曾國藩說：“天下事，未有不由艱苦得來,，而可大可久者也,。”取巧只是小聰明，只會(huì)得利于一時(shí),；拙誠才是大智慧,，方可奠基于長遠(yuǎn)。

在虛浮,、圓滑,、取巧、推諉成為社會(huì)普遍心態(tài)的清朝晚期,，曾國藩大膽地提出“天道忌巧”的命題,。他高呼“去偽而崇拙”，這個(gè)“拙誠”的工夫是曾國藩領(lǐng)導(dǎo)力的核心,，也是他一生得力之處,。

1、理念

志之所向,，金石為開,。許多人心目中的曾國藩是權(quán)謀家的代表，這是對(duì)他的誤解,。曾國藩的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)雖不無權(quán)謀因素,，但其核心卻是“忠義血性”的儒家理念。曾國藩生于雍,、乾后,，舉國風(fēng)氣的敗壞，幾乎達(dá)到了頂點(diǎn),。而在曾國藩看來,，最可怕的不是太平軍的造反，而是統(tǒng)治階級(jí)本身的人心陷溺,、人欲橫流,。軍事的失敗只是一種表象，它的背后是價(jià)值體系的崩潰,。大清王朝要想走出這場空前的危機(jī),，必須解決人心的問題。因此,，曾國藩與羅澤南等人,，宣講舉世都不宣講的儒家學(xué)說，以傳承圣人的價(jià)值體系為己任,，最終排除千難萬險(xiǎn),，成就了“以轉(zhuǎn)移社會(huì)風(fēng)氣來造就一代之人次”的功業(yè),。

2、用人

尚樸實(shí),，耐勞苦,。任何理念最終都需要認(rèn)同理念的人去實(shí)現(xiàn)。如果說在理念上曾國藩高揚(yáng)的是“血性忠義”,，那么在人才的選拔上,，他選擇的則是能夠切實(shí)認(rèn)同這種理念并加以踐行的“樸拙之人”。曾國藩從最根本的選人環(huán)節(jié)入手,，提出軍官一定要選“質(zhì)直而曉軍事之君子”,，兵勇則一定要選“樸實(shí)而有土氣之農(nóng)夫”。選什么樣的人,，決定了一個(gè)組織會(huì)養(yǎng)成什么樣的作風(fēng),。湘軍靠什么打勝仗？靠什么持續(xù)地打勝仗,？就是這種“尚樸實(shí),，耐勞苦”的作風(fēng)。而湘軍之所以能形成這樣的作風(fēng),，關(guān)鍵就是湘軍選募時(shí)堅(jiān)持選用樸拙之人,。曾國藩的用人，從表面看來迂闊笨拙,，其實(shí)正是他的過人之處,。

3、治事

大處著眼,，小處下手,。管理最忌諱的就是全無實(shí)際而空談?wù)`事。曾國藩從一開始就對(duì)此有深刻的認(rèn)識(shí),，他強(qiáng)調(diào)“軍事是極質(zhì)之事”,，來不得半點(diǎn)虛浮的東西。他厭惡聽到高談闊論,，只喜歡平實(shí)之言,、平實(shí)之行。曾國藩的管理風(fēng)格亦是以“勤,、實(shí)”二字為核心。他認(rèn)為,，帶兵一定要腳踏實(shí)地,，勤勤懇懇，一步步地從小事做起,，才能日積月累,，見到成效,。

4、作戰(zhàn)

扎硬寨,，打死仗,。曾國藩用兵，很少有出奇制勝的戰(zhàn)例,，他有自知之明,，不高估自己的能力，不低估對(duì)手的智商,，由此發(fā)展出了一套“扎硬寨,，打死仗”的笨工夫，穩(wěn)慎徐圖,，穩(wěn)扎穩(wěn)打,，反而一步步地在與太平軍的作戰(zhàn)中占盡了上風(fēng)。

5,、組織文化

還我真面,，復(fù)我固有。曾國藩說過：“馭將之道,，最貴推誠,，不貴權(quán)術(shù)�,！痹谠鴩�藩的身體力行之下,，湘軍形成了一種坦誠相待、相互信任,、相互支持的組織文化,。這種坦誠相待的“湘軍精神”，也是湘軍凝聚力和戰(zhàn)斗力的來源,。

6,、心性

成敗聽之于天，毀譽(yù)聽之于人,。任何一種理念的踐行過程中一定會(huì)遇到很多挫折與障礙,。曾國藩的一生，可以說是屢戰(zhàn)屢敗,，充滿了挫折與逆境,，但他的過人之處，就在于他以“男兒自立,，必須有倔強(qiáng)之氣”的意志力量堅(jiān)持到了最后,。

曾國藩說：“天下事，未有不由艱苦得來,，而可大可久者也,�,！比∏芍皇切÷斆鳎�只��(huì)得利于一時(shí),；拙誠才是大智慧,，方可奠基于長遠(yuǎn)。正如梁啟超評(píng)價(jià)的那樣,，曾國藩并沒有超群絕倫的才華,，在當(dāng)時(shí)的著名人物中，他被認(rèn)為是最遲鈍愚拙的一位,。他的一生,，也一直在逆境之中，然而他立德,、立功,、立言，達(dá)到了古人所說的三不朽的境界,，這是什么原因呢,？他一生得力的地方，就在于立志自拔于流俗,，而困而知,，而勉而行，歷盡百千險(xiǎn)阻而不屈服,，如此而已,！

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