日志
關(guān)于名利的名言
|||
愛名尚利,，小人哉�,！� 隋代文人 王通
交不為利,，仕不為祿,�,！� 三國魏文學(xué)家 嵇康 名利名言
但去莫復(fù)問,，白云無盡時�,！� 唐代詩人 王維 《送別》
唐·王維《送別》。這兩句大意是：你只管去吧,，我不再苦苦尋問了,，塵世間的功名利祿總是有盡頭的,，只有山中的白云才永無盡時，任你去消遣受用,。這是作者送友人歸隱的詩,。全詩是：“下馬飲君酒，問君何所之?君言不得意,，歸臥南山陲,。～,�,！边@兩句既有對友人的安慰，又有自己對隱居生活的欽羨,；既有對人世榮華富貴生活的否定,，又帶有一種無可奈何的情緒。詞淺情深,含不盡之意于言外,。
富貴非吾事,，歸與白鷗盟�,！� 南宋愛國詞人 辛棄疾 《水調(diào)歌頭》
宋·辛棄疾《水調(diào)歌頭》[長恨復(fù)長恨],。歸與白鷗盟：回去與白鷗結(jié)盟為友，比喻隱居,。這兩句大意是：富貴不是我的事情,，還是回到家鄉(xiāng)和白鷗結(jié)為盟友吧！公元一一九二年,，辛棄疾在閑居江西十年之后又被起用,，在福建任職，第二年奉命赴京都,，友人為他設(shè)宴送行,，這是寫于餞別宴上的作品。早在十年以前,，當(dāng)作者第一次被罷官時,，就曾與鷗鳥約盟為友，寫出了“凡我同盟鷗鷺,，今日既盟之后,，來往莫相猜”(見《水調(diào)歌頭·盟鷗》)的詞句；現(xiàn)在,，盡管已經(jīng)復(fù)職,，他對南宋小朝廷并不抱多大希望，所以在這首詞中再一次重申了“～”的意愿,。果然,，一年以后,，辛棄戎又被罷官，又一次與白鷗結(jié)盟十年,。辛棄疾是一個胸懷報國壯志并有英雄氣質(zhì)的人,，隱居山林并不是他的本愿，而是投降派排斥打擊的結(jié)果,。所以,，這里的～之句并不反映作者的閑適情懷，而是他在黑白顛倒的黑暗現(xiàn)實(shí)中被迫作出的一種無可奈何的,、痛苦的選擇,。這首詞以“長恨復(fù)長恨”開端，就反映了作者的滿腔憤恨,。
靜隨芳草去,，閑逐野云歸�,！� 北宋哲學(xué)家,易學(xué)家 邵雍 《晚步吟》
宋·邵雍《晚步吟》,。這兩句大意是：靜靜地跟隨著芬芳的香草遠(yuǎn)去，悠閑地追逐著山野的浮云歸來,。詩句對仗工整,，用詞精當(dāng)。芳草萋萋,，帶領(lǐng)著作者信步遠(yuǎn)去,；白云悠悠，伴隨著作者怡然歸來,。一個“靜”字,，一個“閑”字，把作者無所思,、無所慮的平靜安閑的心境表露無遺,。邵雍生當(dāng)北宋開國后“百年無事”的太平年月，在小康中安度一生,，自號“安樂先生”,，并把自己的住所稱為“安樂窩”，這兩句就正好反映了他恬淡自適的安樂生活和悠然自得的精神狀態(tài),。
我自不開花,，免撩蜂與蝶�,！� 清代著名畫家,、書法家 鄭燮 《板橋題畫·竹》 關(guān)于名利的名言
清·鄭燮(xié謝)《板橋題畫·竹》。撩(1iáo僚)：挑逗。這兩句大意是,，我打定主意不開花,，免得招惹那些狂蜂浪蝶�,！栋鍢蝾}畫·竹》原詩為：“一節(jié)復(fù)一節(jié)，千枝攢萬葉,�,！,！边@也是一首詠物言志的作品,。竹子不開花，自然不是怕惹蜂蝶,，但詩人不是植物學(xué)家,，寫詩也不是作學(xué)術(shù)論文。詩人在這里是借詠竹抒發(fā)自己內(nèi)心的郁悶之情,，言外之意是：我不愿作官為宦,，也不求出名發(fā)財，以免遭到那些名利之徒的迫害,�,？梢源硕鋵懼瘢蚪枰允惆l(fā)甘于淡泊,，不愿出仕的思想,。
