有這么一個(gè)故事：一個(gè)小伙子愛上了一個(gè)女孩,，交往一段時(shí)間后那個(gè)女孩離開了他,。他非常苦惱，于是就去請教他人,。

他遇到的第一位老師姓孔,，孔老師對他說：你有什么好痛苦的,，如果女孩嫌你沒文化,，你就要發(fā)奮讀書，如果她嫌你沒有房子,，你就發(fā)奮工作——這就是儒家老師,，他教小伙子鍥而不舍，百折不撓。

小伙子繼續(xù)往前走,，碰到一位姓李的老師,，他說：年輕人哪！為什么要將自己弄得這么狼狽呢,，天涯何處無芳草——這就是道家老師,，他會(huì)要求順其自然。

小伙子繼續(xù)走,，這時(shí)釋老師來了：小伙子啊，人世間的一切都是虛幻的,，更何況愛情呢,？不如都放下吧——這就是佛家老師，他會(huì)要求你看破紅塵,，徹底放下,。

小伙子迷茫了：都是先哲思想，都是好心老師,，究竟該聽誰的呢,？

這個(gè)故事解釋了“儒釋道”三家的基本觀點(diǎn)，但這其中存在一個(gè)根本問題：傳道者忽視了人生階段性的差異,，人生從來都是一段一段的,，不同的人生階段應(yīng)當(dāng)以不同的人生哲學(xué)來規(guī)范，對于“儒釋道”而言,，人生大體可以劃分為四個(gè)階段：

第一階段：真——童者真也（大學(xué)畢業(yè)前）

這一階段的特點(diǎn)為：涉世未深,，童心未泯，無憂無慮,，天性純真,。孟子所曰“不失其赤子之心也”，指的正是人生之“真”,。

“童”意為童心,，其特點(diǎn)是“童心未泯，天性率真”,。在這個(gè)階段,，應(yīng)該遵循孩子的天賦稟性，任其自由選擇,。不要將父母未完成的夢想全部強(qiáng)加到孩子身上,，讓他們自由發(fā)展。此時(shí)若是過早的灌輸任何思想,，恐怕都是拔苗助長,，不合時(shí)宜。

因此，這是童稚的,、自由的階段,，這個(gè)時(shí)候，不如遵循自己的內(nèi)心,，做一些想做的事情,！

第二階段：執(zhí)——儒者執(zhí)也（大學(xué)畢業(yè)至不惑之年前）

這一階段的特點(diǎn)為：全面涉世，獨(dú)立擔(dān)當(dāng),，爭強(qiáng)好勝,，自以為是。孔子所言“知其不可而為之也”,，指的正是人生之“執(zhí)”,。

這是人生的鼎盛時(shí)期，人的心智與欲望被打開,，你有手表我沒有,，你有房子我沒有，你有車子我沒有,，我就嫉妒你,，就這么簡單。交往都是有選擇性的,，為我所用,。還有潛能與創(chuàng)造力最大程度的被開發(fā)。這一階段應(yīng)當(dāng)以儒家的思想來統(tǒng)領(lǐng)內(nèi)心,，該求功名就去爭取,，但是也要適度，該成家立業(yè)的成家立業(yè),，肩負(fù)照顧老小等等責(zé)任,。

這是需要進(jìn)取的階段，為以后的人生打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),，就在這時(shí),。

第三階段：順——道者順也（不惑之年至耳順之年前）

這一階段的特點(diǎn)為：全面反思，認(rèn)清自我,，張馳有度,，隨順而行。老子所說“無為而無不為”,，指的就是人生之“順”,。

所謂四十而不惑，人一旦臨近四十,，就要學(xué)會(huì)反思與修正,，明白自己能力大小要與目標(biāo)相匹配,，是梨子就不要做蘋果的夢。要知道什么可為,，什么不可為,，有哪些事情做得正確，哪些事情不適合自己,�,？偟膩碚f就是要找準(zhǔn)自己，順其自然,。

總的來說,，如果一個(gè)人到了四十歲還不知道自己適合什么，不適合什么的話,，那就是“不知其可”了,。

第四階段：空——佛者空也（耳順之年至天年之前）

這一階段的特點(diǎn)為：放下一切，目空一切,，不執(zhí)不著，無法無天,。釋氏所指“凡所有相,，皆是虛幻”，指的就是人生之“空”,。

人一旦走入了這個(gè)階段,，就要學(xué)會(huì)將思想清空，將心境放空,�,？眨�并不是一無所有,，而是一種境界,，不為名利物質(zhì)所糾結(jié)。穿越物質(zhì),，走出羈絆,，讓空靈的佛家思想全面進(jìn)駐內(nèi)心�,！盁o法無天”正是高度看空階段的最高境界,。

人生是一段一段的，走著走著,，日頭便斜了,，日子便靜了，日月便空了,�,？粘鰜淼牡胤绞且粋�(gè)嶄新的世界，它的名字叫安祥。