最近一直在感慨,。其實，我想,，目前思考的問題與我的年齡不太相符,，因為這個時候正應(yīng)該是充滿青春活力的季節(jié)，但卻躲在書齋里為賦新詞強說愁,，如同賈寶玉說：無故尋仇覓恨,，有時似傻如狂。

我想,，曹雪芹是偉大的，“世事洞明皆學(xué)問,，人情練達(dá)即文章”,，他對于人事的把握,、對于世界的認(rèn)識是如此地透徹，宇宙在他眼中如同透明玻璃般一眼就看了過去,，他只是在玻璃上稍微涂抹了些許筆墨,，好讓后人如此偷窺。

中國古典戲曲小說中,，往往在結(jié)尾處安排一個情節(jié),，就是經(jīng)歷世事滄桑以后，經(jīng)過某神仙道士的點化,，遁入空門,。曹雪芹自然也未能免俗。

當(dāng)然,，我離世事滄桑為時尚遠(yuǎn),，但卻經(jīng)歷過人世的生離死別與愛恨情仇，以及對于生老病死的無限惆悵,。我想,，這是一種對人生對前途對命運的不確定感。去年,，我還天真地想用博覽全書,，并一勞永逸地取消這種不確定感。

其實,，遠(yuǎn)在西方的古希臘人早就對命運產(chǎn)生不確定感,，于是才有了偉大的《俄狄浦斯王》，想跟命運抗?fàn)�,，但卻不得不服從于命運的安排,。東方的古老民族也一樣用發(fā)達(dá)的巫術(shù)與算命術(shù)來證明這種不確定感的強烈與不可抗拒，對于龍圖騰的崇拜更是對于永恒生命的向往,。

我不知道我周圍人都是怎么思考的,，稍加看過幾本哲學(xué)著作的人，都在強調(diào)人生的幻滅感,。當(dāng)然,，在復(fù)旦讀哲學(xué)的高中同學(xué)老楊卻看得非常開，國交吃飯的時候,，他的情緒完全掩蓋在對于老板的抱怨聲中,，可是對于人生，對于社會的感受卻大抵相同,。

無論是韓國總統(tǒng)的自殺,，還是廣院學(xué)生的跳樓、羅京的去世,，以及從QQ里跳出的各種塵世的喧囂,，人家羅馬帝國的凱撒大帝都說：“偉大如我凱撒者,，死后不也兩手空空？”于是我終于明白,，我是想抓住一些永恒的東西,。

中國的先人早就告訴我們，沒有永恒的東西,，比如《易經(jīng)》,。經(jīng)書中說，變是常態(tài),，不變是變態(tài),，因為易分變易、簡易和不易,。偉大的唯物主義也認(rèn)為變是絕對的,，不變是相對的。同樣,，偉大的佛陀也告訴我們,，這個宇宙最大的規(guī)律就是無常二字，無論生老病死還是貧賤富貴,，只是今天“朝為田舍郎,，暮登天子堂”的時代早已過去。

那么就真的沒有永恒的東西了麼,？佛陀說,，得道成佛，即可脫離六道輪回,，也就是超脫生死的循環(huán),。或者換句話說,，你的靈魂就可以永恒了,。起初，我并不明白,，對于佛道緣何有如此的親近感,，只是最近才突然發(fā)覺，原來我的心靈深處與佛的教旨相依相符,。

摘編自秦人筆記的博客：http://blog.sina.com.cn/qinwufeiyang