富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期,�,！� 東晉末期南朝宋初期詩人、文學(xué)家,、辭賦家,、散文家 陶淵明 《歸擊來兮辭》
晉·陶淵明《歸擊來兮辭》。帝鄉(xiāng)：仙鄉(xiāng),。期：及,，至。這兩句大意是：富貴不是我的本愿,，仙境也不可企及,。上句引用《論語·述而》：“飯疏食，飲水,，曲肱而枕之,，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云”一段話,，寫脫塵去俗的高蹈情志,。下句對“乘彼白云，至于帝鄉(xiāng)”(《莊子》)的求仙思想抱以懷疑,。詩句在雙向否定中蘊(yùn)含任真自得,、疏放自許的生活態(tài)度。
爭名者于朝,，爭利者于市,。—— 西漢經(jīng)學(xué)家,文學(xué)家 劉向 《戰(zhàn)國策·秦策一》
漢·劉向《戰(zhàn)國策·秦策一》,。這兩句大意是：爭名的人多在朝廷上活動,，爭利的人多在市集上出入。朝廷上多達(dá)官貴人等有名望者,，市集上多賺錢謀利的經(jīng)商者,，故爭名、爭利需到朝廷,、市集等地方去活動,。選句可供引用形容或說明要達(dá)到某種日的．必須到特定的場合；也可用于說明各種人或各種環(huán)境,都有自己的特點(diǎn),，用法大約相當(dāng)于“物以類聚,，人以群分�,！爆F(xiàn)在也可以“爭名于朝,，爭利于市”來形容那些無孔不入地鉆營名利的人。
漁利者害多,，務(wù)名者毀至,。—— 明末清初文學(xué)家 申涵光
錢,，金數(shù)兩,；名，紙半張,！—— 元代詩人 陳草庵 名利名言
莫言名與利,，名利是身仇�,！� 唐代詩人 杜牧
離了名利場,，鉆入安樂窩�,！� 元代雜劇作家 關(guān)漢卿
禍在于好利,，害在于親小人,。—— 戰(zhàn)國時期軍事家 尉繚 《尉繚子·十二陵》
戰(zhàn)國·尉繚《尉繚子·十二陵》,。這兩句大意是：禍害的造成是由于貪圖私利和親近不正直的人,。貪婪好利，則易于忘乎所以,，違犯法紀(jì),，也易于與別人結(jié)怨；親近不正直的人,，則易于被這些人所蒙蔽,，甚至受到這些人的陷害，這些都容易招致禍患,。這兩句可用于告誡人們輕貨利，遠(yuǎn)小人,，以免招禍,。
脫盡利名韁鎖，世界原來自大,�,！� 南宋愛國詩人 陸游 關(guān)于名利的名言
讓名者名歸之，讓利者利歸之,�,！� 清朝學(xué)士 胡達(dá)源 《弟子箴言》
實(shí)淡泊而寡欲兮，猶咍樂而長吟,�,！� 三國文學(xué)家 曹植 《蟬賦》
三國·魏·曹植《蟬賦》。淡泊：平靜恬淡,。咍(hai嗨)樂：快樂,。這兩句大意是：內(nèi)心平靜恬淡而沒有多少私欲啊，依然快快樂樂地長聲吟唱,。這兩句托物抒懷,，借贊美蟬的“淡泊”、“寡就”,、“咍樂”,、“長吟”等習(xí)性，抒寫自己不慕名利,、不求富貴的襟懷和吟嘯自如,、怡然自樂的心境。
也笑長安名利處,，紅塵半是馬蹄翻,。—— 唐代僧人 尚顏
借問路旁名利客，何如此處學(xué)長生,？—— 唐朝詩人 崔顥 名利名言
草色人情相與閑,，是非名利有無間�,！� 唐代詩人 杜牧
崇德而定勢,，行又而忘利，修修而忘名,�,！� 北宋文學(xué)家 蘇軾
非其位而居之曰貪位，非其名而有之曰貪名,�,！� 西漢史學(xué)家,思想家,文學(xué)家 司馬遷 《史記》
不好名者，斯不好利,；好名者,，好利之尤者也�,！� 清代官員 錢琦 《錢公良測語·導(dǎo)儒》 關(guān)于名利的名言
