催眠,，在國(guó)內(nèi)尚被作為心理學(xué)領(lǐng)域來(lái)研究,，國(guó)人對(duì)心理咨詢并沒有如先進(jìn)國(guó)家般的普遍認(rèn)識(shí),，尚處于將心理疾病作為貶抑詞來(lái)對(duì)待的階段,。因此,，心理咨詢行業(yè)并沒有實(shí)現(xiàn)在眾多專家將中國(guó)大陸與西方國(guó)家對(duì)比預(yù)測(cè)后得出的,，必將從萌芽期迅速發(fā)展的結(jié)論,。

同樣,，被歸屬于心理咨詢領(lǐng)域的催眠,，也無(wú)法在沉寂的心理咨詢市場(chǎng)中發(fā)展，并被誤解者與迷信聯(lián)系起來(lái),。近年來(lái),，借助國(guó)人對(duì)“靈修”的熱衷，催眠行業(yè)另辟蹊徑,，在美容SPA,、培訓(xùn)、演出,、興趣團(tuán)體中取得了精英人群的認(rèn)同,。

因此，要在大陸開展催眠的教育,、應(yīng)用,、傳播產(chǎn)業(yè)，要從以下幾方面切入,。

一,、對(duì)臺(tái)灣籍催眠師的高度認(rèn)同：

首先，廖閱鵬,，是在大陸知名度最高的催眠師,，通過(guò)電視的訪談,、催眠音樂、課程的發(fā)行,，創(chuàng)造了極高的知名度,。

其次，催眠的前世今生,、魂游體外等技術(shù)也與國(guó)人傳統(tǒng)文化有著相通之處,，在這樣的認(rèn)知下，相對(duì)于西方的催眠師而言,，國(guó)人更信任東方人,，而臺(tái)灣，對(duì)國(guó)學(xué)文化的繼承與留存又相對(duì)于大陸更加完整,。因此,，臺(tái)灣催眠師更容易在大陸開展催眠的教育與個(gè)案商業(yè)。

所以,，打好臺(tái)灣老師這張牌,，塑造成功的案例作為背書，再加入可以彰顯其權(quán)威的社會(huì)身份標(biāo)簽（委員,、秘書長(zhǎng)等）,，取得目標(biāo)客戶的認(rèn)同，是打開市場(chǎng)的首要任務(wù),。從廣告學(xué)來(lái)說(shuō),，就是品牌形象。

二,、催眠在靈修領(lǐng)域的良好基礎(chǔ)：

在一個(gè)沒有信仰的國(guó)度,，似乎只有近年火熱的靈修，還沒有作為一種宗教受到管制,。其它經(jīng)國(guó)家認(rèn)可的合法宗教組織背后都有政府的影子,。對(duì)于追求思想自由、追求自我認(rèn)同卻又不想被禁錮的新知識(shí)階層,，靈修既滿足了對(duì)身體的健康需求,，也滿足了對(duì)靈魂的沉思，并從中得到了浮躁社會(huì)中的片刻寧?kù)o,。與靈修相關(guān)的音樂,、香薰、冥想,、呼吸……無(wú)不滲透著催眠的道與術(shù),。

因此，與已經(jīng)有規(guī)模的靈修團(tuán)體,、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)合作,，借力而行,，是迅速打開市場(chǎng)的有效舉措。并在此過(guò)程中,，直接向美容SPA,、健身中心等重點(diǎn)市場(chǎng)推進(jìn)，也會(huì)產(chǎn)生意想不到的效果,。

三,、催眠與心理咨詢領(lǐng)域的結(jié)合：

移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)思維，講求的是去“中心化”,、“平臺(tái)化”,，從這兩化上來(lái)看，催眠應(yīng)與心理咨詢行業(yè)緊密結(jié)合,，互搭平臺(tái),，形成合力。

