文由熊大尋旅游營(yíng)銷團(tuán)隊(duì)提供

熊大尋旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)院文章

熊大尋旅游規(guī)劃公司將常德太陽(yáng)山更名為“陽(yáng)山”,，與“惟楚有才,、半部中國(guó)近代史湖南人寫就、湖南衡陽(yáng),、耒陽(yáng),、岳陽(yáng)……“陽(yáng)”字地名最多”的人才文化,、陽(yáng)氣文化相對(duì)應(yīng),，是湖南盛氣和陽(yáng)氣的集大成所在地,！讓人聯(lián)想到旅游陽(yáng)山就能有陽(yáng)氣,、成人才,！

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（熊大尋應(yīng)邀考察湖南常德）

一、總體形象定位

中華陽(yáng)山,生命之山

——常德陽(yáng)山

二,、中華陽(yáng)山定位依據(jù)

（一）自然依據(jù)

1,、《述異記》：“吳楚間說，盤古氏夫妻,，陰陽(yáng)之始也,�,！比祟惗际潜P古氏兄妹即伏羲女媧的后裔。在天然太陽(yáng)神像中,，我們發(fā)現(xiàn)了人類始祖“伏羲,、女媧”以及一個(gè)“嬰孩”的痕跡。太陽(yáng)神像左邊是自西向東橫臥著的女媧像,；右邊則是自東向西橫臥著的伏羲,，留有長(zhǎng)胡須，面貌安詳,；太陽(yáng)神像的左“眼”剛好是一個(gè)可愛的,、滿臉笑容的嬰孩。一家三口,，栩栩如生,，其樂融融,。

2,、宋《太平寰宇記》稱：“朗州物產(chǎn)，太陽(yáng)之草名黃精,，食之長(zhǎng)生,。”黃精即太陽(yáng)之精,。又,，唐蒙《博物志》：“皇帝問天老曰：‘天地所生，豈有食之令人不死者乎,？’天老曰：‘太陽(yáng)之草,，名曰黃精，餌而食之,，可以長(zhǎng)生,。’陽(yáng)山生陽(yáng)精草,，正應(yīng)了“陽(yáng)氣重”的說法,。

3、石乃山之骨,，陽(yáng)山自古有“紅崖青壁,，赭若彩繢 ”，越往上爬,，山石的顏色越紅,， 所以 “陽(yáng)氣重”恰好是陽(yáng)山特點(diǎn)的最佳概括。

4,、陽(yáng)山上的煤礦曾經(jīng)發(fā)生過自燃現(xiàn)象,，五行中陽(yáng)為火,，所以煤礦自燃也是陽(yáng)山“陽(yáng)氣”的體現(xiàn)。

5,、《荊州記》中強(qiáng)調(diào)“山有獸如鹿,，前后有頭，常以一頭食,，一頭行”,。“鹿”是一種象征生命力強(qiáng)的動(dòng)物,，它繁殖能力強(qiáng),，自古以來，同“鹿”有關(guān)的藥物,，人們毫不懷疑其“壯陽(yáng)”的功效,，故陽(yáng)山“鹿文化”也是陽(yáng)山“陽(yáng)氣”所在的依據(jù)。

（二）歷史依據(jù)

1,、太陽(yáng)山古名陽(yáng)山,；

2、《荊州記》記載：“武陵郡西有陽(yáng)山,。

3,、唐《武陵圖經(jīng)》、明《嘉靖府志》和清《嘉慶府志》先后記載：“陽(yáng)山高聳雄峙,，為常德巨鎮(zhèn)”,。

4、清《嘉慶府志》<山川考>載：“梁山名陽(yáng)山,，唐天寶六年（747）改名,。

5、明末首輔大臣楊嗣昌《梁山游記》曾經(jīng)單列篇章訓(xùn)證太陽(yáng)山的山名由來：“余考郡志,，曰是陽(yáng)山也,。”

