中國傳統(tǒng)文化是東方智慧的代表,，稻盛和夫的經(jīng)營思想雖然根植于日本的文化土壤和經(jīng)營環(huán)境之中的,，但也深受中國傳統(tǒng)文化的影響,，他在不同場(chǎng)合多次這樣說“我的經(jīng)營哲學(xué)都來自中國先人的智慧”,。

那么,，這是否意味著,，與中國傳統(tǒng)文化相比較,，稻盛哲學(xué)本身并沒有太多不一樣的地方,，只要我們重視和認(rèn)真學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化就可以了呢,？

實(shí)際并非如此,，中國傳統(tǒng)文化比較抽象，往往比較難于用了直接指導(dǎo)現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營活動(dòng)的展開,。企業(yè)經(jīng)營的成敗,，除了經(jīng)營者要具備正確的經(jīng)營思想外，還需要具備與之一脈相承的系統(tǒng)落地工具,、方法,，才能夠讓正確的經(jīng)營理念得到貫徹,。稻盛哲學(xué)從“做人何謂正確”出發(fā)，衍生出一系列的經(jīng)營企業(yè)的原理·原則,，這些內(nèi)容是中國傳統(tǒng)文化中所不具備的,，也是極其重要且中國企業(yè)最缺乏的內(nèi)容。

那么,，這些阿米巴經(jīng)營原理·原則的內(nèi)容又是從哪里來的呢,？在稻盛和夫的老師中，除了他的鹿兒島同鄉(xiāng)西鄉(xiāng)隆盛,，還有日本的“實(shí)業(yè)之父”澀澤榮一,，以及“經(jīng)營之神”松下幸之助等等。澀澤榮一和松下幸之助受到中國《論語》的影響極大,，主張用《論語》和算盤來經(jīng)營企業(yè),，前輩們經(jīng)營企業(yè)的成功實(shí)踐為稻盛和夫提供了巨人的肩膀。

由此可以看出,，稻盛哲學(xué)（日本經(jīng)營哲學(xué)）主要受到中國傳統(tǒng)文化的影響,，但又有著很大的不同。稻盛和夫談他的經(jīng)營哲學(xué)都來自中國傳統(tǒng)文化,，那只代表了他的人格謙虛,、心懷感恩。