重于胎教有關(guān)系。有一個資料說獲得諾貝爾獎金的科學之中有17%是猶太人,，那很慚愧我們十四億人,，屈指可數(shù)了，當然不是說我們不優(yōu)秀了,，我們也是特別優(yōu)秀的民族,。

 

你看比如說愛因斯坦等，這些猶太人的科學家都是有非常卓越的貢獻的,，世界十大哲學家之中有八位是猶太人,，為什么能夠人才輩出？跟家庭教育有關(guān)系,，因為猶太人家庭每一天都要讀誦一段《塔木德》,。

 

《塔木德》怎么來的呢？我們知道《圣經(jīng)》的《舊約》起源于猶太教,，起源于耶路撒冷,，這個是猶太人的第一圣典。公元70年的時候羅馬人的軍隊攻陷了耶路撒冷,，猶太人從此開始被迫在全世界到處漂流,，到處流浪。

 

但是他們民族里面的那些有識之士,，很有智慧的人,，那些拉比，拉比既是宗教師又是智者,，就召集起來自發(fā)地聚集起來開會,，討論什么呢？討論說,，雖然我們的國土,，我們的國家會被羅馬人攻陷，會滅亡,，但是我們精神的國家不可以滅亡,，不可以亡國，所以我們要趕快聚集起來,，把我們民族的智慧,，把我們民族的知識匯編起來，就由猶太人的拉比把他們民族的知識全部匯編起來,，就形成《塔木德》——第二圣典,。

 

每一天，猶太人的普通家庭都會要去讀一點，在小孩子剛剛出生不久很小的時候,，父母親就會滴幾滴蜂蜜滴在《塔木德》的封面上,，然后讓嬰兒去舔，當然覺得很甜蜜了,。小孩子幼小的心靈就會對《塔木德》有一個非常好的印象,，學習《塔木德》是一個很甜蜜的事情，是一個很開心的事情,。因此雖然猶太人飽受摧殘,，尤其是在納粹德國時期，但是他們沒有滅亡,，而且整體素質(zhì)非常高,，為什么？根源是因為注重家庭教育,。

 

這是講放心,。

 

二、放手

第二個方法就是要放手,。思惟方式上我們放心,，要鼓勵兒女開發(fā)智慧，行為方式上我們要放手,，不要包辦代替,，怎么放手呢？我們也講個故事好了,，這是一個很古老的故事,，很多人應該都聽過，故事的名字叫做“母親的心”,。

 

有個書生很小的時候父親就死掉了,，母子兩個相為命，母親含辛茹苦把他養(yǎng)大,，而且送他讀書,，家里面雖然很窮，但是母親克服一切困難,，自己少吃少穿也要送兒子去讀書，讓他成為一個有知識的人,。

 

但是這個書生長大以后,，他有一次到森林里面游玩，不可救藥地愛上了一個狐貍精變的女孩子,。這種故事我們都聽多了,，是不是？因為她是狐貍精，這個女孩子就要考驗這個書生,，說：“如果你真的愛我自話,，那么你回去取你母親的心臟來給我吃，來證明你愛我,。

 

這個書生被狐貍精迷心竅了,，然后毫不猶豫地跑回家去，挖出他母親的心臟,，手里面捧著心臟就往森林里面跑,，去會他的女朋友。但是月黑風高,，他給樹根絆倒了,，摔了一跤，手里面捧的心臟當然也拋出去了,，拋出去的時候,，這個心臟說了一句話：“孩子呀，你摔疼了嗎,？”很多人聽了這個故事以后都會感到,，啊，母愛很偉大呀,。

 

但是你看到這里面的局限性沒有,？看到了什么局限性？不放手呀,。你看這個母親死去了,，留下一個心臟都不放手，還要問兒子你摔疼了嗎,？所以因為我們不放手,，導致了很多家庭都會有這種身體長大了，但是心智還沒有長大,，行為還很幼稚的小孩子,，一直都要依靠父母，依賴父母的三十歲的小孩子,�,？欣献澹�月光��,，恐怕都是這么來的了,。

 

為什么會啃老？為什么有些人大學畢業(yè)了多少年都不去找工作,，就在家里面玩電腦,。而且晝夜顛倒,，晚上玩電腦白天睡覺，父母親叫他去找工作,，他要罵人,，為什么？因為以前我們不放手,，等到你想放手的時候,，你放不了手啦，但是你能夠牽兒女的手牽一輩子嗎,？能夠把他牽到八十歲嗎,？很糟糕是不是？所以不放手是很糟糕的事情,。

 

因此禪的智慧告訴我們,，親子教育之道，就是什么,？就是不但要創(chuàng)造孩子的生命,，更要幫助孩子生命成長和覺醒，否則的話,，雖然有孩子但是沒有幸福的感覺,，甚至于當你四十歲以后，你的孩子不爭氣,，他往往使你生不如死啊,。很多父母親說，我甚至于殺死他的心都有了,？因為以前你不放心不放手,，你能夠單純地怨他嗎？

 

比如說有些人買房子,，很會裝修房子,，但是他不善于經(jīng)營家庭關(guān)系，就無法變成溫暖的場所,，雖然有房子,，但是沒有家的感覺。所以如果我們不放心,，不放手,，雖然有房子，但是沒有家的感覺,，雖然有孩子,，但是沒有幸福的感覺呀。

