日志
中國員工培訓(xùn)網(wǎng)：跟著這樣的領(lǐng)導(dǎo)干才有前途
||
領(lǐng)導(dǎo)既不是魅力，也不是個人特質(zhì)、性格或風(fēng)格,，那么,，領(lǐng)導(dǎo)是什么?德魯克認(rèn)為,，“領(lǐng)導(dǎo)是一項(xiàng)工作”，一項(xiàng)需要腳踏實(shí)地，既不浪漫，也不稀奇的,、無趣的工 作。領(lǐng)導(dǎo)的定義又是什么?引用杜魯門總統(tǒng)的那句名言“責(zé)任止于此(The bucks stop here)”再恰當(dāng)不過了,。換句話說,，領(lǐng)導(dǎo)是責(zé)任，領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)則是“績效”,，即領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任應(yīng)該是“貢獻(xiàn)”,。 本文摘編自詹文明的作品《管理未來：卓有成效的德魯克》。
德魯克回憶起自己高中時期學(xué)習(xí)軍事戰(zhàn)役時的情形，說道：“我們的歷史老師很優(yōu)秀，他本人也是受過重傷的退役軍人,。上課的時候,，他讓我們每個人從一些書中任 意挑選幾本仔細(xì)閱讀，然后寫一篇心得報(bào)告,。老師就以這篇報(bào)告作為期中考試的試卷,。當(dāng)我們在課堂上討論這些報(bào)告時，班上有位同學(xué)提出一個問題：‘幾乎每一本 書都提到,，這場壯烈的戰(zhàn)爭是從軍事上而言完全不合格的戰(zhàn)爭,，為什么?’我們的歷史老師毫不猶豫，并且一針見血地指出：‘因?yàn)閷㈩I(lǐng)犧牲得不夠多,，之所以如 此,，是因?yàn)檫@些將領(lǐng)只是讓別人去沖鋒陷陣，自已卻待在安全的后方,�,！�
“將領(lǐng)犧牲得不夠多”就代表著戰(zhàn)爭中不合格的將領(lǐng)犧牲了他人的性命，自己卻茍延殘喘地活了下來,，為的是“一將功成萬骨枯”,。不合格的領(lǐng)導(dǎo)者要么不顧他人的 死活,，要么就**異己，最終都會付出慘重的代價(jià),。如果不這樣,，將領(lǐng)親自沖鋒陷陣的話，就有可能會犧牲自己的性命,，為國捐軀,。但歷史告訴我們，凡是打勝仗的 戰(zhàn)役中,，將領(lǐng)死亡的人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于失敗的戰(zhàn)爭,。由此可見，最危險(xiǎn)的地方往往是最安全的,，而安全的后方反而是危險(xiǎn)的地方,。
考察領(lǐng)導(dǎo)是否具有如下七大特質(zhì)
我們從人類的行為來觀察領(lǐng)導(dǎo)者，看看他們究竟有哪些共通性,。在此基礎(chǔ)上,，德魯克進(jìn)一步**出卓有成效的領(lǐng)導(dǎo)者的共同點(diǎn)，即他們都具有以下的特質(zhì),。
(1)真正的領(lǐng)導(dǎo)者并不是傳教士,，而是篤實(shí)的實(shí)踐者。領(lǐng)導(dǎo)者之所以能成為領(lǐng)導(dǎo)者,，不是因?yàn)樗麄冋f了什么,，而是要看他們做了什么。光說不練的領(lǐng)導(dǎo)者是無法獲得屬下的信任的,。只有通過有效的行動,，才能經(jīng)得起事實(shí)的檢驗(yàn)。只有這樣,，才能成為一位真正的領(lǐng)導(dǎo)者,。
