有一種說法,，打高技術(shù)戰(zhàn)爭,，還得靠高技術(shù),，主意再好,，點子再妙,，沒有新的技術(shù)手段也白搭,。持此說法的朋友,，經(jīng)常用老鼠怎能給貓脖子上掛鈴鐺,，來比喻謀略在高技術(shù)條件下是無法實現(xiàn)的主意,。

　　說是有一窩老鼠,，討論如何對付貓的辦法。大家七嘴八舌,，討論得很熱烈,，經(jīng)過比較優(yōu)選，一致認為,，最好的辦法是給貓脖子上掛個鈴鐺,。這樣，貓走到哪里,，鈴鐺響到哪里,，大家就可以根據(jù)鈴聲來躲避貓了。一致認為,，這主意非常好,。可是,，誰去給貓脖子上掛鈴鐺呢?一窩老鼠都啞口無言了,。

　　為了打贏高技術(shù)戰(zhàn)爭，必須發(fā)展我們的高技術(shù),，這是沒有爭議的共識,。問題在于,，我們是不是還需堅持思維與技術(shù)齊飛，謀略訓練還有沒有意義?

　　面對老鼠怎樣給貓脖子上掛鈴鐺這道難題,，若用西方對策論的思路,，是無法解答的。但若用東方謀略的思路,，還是可以找到解決辦法的,。這里需要弄清西方對策論與東方謀略在思路上的差別。

　　西方對策論的基本思想是：不管對方用什么對策,，而我所用的對策則要保證獲利最大,、損失最小，即所謂“最大最小原則”,。中國的謀略思想,，則首先看對方用什么策略，研究對方用什么策略,；因勢利導,，誘使對方采用可以使我方獲利最大的策略。這兩種獲利最大有所不同,，對策論是在保證己方損失最小中獲利最大,；而中國的謀略則是調(diào)動對方不自覺地采用我所期望的策略，從而使我獲利最大,。

　　這不是說對策論的思想不對,，比較而言，對策論的方法叫算法法,，能用嚴密的數(shù)學表達,，決策求把握、穩(wěn)妥,。對策論的假設(shè)前提和理論體系,，是建立在“重復對策”的背景之下的。在“重復對策”的背景下,，最好的策略,，莫過于按照最優(yōu)混合策略的概率分布，隨機的選用一個策略,。而中國的謀略則屬啟發(fā)法,，即另辟蹊徑，在最大的冒險中包含著最大的成功,，風險和機遇同在,。謀略是一方的決策者，用來影響或控制對方?jīng)Q策者的決策活動的一種特殊的手段和方法。即通過謀略活動,，制造和利用對方的決策失誤,，以實現(xiàn)自己的利益目標。

　　在對抗活動中,，對策論假設(shè)決策者是理想局中人,，不事僥幸、不犯錯誤,，遵循著“從不利情況下爭取最有利結(jié)果”的原則行事,。由此建立起零和對策的模型。對策論作為一門應(yīng)用數(shù)學發(fā)展起來,，沒有以劣勝優(yōu),、以弱勝強之說。然而,，軍事對抗與作戰(zhàn)指揮活動中,，在一定實力的基礎(chǔ)上，必須有“以謀取勝”的理論,，這就是“上兵伐謀”的思想,。這種理論的認識基點是：在錯綜復雜的人與人競爭、對抗的環(huán)境中,，任何決策者,、指揮員，都有可能犯這樣那樣,、或大或小的錯誤,。正如此，以劣勝優(yōu),、以弱勝強，才有了實現(xiàn)的可能,。在這里,，謀略扮演著一個系統(tǒng)地研究敵方?jīng)Q策者、指揮員如何會犯錯誤,、以及如何利用這些錯誤而贏得勝利的角色,。于是，對策論所假設(shè)的“理想局中人”,，就不得不還原為有思想感情,、有個性特點的“現(xiàn)實決策者”了。謀略運用也就要以行為科學,、心理學,、認知科學、思維科學等現(xiàn)代人因?qū)W科群及情報信息為基礎(chǔ)了,。

　　進而言之,，謀略方法與一般對策論方法有兩個顯著區(qū)別：一,、謀略方法以造成對方犯錯誤來實現(xiàn)自己的利益目標，爭得勝利,；對策論則是建立在“最大最小定理”上,，以保險取勝。二,、謀略方法是“外延求解法”,，即在“矛盾之外解矛盾”；對策論則是“內(nèi)涵求解法”,，是在矛盾之內(nèi)解矛盾,。因此，面對兩難困境,，唯謀略方法能求得圓滿解決,，找到走出困境的第三條路。在此情況下,，一般對策論則顯得一籌莫展,。

　　對策論的“最大最小”定理若雙方都了解，都如法炮制,，其對抗是無解的,。實際上，雙方的活力經(jīng)過量化之后,，與實際都會有一定的差異性,，都要在變動中發(fā)生變化，無解中又包含著隨機性,、偶然性的有解,。

　　從兵學文化的傳統(tǒng)講，對策論依重于作戰(zhàn)的物質(zhì)方面,，即便于進行量化的方面,。對策論代表著西方兵學文化，它的遺憾在于：對于人的智能和心理方面,，難以量化的無形力量,，不便被納入科學的運籌之中。蘭德公司政治學研究部主任喬·波拉克說過：“當美國軍事計劃人員認為可能有必要用兵時,，他們更多的是注重敵方的能力,，而很少考慮敵方的戰(zhàn)略和意圖”。

　　正是從以力取勝的意義上說,，對策論的對策值,，或統(tǒng)計決策的結(jié)果期望值，某種程度上反映了決策一方的實力，或力量的優(yōu)劣勢,。

　　從對策論的角度看,，貓是老鼠的克星，老鼠是無法給貓脖子上掛鈴鐺的,。按照中國謀略學的思路,，老鼠可以設(shè)法誘使貓自己戴鈴鐺。為了說明這個問題,，我們舉個毛主席如何讓貓吃辣椒的故事,。

　　50年代，在中國軍隊的將軍中,，有一位外籍(越南)將軍,，名叫洪水。他十分佩服毛主席的用兵之道,，特別對毛主席的謀略,，更是百倍推崇。洪水將軍在他的回憶文章中講到這樣一件事——

　　有一次,，毛主席和劉少奇,、周恩來同志在一塊談事。毛主席突然提出一個問題,，“你們怎樣才能使貓吃辣椒?”

　　少奇同志順口就說：“那還不容易,，你讓人抓住貓，把辣椒塞進貓嘴里,，然后用筷子捅下去,。”毛主席擺擺手,，笑著說：“決不能使用暴力……做每件事情都是要自覺自愿的,。”隨后,，毛主席問周恩來：“你說呢?”

　　恩來同志思忖片刻說：“我首先讓貓餓三天,，然后我把辣椒裹在一片肉里，如果貓非常餓的話,，它會囫圇吞棗般的全部吞下去�,！�

　　毛主席最后說出了他自己的策略：“這很容易,，你可以把辣椒搗成碎漿，擦在貓的屁股上,。當它感到火辣辣的時候,，也就會主動地去舔掉，并為此感到興奮不已!”

　　少奇、恩來聽罷,，先是一怔,，隨后都哈哈大笑起來。

毛主席是運用中國謀略思維去解決難題的,。（此故事摘自李炳嚴先生《大謀略與新軍事變革》一書）