6,、公安派大家袁中道游武陵時(shí)寫道：“過梁山,，舊名陽(yáng)山”。

7,、唐代著名文學(xué)家,、哲學(xué)家劉禹錫到此寫下《陽(yáng)山廟觀神賽》。

8,、唐代文苑常德名士董侹閑居武陵期間寫下《修陽(yáng)山廟碑》,。

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（三）地理人文依據(jù)

1、放眼中國(guó)，湖南聚集了全中國(guó)地名中帶“陽(yáng)”字最多的地方,，例如岳陽(yáng),、益陽(yáng)、瀏陽(yáng) ,、麻陽(yáng),、衡陽(yáng) 、耒陽(yáng),、邵陽(yáng) ,、黔陽(yáng) 、桂陽(yáng),、祁陽(yáng) ,、陽(yáng)明 等等十多個(gè)帶“陽(yáng)”的地名，這說明湖南是全國(guó)“陽(yáng)氣”最重的地方,；

2,、湖南可以用三個(gè)字概括：“出名人”，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到“五四”運(yùn)動(dòng)的79年間,，湖南涌現(xiàn)了魏源,、左宗棠、譚嗣同,、陳天華,、黃興,、宋教仁等杰出人物,。從“五四”運(yùn)動(dòng)前后到新民主主義革命，乃至社會(huì)主義革命與建設(shè)時(shí)期,，湖南涌現(xiàn)出一大批黨政軍領(lǐng)袖人物,，毛澤東、蔡和森,、任弼時(shí),、劉少奇、彭德懷,、賀龍,、羅榮桓等，就是杰出的代表,，畫壇一代宗師齊白石等,， “中國(guó)半部近代史由湖南人寫就”，“惟楚有材”,，湖南集中了中國(guó)近現(xiàn)代半數(shù)以上的名人,，這說明湖南人精氣神相當(dāng)旺盛。曾國(guó)藩也曾經(jīng)說過：“富貴看氣概,，功名看精神,！” 所以,，常德陽(yáng)山打造為中華陽(yáng)山，即中國(guó)陽(yáng)氣之源,，也是“中國(guó)陽(yáng)氣看湖南,，湖南陽(yáng)氣看陽(yáng)山”的最好體現(xiàn)。

三,、陽(yáng)山形象口號(hào)

中華陽(yáng)山,生命之山

——常德陽(yáng)山

四,、陽(yáng)山廣告宣傳口號(hào)（備選）

采陽(yáng)氣，上陽(yáng)山,！

常德陽(yáng)山,，陽(yáng)氣十足！

中華陽(yáng)山：陽(yáng)氣之山,，運(yùn)氣之山

          ——陽(yáng)氣決定運(yùn)氣

天下陽(yáng)氣看陽(yáng)山,！

陽(yáng)山走一走，能活九十九,！

福旺運(yùn)旺上陽(yáng)山,！

上陽(yáng)山，旺一旺,！

陽(yáng)山走一趟,，事業(yè)旺一旺！

五,、太陽(yáng)山更名陽(yáng)山依據(jù)

（一）太陽(yáng)山建議起用原名“陽(yáng)山”

首先,，從歷史資料上看，太陽(yáng)山自古以來就叫“陽(yáng)山”,，是后人改成叫“太陽(yáng)山”的,，熊大尋旅游策劃公司建議還原歷史，延續(xù)本地的文脈和根基,。其次,，全國(guó)各地以太陽(yáng)山命名者太多，例如日照太陽(yáng)山,、九江太陽(yáng)山,、通山太陽(yáng)山等等，數(shù)不勝數(shù),，非常不利于傳播,。

（二）拜“太陽(yáng)神“給人的利益不明顯

整個(gè)中華名族大部分都是以佛教為主流信仰，對(duì)太陽(yáng)神的崇拜只是存在于原始宗教中,，當(dāng)佛教傳入中國(guó)后,，原始宗教就幾乎不能成為宗教的主流，這是客觀存在的事實(shí)，我們不能回避它,。