(2)對人的多樣化要有絕對的包容性。企 業(yè)是集合不同個性,、屬性及各類專才的組織,，為了實(shí)現(xiàn)企業(yè)的使命和目標(biāo)，這是必要的做法,。企業(yè)不是要找同樣類型的員工來工作(更何況,，這樣的員工也是找不到 的)，企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)也不要刻意尋找與自己類似的人,，因?yàn)橛行У念I(lǐng)導(dǎo)者對員工的多樣化都有絕對的包容性,，他們要做，并且能夠做的是，發(fā)揮他們的長處,，從而讓他 們對企業(yè)做出貢獻(xiàn),，滿足外界客戶的需要。這是領(lǐng)導(dǎo)者之所以存在的唯一理由,，而不是讓企業(yè)成為“改造員工個性的工廠”,。但當(dāng)涉及個人的行為表現(xiàn)、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)及 品行操守時,，有效的領(lǐng)導(dǎo)者則完全不能容忍所謂的“多樣化”,。
(3)知道我應(yīng)該做什么，才能讓工作變得更出色,。優(yōu) 秀的領(lǐng)導(dǎo)者常自問,，我能做什么?而不是，我喜歡做什么?往往喜歡做,，有興趣做的事大都不是自己的長處,，更不是能有所貢獻(xiàn)的事，這樣,，就容易一事無成,，毫無 成效可言。身為頂尖的領(lǐng)導(dǎo)者,，要能發(fā)揮自己所長,，讓別人來補(bǔ)充自己所短，才能讓工作變得更出色,。因?yàn)轫敿獾念I(lǐng)導(dǎo)者會認(rèn)清現(xiàn)實(shí),，認(rèn)識自己，他清楚地知道,，要 能成就一番大事業(yè)必須依賴團(tuán)隊(duì)的合作,，絕對不能單打獨(dú)斗。組織的目的,，在于使一群平凡的人做出不平凡的事來,。
(4)每天“對鏡檢測”，自我覺察,。卓 有成效的領(lǐng)導(dǎo)者通常會養(yǎng)成自我省察的習(xí)慣。例如,，當(dāng)每天早上起床,，站在鏡子前面時，他們會自問：這個人,，是否正是他們所要成為的人,。通過這樣的自我檢測， 他們能自我鞏固，并且抵御身為領(lǐng)導(dǎo)者面臨的外在誘惑,。他們也會自問：我是否只是做一些討人喜歡的事,，而不是對的事，同時,，也疏忽了更根本而長期的事,。
(5)知道企業(yè)的使命和目標(biāo)是什么。任 何組織都有其成立的宗旨和目的,，企業(yè)的宗旨反映了企業(yè)對社會與人類的正面價(jià)值的追求,。找尋企業(yè)的使命和定位，再由市場和顧客給企業(yè)下定義,，弄清楚顧客是 誰,，顧客應(yīng)該是誰，并將此轉(zhuǎn)換成企業(yè)的具體目標(biāo),。當(dāng)然,，企業(yè)的使命是持久的，而目標(biāo)是暫時的,，為了實(shí)現(xiàn)企業(yè)的使命,，必須具有策略的思維與方針，才能將目標(biāo) 落實(shí),，最終才能實(shí)現(xiàn)企業(yè)的使命,。卓越的領(lǐng)導(dǎo)者深知，企業(yè)若要完成使命,，必須依賴自身的核心能力,，但更重要的是，若想成為卓越的領(lǐng)導(dǎo)者,，要懂得善用集體的智 慧和創(chuàng)新,，這樣，才有可能在經(jīng)濟(jì)不景氣或經(jīng)濟(jì)衰退時,，使自己的企業(yè)立于不敗之地,。
(6)不擔(dān)心員工的能力比自己強(qiáng)。劉邦 之所以是劉邦,，是因?yàn)樗弥松迫�,，用人長才。雖然張良擁有超人的策略思維與規(guī)劃才能,，蕭何具有財(cái)務(wù)的專精和安撫民心的專長,，還有識才的本領(lǐng)，但是,，劉 邦還是找來了韓信,。對于這些人才，劉邦不但不妒忌，反而讓他們組成了高績效的團(tuán)隊(duì),，建立了強(qiáng)大的國家,。無獨(dú)有偶，這句話也驗(yàn)證了鋼鐵大王卡內(nèi)基的墓志銘上 的那句話：一位知道選用比自己能力更強(qiáng)的人來為他工作的人安息于此,。卓有成效的領(lǐng)導(dǎo)者也都是如此,。
