國際連鎖企業(yè)管理協(xié)會(huì)分享：不少中國人有一種固有思維定勢，習(xí)慣于批判被我們的教育所批判的東西,，而且批判起來就沒有了原則,，只是一味批判,，這恐怕不是很好的習(xí)慣,。

比如說到美國和日本,，很多人的第一反應(yīng)就是美國人如何如何不地道,，日本人怎樣可惡,，殊不知凡事沒有那么絕對(duì)，中國人習(xí)慣用批判的目光審視的對(duì)象,，但總有一些地方是值得學(xué)習(xí)或反思的,。

批判是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力之一，不過不加辨別的一味批判往往會(huì)抹殺許多東西。比如我們?cè)��?jīng)執(zhí)著于批判八零后,，批判改革開放催生的新事物,，批判社會(huì)上一些不夠陽光的現(xiàn)象，但卻忽視了這些被批判的對(duì)象中積極的東西,。

飛機(jī)能夠飛上天,，但也許墜毀，所以很多人批判飛機(jī)太危險(xiǎn),，但如果換個(gè)角度來思考問題呢,？那些樂觀的人發(fā)明了飛機(jī)，悲觀的人看到了飛機(jī)的某些隱患,。

但并不是一味批判,，而是發(fā)明了降落傘，兩種截然相反的態(tài)度,，卻促使航空事業(yè)有了更好的發(fā)展和保障,。

太過專注于批判而失去很多學(xué)習(xí)和借鑒的機(jī)會(huì)，這是最可惜的,。無論怎樣去批判，被批判的對(duì)象始終在其軌跡上發(fā)展,，批判但不吸取和反思,，對(duì)我們而言，徒增煩惱卻沒有益處,。

中國不少人都覺得美國不好,，筆者在美國生活了很多年，當(dāng)然也并不覺得美國就是夢想中的自由天堂,，中國人面臨的諸多生活問題在美國同樣存在,，美國人的生存壓力很多時(shí)候要比中國人更大。

越是現(xiàn)代和文明的社會(huì),，各種各樣的競爭就越激烈,，在競爭面前想要悠閑地過著衣食無憂的日子，其實(shí)根本就不可能,。

美國肯定不是天堂,，美國問題很多，競爭,、槍支,、暴力、犯罪,、種族等等問題始終是揮不去的陰影,。

但另一方面，即便在那樣噪雜紛繁的環(huán)境中,，美國人仍然生活得很好,，或者說已經(jīng)適應(yīng)了那種環(huán)境,，不會(huì)因?yàn)榄h(huán)境而改變自己的生存目標(biāo)和軌跡，這一點(diǎn)就非常值得學(xué)習(xí),。

作為個(gè)體的美國人,，身上其實(shí)有著很多值得中國人學(xué)習(xí)的地方，無論高低貴賤,，美國人骨子里有著很多相同的氣質(zhì)和精神,，這跟政治、宗教,、信仰都沒有關(guān)系,，僅僅就是人面對(duì)生活的一種態(tài)度，值得學(xué)習(xí),。

▉獨(dú)立精神

獨(dú)立是滲透在美國國家精神中的東西,，同樣滲透在美國人的骨子里。沒有人會(huì)苦口婆心教導(dǎo)美國孩子說他們的獨(dú)立精神如何崇高,。

但整個(gè)民族的一言一行其實(shí)始終在踐行獨(dú)立,，詮釋獨(dú)立，崇尚獨(dú)立,，所以美國的孩子從小就有比較強(qiáng)的獨(dú)立意識(shí),，拋開人以外的任何因素，單單說獨(dú)立,，它是一種很好的品質(zhì),。

中國的孩子缺少的恰恰就是獨(dú)立意識(shí)、獨(dú)立能力,，歸根結(jié)底是缺乏獨(dú)立精神,。

▉奮斗精神

中國有一些很奇怪的詞近幾年越來越流行，比如富二代,、高帥富,、官二代等等，這些詞可能會(huì)讓許多年輕人羨慕眼饞,。

但其實(shí)這些詞的背后都隱藏著一種貶低甚至歧視意味,，只是在大部分人看來，這些被稱為某二代的年輕人,，并非依靠自己的努力獲得豐衣足食的生活,，而是依賴于父輩的權(quán)力或金錢得到了優(yōu)裕生活。

身邊上了年紀(jì)的人總是在感嘆中國的年輕人一代不如一代,，十幾年前詬病八零后,，幾年前指摘九零后，現(xiàn)在又把目光轉(zhuǎn)向了零零后，而大部分覺得年輕人一代不如一代的直接標(biāo)志就是越來越不能吃苦,，越來越缺乏奮斗精神,。