另外,，雖然“太陽(yáng)神”文化也是太陽(yáng)山的特點(diǎn)，但不是所有特點(diǎn)都是賣點(diǎn),，特別在當(dāng)前遍地開花,、全民營(yíng)銷的階段，旅游景區(qū)面臨全國(guó)性競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)候,，就連普通的賣點(diǎn)都難于保證景區(qū)的成功,，更何況拜“太陽(yáng)神“給人的好處不明顯，更不容易保證景區(qū)成功,。所以太陽(yáng)山旅游開發(fā)必須回歸市場(chǎng),，抓住人性，提煉出人們?cè)敢馓湾X消費(fèi)的特點(diǎn),，否則必然是開而不發(fā),。

（三）“陽(yáng)氣”擁有巨大市場(chǎng)潛力

中國(guó)旅游界，專門定位為“陽(yáng)”,、專心賣“陽(yáng)氣”的城市還沒有,，陽(yáng)山代表“陽(yáng)氣”，這是旅游形象定位的一大空白,，也是太陽(yáng)山的一次大好機(jī)遇,，現(xiàn)代70%的人是亞健康，人們都渴望提升健康水平,，有陽(yáng)氣身體才健康,，俗語(yǔ)說：得陽(yáng)者生，失陽(yáng)者亡,。因此,，太陽(yáng)山一定要抓住機(jī)遇，用“陽(yáng)氣”來填補(bǔ)旅游市場(chǎng)空白,，這不僅比賣“太陽(yáng)文化”給消費(fèi)者的利益好處大得多，而且還能產(chǎn)生差異化的旅游吸引力,，不然,，全國(guó)名山勝水?dāng)?shù)不勝數(shù)，憑什么游客非要來你這里,？這不是普通的差異性可以解決的,，需要的是巨大的差異性！

（四）“太陽(yáng)神”的定位是對(duì)的,，但不是強(qiáng)有力的

   熊大尋旅游規(guī)劃公司在策劃和規(guī)劃過程中,，為陽(yáng)山發(fā)現(xiàn)世界奇觀：人類始祖！但一些領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為應(yīng)命名為“太陽(yáng)神”，我們認(rèn)為太陽(yáng)神在西方有一定影響力,，在中國(guó)傳統(tǒng)文化就沒有這個(gè)神,！毫無影響力可言！

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（天造奇觀：人類始祖�,。�

第一,，從申報(bào)吉尼斯世界紀(jì)錄的“太陽(yáng)神”來看，100%的人覺得“它”像巨大的猿人,，而不會(huì)讓人想到“它”是“太陽(yáng)神”,。

第二，社會(huì)科學(xué)依據(jù)證實(shí)了猿人是人類祖先的事實(shí),，猿人是人類的始祖,，代表生命力的旺盛，如今全世界都定位猿是人類的始祖,，只有站在多數(shù)人的角度上,，形象的去演繹巨型頭像的定位，被廣泛接受的可能性才大,。當(dāng)然,，也可以認(rèn)定巨型頭像是“太陽(yáng)神”，也可認(rèn)定是“盤古”,，但是賦予為“人類的始祖”更強(qiáng)有力,。

第三，如果將巨型頭像賦予為人類始祖的形象,，下一步盤古廣場(chǎng)才能有文章可做,，我們可以建人類始祖像、千家姓總祠,、大廟,，讓十三億中國(guó)人都可以到這里來祭拜自己的祖先，從而使陽(yáng)山成為集觀光,、膜拜,、文化休閑消費(fèi)于一體的世界級(jí)極品旅游目的地。

第二部分  產(chǎn)品規(guī)劃

一,、太陽(yáng)廣場(chǎng)

（一）人造太陽(yáng)——中華之陽(yáng)

1,、如何建造“中華之陽(yáng)”