(7)知道什么事是我必須要做的，而不是我想要做的,。成熟的領(lǐng)導(dǎo)者由于心胸開闊,，愿意接納別人的意見，因此,，他會兼聽專家反對的建議,，而不會偏信自己喜愛的說辭。甚至,，他會選擇對社會有益,，對企業(yè)有利，但對自己而言,，壓力更大的工作去做,，因?yàn)檫@就是他必須要做的事。
考察領(lǐng)導(dǎo)是否清楚如下四件事
不過,，現(xiàn)今的高科技戰(zhàn)爭是否與歷史上的戰(zhàn)役完全是兩回事呢?當(dāng)然也不完全是,。德魯克觀察卓有成效的領(lǐng)導(dǎo)者，發(fā)現(xiàn)他們都清楚四件事,。
(1)領(lǐng)導(dǎo)就是責(zé)任,。領(lǐng)導(dǎo)并不是指階級、頭銜,、特權(quán)或金錢,。卓有成效的領(lǐng)導(dǎo)者 清楚地知道，自己必須為最終的結(jié)果負(fù)起責(zé)任,，無論好的結(jié)果或不好的結(jié)果,，他都必須面對，并且全權(quán)負(fù)責(zé),。因此,，他渴望有強(qiáng)而有力的團(tuán)隊(duì)，他自律甚嚴(yán),，并且要 求屬下百分百地付出和貢獻(xiàn),，所以他不會擔(dān)心屬下的能力比自己強(qiáng)。但當(dāng)屬下不努力時,，領(lǐng)導(dǎo)者也會不假辭色地給予提醒。領(lǐng)導(dǎo)者更會把他們的成功視為自己的成 功，而不是看成對自己的威脅,。
(2)真正的“領(lǐng)導(dǎo)者”應(yīng)該是引導(dǎo)屬下做正確的事,，因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)才華是以領(lǐng)導(dǎo)者做事的成果來判定的。受歡迎,、受愛戴,、受仰慕甚至是受崇拜都不算是具有領(lǐng)導(dǎo)才能。
(3)“領(lǐng)導(dǎo)者”唯一的定義是擁有追隨的屬下,，若沒有遵循者,，他們都不能成為領(lǐng)導(dǎo)者。這些領(lǐng)導(dǎo)者中,，有些是思想家,，有些是先知。所謂的“思想家”,，指的是他們有一套明確,、簡單、清晰,、具體并且可操作的經(jīng)營理論,，而“先知”是指他們既能洞察先機(jī)，掌握人口統(tǒng)計(jì)學(xué)與人口結(jié)構(gòu)的變化,，采取行動,，又能做出有效的重大決策影響組織。
(4)言行一致,，樹立典范,。信 任領(lǐng)導(dǎo)者，未必就是喜歡他,，也未必認(rèn)同他所做的任何一件事,，追隨者的信任，是基于確信領(lǐng)導(dǎo)者能說到做到,，也就是相信他具備“言行一致”的美德,。領(lǐng)導(dǎo)者的行 為必須和他所堅(jiān)持的信念相符，不能相互矛盾,，他的行為更不能背離了他的信念,。卓有成效的領(lǐng)導(dǎo)者并不是基于個人的聰明才智(當(dāng)然聰明才智也很重要)，而是能 保持前后一貫的作風(fēng),。
領(lǐng)導(dǎo)是一項(xiàng)工作,，領(lǐng)導(dǎo)者必須承擔(dān)責(zé)任，并協(xié)助屬下做正確的事,，以言行一致,、樹立典范為要求,，做出重大的貢獻(xiàn)，才能贏得部下的追隨,，實(shí)現(xiàn)組織的使命與愿景,， 真正成為一位思想家或先知，這也是德魯克一生的最佳寫照,。他的著作很多,，創(chuàng)建了很多新的概念，知行合一,，開明管理,，做出了偉大的貢獻(xiàn)，成為了改變世界的領(lǐng) 導(dǎo)者,，贏得了世人的尊崇和追隨,。
