禪與事業(yè)成功

四會市六祖寺方丈大愿法師 開示

封王企業(yè)集團(tuán)策劃部 輯錄

 

事業(yè)成功之道也是三句話：照亮內(nèi)心，照亮世界,，事業(yè)成功。

 

一、照亮內(nèi)心

有的居士曾經(jīng)問,，他要去談生意，是不是要保持這樣一種心態(tài)呢,？做成功了也很高興,，做不成也很平靜，他說這個是不是就是修行呢,？

 

其實,，學(xué)禪以后，事業(yè)成功的境界如果不能夠拓展,，事業(yè)的瓶頸沒有什么突破的話,，你外顯的事業(yè)沒有突破就表示你內(nèi)在的修心也沒有突破，沒有蛻變,。如果內(nèi)在蛻變了,、提升了，外顯一定會更加廣大更成功,，所以如果你還是沒有進(jìn)益的時候,，這就表示內(nèi)在的心量不夠大，智慧不夠大,，福報不夠大,，人際關(guān)系不夠好。表面看起來你說你是一切放下,，一切隨緣不執(zhí)著,，但是其實你這個是阿Q式的自我安慰呀，這個話說得比較尖銳,，但是其實是真話,。

 

如果你內(nèi)在不成長，內(nèi)在不拓展,，就表示你還是被困在自己的業(yè)力里面,，不能夠開拓出新的法界。要能夠照亮內(nèi)心才能夠突破業(yè)力的限制，當(dāng)你能夠從人界拓展,，出天法界的時候,，你的福報就像天人一樣廣大，當(dāng)然事業(yè)成功,，你一直拓展一直拓展,，乃至于拓展到佛法界，你就能成佛,。

 

所以事業(yè)就是自己的修行法門,，不是說事業(yè)歸事業(yè)，修行歸修行,。如果你不能夠把事業(yè)視做修行,，那么表示你沒有懂得真正的修行，你不道什么是修行,。所以我們連由人法界拓展到天法界的本事都沒有,，還談什成佛作祖呢？所以要先照亮自己的心,。

 

否則的話,，無論你生意做成功還是不成功，你都是被內(nèi)心的執(zhí)著所捆住,，都是被自己的業(yè)力所綁架,，就表示你并沒有懂得真正的修行，你事業(yè)成功了,，那不過是你過去的福報而已,，并不是你現(xiàn)在內(nèi)心照亮而出現(xiàn)的，而成功的,。你事業(yè)不成功,，那也不過是你業(yè)力的限制而已，所以關(guān)鍵是照亮自己的內(nèi)心,，要先照亮內(nèi)心,，這樣你才能夠有可持續(xù)發(fā)展的力量。

 

古人說：“修行無別修,，只要識路頭,，路頭若識得，生死一齊休”,。要找對道路,，找對修行的道路，找對修行的道路不是向外去求法,，去求灌頂,，去求某一部經(jīng),，而是向內(nèi)去照亮自己的心。事業(yè)有障礙的根本原因,，是內(nèi)心被思惟方式和行為方式的局限所綁架了,，不能拓展，看不到真正的社會需求,，看不到社會趨勢,。在任何一個你認(rèn)為不能成功的領(lǐng)域行業(yè)之中都會有成功人士，有些人賣紐扣都能夠一年賣出幾個億,，為什么,？他一定有方法的。所以向內(nèi)照亮自己的心是最關(guān)鍵的,，這是要照亮內(nèi)心,。

 

二、照亮世界

然后要照亮世界,，內(nèi)心照亮了,，世界就會被照亮，真正的內(nèi)心照亮了的人,，他工作的時候，內(nèi)心沒有工作的概念,，他不會說,，這是我的任務(wù)，這是我的壓力,，我要完成工作,，我才能夠養(yǎng)家糊口，他從來沒有這樣的概念,。他只是每一天都活在非凡的生命體驗里面,，每一天都自然不斷地涌現(xiàn)出創(chuàng)意來，把產(chǎn)品變作品,，每一天他都只是孕育創(chuàng)意的子宮,，把這個能夠孕育創(chuàng)意的子宮準(zhǔn)備好了，那么就可以自然地等著來接生,，接生什么,？接生作品，所以他每一件產(chǎn)品都能夠成為作品,。

 

像喬布斯一樣,，每一個作品開發(fā)出來都能夠改世界人類的生活方式，能夠影響世界,。所以這樣的人真正有創(chuàng)意,，內(nèi)在智慧涌現(xiàn),，能夠照亮世界，他就能夠把垃圾變?yōu)檎鋵�,，把地獄變?yōu)樘焯�,，把腐朽化為神奇，每一天都是奇跡,，不是從外面去尋找奇跡,，而是每一個當(dāng)下都是奇跡。

 

一個懂得照亮世界的人,，經(jīng)營公司就會能夠不斷地激發(fā)員工的創(chuàng)造性思惟,，能夠充分地給予他們內(nèi)在發(fā)展的自由。

 

有一篇題目為“啟發(fā)式教育”的文章上面就說到,， 中國臺灣高中生的歷史考題有這么一道考題說：“成吉思汗的繼承人窩闊臺是公元哪一年死去的,？他軍隊最遠(yuǎn)打到了什么地方？”這是一個記憶性的目而已,。而美國世界歷史的題目是這樣的：“成吉思汗的繼承人窩闊臺當(dāng)初如果他沒有死,，那么洲會發(fā)生什么變化？”試從經(jīng)濟(jì),、政治,、社會三方面來分析。