（1）在陽(yáng)山建造直徑為30米的“人造太陽(yáng)”，并將“人造太陽(yáng)”取名為“中華之陽(yáng)”,，因其是世界上最大的陽(yáng)氣物體,，也是世界上蓄積正面能量最大的單個(gè)物件。

（2）將“中華之陽(yáng)”設(shè)計(jì)為球體,，球身用太陽(yáng)能多晶硅貼面,，多晶硅可以用于太陽(yáng)能發(fā)電,，故可以用一部分電源使“中華之陽(yáng)”發(fā)光，光線的明暗根據(jù)自然界中早,、中,、晚時(shí)的太陽(yáng)光來變換；剩余的電源供給陽(yáng)山周邊的村莊使用,。

（3）將球體置于5米高的基座上,，營(yíng)造出“中華之陽(yáng)”的神圣性，讓游客對(duì) “中華之陽(yáng)”產(chǎn)生敬畏之心,；另外,，可以對(duì)外宣傳：萬物之生由乎陽(yáng)，陽(yáng)氣是生命的根本,，得陽(yáng)者生,，失陽(yáng)者亡。吸引游客前來敬拜,，拜拜“中華之陽(yáng)”,，身體健康；拜拜“中華之陽(yáng)”,，祛邪保平安,；拜拜“中華之陽(yáng)”，增壽發(fā)財(cái)能升官,。

（4）在“中華之陽(yáng)”上繪制“萬里江山”圖,，象征在紅日的照射下，祖國(guó)江山一片紅,，同時(shí),，陽(yáng)山的“太陽(yáng)”，是永不落幕的太陽(yáng),，也象征中國(guó)要做日不落帝國(guó),，中國(guó)共產(chǎn)黨是不落的太陽(yáng)。

（5）“中華之陽(yáng)”設(shè)計(jì)為每天日出時(shí)開始放射光芒,， 象征“太陽(yáng)升起”,，寓意太陽(yáng)天天升起，生活天天向上,。

（6）吸引過生日的游客到陽(yáng)山“生日”,。在“中華之陽(yáng)”上安裝LED電子顯示屏，游客交費(fèi)后,，將當(dāng)日過生日的游客姓名及祝福語(yǔ)輸入LED電子顯示屏， 在“太陽(yáng)”發(fā)光時(shí)所輸入的信息將一一顯示出來,，那天的“太陽(yáng)”相當(dāng)于只為當(dāng)天過生日的你升起,。

生日是生命的開始,，生日獲得生命，要紀(jì)念自己獲得生命,，帶上父母,，朋友一起上陽(yáng)山，感恩父母的生養(yǎng)之恩,，感謝朋友的一路陪伴,，祝福自己生日快樂。另外,，孩子是父母的小太陽(yáng),，家長(zhǎng)也可以帶小孩到陽(yáng)山過生日、種長(zhǎng)青樹,、買百歲鎖,。

活動(dòng)內(nèi)容：

1）和父母一起種長(zhǎng)青樹，掛上一家人的名字牌,，代表生命常青,、家運(yùn)長(zhǎng)青；

2）在“太陽(yáng)”下許下愿望,，代表新的一年各方面將會(huì)紅紅火火,；

3）員工到陽(yáng)山為老板過生日，寓意祈求老板事業(yè)如日中天,；

4）共和國(guó)生日時(shí),，LED顯示屏上打出“共和國(guó)生日快樂”字樣，并升國(guó)旗,、奏國(guó)歌,！

宣傳口號(hào)：過生日，上陽(yáng)山,。

過生日,，面子最大的事情是什么？太陽(yáng)為你升起,！

（7）圍繞整座“人造太陽(yáng)”景觀,，開展各類活動(dòng)，每年七月開展紅歌會(huì),，唱紅色革命歌曲,。

2、建造依據(jù)

（1）太陽(yáng)山顧名思義要有“太陽(yáng)”,，但是現(xiàn)在太陽(yáng)山上沒有“太陽(yáng)”,，所以我們要把“太陽(yáng)”造出來，也讓游客到太陽(yáng)山能夠看“太陽(yáng)”,，使太陽(yáng)山名副其實(shí),；