一方面可以通過(guò)心理學(xué)理論為催眠脫去神秘的面紗,，與科學(xué)沾上邊,，讓大眾及官方容易理解，更可以名正言順的在江湖中行走,。另一方面,，也可以為單調(diào)的心理咨詢?cè)鎏硪恍┪�引人的樂趣，讓心理咨詢師更容易得到生��,，也消除患者�?duì)心理咨詢的畏忌,。

四、國(guó)人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)玄學(xué)的熱衷：

從國(guó)學(xué)熱到周易熱,，培訓(xùn)界甚至EMBA商學(xué)院都在不斷創(chuàng)造著吸人眼球的課程，美其名曰繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文化,，以滿足政商界的虛榮心與其對(duì)戰(zhàn)略思考能力的需求,。那么，炒完了國(guó)學(xué)和周易,，下一個(gè)熱點(diǎn)是什么,？即與中國(guó)傳統(tǒng)文化有著密不可分的淵源，又足以高大上,，好玩得讓政商界將其作為討論的談資,，催眠，這一即科學(xué)又玄學(xué)的學(xué)科,，將是一個(gè)極有潛力的藍(lán)籌股,。

所以，與培訓(xùn),、教育領(lǐng)域的合作,，共同開發(fā)課程,，將催眠作為科學(xué)來(lái)學(xué)習(xí)，作為玄學(xué)來(lái)玩,，定會(huì)形成一個(gè)新的爆點(diǎn),。

五、讓催眠認(rèn)知從幕后走向臺(tái)前：

催眠很神奇,，但并不再神秘,，商演與學(xué)術(shù)，缺一不可,。

商演,，起到的是大眾傳播作用，通過(guò)對(duì)特定社群圈或公開課式的催眠商演,，引發(fā)好奇心與參與感,，匯聚粉絲關(guān)注，擴(kuò)大知名度與傳播流量,。

個(gè)案,，通過(guò)對(duì)大V級(jí)別的領(lǐng)導(dǎo)型消費(fèi)群（社會(huì)名流、企業(yè)家,、政府官員）個(gè)案服務(wù),，發(fā)展其成為移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代每個(gè)獨(dú)立碎片化媒體的傳播中心，由此帶動(dòng)其社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)及粉絲的興趣,，在其圈層中繼續(xù)錨定下一個(gè)傳播奇點(diǎn),，逐一引爆。

學(xué)術(shù),，在學(xué)術(shù)界組織關(guān)于催眠的研討,，行業(yè)論壇、大專院校授課,、醫(yī)學(xué)個(gè)案研究等,，使催眠得以廣泛認(rèn)知，普遍接受,。取得科教文衛(wèi)領(lǐng)域的支持與認(rèn)同,，以規(guī)避政府有可能對(duì)其定性為神秘主義或宗教思想（例如對(duì)靈修活動(dòng)的打壓），而產(chǎn)生的政策性限制性風(fēng)險(xiǎn),。讓人們放心的來(lái)學(xué),，踏實(shí)的鉆研，為商業(yè)化運(yùn)營(yíng)奠定良性的發(fā)展基礎(chǔ),。

結(jié)論：

綜上,，做好催眠市場(chǎng)的營(yíng)銷，要通過(guò)以下六個(gè)關(guān)鍵舉措來(lái)實(shí)現(xiàn)：

一,、對(duì)催眠大師的個(gè)人品牌塑造,。

二,、培養(yǎng)社會(huì)名流成為忠粉，借助其影響力,，以點(diǎn)帶面的推動(dòng)市場(chǎng)關(guān)注,。

三、與成熟的培訓(xùn),、醫(yī)療,、心理咨詢渠道建立合作，廣泛撒網(wǎng),。

四,、在學(xué)術(shù)界引發(fā)討論，割裂催眠與迷信的聯(lián)想認(rèn)知,。

五,、通過(guò)商演取得規(guī)模收入，并塑造傳播話題,。

六,、挖掘催眠與相關(guān)服務(wù)行業(yè)的產(chǎn)品關(guān)聯(lián)性，設(shè)計(jì)入其服務(wù)體系當(dāng)中,，形成標(biāo)準(zhǔn)化的套餐,。

作者：王剛

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