領(lǐng)導(dǎo)者，必須經(jīng)得起事實(shí)的檢驗(yàn),，自我省察的心智,、用人長才及做自己所能貢獻(xiàn)的事。然而,，今日卓有成效的領(lǐng)導(dǎo)者未必能在明日的環(huán)境變動下依然成功,，為此，21世紀(jì)最大的挑戰(zhàn)是使企業(yè)具有一位能夠應(yīng)對變革的領(lǐng)導(dǎo)者,，企業(yè)要主動尋求變革,，并且，視變革為企業(yè)的機(jī)會所在,。
文章來源于中國員工培訓(xùn)網(wǎng)：http://www.ygpx.net/article/newsInfo/4459.html
德魯克回憶起自己高中時期學(xué)習(xí)軍事戰(zhàn)役時的情形，說道：“我們的歷史老師很優(yōu)秀，他本人也是受過重傷的退役軍人,。上課的時候,，他讓我們每個人從一些書中任 意挑選幾本仔細(xì)閱讀，然后寫一篇心得報(bào)告,。老師就以這篇報(bào)告作為期中考試的試卷,。當(dāng)我們在課堂上討論這些報(bào)告時，班上有位同學(xué)提出一個問題：‘幾乎每一本 書都提到,，這場壯烈的戰(zhàn)爭是從軍事上而言完全不合格的戰(zhàn)爭,，為什么?’我們的歷史老師毫不猶豫，并且一針見血地指出：‘因?yàn)閷㈩I(lǐng)犧牲得不夠多,，之所以如 此,，是因?yàn)檫@些將領(lǐng)只是讓別人去沖鋒陷陣，自已卻待在安全的后方,�,！�
“將領(lǐng)犧牲得不夠多”就代表著戰(zhàn)爭中不合格的將領(lǐng)犧牲了他人的性命，自己卻茍延殘喘地活了下來,，為的是“一將功成萬骨枯”,。不合格的領(lǐng)導(dǎo)者要么不顧他人的 死活,，要么就**異己，最終都會付出慘重的代價(jià),。如果不這樣,，將領(lǐng)親自沖鋒陷陣的話，就有可能會犧牲自己的性命,，為國捐軀,。但歷史告訴我們，凡是打勝仗的 戰(zhàn)役中,，將領(lǐng)死亡的人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于失敗的戰(zhàn)爭,。由此可見，最危險(xiǎn)的地方往往是最安全的,，而安全的后方反而是危險(xiǎn)的地方,。
考察領(lǐng)導(dǎo)是否具有如下七大特質(zhì)
我們從人類的行為來觀察領(lǐng)導(dǎo)者，看看他們究竟有哪些共通性,。在此基礎(chǔ)上,，德魯克進(jìn)一步**出卓有成效的領(lǐng)導(dǎo)者的共同點(diǎn)，即他們都具有以下的特質(zhì),。
(1)真正的領(lǐng)導(dǎo)者并不是傳教士,，而是篤實(shí)的實(shí)踐者。領(lǐng)導(dǎo)者之所以能成為領(lǐng)導(dǎo)者,，不是因?yàn)樗麄冋f了什么,，而是要看他們做了什么。光說不練的領(lǐng)導(dǎo)者是無法獲得屬下的信任的,。只有通過有效的行動,，才能經(jīng)得起事實(shí)的檢驗(yàn)。只有這樣,，才能成為一位真正的領(lǐng)導(dǎo)者,。
(2)對人的多樣化要有絕對的包容性。企 業(yè)是集合不同個性,、屬性及各類專才的組織,，為了實(shí)現(xiàn)企業(yè)的使命和目標(biāo)，這是必要的做法,。企業(yè)不是要找同樣類型的員工來工作(更何況,，這樣的員工也是找不到 的)，企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)也不要刻意尋找與自己類似的人,，因?yàn)橛行У念I(lǐng)導(dǎo)者對員工的多樣化都有絕對的包容性,，他們要做，并且能夠做的是，發(fā)揮他們的長處,，從而讓他 們對企業(yè)做出貢獻(xiàn),，滿足外界客戶的需要。這是領(lǐng)導(dǎo)者之所以存在的唯一理由,，而不是讓企業(yè)成為“改造員工個性的工廠”,。但當(dāng)涉及個人的行為表現(xiàn)、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)及 品行操守時,，有效的領(lǐng)導(dǎo)者則完全不能容忍所謂的“多樣化”,。