人生的大騙子不是兩個,，而是三個：名、利,、權(quán),。—— 當(dāng)代學(xué)者 文學(xué)家 林語堂
勸君少干名,，名是錮身鎖,。勸君少求利，利是焚身火,�,！� 唐代詩人 白居易
環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日,；短褐穿結(jié),，簞瓢屢空，晏如也,�,！� 東晉末期南朝宋初期詩人、文學(xué)家,、辭賦家,、散文家 陶淵明 《五柳先生傳》
計利當(dāng)計天下利，求名應(yīng)求萬世名,。（于右任贈蔣經(jīng)國）,�,！� 近代政治家、教育家,、書法家 于右任 名利名言
名利竟如何歲月蹉跎,，幾番風(fēng)雨幾晴和，愁水愁風(fēng)愁不盡,，總是南柯,。—— 清代畫家,、書法家 鄭板橋
好利者,，逸出于道義之外，其害顯而淺,；好名者,，竄入于道義之中，其害隱而深,�,！� 洪應(yīng)明,明朝道人 洪自誠
人間名利，無非是水中望月,。紅了多少眼，碎了多少夢,。到頭來不過是白發(fā)遮面目,，放手好散場�,！� 河北省佛教協(xié)會副會長,，滄州市佛教協(xié)會會長。 延參法師
誰要是為名利的惡魔所誘惑,，他就不能保持理智,，就會依照不可抗拒的力量所指引給他的方向撲去�,！� 德國哲學(xué)家 馬克思 關(guān)于名利的名言
華麗的服裝是裁縫師傅縫制的,，官階和爵位是禮部衙門制定的。等級不過是貨幣的標(biāo)志,，而人是黃金,。—— 蘇格蘭農(nóng)民詩人 羅·彭斯
一串虛名利,，黃沙癡迷眼,，個個斗義氣，事事苦爭先,，惹了一生是非,，收來無窮煩惱,，到頭來，一場大夢,�,！� 河北省佛教協(xié)會副會長，滄州市佛教協(xié)會會長,。 延參法師
我能夠在年富力強(qiáng)的時候,，去尋求低下和沒落的生活嗎？我能夠在晚年漸近的時候,，目標(biāo)轉(zhuǎn)向享樂和名利嗎,？—— 英國免疫學(xué)之父 琴納
熱衷名利的人，像旋轉(zhuǎn)輪上的狗,，或籠中的松鼠,，雖然它們一直在焦慮中不斷的用力爬，但卻永遠(yuǎn)達(dá)不到頂端,�,！� 柏頓 名利名言
養(yǎng)生有五難：名利不去為一難，喜怒不除為二難,，聲色不去為三難,，滋味不絕為四難，神慮精散為五難,。五者必存,，雖心希難老�,！� 唐代醫(yī)師與道士 孫思邈
隨遇而安：人生在世求名利難,，求一份好心情也難，隨遇而安更難,。無論做任何事不要為了過份追求名利而破壞了自己的那份好心情,。—— 報摘
合乎事理的希望終將實(shí)現(xiàn),，因?yàn)樗鼤苿尤藗內(nèi)?shí)踐,，去探索，去創(chuàng)造……為追求真理而爭而辯,，是美德,；為追求名利而爭而辯，是惡習(xí),�,！�
經(jīng)常有人問芙蓉姐姐怎樣調(diào)整心態(tài)，怎樣減壓,，這其實(shí)并不是太困難的事情,。只要淡泊名利,，充實(shí)實(shí)力，不懼怕任何對手,，迎難而上,，自信發(fā)揮，盡力而為,，藕想,，就會所向披靡了�,！� 原名史恒俠,網(wǎng)絡(luò)上人氣火爆的紅人 芙蓉姐姐 關(guān)于名利的名言
一個人光溜溜地到這個世界來,，最后光溜溜地離開這個世界而去，徹底想起來,，名利都是身外之物,，只有盡一個人的心力，使社會上的人更多得到他工作的裨益,，才是人生最愉快的事情,。—— 中國新聞記者政論家,、出版家 鄒韜奮
唉,，浮名浮利，一切虛空,！我們這些人里面誰是真正快活的,？誰是稱心如意的？就算當(dāng)時遂了心愿,，過后還不是照樣不滿意？來吧,，孩子們,，收拾起戲臺，藏起木偶人,，咱們的戲已經(jīng)演完了,。—— 英國作家 薩克雷