盡管今天的年輕人步入社會(huì)之后面臨著越來越多的壓力，想偷懶都不太容易,，但總體來看他們身上仍然缺乏奮斗精神,。

所以更容易抱怨環(huán)境，更容易敵視條件優(yōu)越的人,，更容易接受現(xiàn)實(shí)或自暴自棄,，卻很少從自己身上找原因。

一方面不容易適應(yīng)復(fù)雜的生存環(huán)境,，另一方面缺乏改變環(huán)境的勇氣,，最終會(huì)被生活消磨得沒有了斗志，所以大部分人做不成大事,。

美國的年輕人多數(shù)都會(huì)自然而然地認(rèn)為,，每個(gè)人的生活是由自己開創(chuàng)的，父輩的優(yōu)越條件是他們奮斗得來的,，自己的生活也需要自己去奮斗和創(chuàng)造,。

有了這樣的意識(shí)，美國的青年人在學(xué)業(yè)結(jié)束之后,，要么自己創(chuàng)業(yè),，要么努力鉆營某個(gè)領(lǐng)域，但都是在用積極的奮斗去開創(chuàng)自己的人生,，而不會(huì)抱怨環(huán)境太差，更不會(huì)從別人身上尋找自己可以不努力的借口和理由,。

中國的青年人應(yīng)該學(xué)習(xí)這種奮斗精神,，做成做不成都要努力去做，環(huán)境雖然可能很復(fù)雜,，但要學(xué)著適應(yīng)環(huán)境甚至改變環(huán)境,，主觀和客觀條件都要為個(gè)人的努力奮斗服務(wù)，這種意識(shí)支配著的人生更容易獲得成功,，留下的遺憾會(huì)更少,。

筆者經(jīng)常會(huì)聽到周圍三四十歲的中國人懊悔地說諸如假如當(dāng)初知道努力之類的話，而說到這些的時(shí)候,，“當(dāng)初”已經(jīng)遠(yuǎn)去,，懊悔和反思可能都已經(jīng)晚了。

▉富而善的精神品質(zhì)

今天的中國人有點(diǎn)真的唯“物”主義了,，獨(dú)善其身已經(jīng)成為非常普遍的行為準(zhǔn)則,，事不關(guān)己通常會(huì)高高掛起，多數(shù)人奮斗和追求的目標(biāo)只是讓自己和親人生活得豐衣足食。

這其中有客觀環(huán)境的影響,，但從個(gè)人自身來說,，樂善好施已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)脫離了中國人的內(nèi)心，慈善事業(yè)在中國也就成了一種經(jīng)常被踐踏的東西,。

美國很多有錢的人都是通過早期的奮斗和努力創(chuàng)造了某些金錢帝國,，但是擁有了財(cái)富之后，最終也會(huì)樂于行善,，而不是把所有財(cái)富留給自己的子女,，因?yàn)樗麄冎�道�?cái)富更容易毀掉后代。

比爾蓋茨用自己的財(cái)富設(shè)立了公司化運(yùn)營的慈善基金,，讓慈善像商業(yè)一樣周而復(fù)始,，不斷惠澤窮人；很多商業(yè)大亨都會(huì)拿出大量的金錢做慈善,，而且絕大部分都是為了回饋社會(huì)或者幫助窮苦,。

相比較之下，中國的富人做慈善,，作秀和貼金的成分更大,，真心富而善的人很少。筆者把這一點(diǎn)理解成為中國青年人應(yīng)該學(xué)習(xí)的精神,，是很希望未來的中國富人中出現(xiàn)更多真心幫助窮苦的人,，更多年輕人把“達(dá)則兼濟(jì)天下”貫徹在自己奮斗的歷程中。

▉公平精神和不仇富的心態(tài)

任何社會(huì)都存在特權(quán),，美國當(dāng)然也不例外,，只是其環(huán)境相對(duì)更加公平一些。個(gè)人的奮斗和努力以及獨(dú)立精神,，要想真正開創(chuàng)出事業(yè)來,，還需要相對(duì)公平的創(chuàng)業(yè)和競爭環(huán)境，無論貧富,，無論貴賤,，既然同在一條線上競爭，最好面臨的是公平的客觀條件,。

中國的很多在某方面處于優(yōu)越條件下的年輕人已經(jīng)習(xí)慣了順理成章地利用父輩創(chuàng)造的便利條件來為自己的事業(yè)和人生推波助瀾,，缺乏公平競爭的意識(shí)和精神。

近處來看,，這些便利條件可能有助于自己發(fā)展,，但從長遠(yuǎn)來看，一個(gè)人的成長環(huán)境中缺少了公平競爭的磨礪,，銳意進(jìn)取的精神也就會(huì)逐漸退化,，俗話常說中國人富不過三代,，其實(shí)就是這個(gè)意思。

美國人身上值得學(xué)習(xí)的東西遠(yuǎn)不止于此,，當(dāng)然,，中國年輕人并非一定要學(xué)習(xí)美國的同齡人，只不過如果向別人學(xué)習(xí)一些東西,，更有利于自身成長和發(fā)展,，為什么一定要拒絕呢？

BWCHINESE中文網(wǎng)作者：李巍