 

怎么來教育呢,？我們也講個公案好了。

 

有一位盤圭禪師，他是大徹大悟的大德,，所以他每次舉辦禪七,，全國各地很多人都涌過來參加他的禪七，大家都沖著他來,，因為是他主七,。

 

來的人多了當然就良莠不齊，其中有一個出家人有偷盜的習氣,，第一次被人抓住了,，其他出家人把這偷盜的出家人扭送到盤圭禪師那里去，說要處理他,，盤圭禪師說：“原諒他吧”,。大家就放過他了。

 

第二次他又再犯了,，這次群情激憤,，大家?guī)装偃松锨�人就�?lián)名寫了一封信給盤圭禪師，說：“師父您老人家這次如果不處理他,，不趕走他,，我們都要向您告假，都要離開您,，因為他干擾使我們無法修行了”

 

然后盤圭禪師就把大家全部召集到禪堂,，當著大家的面就說：“就算你們?nèi)�部都走，我也要留下��,，也要教育他,，為什么呢？因為你們都能夠明辨是非了,，你們走出去能夠�(qū)W習,，能夠修行，能夠成長,，而他連是非都分不清楚,，我又怎么可以舍棄他呢？這個有偷盜習氣的出家人痛哭流涕,，從此以后從內(nèi)心深處真正地改過來了,，真正讓自己曾經(jīng)有的偷盜習氣，徹底地煙消云散了,。其他的學生當然也更加能夠明白禪師的大悲心了,，都留下來跟他學修。

 

所以禪師并不是不辨是非的人,，而是能夠在更高的層面上去激勵人,，去鼓勵人,，去開發(fā)我們，激發(fā)我們內(nèi)在的佛性的人,。

 

中國有個作家叫柯云路,，他有個小冊子叫《中國孩子成功法》，上面講了八種方法,，那個當然都比較淺了,，但是對一般的人也是有作用的。

 

三,、成人

親子教育的第三點就是成人,。我們教導兒女主要是幫助他提升生命品質(zhì)，所以我們不僅僅要關(guān)心孩子考試分數(shù),，更要關(guān)心孩子內(nèi)在智慧的開發(fā),，要教孩子不僅僅要用大腦生活，更要用心生活,，不僅僅關(guān)注孩子外在的禮儀,，更要關(guān)注孩子內(nèi)在的利他心、慈悲心的養(yǎng)成,。

 

如果你只是在外在的行為上約束他,、要求他，那他就會變成在父母面前一個樣子,，父母親不在又是一個樣子,，這樣就是二元分裂了，就不對了,。所以更要關(guān)注他內(nèi)在的利他心,，更要關(guān)注他內(nèi)在品德的高尚。

 

因為世間一切都是的無常的,，唯有內(nèi)在優(yōu)秀的品質(zhì)能夠幫助孩子在人生的道路上披荊斬棘,，遇到成功的時候不會得意忘形，遇到失敗的時候不會垂頭氣,。

 

如果父母親只是從外在的現(xiàn)象上面來為孩子創(chuàng)造良好的條件,，孩子要什么就給他提供什么，希望能夠障孩子一生平安順利,，而沒有幫助孩子開啟內(nèi)在的智慧和利他心,，這種教育兒女的方法就譬如希望以滾雪球的方法來化解雪球變大，這個問題能夠解決嗎,？只會使問題越來越嚴重,，只會使問題越來越適得其反，雪球越滾越大,。

 

同樣的,，你從物質(zhì)條件上面去滿足他,，而不是從內(nèi)在去啟發(fā)他，你希望他有了這些條件就能夠一生平安順利,，可能嗎,？不可能，他內(nèi)在很幼稚,，他內(nèi)在不懂得倫理，他走出去沒有禮貌,，你說這樣的小孩子會成功嗎,？不可能。

 

蘇東坡有一首詩,，我們今天去了金山江天寺,，里面發(fā)生過很多關(guān)于蘇東坡與佛印了元禪師的公案，我們以前也講過很多了,。這首詩這么寫,，說：“世人生子望聰明，我被聰明誤一生,。但愿兒孫愚且魯,，無災無難到公卿”。

 

世間的人生了兒子,，都希望兒子聰明伶俐,，但是蘇東坡說，我的一生就是被聰明所害所耽誤,，我被聰明誤一生,，所以他就說，但愿我生下的來的兒子都是“愚且魯”,，但是第四句話蘇東坡又開始自作聰明了,，他是希望他們無災無難到公卿，你想愚且魯?shù)娜藷o災無難到公卿,，又是妄想心了,。

 

所以我們可以歸納起來，親子教育之道就是六個字：放心,，放手,，成人。也就是不要擋住孩子的路,，不要用你的觀點,，用你的思惟方法去擋住孩子發(fā)展的路，不要為孩子選定發(fā)展的道路,，而是鼓勵他自己開發(fā)智慧,，自己選擇自己生命成長的道路,，事業(yè)成功的道路。不要拉住孩子的手,，讓他獨立,，就算開始的時候跌倒也是沒有關(guān)系，這樣才能夠真正地成人,，才能夠真正生命覺醒,，成賢成圣。