十二生肖和中國(guó)人是密切相關(guān)的，自古以來(lái)中華兒女每個(gè)人都有自己的屬相。知名文化產(chǎn)業(yè)企業(yè)家劉子超是致力于中華傳統(tǒng)文化的第一人,。功夫禪院是其旗下的一個(gè)文化產(chǎn)業(yè)品牌,，其中對(duì)于十二生肖做了深入的研究與探索。

自盤古開天以來(lái),，頭頂天,，腳踏地，經(jīng)過(guò)數(shù)萬(wàn)年,，終于天地穩(wěn)固,。盤古用身體幻化成日月星辰、風(fēng)雨雷電,、四極高山,、江河湖泊、道路土地,、花草樹木,、金銀銅鐵、玉石寶藏,、雨水甘露,。從此便有了我們世界。

數(shù)萬(wàn)年后女媧造人，伏羲排八卦畫天,，神農(nóng)氏嘗百草,，雷澤華胥，夸父逐日,，精衛(wèi)填海,，北溟鯤鵬，千年應(yīng)龍,，羲和御日,，常羲沐月，后羿射日,，吳剛伐桂,，刑天斬首，女媧補(bǔ)天,，劃五行,，火正祝融，倉(cāng)頡造字,，燧人取火,，炎帝耕播，蠶馬獻(xiàn)絲等等中國(guó)悠久文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，博大精深,。

延續(xù)到黃帝時(shí)代就有了十二地支，它跟白羊,、金牛,、雙子、巨蟹等十二星座有關(guān),，最早的十二地支,、十二星座都代表著每年十二個(gè)不同的月令、節(jié)令,。殷商時(shí)期發(fā)明了甲,、乙、丙,、丁等十個(gè)計(jì)算與記載數(shù)目的文字,，后來(lái)研究命理的人把它稱為天干，并使之與地支結(jié)合運(yùn)用,，如甲子,、乙丑等，用于計(jì)年,、月,、日、時(shí)。

 

相傳以十二種動(dòng)物取代十二地支,，來(lái)代表十二個(gè)月令,，是漢朝東方朔的杰作。有明確記載的是東漢王充所寫《論衡》中的《言毒篇》,，他提到了十二種動(dòng)物的名稱,。用十二生肖來(lái)計(jì)年，也起于東漢,。清朝趙翼所著《陔余從考》也指出這一史實(shí),。至于為什么要選定十二種動(dòng)物作標(biāo)志,，最早可能與圖騰有關(guān),。古代各部落都選一種特別懼怕或特別喜愛的動(dòng)物，以其圖案作為本部落標(biāo)志,。宋代洪巽的《旸谷漫泉》,、明朝郎瑛的《七類稿》等對(duì)此都作了解釋。另外佛經(jīng)《大集經(jīng)》記有十二生肖輪流游行的故事,，但其中無(wú)虎而有獅子,，因此有人認(rèn)為，十二生肖是由古印度傳入中國(guó)的,，以虎代獅,，可能與中原不產(chǎn)獅有關(guān)。

 

也有人認(rèn)為,，十二生肖首先出現(xiàn)于記時(shí),。一晝夜是二十四小時(shí)，古代天文學(xué)家將晝夜分為十二時(shí)辰,。同時(shí)他們?cè)谟^天象時(shí),，依照十二種動(dòng)物的生活習(xí)慣和活動(dòng)的時(shí)辰，確定十二生肖,。夜間十一點(diǎn)至次日凌晨一點(diǎn),，屬子時(shí)，正是老鼠趁夜深人靜,，頻繁活動(dòng)之時(shí),，稱“子鼠”。凌晨一點(diǎn)至三點(diǎn),，屬丑時(shí),。牛習(xí)慣夜間吃草，農(nóng)家常在深夜起來(lái)挑燈喂牛,，故稱“丑�,！薄Ａ璩咳�點(diǎn)至五點(diǎn)，屬寅時(shí),。此時(shí)晝伏夜行的老虎最兇猛,，古人常會(huì)在此時(shí)聽到虎嘯聲，故稱“寅虎”,。清晨五點(diǎn)至七點(diǎn),，屬卯時(shí)。天剛亮,，兔子出窩,，喜歡吃帶有晨露的青草，故為“卯兔”,。早晨七點(diǎn)至九點(diǎn),，屬辰時(shí)。此時(shí)一般容易起霧,，傳說(shuō)龍喜騰云駕霧,，又值旭日東升，蒸蒸日上,，故稱“辰龍”,。上午九點(diǎn)至十一時(shí)，屬巳時(shí),。大霧散去,，艷陽(yáng)高照，蛇類出洞覓食,，故作“巳蛇”,。中午十一點(diǎn)至一點(diǎn)，屬午時(shí),。古時(shí)野馬未被人類馴服,，每當(dāng)午時(shí)，四處奔跑嘶鳴,，故稱“午馬”,。午后一點(diǎn)至三點(diǎn)，屬未時(shí),。有的地方管此時(shí)為“羊出坡”,，意思是放羊的好時(shí)候，故稱“未羊”,。下午三點(diǎn)至五點(diǎn),，屬申時(shí)。太陽(yáng)偏西了,，猴子喜在此時(shí)啼叫,，故為“申猴”,。下午五點(diǎn)至七點(diǎn)，屬酉時(shí),。太陽(yáng)落山了,，雞在窩前打轉(zhuǎn)，故稱“酉雞”,。傍晚七點(diǎn)至九點(diǎn),，屬戌時(shí)。人勞碌一天,，閂門準(zhǔn)備休息了,。狗臥門前守護(hù)，一有動(dòng)靜,，就汪汪大叫,，故為“戌狗”。夜間九點(diǎn)至十一點(diǎn),，屬亥時(shí),。夜深人靜,，能聽見豬拱槽的聲音,，于是稱作“亥豬”。就這樣,，一天的時(shí)辰和動(dòng)物搭配就排列了下來(lái)：子鼠,、丑牛、寅虎,、卯兔,、辰龍、巳蛇,、午馬,、未羊、申猴,、酉雞,、戌狗、亥豬,。后來(lái)人們把這種紀(jì)時(shí)法用于紀(jì)年,，就出現(xiàn)了十二生肖。

