2015已近年關(guān),，這個(gè)時(shí)節(jié)的北京,，霧霾,、蕭肅、寒冷,、干冽不一而足，亦如國內(nèi)經(jīng)濟(jì)一樣,，霧霾緊鎖,，不知何時(shí)才能守得云開見月明。

　　記憶中,，北京的霧霾似乎從2011年逐漸變得嚴(yán)重,，而整體的大環(huán)境似乎也是從2011年前后開始轉(zhuǎn)變，黃金十年,，繁華落盡,，一朝求穩(wěn)，延續(xù)至 今。然后,，互聯(lián)網(wǎng)+開始盛行,，一時(shí)間，各種商業(yè)噱頭和概念紛沓而至,，優(yōu)化,、整合、平臺(tái),、融資,、上市等等等等，各種熱錢,、各種資源不計(jì)成本的投入,，都為了最 后上市那個(gè)看似美麗無比的蛋糕。資源的高度集中,，最終導(dǎo)致了新生的互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)在短短幾年之內(nèi),，就變得和傳統(tǒng)行業(yè)一樣，臃腫不堪行動(dòng)緩慢,。然,，虛擬經(jīng)濟(jì)始終 是在實(shí)體經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上演變發(fā)展的，實(shí)體經(jīng)濟(jì)整體疲軟,，虛擬經(jīng)濟(jì)也剩下空中樓閣般的美麗幻影,。GDP增速放緩至7%，PMI指數(shù)長期處于枯榮臨界點(diǎn),，甚至在 今年2月份之后便持續(xù)走低至9月份的47.2（財(cái)新指數(shù)）,，社會(huì)消費(fèi)品零售總額增長率持續(xù)走低，而相對(duì)應(yīng)的貨幣供應(yīng)率卻不斷增加,，利率幾經(jīng)調(diào)整,，社會(huì)存款 的消化進(jìn)程不斷加速，現(xiàn)階段國內(nèi)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)及進(jìn)程又難以滿足全民負(fù)債消費(fèi),，從而最終導(dǎo)致單一消費(fèi)者手中可支配的消費(fèi)資源逐漸縮小,。

　　經(jīng)過30多年不遺余力的改革開放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)，誕生出一批又一批的新富階層,，同時(shí)由于整體經(jīng)濟(jì)環(huán)境趨于平穩(wěn),，各階層已逐漸確定，短期內(nèi)很難發(fā)生大 規(guī)模的階層轉(zhuǎn)變,，亦如托馬斯在《21世紀(jì)資本論》中提出的：成為富人的兩種方法,，一是繼承財(cái)產(chǎn)，二是嫁得好或娶得好,，因?yàn)橘Y本的逐利性導(dǎo)致R（投資回報(bào) 率）用于會(huì)大于G（GDP增長率）,。雖然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,，但是大眾人群決定了最終的消費(fèi)指標(biāo)，這個(gè)指標(biāo)并不單單是依靠政府刺激或者某個(gè)行業(yè)某個(gè)品牌 引導(dǎo)就可以決定的,，最終決定這個(gè)指標(biāo)的往往是大眾群體中的主流文化和主流價(jià)值觀,，而這種群體意識(shí)是難以依靠外部的力量進(jìn)行改變，更多的是發(fā)自群體自身內(nèi)部 的潛在需求和欲望,。國家現(xiàn)階段實(shí)行的所謂“群眾道路”政策,，正是基于大眾群體對(duì)于生存環(huán)境及政治環(huán)境的需求，雖有部分引導(dǎo)在內(nèi),，但最終決定因素還是在于民 間的需求力量,，借此力量來去達(dá)到政府所期望的目的。單純從現(xiàn)階段來看,，一旦“三公,、反腐”等政策取消，很難保證不會(huì)出現(xiàn)更強(qiáng)力的反彈,，同時(shí)大眾對(duì)于政府的 信心將降至谷底,。

　　隨著中國老齡化進(jìn)程的不斷加劇，70,、80后開始逐漸掌握社會(huì)話語權(quán),，70后所追求的物質(zhì)效用、80后所追求的內(nèi)涵表達(dá),，乃至現(xiàn)階段逐漸崛起 90的所追求的形式訴求,，三個(gè)年代階層的人群都是在不斷的強(qiáng)調(diào)自我需求，不再有老一輩消費(fèi)者那樣對(duì)權(quán)威的深度認(rèn)同,。同時(shí)由于政府和社會(huì)公信力的不斷下降， 更加加劇了這種對(duì)于權(quán)威,、領(lǐng)袖的不認(rèn)同感,。

　　“天下熙熙，皆為利來,；天下攘攘,，皆為利往”——《史記·貨殖列傳》或許是中國最早的一部記錄社會(huì)商業(yè)活動(dòng)的資料，書中記錄了從事“貨值”活動(dòng) 的杰出人物,，同時(shí)也反應(yīng)出了古代圣賢的經(jīng)濟(jì)思想和物質(zhì)觀,。古人對(duì)于“利”的認(rèn)為往往較為消極，認(rèn)為普天之下蕓蕓眾生為了各自的利益而勞累奔波并且樂此不 彼,。所以“君子喻于義,，小人喻于利”這種思潮才會(huì)長期的統(tǒng)治中國的古代王朝。

　　但是,，這個(gè)“利”字并不單單指利益,，而指的是事物本身的價(jià)值,，這個(gè)價(jià)值通過各種形式得以體現(xiàn)之后，才是利益�,，F(xiàn)代的商業(yè)社會(huì)活動(dòng),，更是一個(gè)將自 身價(jià)值最大化的過程，企業(yè),、渠道,、消費(fèi)者等各個(gè)環(huán)節(jié)都存在著價(jià)值和利益之間的轉(zhuǎn)化。簡單來說,，很多時(shí)候,，做市場、做渠道甚至于做品牌,，都是在讓整個(gè)環(huán)節(jié)的 所有參與方“占便宜”,，每一次的操作其實(shí)都是一次利益的重新分配，價(jià)值的重新整合體現(xiàn),。無論國家,、政府、企業(yè),、市場等如何更改,，價(jià)值和利益的轉(zhuǎn)換以及需求 關(guān)系是永遠(yuǎn)存在的。現(xiàn)階段的狀況無非是在整個(gè)行業(yè)利益下降,、價(jià)值衰弱的基礎(chǔ)上進(jìn)行二次的利益分配,，整體利益越少，才需要更合理地去進(jìn)行分配,。

　　天之道,，損有余而補(bǔ)不足；人之道,，損不足以奉有余,。正道滄桑，一如既往,。

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