其實(shí)這世上要淡泊名利的人就兩種,，一種名氣小得想要出也出不了,，一種名氣大得不想出還在出;前者無所謂了，后者無所求了,，都“淡泊”掉名利,。倘若一個人出名正出得半紅不紫，那他是斷不會淡泊的,�,！� 賽車手,、作家、時代周刊全球最具影響力100人 韓寒 《三重門》
�,、兕Ｖ堑娜丝吹猛�,，故不爭。②豁達(dá)的人想得開,，故不斗,。③得道的人曉天意，故不急,。④厚德的人重謙和,，故不噪。⑤明理的人放得下,，故不癡,。⑥自信的人肯努力，故不誤,。⑦重義的人交天下,，故不孤。⑧濃情的人淡名利,，故不獨(dú),。⑨寧靜的人行深遠(yuǎn)，故不折,。⑩知足的人�,？鞓罚什焕�,�,！� 海派清口創(chuàng)始人 周立波 名利名言
名利心它其實(shí)跟社會體制沒有關(guān)系！名利心就是你想擺脫就可以擺脫的問題,，無非就是別人說你不求上進(jìn),，那你就說“那我就不求上進(jìn)�,！眲e人說你無能,，你說“我就無能。怎么了,？”一下子就把周圍的輿論打破了,！所以，我們會發(fā)現(xiàn)今天的人生活在什么當(dāng)中,？他看上去是自由的,，實(shí)際上是生活在別人的目光當(dāng)中！—— 北京航空航天大學(xué)教授 韓德強(qiáng)
人要獲得獨(dú)立自主和閑暇，必須自愿節(jié)制欲望,，隨時養(yǎng)神養(yǎng)性,。更須不受世俗喜好和外在世界的束縛，這樣人就不致為了功名利祿,、或?yàn)榱瞬┤⊥南矏酆蜌g呼,，而犧牲了自己來就世俗低下的欲望和趣味；有智慧的人是決不會如此做的,，而必須會聽從荷瑞思的訓(xùn)示,。荷瑞思在給馬塞納思的書信中說：世上最大的傻子，是為了外在而犧牲內(nèi)在,，以及為了光彩,、地位、壯觀,、頭銜和榮譽(yù)而付出全部或大部分閑暇和自己的獨(dú)立,。—— 德國哲學(xué)家 叔本華 《人生的智慧》
今之世,，事物繁于古,，機(jī)械甚于前；其人以酒為漿,，以妄為常,，醉以入房，以欲竭其精,，以耗散其真,；不知持滿，不時御神,，逆于生樂,，務(wù)快其心。如此,，欲其度半百而不龍鐘衰老,，其可得乎？故山野之人,，恒較城市之人為長壽。蓋山野之人,，作息有時,，起居有常，無名利之系其心,，無機(jī)械之亂其神,，渾然天真，如葛天之民,，故可以延年也,。若城市之人,，飲食無節(jié)，起居無時,，機(jī)械生于內(nèi),，名利擾于外，而狗馬聲色之事亂其神,，富貴榮辱之念系其心,。心無片刻寧，神無片刻安,，膠擾不休,，故足以促壽也�,！� 清末民初的中醫(yī)藥學(xué)者,傳說活了261歲 李慶遠(yuǎn) 《養(yǎng)生自述》
人生最大的財富是健康,。此語雖人人皆知，但要真正領(lǐng)悟,，又非易事,。試看古今中外之人，或?yàn)槊�,，或�(yàn)槔鶆�,，或�(yàn)楣俣疾ǎ驗(yàn)閻矍槎鄲�,，把名祿利憎視為人主要的最高追求,，卻不知人生最大的財富只是自身的健康。記得有篇小說寫一個愛財如命的財迷,，進(jìn)了一座黃金山,，山內(nèi)皆是黃金珠寶，大喜著狂,，但因貪得無厭,，終于陷入黃金山而無法出來，于是黃金山中留下幾根白骨,，豈不悲哉,？由此可見，健康是最寶貴的,，也是人生最大的財富,。如果一個人想通了這一點(diǎn)，那么什么名利之念,，非分之欲,，都可化為烏有。—— 《佛家妙語》 《佛家妙語》 關(guān)于名利的名言
全部作者的其他最新日志
評論 (0 個評論)