 

你看這個題目差異在哪里,？題目放在一起馬上天壤之別,，高下立判。我們的題目只是大腦思惟,，只是依靠記憶力,，老是問一些哪一年死了，他的軍隊打到什么地方,，這都只靠記憶力,，靠大腦思惟就好，沒有創(chuàng)造力,，沒有自己的活力,。你看美國世界史的那個考題，它是一個假設(shè),，是一個想象力,，假設(shè)窩闊臺那個時候沒有死，他的軍隊繼續(xù)在歐洲,，繼續(xù)打過去,，那歐洲會發(fā)生什么變化？而且要求學(xué)生從經(jīng)濟(jì),、社會,、政治這三個方面來分析,。

 

所以我們要更多地啟發(fā)自己和周圍的人的這種想象力、創(chuàng)造力,。如果老師更有創(chuàng)造力,，將來的孩子才更容易有更豐富的想象力創(chuàng)造力，正如愛因斯坦所說的：“好奇心和想象力遠(yuǎn)比知識更重要”,。這個是他的肺腑之言,。

 

如果一個做企業(yè)的企業(yè)家更有想象力和創(chuàng)意的話，他才能夠鼓勵員工更有創(chuàng)意,，每一天都是活在創(chuàng)意里面,，而不是活在工作的壓力里面。大家都非常有創(chuàng)意,，不是一個大腦思考,，而是整個公司所有的大腦都能夠開發(fā)智慧，這樣有無窮無盡的創(chuàng)意來面對未來不可知的局勢,，當(dāng)然就更容易成就輝煌的事業(yè),，更容易開創(chuàng)廣闊的利益眾生的事業(yè)，成就幸福美滿的人生,。

 

這是說照亮世界,，然后是事業(yè)成功。

 

三,、事業(yè)成功

 

我們懂得禪與事業(yè)成功之道,，就一定能夠知道我們做事業(yè)其實根本的出發(fā)點，就是要讓我們每一個人,，都能夠在有限的人生當(dāng)中，體現(xiàn)無限生命的價值,，在有局限性的時空因緣之下,，完成超越局限的更廣大的事業(yè)，其實事業(yè)的成功包含了做人的成功和做事的成功,。

 

比如說孔子,，孔子是我們的典范，是事業(yè)成功的最光輝的榜樣,。

 

你看他做人很成功,，他由一個社會下層的人，成為了萬世師表的圣人,，這是他做人成功,。

 

孔子做事也很成功。比如說他做老師很成功,，你看他門下有三千弟子,，七十二賢人,，培養(yǎng)出那么多的頂級人才，在整體上提升了中華民族的文明程度,，從整體上面提升了民族的素質(zhì),。因此他也被學(xué)生看成是父親，他死以后學(xué)生都為他守墓三年,，子貢更是為孔子守墓六年,，這個都是我們周知的。

 

還有他做學(xué)者很成功,，他整理六經(jīng),，傳播文化，中國的學(xué)術(shù)都是以他為起點,，以他為源頭的,。

 

并且他做政治家也很成功，他不僅僅在魯國現(xiàn)實政治舞臺之中曾經(jīng)做過大司寇,，  曾經(jīng)大顯身手,，而且更重要的是他的政治思想、政治理念,、政治理想成為中國的政治道統(tǒng),，一直引導(dǎo)著后世的政治，引導(dǎo)著后世的政治家,。

 

又從做事來說他作思想家也很成功,，中華民族的民族精神、民族性格,、民族道德,、民族氣質(zhì)都是孔子塑造出來的。那么以他為代表的儒家的傳統(tǒng)文化與佛家文化,、道家文化一起,，使我們中華民族能夠在2000多年里面創(chuàng)造出輝煌燦爛的文明，輝煌燦爛的歷史,。

 

當(dāng)然佛法對我們來說能夠更深層地開啟智慧,，所以梁漱溟說：“儒學(xué)是人生實踐之學(xué)，佛學(xué)是人生解脫之學(xué)”,。

 

在《宗門武庫》講了一個公案,，說王安石有一次問張文定公說，為什么在孔子和孟子以后中國儒家就再沒有圣人出了呢,？什么原因呢,？是不是我們這個民族整體素質(zhì)下降了不能夠出圣人了？

 

文定公就回答他說,，回答得非常精彩,，說不是中華民族后來沒有高素質(zhì)的人才出,，而是因為什么？而是因為儒門淡泊,，收拾不住,，皆歸釋氏也。

 

你看那些開悟的大德都是一等一的人才,，像我們的玄奘法師,，他歸國以后唐太宗要求他還俗做宰相，他也不做,，愿意做一個譯經(jīng)家,，你看我們云門文偃禪師，云門氣宇如王,，是最高的人才,，你看那些開悟的祖師，像溈山靈佑,、仰山慧寂,，像法眼文益等等，都是圣人,，所以不是無圣人,，而是因為儒門淡泊，收拾不住,，最上等的人才都到佛門去了,。王安石聽了大為嘆服，很贊嘆,，很佩服,。