 

對(duì)十二種動(dòng)物配十二時(shí)辰,，還有一類似的說(shuō)法,。據(jù)說(shuō)天地生成于子時(shí)，生之初,，沒有縫隙,，氣體跑不出來(lái),，物質(zhì)無(wú)法利用，被老鼠一咬,，出了縫隙,，才使氣體跑出來(lái)，物質(zhì)便能利用了,。老鼠有打開天體之神通,，子時(shí)就屬鼠了。老鼠打開了天地之縫,，牛便出來(lái)耕耘在地,，于是丑時(shí)就屬牛了。傳說(shuō)人生于寅,，“寅”字有敬畏之意,，古時(shí)人最怕老虎，寅時(shí)便屬虎了,。卯時(shí)已經(jīng)進(jìn)入清晨,，但太陽(yáng)還沒有出來(lái)，照亮大地的還是月亮,，而月宮中唯一的動(dòng)物是“玉兔”,，于是卯時(shí)便屬兔。傳說(shuō)辰時(shí)正是群龍行雨的時(shí)候,，此時(shí)自然屬龍了,。蛇善于利用草掩藏其行蹤，據(jù)說(shuō)巳時(shí)蛇不在人行走的路上游動(dòng),，不能傷人,，所以巳時(shí)屬蛇。午時(shí)陽(yáng)氣達(dá)到極限,，陰氣剛欲產(chǎn)生,，馬跑離不開地，是屬陰類動(dòng)物,，故午時(shí)屬馬,。傳說(shuō)羊吃了未時(shí)的草，并不影響草的再生,，未時(shí)就屬羊了,。申有“伸”的意思，而猴子最善于伸屈攀登,，故申時(shí)屬猴,。本時(shí)雞開始?xì)w窩，此時(shí)當(dāng)屬雞,。戌時(shí)天漸漸黑了,，狗開始“工作”,，看家望門護(hù)院，這時(shí)就屬狗,。亥時(shí)已入夜,，萬(wàn)物寂靜，天地混沌,，而豬和天地混沌一樣,，除“吃”以外一無(wú)所知，亥時(shí)自然就屬豬了,。

 

《法苑珠林》引《大集經(jīng)》言十二生肖由來(lái)曰：“閻浮提外,，四方海中，有十二獸,，并是菩薩化導(dǎo),。人道初生，當(dāng)菩薩住窟,，即屬此獸護(hù)持,、得益，故漢地十二辰依此行也,�,！庇衷疲骸捌渌�以分配之義，則《旸谷漫錄》言之頗詳,。據(jù)之,，子、寅,、辰、午,、申,、戌俱陽(yáng)，故取相屬之奇數(shù)以為名的鼠,、虎,、龍、猴,、狗皆五指,，而馬單蹄也；丑,、卯,、巳、未,、酉,、亥屬陰,，故取相屬之偶數(shù)以為名的牛、羊,、雞,、豬皆四爪，兔兩爪,，蛇兩舌也,。”據(jù)此,，十二種動(dòng)物按足趾奇偶排列為：牛四趾,，為偶；虎五趾,，為奇,；兔四趾，為偶,；龍五趾,，為奇；蛇無(wú)趾卻兩舌,，為偶,；馬一趾(單蹄)，為奇,；羊四趾,，為偶；猴五趾,，為奇,；雞四趾，為偶,；狗五趾,，為奇；豬四趾,，為偶,；十二種動(dòng)物中，只有鼠最特殊,，前足為四趾,，為偶；后足五趾,，為奇,。這樣，原是奇,、偶全占,，因此就排在了十二種動(dòng)物首位了.

十二生肖傳說(shuō)眾說(shuō)紛紜,，至今已無(wú)從考證，以一種自有文化形態(tài)存在,。功夫禪院董事長(zhǎng)劉子超指出：十二生肖是我們中華兒女的瑰寶,，不但是一種中華的記年方式，其中也蘊(yùn)含著五行八卦輪回之理,。這是中華傳統(tǒng)文化中的瑰寶,。我們應(yīng)該在研究傳承的基礎(chǔ)之上，把它發(fā)揚(yáng)光大,，這也是中華五千年文明的傳承,。

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