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商場如戰(zhàn)場,,白酒行業(yè)的爭奪戰(zhàn)從未停止,,品牌與品牌的競爭、區(qū)域與區(qū)域的競爭,、區(qū)域內的競爭,、本土與國外的競爭等等。市場的逐漸細分,,也造就了行業(yè)商戰(zhàn)的多樣化,,那么商戰(zhàn)發(fā)生的戰(zhàn)場在哪里呢,?定位之父杰克·特勞特很直白地做出了解答,“商戰(zhàn)并不在雜貨店和超市走廊這樣有形區(qū)域展開,,也不是在曼哈頓的大街上展開,,而是在顧客的心智中展開。心智就是戰(zhàn)場,,這個地方充滿玄機,,高深莫測�,!毕M者6英寸的頭腦中,就是商業(yè)戰(zhàn)爭的戰(zhàn)場,,一個抽象的空間,。這也就是為什么品牌需要搶占消費者的心智,植根于消費者的大腦,,占領這片王之高地的制高點,,也就控制了購買的關鍵點,從而也就占據(jù)了行業(yè)的領導地位,。然而所有的品牌都想占據(jù)這一有利位置,,都想通過精準的定位扎根大腦,但成功卻來之不易,。怎么將你的定位扎根到消費者的心智,,這是困擾很多品牌的核心問題。在“中國酒魂”定位的傳播下“汾老大”的品牌聲勢和行業(yè)地位在逐漸強勢回歸,,消費市場的表現(xiàn)也是一路向好,。但從汾酒品牌運作和大眾接觸度上來看,中國酒魂這一定位扎的還不夠深,,沒有發(fā)揮出更巨大的潛力,。那么,在行業(yè)艱難調整期,,汾酒怎么借機占據(jù)6英寸戰(zhàn)場呢,?
回歸問題本身,要想獲得致勝戰(zhàn)術,,那就必須弄清楚武器的本質,,而定位就是武器。品牌定位早已經(jīng)不是什么新鮮事,,縱觀國內外眾多品牌的發(fā)展,,定位都是基于消費者角度出發(fā)的,而筆者總結出了品牌定位的三個階段,,每個階段定位與傳播體系相契合,,品牌傳播效果才能發(fā)揮出最大的效果,。第一個階段:生理定位,這階段基本是品牌新生期,,大多是告知消費者我是誰,,我有什么功能,我能用來干嘛等等,,即滿足消費者的生理需求,。第二階段:心理定位,這階段品牌發(fā)展到了一定程度,,具備了一定得實力和影響力,,這時就上升了一個傳播層級,告訴消費者我能給你帶來什么附加值,,身份,、地位、榮耀等,,即滿足消費者的心理需求,。第三階段:象理定位,即包羅萬象,、宏偉巨大的定位,。這個階段一般都是品牌發(fā)展非常成熟,在行業(yè)內基本屬于領導者行業(yè),,這時消費者對品牌已經(jīng)有了很深的忠誠度,,有了既定的消費群體。一般發(fā)展到這個時候,,品牌就開始注重創(chuàng)新,,這時候側重告訴消費者,我代表一種向往,、生活方式,、精神價值、信仰等,,即滿足消費者精神需求,,產(chǎn)生精神共鳴。在品牌發(fā)展中,,大多數(shù)定位都是按照三階段依次進行,;但對于本土企業(yè)來說,并不是必須按照這三個定位階段來定位,,有時候很多企業(yè)已經(jīng)積累到一定程度,,直接從第一階段跨越到第三階段也是常有的。很明顯,有內涵,、有高度,、有深度、有廣度的中國酒魂定位,,它是在第三個階段,。這是一種極高的精神感染,那么,,汾酒目前的傳播體系是否與之匹配呢,?仔細觀察汾酒的推廣,廣告手法卻表現(xiàn)平平,,換而言之就是好定位沒有好的傳播匹配,。
那么,汾酒中國酒魂該如何進行有效傳播呢,?中國酒魂定位的核心與精神在于“酒魂”,,這是最直接、最有效溝通消費者心智,,并與之產(chǎn)生共鳴的,。但凡是人,,那么他都有自己的靈魂,,更有靈魂深處的不為人知的故事。要將中國酒魂扎根消費者的心智,,必須做好以下三點:第一,,將廣告樸實化,不需要空洞的口號,,回歸一針見血的心靈感染,,將汾酒的品牌資產(chǎn)與消費者的個人靈魂對接;第二,,將定位載體化,;不能一味的站在自己的角度去傳播自己,當自身的價值不能引起消費者響應強勢定位時,;那么就應該去借勢,;人物、時事,、主流價值觀等都可以成為載體,;第三,將推廣互動化,,廣告不是放到媒體上就能產(chǎn)生效果,,必須將信息傳遞到目標人群哪里,通過他們的認同口碑形成多次傳播,與社會,、媒體,、企業(yè)、受眾等群體溝通,,推廣不能讓受眾認知,,那就引導他們感知。銷售與市場官方網(wǎng)站
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