（2）采陽(yáng)氣,，沾喜氣。萬物之中,，陽(yáng)氣能量最大的就是太陽(yáng),，所以我們把陽(yáng)山的“人造太陽(yáng)”命名為“中華之陽(yáng)”，代表世界上最大的陽(yáng)氣物體,，也是世界上蓄積正面能量最大的單個(gè)物件,，是將陽(yáng)山陽(yáng)氣充足的概念體現(xiàn)出來，將陽(yáng)山的“陽(yáng)氣”具象化,。到陽(yáng)山采陽(yáng)氣,，如何采？就到“人造太陽(yáng)”來采,；對(duì)于人來說,，陽(yáng)氣越足，身體越健康,，所以陽(yáng)山的“太陽(yáng)”寓意生命之源,，是萬陽(yáng)之陽(yáng)，鼓勵(lì)游客到陽(yáng)山接陽(yáng)氣,；同時(shí),，有句膾炙人口的歌詞“太陽(yáng)出來喜洋洋”，在此寓意陽(yáng)山的“太陽(yáng)”不僅能給游客帶來“陽(yáng)氣”,，更能給游客帶來“喜氣”,，所以游客來此敬拜，不僅可以接陽(yáng)氣,，還能沾喜氣,；

（3）“中華之陽(yáng)” 是一個(gè)世上沒有的人造奇觀。太陽(yáng)天天升起,，但是人造“太陽(yáng)”大家卻沒有見過,，所以陽(yáng)山修建“中華之陽(yáng)”，全國(guó)獨(dú)一無二,，定會(huì)引起媒體的跟蹤和人們的廣泛關(guān)注,，最終在社會(huì)上產(chǎn)生巨大的轟動(dòng)效應(yīng)，所以,，陽(yáng)山打造“中華之陽(yáng)”,，本身就是一次事件營(yíng)銷；

（4）綠色,，低碳,，環(huán)保�,！爸腥A之陽(yáng)” 是運(yùn)用太陽(yáng)能多晶硅為建筑材料,，建筑本身可以利用太陽(yáng)能發(fā)電,，不僅可以供應(yīng)建筑自身的需要,，還可以將電源供給陽(yáng)山周圍的村莊用于照明,，這不僅對(duì)原有的環(huán)境資源、景觀資源等是最好的補(bǔ)充,；同時(shí)也是低碳社會(huì)新能源最好的運(yùn)用,，可謂一舉多得；

（5）項(xiàng)目建好后,，“中華之陽(yáng)”成為常德的地標(biāo)之一,，成為陽(yáng)山的代言，成為旅游者非來不可的旅游目的地,。

（二）萬物能量場(chǎng)

項(xiàng)目功能：“萬陽(yáng)之陽(yáng)”基座,，萬物種子展覽館。

1,、如何建造

（1）收集展示全世界所有植物的種子,。全世界的植物約有370,000種 ，搜集世界上所有植物的種子,，分類鋪設(shè)在這個(gè)巨大的透明基座內(nèi),，稱之為“萬物能量場(chǎng)”，形成震撼景觀,，并且象征“多子多福,、生生不息”，天下的種子都匯集在這里,，代表天下一家的共同發(fā)展意義,。

（2）整幢基座是一個(gè)巨型萬物種子展覽館，用透明建材來建造,，讓存放在里邊的種子的顏色和形狀能夠清晰可見,，為了保證種子不變質(zhì)，放置之前先做處理,。

基座的外圍全部用于展覽各種植物的種子（分類貼標(biāo)簽,，方便游客觀賞），內(nèi)側(cè)則是用強(qiáng)化玻璃建筑的展覽廳和陳列柜,，讓游客將觀賞和學(xué)習(xí)融為一體,，充分發(fā)揮基座的使用功能，增加游客停留時(shí)間,；

2,、建造依據(jù)