(3)知道我應(yīng)該做什么，才能讓工作變得更出色,。優(yōu) 秀的領(lǐng)導(dǎo)者常自問,，我能做什么?而不是，我喜歡做什么?往往喜歡做,，有興趣做的事大都不是自己的長處,，更不是能有所貢獻(xiàn)的事，這樣,，就容易一事無成,，毫無 成效可言。身為頂尖的領(lǐng)導(dǎo)者,，要能發(fā)揮自己所長,，讓別人來補(bǔ)充自己所短，才能讓工作變得更出色,。因?yàn)轫敿獾念I(lǐng)導(dǎo)者會認(rèn)清現(xiàn)實(shí),，認(rèn)識自己，他清楚地知道,，要 能成就一番大事業(yè)必須依賴團(tuán)隊(duì)的合作,，絕對不能單打獨(dú)斗。組織的目的,，在于使一群平凡的人做出不平凡的事來,。
(4)每天“對鏡檢測”，自我覺察,。卓 有成效的領(lǐng)導(dǎo)者通常會養(yǎng)成自我省察的習(xí)慣。例如,，當(dāng)每天早上起床,，站在鏡子前面時，他們會自問：這個人,，是否正是他們所要成為的人,。通過這樣的自我檢測， 他們能自我鞏固，并且抵御身為領(lǐng)導(dǎo)者面臨的外在誘惑,。他們也會自問：我是否只是做一些討人喜歡的事,，而不是對的事，同時,，也疏忽了更根本而長期的事,。
(5)知道企業(yè)的使命和目標(biāo)是什么。任 何組織都有其成立的宗旨和目的,，企業(yè)的宗旨反映了企業(yè)對社會與人類的正面價(jià)值的追求,。找尋企業(yè)的使命和定位，再由市場和顧客給企業(yè)下定義,，弄清楚顧客是 誰,，顧客應(yīng)該是誰，并將此轉(zhuǎn)換成企業(yè)的具體目標(biāo),。當(dāng)然,，企業(yè)的使命是持久的，而目標(biāo)是暫時的,，為了實(shí)現(xiàn)企業(yè)的使命,，必須具有策略的思維與方針，才能將目標(biāo) 落實(shí),，最終才能實(shí)現(xiàn)企業(yè)的使命,。卓越的領(lǐng)導(dǎo)者深知，企業(yè)若要完成使命,，必須依賴自身的核心能力,，但更重要的是，若想成為卓越的領(lǐng)導(dǎo)者,，要懂得善用集體的智 慧和創(chuàng)新,，這樣，才有可能在經(jīng)濟(jì)不景氣或經(jīng)濟(jì)衰退時,，使自己的企業(yè)立于不敗之地,。
(6)不擔(dān)心員工的能力比自己強(qiáng)。劉邦 之所以是劉邦,，是因?yàn)樗弥松迫�,，用人長才。雖然張良擁有超人的策略思維與規(guī)劃才能,，蕭何具有財(cái)務(wù)的專精和安撫民心的專長,，還有識才的本領(lǐng)，但是,，劉 邦還是找來了韓信,。對于這些人才，劉邦不但不妒忌，反而讓他們組成了高績效的團(tuán)隊(duì),，建立了強(qiáng)大的國家,。無獨(dú)有偶，這句話也驗(yàn)證了鋼鐵大王卡內(nèi)基的墓志銘上 的那句話：一位知道選用比自己能力更強(qiáng)的人來為他工作的人安息于此,。卓有成效的領(lǐng)導(dǎo)者也都是如此,。
(7)知道什么事是我必須要做的，而不是我想要做的,。成熟的領(lǐng)導(dǎo)者由于心胸開闊,，愿意接納別人的意見，因此,，他會兼聽專家反對的建議,，而不會偏信自己喜愛的說辭。甚至,，他會選擇對社會有益,，對企業(yè)有利，但對自己而言,，壓力更大的工作去做,，因?yàn)檫@就是他必須要做的事。
考察領(lǐng)導(dǎo)是否清楚如下四件事
