美是所有藝術(shù)創(chuàng)作者的永恒追求,。文字藝術(shù)要追求文字組合的蘊意無窮,，視覺藝術(shù)要追求畫面空間的視覺享受,。然而當(dāng)藝術(shù)與商業(yè)碰撞,，美還能成為藝術(shù)創(chuàng)作者心中的第一追求嗎,？設(shè)計師經(jīng)常在商業(yè)的價值呈現(xiàn)和藝術(shù)的自我表達(dá)中擰巴,。
傳統(tǒng)設(shè)計行業(yè)的設(shè)計師來到品牌策劃公司以后,，通常有很長時間的不適應(yīng)期,，這其中的原因是什么呢,？在新航道這次早會上，由我們團(tuán)隊中一位在品牌設(shè)計行業(yè)任職了近20年的設(shè)計師,，談?wù)勊壑械纳虡I(yè)設(shè)計,。
1 藝術(shù)設(shè)計與商業(yè)設(shè)計的區(qū)別在藝術(shù)創(chuàng)作中，無論是視覺設(shè)計,，文案寫作,，文學(xué)創(chuàng)造，都殊途同歸——追求美感,。但在商業(yè)設(shè)計中,，美感是其中的重要部分，但卻不是必要部分,，更不是全部,。
藝術(shù)設(shè)計和商業(yè)設(shè)計最大的不同在于，藝術(shù)是For me ,自我情緒的表達(dá),。畫家畫畫,，更多是表達(dá)自我情緒上的宣泄，至于看到作品的觀眾能不能理解,，能不能感受其中的情感,，畫家不會在乎，更不會強求,。
畢加索的畫,，有些人很喜歡，有些人則完全看不懂,。但畢加索會因為看不懂的人去改變它嗎,？畢加索在畫中所強調(diào)表達(dá)的是，他眼中的世界是怎么的,，他對世界的感受是怎樣的,。
但商業(yè)設(shè)計不同于藝術(shù),其一，商業(yè)是For you ,，為客戶,，更為客戶的客戶,。
藝術(shù)是感性的表達(dá)，設(shè)計是理性的傳達(dá)
其二,，商業(yè)是要求結(jié)果的,，要看最后的量化數(shù)據(jù)效果。如果商業(yè)信息不能被受眾接收,，不能轉(zhuǎn)化成商業(yè)實際效果,，大概就不可以稱之為成功的商業(yè)設(shè)計。效果在商業(yè)中可以通過數(shù)據(jù)化分析,，具象地用數(shù)字表達(dá)出結(jié)果：最后價格有沒有賣上去,？銷量有沒有提升？這些都是可以用量化數(shù)據(jù)所展現(xiàn)的具象結(jié)果,。而我們前文說的藝術(shù)設(shè)計,，不以他人接受度為標(biāo)準(zhǔn)。
2 商業(yè)設(shè)計的最大價值是解決問題
從商業(yè)設(shè)計的目的我們可以看出,，商業(yè)設(shè)計最大的價值——實際上是解決企業(yè)和客戶在經(jīng)營當(dāng)中遇到的問題,。如果商業(yè)設(shè)計不能為客戶解決企業(yè)的問題，不能為客戶帶來實際的利益,。僅僅只是填充美感,，換言之，從美感上談,，此次的設(shè)計讓品牌形象比以前好看了一點,，這種設(shè)計的力量是非常薄弱的。
設(shè)計可以解決很多問題：比如獨特性,，終端搶占性,，記憶性，增加品牌價值,，是要革命還是傳承,，是要熟悉還是叛逆，是要小的細(xì)節(jié)感的鋪陳還是大的明確感的吸引等等,。
在國際設(shè)計界屢獲大獎的著名設(shè)計師潘虎曾說：“設(shè)計是表達(dá)的藝術(shù)，而不是藝術(shù)的表達(dá),�,！�
商業(yè)設(shè)計的價值不在于表達(dá)藝術(shù)氣息，更在于利用視覺設(shè)計為客戶向顧客傳遞可接收的品牌調(diào)性,、企業(yè)理念等信息,，輔助企業(yè)或產(chǎn)品實現(xiàn)利潤轉(zhuǎn)化。
新航道設(shè)計的梵音瑜伽 “讓身體尋找心靈的喜悅”品牌主形象海報
新航道設(shè)計的初典核桃油——
“只選一季鮮果 堅持一剝即榨”的品牌包裝
新航道設(shè)計的潮夫人胚芽米包裝,，
突出“小小胚芽,，吃出好體質(zhì)”的新品賣點
3 嘗試用邏輯與人溝通設(shè)計方案
設(shè)計師提出,，不建議以“美感”來作為與客戶溝通的討論內(nèi)容。他更傾向從發(fā)現(xiàn)問題,、解決問題的角度闡述：原來的logo為什么要改,，有什么問題？這個設(shè)計可以解決你以前設(shè)計存在的某些問題,，比如字體太細(xì)不好識別,，或者不符合你的品牌行業(yè)調(diào)性，或者太像競品,。而在改動之后能達(dá)成什么樣的效果,？