（1） “中華之陽(yáng)”是世界上蓄積能量最大的單個(gè)物件，盛放這個(gè)物件的基座也不例外,，同樣蓄積著巨大的能量,，用萬物的種子來裝飾這個(gè)基座,，種子代表生命力，太陽(yáng)照著種子象征萬物生長(zhǎng),，生生不息,。所以，用種子來裝飾基座,，不僅能讓人感受到自然界蘊(yùn)藏的巨大能量,，還能使整個(gè)主體建筑熠熠生輝，一舉成為世界級(jí)的旅游品牌,。

（2）建造萬物種子博物館,，讓這里成為種子的集大成所在地，這本身也是一個(gè)能引起轟動(dòng)效應(yīng)的事件營(yíng)銷,，宣傳上自然起到四兩撥千斤的作用,。

（3）有成功案例在前，為建造創(chuàng)意基座提供了成功保障：上海世博會(huì)英國(guó)館的核心建筑“種子圣殿”,，在世博會(huì)上大受歡迎,，被認(rèn)為是可以與中國(guó)館一起代表中國(guó)2010年上海世博會(huì)的標(biāo)志性建筑。所以,，種子博物館最大的閃光點(diǎn)不僅在于建筑本身,，而且還在于建筑給參觀者提供了一個(gè)回歸自然，感受小種子,，大能量的機(jī)會(huì),。

（4）為游客提供“大飽眼福”的機(jī)會(huì),。人們一直都對(duì)植物究竟有多少種類充滿著疑問,，種子博物館恰好給游客回答了這一問題，同時(shí)提供了一個(gè)概覽種子世界的絕佳機(jī)會(huì)和場(chǎng)地,。

（5）有“中華之陽(yáng),，萬物能量場(chǎng)”這一核心項(xiàng)目支撐，陽(yáng)山下一步再開發(fā)其他常規(guī)旅游項(xiàng)目就可水到渠成,。

（三）太陽(yáng)系列旅游產(chǎn)品

為了尊重常德對(duì)楚文化和太陽(yáng)文化的崇拜歷史和傳統(tǒng),，我們也設(shè)計(jì)了一部分和太陽(yáng)有關(guān)的旅游產(chǎn)品，豐富旅游產(chǎn)品,。

1,、日晷

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在太陽(yáng)廣場(chǎng)中間建一株高大的日晷（日晷是古代利用日影測(cè)量時(shí)間的工具），在廣場(chǎng)地面標(biāo)明時(shí)間刻度,，讓游客到廣場(chǎng)看太陽(yáng)光投射到日晷上產(chǎn)生的光影,，來猜測(cè)時(shí)間，增加旅游的趣味性。

2,、太陽(yáng)文化墻

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打造一面太陽(yáng)文化墻,，將一系列和太陽(yáng)有關(guān)的故事，例如：“后羿射日”,、“夸父追日”,、“盤古開天辟地”等故事以浮雕的形式展現(xiàn)出來。

3,、太陽(yáng)神雕

修建一尊太陽(yáng)神的雕塑,，將太陽(yáng)神建成一位手中正在彈奏豎琴的老人，我們給他一個(gè)概念,，戀人過來拜拜的話，代表日久情（琴）深（聲）,，太陽(yáng)神老人就代表日久,，豎琴的聲音代表情（琴）深（聲）。

4,、屈原《九歌》詩(shī)畫長(zhǎng)廊

屈原的《九歌》是沅湘楚人祭祀的歌辭,，將《九歌》中描繪的祭祀場(chǎng)景用浮雕和文字的形式做成文化長(zhǎng)廊，增加太陽(yáng)廣場(chǎng)的文化內(nèi)涵,。

二,、盤古廣場(chǎng)

（一）人類始祖像

1、如何打造“人類始祖像”