不過,，現(xiàn)今的高科技戰(zhàn)爭是否與歷史上的戰(zhàn)役完全是兩回事呢?當(dāng)然也不完全是,。德魯克觀察卓有成效的領(lǐng)導(dǎo)者，發(fā)現(xiàn)他們都清楚四件事,。
(1)領(lǐng)導(dǎo)就是責(zé)任,。領(lǐng)導(dǎo)并不是指階級、頭銜,、特權(quán)或金錢,。卓有成效的領(lǐng)導(dǎo)者 清楚地知道，自己必須為最終的結(jié)果負(fù)起責(zé)任,，無論好的結(jié)果或不好的結(jié)果,，他都必須面對，并且全權(quán)負(fù)責(zé),。因此,，他渴望有強(qiáng)而有力的團(tuán)隊(duì)，他自律甚嚴(yán),，并且要 求屬下百分百地付出和貢獻(xiàn),，所以他不會擔(dān)心屬下的能力比自己強(qiáng)。但當(dāng)屬下不努力時,，領(lǐng)導(dǎo)者也會不假辭色地給予提醒。領(lǐng)導(dǎo)者更會把他們的成功視為自己的成 功，而不是看成對自己的威脅,。
(2)真正的“領(lǐng)導(dǎo)者”應(yīng)該是引導(dǎo)屬下做正確的事,，因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)才華是以領(lǐng)導(dǎo)者做事的成果來判定的。受歡迎,、受愛戴,、受仰慕甚至是受崇拜都不算是具有領(lǐng)導(dǎo)才能。
(3)“領(lǐng)導(dǎo)者”唯一的定義是擁有追隨的屬下,，若沒有遵循者,，他們都不能成為領(lǐng)導(dǎo)者。這些領(lǐng)導(dǎo)者中,，有些是思想家,，有些是先知。所謂的“思想家”,，指的是他們有一套明確,、簡單、清晰,、具體并且可操作的經(jīng)營理論,，而“先知”是指他們既能洞察先機(jī)，掌握人口統(tǒng)計(jì)學(xué)與人口結(jié)構(gòu)的變化,，采取行動,，又能做出有效的重大決策影響組織。
(4)言行一致,，樹立典范,。信 任領(lǐng)導(dǎo)者，未必就是喜歡他,，也未必認(rèn)同他所做的任何一件事,，追隨者的信任，是基于確信領(lǐng)導(dǎo)者能說到做到,，也就是相信他具備“言行一致”的美德,。領(lǐng)導(dǎo)者的行 為必須和他所堅(jiān)持的信念相符，不能相互矛盾,，他的行為更不能背離了他的信念,。卓有成效的領(lǐng)導(dǎo)者并不是基于個人的聰明才智(當(dāng)然聰明才智也很重要)，而是能 保持前后一貫的作風(fēng),。
領(lǐng)導(dǎo)是一項(xiàng)工作,，領(lǐng)導(dǎo)者必須承擔(dān)責(zé)任，并協(xié)助屬下做正確的事,，以言行一致,、樹立典范為要求,，做出重大的貢獻(xiàn)，才能贏得部下的追隨,，實(shí)現(xiàn)組織的使命與愿景,， 真正成為一位思想家或先知，這也是德魯克一生的最佳寫照,。他的著作很多,，創(chuàng)建了很多新的概念，知行合一,，開明管理,，做出了偉大的貢獻(xiàn)，成為了改變世界的領(lǐng) 導(dǎo)者,，贏得了世人的尊崇和追隨,。
領(lǐng)導(dǎo)者，必須經(jīng)得起事實(shí)的檢驗(yàn),，自我省察的心智,、用人長才及做自己所能貢獻(xiàn)的事。然而,，今日卓有成效的領(lǐng)導(dǎo)者未必能在明日的環(huán)境變動下依然成功,，為此，21世紀(jì)最大的挑戰(zhàn)是使企業(yè)具有一位能夠應(yīng)對變革的領(lǐng)導(dǎo)者,，企業(yè)要主動尋求變革,，并且，視變革為企業(yè)的機(jī)會所在,。
文章來源于中國員工培訓(xùn)網(wǎng)：http://www.ygpx.net/article/newsInfo/4459.html
評論 (0 個評論)