如果設(shè)計師從美學(xué)角度上直接了當(dāng)?shù)胤瘩g他人“紅配綠不好看”。一是萬一有人就是喜歡這樣的配色呢,？這樣的說法可能會讓他人覺得自己的審美被攻擊了,。當(dāng)對話進(jìn)行到讓他人覺得冒犯，認(rèn)為設(shè)計師語言帶有否決,、進(jìn)攻性時,，那么溝通難度會增大。
紅配綠有時也可以很美
二是萬一他人舉例反駁道：“那某某某logo紅配綠就挺好看的,！”,，萬事萬物都無絕對，一定都能找出相關(guān)的“個例”,，這樣的爭論沒有盡頭,。
一千個人心中有一千個哈姆雷特，每個人對審美的理解都可以是不同的,。
但在商業(yè)設(shè)計中,，對利潤的追求是可以超過美的。與其在沒有定論,、各說各話的審美意義上去爭論,，不如抓準(zhǔn)甲乙方的共識——解決企業(yè)問題，追求更大利潤,，從解決企業(yè)問題入手闡述設(shè)計理念,，提高提案成功率。
4 嘗試用邏輯理解品牌
設(shè)計師的工作不應(yīng)該是在文案之后,，他應(yīng)該時刻和文案,、策劃們一起，參與每一個環(huán)節(jié),，習(xí)慣他們的邏輯,，明白他們的需求，最終把品牌的邏輯融入到自己設(shè)計的邏輯中。
常規(guī)的工作中,，設(shè)計師的工作由文案傳達(dá),，但傳達(dá)的人有傳達(dá)的不準(zhǔn)確，被傳達(dá)的人有被傳達(dá)的不準(zhǔn)確,，兩輪篩選后,，怕是失之毫厘謬以千里。
另外,，設(shè)計師是有自己的“語言理解系統(tǒng)”的,，文案提出的“高端”，也許設(shè)計師通過簡潔,、繁復(fù)都能表達(dá)出來,，而這二者是明顯對立的。所以,，設(shè)計師需要用自己的體系表達(dá)品牌,。介入得早，可以避免信息在傳輸中帶來的偏離,，更好理解品牌邏輯,，讓自己走入設(shè)計解決問題的源頭。
新航道設(shè)計：中藝大觀紅木“拙雅不凡君子貴”的品牌主形象海報
5 品牌設(shè)計師的自我價值進(jìn)階
自我提升的途徑說起來很空泛,，并且因人而異,。設(shè)計師或者文案的專業(yè)技能的提升其實是比較難的，這需要時間的沉淀和在工作中的摸索,。不可能因為一節(jié)課,、一個教程，專業(yè)技能上就有質(zhì)的突破,，所以他認(rèn)為自我提升更多的在其它不經(jīng)意的方面,。
梁文道在《悅己》中說道：
讀一些無用的書，做一些無用的事,，花一些無用的時間,，都是為了在一切已知之外，保留一個超越自己的機會,，人生中一些很了不起的變化,，就是來自這種時刻。
他認(rèn)為保持多方面興趣,，接觸廣泛信息源,，多看一些紀(jì)實新聞，增進(jìn)對流行文化的理解,，可以保持對大眾文化的敏感性，以及和現(xiàn)代社會的主力消費群體“感同身受”。他自己在這方面收獲了很大益處,。拓展視野之后,，相應(yīng)地會對自己本專業(yè)有輔助作用——這就是所謂的“觸類旁通”。
他更建議設(shè)計師多看好的東西,，多看一些國外的優(yōu)秀作品,。眼高手低是人的常態(tài)：我心中的標(biāo)準(zhǔn)總比我能做出來的東西好一點，我做出來的東西又總比我想象中差一點,。當(dāng)眼光越來越高時,，才會對自己的出品越來越不滿意。永遠(yuǎn)將自己的眼光放高,，給自己留存可進(jìn)步的空間,，自己手里的工作自然會做得越來越好。
無論是設(shè)計師還是文案,，知道的東西要足夠多,，可以不求甚解，但要知道其大概,。需要經(jīng)常思考為什么這樣,，養(yǎng)成反思的習(xí)慣，嘗試抓住事物的本質(zhì),。一旦掌握了反思的方法,，之后學(xué)東西會很快，更不容易因為別人的意見而左右搖擺,。 在品牌設(shè)計中,，掌握客戶深層需求，往往也需要反思精神,。只負(fù)責(zé)做選擇的客戶其實有時并不知道自己想要什么,，而且也不是所有人都能清楚完全地表達(dá)出自己的內(nèi)心所需。
客戶通常的狀態(tài)是“你讓我說我要什么我說不出來（而且說出來的反而是誤導(dǎo)）,，但你讓我看結(jié)果我一定能告訴你我要什么”
所以對乙方工作人員來說,，了解客戶的心里真正想要的，辨別真實需求,、隱性需求,、偽需求，工作就完成了一半,。
