一直以來,，反對虐待動物的聲音，從未止息,，反而常常一浪高過一浪。人們不禁要問：這是為什么呀？

【“惻隱之心”使我們“不忍心”】

這就先得說清楚,，我們?yōu)槭裁床荒芙邮堋芭按�”。為什么��,？就因為人性中有一條道德的底線,，同時也是起點，叫“惻隱之心”,。

所謂“惻隱之心”,，就是不忍心看著別人受苦受難受折磨的善心，所以又叫“不忍之心”,。按照孟子的觀點,，這是人性中與生俱來的天良，故曰“惻隱之心,，人皆有之”,。一個人，只要有這份心，他就有可能成為一個好人,。

【己所不欲,，勿施于生命】

這跟不虐待動物又有什么關(guān)系呢？因為惻隱之心或不忍之心,，其實有一個心理依據(jù),，即將心比心、由此及彼,、推己及人,。

一個人，為什么不忍心看著別人受苦受難受折磨,？說到底,，就因為自己不想受這活罪。比方說,，自己不愿被燒死,，才不忍心燒死別人，這就叫“己所不欲,，勿施于人”,。

問題是，“己所不欲”易,，“勿施于人”難,。這就需要培養(yǎng)。而且,，為了保證培養(yǎng)成功,，還得把這善心和天良，從“勿施于人”擴展到“勿施于物”,。當年,，孟子講“惻隱之心”，舉出的例證,，就是齊宣王對一頭將死的牛,，表示“不忍其觳觫（嚇得發(fā)抖），若無罪而就死地”,。牛如此,，狗和熊，也一樣,。

事實上,，一個人，如果不把虐待當回事,，下一步,，就有可能以此為樂。這時，他就會完全喪失了人性,。所以,，必須反對虐待，反對虐殺,。比方說,，在不得不保留死刑時，堅決廢止凌遲,、腰斬,、砍頭等方式；在無法避免戰(zhàn)爭和執(zhí)刑時,，決不虐待俘虜和犯罪嫌疑人,。當然，也不虐待動物,，哪怕它“丑惡”如老鼠,。

【虐待動物折射“人權(quán)”，本質(zhì)是社會問題】

一個人,，今天能虐待老鼠,，明天就能虐待狗，后天就可能虐待人,。因此,，為了保證人不受虐待，必須反對虐待動物,。這不是什么“動物福利”或者“狗權(quán)”（動物權(quán)）,，反倒是“人權(quán)”，是人與人的關(guān)系,，是社會問題。

事實上,，不忍心其無罪而死,，不忍心其折磨至死，正是現(xiàn)代社會法治與人權(quán)的心理基礎(chǔ)和人性基礎(chǔ),。比方說,，國際社會一致公認不能虐待俘虜，不能虐待犯人,，不能虐待動物,。記得中央電視臺的一期節(jié)目：醫(yī)學院的學生們帶著擔架，拎著兔子牽著狗,，走向?qū)嶒炇�,。解說詞說：擔架是為狗準備的，兔子沒有，這意味著兔子將不再生還,。節(jié)目的結(jié)尾,，是師生們?yōu)閷嶒瀯游锝�立了紀念碑。每年清明,，他們會去獻上鮮花,。這不是虛偽，而是人類在不得已的情況下,，對生命盡可能的尊重,。要知道，只有尊重一切生命,，才能最后真正尊重人自己,。

【善待動物，人際關(guān)系才能和諧】

因此,，惻隱之心,，要從善待動物做起。而且,，只有當所有人都不再忍心虐待動物時,，人與人之間的和諧關(guān)系才能真正建立起來。

否則,，下一個被按倒在床,，挖肝取腎抽膽汁的，沒準就是我們自己,。