連鎖品牌的產(chǎn)生與興盛是物質(zhì)極大豐富的產(chǎn)物,，而連鎖經(jīng)營的思想是一直存在的,，只是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不同形態(tài)使連鎖經(jīng)營在近代才得到快速發(fā)展。

早在隋唐以前,，就出現(xiàn)了各種蘊含著原始連鎖思想的商業(yè)經(jīng)濟(jì)形態(tài),。春秋戰(zhàn)國時期伴隨著公田逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樗教锍霈F(xiàn)的地主階級,，以土地為資本，雇傭勞動力進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn),，多塊土地雖不是店鋪,，但其不斷兼并土地以實現(xiàn)規(guī)模化生產(chǎn)的思想與連鎖經(jīng)營要開更多家店鋪是一致的,。三國時期的蜀國,，絲織業(yè)發(fā)達(dá)，出現(xiàn)了個體工商戶集中手工業(yè)者進(jìn)行作坊式生產(chǎn),，雖然手工業(yè)與商業(yè)有很大差別,，但是在商業(yè)遭到壓制的中國古代，在手工業(yè)上出現(xiàn)的這種規(guī)模效益的思想,，與今天的連鎖經(jīng)營不謀而合,。另外，作為中國古代最大商業(yè)經(jīng)營者的皇室,，鹽鐵官營豈不是古代最大的的連鎖企業(yè),？所以我說，連鎖經(jīng)營的思想是從古至今的,，以上隨手拈來的種種碎片化連鎖思想便是證明,。在這些碎片中，有一個最典型的連鎖企業(yè)的雛形,，那便是春秋時期名相管仲開設(shè)妓院一事。

史記有載,，管仲"齊桓公宮中女市七,，女閭七百,征其夜合之資,以充國用"�,！芭�市��,，就是妓院，“女閭”,，就是公娼,。培養(yǎng)和訓(xùn)練數(shù)百歌姬，分配給各路諸侯,，并利用‘精姬特區(qū)’獲得的利潤和經(jīng)驗,，進(jìn)行中低端服務(wù)的推廣,。這怕是中國最早的“官營妓院企業(yè)”了，而娼妓業(yè)作為一個行業(yè),，成建制堂堂正正地屹立于世界各行業(yè)之林,，恐怕也得從這個時候算起。這個官辦妓院,，比雅典政治家梭倫開辦的國家妓院,，大約早了五十年，是世界第一,。

連鎖經(jīng)營最核心的便是統(tǒng)一管理,，并以店的形式進(jìn)行企業(yè)擴(kuò)張。首先,，這七家妓院以盈利為目的,，可以算得上是“官營妓院企業(yè)”。其次,，以當(dāng)前定義的連鎖經(jīng)營的特征來說,，主要是六個統(tǒng)一：統(tǒng)一采購、統(tǒng)一配送,、統(tǒng)一標(biāo)識,、統(tǒng)一營銷策略、統(tǒng)一價格,、統(tǒng)一核算,。平移到管仲所設(shè)的女市，妓女們——也就是產(chǎn)品,，都來自于戰(zhàn)俘,、奴隸、犯罪的人,，是由國家統(tǒng)一“采購”并“配送”的,。至于統(tǒng)一標(biāo)識，在當(dāng)時肯定是獨此一家,�,！罢饕购现�資，以充國庫”則表明妓院的利潤是要統(tǒng)一交到國家手中,，所以,，其核算也是統(tǒng)一的。時代久遠(yuǎn),，營銷策略已不可考,，又或者是因為那個時代獨此一家的妓院并沒有競爭壓力。至于統(tǒng)一價格則由于商品特性,，是無法確定的,。綜上幾點,，管仲開辦的這七家妓院存在著連鎖經(jīng)營的實質(zhì)性內(nèi)容，蘊含著連鎖經(jīng)營萌芽,，稱得上是連鎖發(fā)展第一家,。

管仲作為一代名相，他首先是一個政治家,，然后才是從政治的立場出發(fā)大力發(fā)展經(jīng)濟(jì),，所以他最初開設(shè)妓院的目的不過是為了增加國家財政收入，就這個意義上來說,，這個連鎖妓院具有偶然性,。但歷史有跡可循，經(jīng)濟(jì)發(fā)展亦有其必然性,，齊國聚攏了當(dāng)時已知財富的80%,，物質(zhì)財富得到極大豐富，在這個連鎖經(jīng)營的先決條件下,，出現(xiàn)這七家連鎖妓院又帶有其必然性了,。

所以說，物質(zhì)大發(fā)展是連鎖品牌出現(xiàn)的前提,，中國古代科技一直處于世界領(lǐng)先,，存在物質(zhì)發(fā)展的先決條件，只是政治上的壓制,，重農(nóng)抑商一直被作為基本國策來實行,，所以在接下來一千多年的封建大一統(tǒng)中，商業(yè)經(jīng)濟(jì)得不到發(fā)展的中國古代社會,，連鎖經(jīng)營一直處于萌而未發(fā)的狀態(tài),。但是就如同商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是必然一樣，物質(zhì)豐富必然帶來連鎖經(jīng)營的發(fā)展,，在后來的唐時期出現(xiàn)的柜坊便是證明,，那是連鎖發(fā)展真正的萌芽開端,。