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管理者領(lǐng)導(dǎo)力模型形成的五個階段
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根據(jù)多年的實(shí)踐和研究,，蔣巍巍把一個管理者的領(lǐng)導(dǎo)能力模型形成分為五個階段：
1）、自我成長與臨危受命,；
2）、服從與探索,；
3）,、大膽實(shí)踐與風(fēng)格形成；
4）,、管理創(chuàng)新和與時俱進(jìn),；
5）,、人性理解與顛覆性的貢獻(xiàn)。
1）,、自我成長與臨危受命
在工作實(shí)踐中,，管理能力的第一步很有可能是臨危受命和自我成長,，但自我成長還只是停留在“假設(shè)可以啟用的階段”，而臨危受命就不一樣了,，是“可以啟用階段”,。不論是自我成長還是臨危受命我都恭喜你,，已經(jīng)進(jìn)入了企業(yè)管理的范疇,，當(dāng)然要將管理進(jìn)行到底并為結(jié)果負(fù)責(zé)才會受到組織的尊重。自我成長的過程是很漫長的要不斷地吸收新的信息,，不斷地實(shí)踐和總結(jié)，具有做好某項(xiàng)管理工作的強(qiáng)烈愿望,，并且不怕失敗,，堅(jiān)持努力去做，才是獲得和積累管理能力的有效途徑,。能夠有“臨危受命”的機(jī)會本身就是一種實(shí)踐和鍛煉，有這個機(jī)會并不代表你就能勝任,，所以要謙虛一點(diǎn),，切記,，要放低權(quán)力的本身，站在一個踐行者的角度多體驗(yàn),、多總結(jié)才可以,。
2）,、獲得培養(yǎng)與探索
一個人從開始積累能力的時候起就必須不斷地運(yùn)用和使用自己的能力，只有這樣才不至于使自己的能力枯竭,。能力要么是探索出來的，要么是獲得了他人的指導(dǎo)和培養(yǎng),，能夠獲得培養(yǎng)說明組織需要你,，也可能是你有些特質(zhì)被組織看中了，說明你的機(jī)會來了,，當(dāng)然要義無反顧的抓住。但探索是一個很辛苦的過程,，因?yàn)楹苡锌赡苣闾剿骱蟮贸龅慕Y(jié)論或者管理方法,，不被上司或者組織認(rèn)可,，這個時候的你需要更多地機(jī)會和舞臺去證實(shí)自己。當(dāng)然你一旦證實(shí)了自己的管理能力,，那么你很快會得到重用,，至少你在這個組織中是安全的。其實(shí)在職場,，無論你處于那個階段,，一定不能放松對自己能力運(yùn)用的要求，我們既無法知道自己的能力是否已經(jīng)掌握以及如何運(yùn)用,，也無法知道自己的能力是否已經(jīng)喪失。唯一的辦法就是不斷地去運(yùn)用和使用它,，才能保證能力之樹常青,。當(dāng)然,，持續(xù)的能力才能保證自身的可持續(xù)發(fā)展，只有不斷地實(shí)踐才能保證自己的管理能力具有實(shí)用性,。
3）,、大膽實(shí)踐與風(fēng)格形成
彼得·德魯克認(rèn)為：“管理是一種工作，它有自己的技巧,、工具和方法；管理是一種器官,，是賦予組織以生命的、能動的,、動態(tài)的器官,；管理是一門科學(xué)，一種系統(tǒng)化的并到處適用的知識,；同時管理也是一種文化,。”這是一種大膽實(shí)踐后對管理的最好的詮釋,。管理的本身就是一種實(shí)踐,，如果實(shí)踐的過程你游刃有余，自然而然就會形成自己的風(fēng)格,，你的風(fēng)格的形成和你的性格有關(guān)，和你對管理的認(rèn)識有關(guān),，和你的經(jīng)歷有關(guān),，和你的能力有關(guān)。
4）,、管理創(chuàng)新和與時俱進(jìn)
信息社會,，知識常新，與時俱進(jìn),，繼往開來。過去的知識和能力固然重要,，但并不等于說我們就可以用過去的知識和能力應(yīng)對現(xiàn)在和未來,，因?yàn)檫@個世界上唯一永恒不變的東西就是在不停的“變化”。實(shí)際上,，除了那些對組織有實(shí)質(zhì)性貢獻(xiàn)的具有優(yōu)勢的知識和能力之外，其他的東西我們差不多都要選擇放棄,。這就意味著,，我們既要應(yīng)對目前的任務(wù),，還要對長遠(yuǎn)作出安排，積蓄潛力,，既要立足本質(zhì)還要展望未來的發(fā)展,，但是支撐未來的恰好是在創(chuàng)新中謀求發(fā)展。
《極簡管理》一書中有這樣的觀點(diǎn),，恰恰體現(xiàn)了管理創(chuàng)新的價值所在：“管，原意為細(xì)長而中空之物,，其四周被堵塞，中央可通達(dá),。使之閉塞為堵,；使之通行為疏。管,，就表示有堵有疏,、疏堵結(jié)合。所以,，管既包含疏通、引導(dǎo),、促進(jìn),、肯定、打開之意,；又包含限制,、規(guī)避、約束,、否定,、閉合之意,。理,，本義為順玉之紋而剖析；代表事物的道理,、發(fā)展的規(guī)律,，包含合理、順理的意思,。管理猶如治水，疏堵結(jié)合,、順應(yīng)規(guī)律而已,。所以，管理就是合理地疏與堵的思維與行為,�,！睙o論你怎樣理解這都是對“管理”的創(chuàng)新理解。
5）,、人性理解與顛覆性貢獻(xiàn)
維珍集團(tuán)創(chuàng)始人布蘭森說，“激勵人性才是管理的真諦：世界會改變,，但人性不變,，我所努力探究的就是人與人之間的關(guān)系,�,！睆牟继m森的這句話中我們不難看出,，找到了管理的本原,、基點(diǎn),，抓住了管理的本質(zhì),、精髓與要點(diǎn)，知道了企業(yè)管理的本質(zhì)就是如何認(rèn)識和對待人性的問題,。
任何能力都是針對要解決的問題的,，業(yè)績和貢獻(xiàn)是能力管理的直接目標(biāo),。隨著我們的能力在培訓(xùn)和實(shí)踐中不斷提升,，反映在組織中應(yīng)當(dāng)是業(yè)績和貢獻(xiàn)的不斷增加,，無論是表現(xiàn)在工作效率的提高上還是時間和金錢的節(jié)約上,。管理能力最大的挑戰(zhàn)之一，就是企業(yè)的任何一項(xiàng)投資或投入能否給組織和個人帶來更大的收益,，如果不能給組織和個人帶來收益,，那將是沒有意義的管理。
“科學(xué)管理之父”弗雷德里克·泰羅認(rèn)為：“管理就是確切地知道你要別人干什么,，并使他用最好的方法去干”。在泰羅看來,，管理就是支配他人能用最好的辦法去工作。在我看來,，有些管理者是科學(xué)的支配員工的,，而有些管理者是強(qiáng)迫式的支配員工的，兩者的方法不同,，結(jié)果顯然不同，但可貴的是前者的科學(xué)的支配員工是站在對“人性理解”的基礎(chǔ)上,，而后者的支配是站在“權(quán)力”的基礎(chǔ)上的,。文/蔣巍巍