（1）熊大尋旅游策劃公司發(fā)現(xiàn)并策劃世界奇觀“人類始祖”,！這不僅是一幅普通的人類始祖像,，更是一個(gè)世界級(jí)的自然景觀，申報(bào)吉尼斯世界紀(jì)錄,，將巨型頭像申請(qǐng)為“最大的天然人類始祖像”,，一個(gè)景點(diǎn)同時(shí)打破兩項(xiàng)吉尼斯世界紀(jì)錄，無疑可以引起廣泛的關(guān)注,，幫助提升陽(yáng)山的知名度,。

（2）搜集全國(guó)人類起源地的石頭，例如北京周口店,、云南元謀等地的石頭,，堆砌成一座人類始祖伏羲、女媧的雕塑,，供游客朝圣祭拜,，并且伏羲、女媧雕塑身上的每一塊頭都要標(biāo)明采集地點(diǎn),、采集時(shí)間,，讓陽(yáng)山的盤古廣場(chǎng)成為讓人非來不可的尋根溯源地。（伏羲、女媧就是中國(guó)的亞當(dāng),、夏娃,，是中國(guó)人的祖先。對(duì)炎黃子孫來說,祭奠祖先,尋根溯源,不僅是天經(jīng)地義的而且是不可或缺的,。千百年來,不論是“達(dá)官貴人”,還是庶民百姓,無論身在故土還是飄泊海外,只要血管里流著中國(guó)人的血, 在中華民族的始祖和自己的姓氏祖先面前,都要虔誠(chéng)地鞠躬致敬,。這正是多年來眾多海外華人成群結(jié)隊(duì)、連續(xù)不斷到祖國(guó)內(nèi)地尋根祭祖的原因,。）

生命的發(fā)源地：

1）古猿化石：云南開遠(yuǎn)縣小龍?zhí)睹合岛偷撠S縣石灰壩都發(fā)現(xiàn)過古猿的化石,，地層為一千萬年前第三紀(jì)之上新世早期。

2）南猿化石：在湖北建始縣和東巴縣,、鄖縣都發(fā)現(xiàn)了南猿的化石,，年代距今300萬年至100萬年，屬于舊石器早期的中段,，南猿已制造石器,。

3）元謀人：南元謀縣上那蚌村發(fā)現(xiàn)距今170萬年的古人類遺址。

4）巫山人：四川巫山發(fā)現(xiàn)距今180萬年的古人類遺址,。

5）舊石器文化遺址：山西芮城匼河遺址,。

6）藍(lán)田人：陜西藍(lán)田公主嶺遺址。

7）山頂洞人和北京人：北京周口店龍骨山遺址 ,。

8）早寒武世云南的澄江動(dòng)物群：三葉蟲,、云南魚、華夏鰻,、�,？隰~。

9）大汶口原始居民：山東泰安大汶口原始居民遺址,。

10）半坡原始居民：陜西西安附近的半坡村,。

11）安徽淮南八公山淮南蟲：將“淮南蟲”定名為“地球上的生命鼻祖”，八公山則被公認(rèn)為“地球上的生命起源”,。

（3）打造千姓祠：將華人祭祖文化放大擴(kuò)展,，打造千姓祠，如果條件許可,，塑千姓始祖相,，申請(qǐng)吉尼斯世界紀(jì)錄。建成千家姓總祠堂,，將4000多個(gè)中華姓氏貼面于祠堂四周,，上邊刻上祖譜、姓的來源,，形成震撼視覺效果,，使世界華人祭祀有位。

2、舉辦陽(yáng)山拜日根祖文化大典

時(shí)間：2012年5月

地點(diǎn)：常德陽(yáng)山

主題：一拜太陽(yáng),，能量無疆

      認(rèn)祖歸宗,，萬事亨通

名稱：（首屆）常德陽(yáng)山拜日根祖文化節(jié)

組成：特色文藝演出；

拜日,、根祖文化論壇,；

一系列主題互動(dòng)活動(dòng)。

（1）舉行拜日祭祖大典

活動(dòng)名稱：常德陽(yáng)山拜日根祖文化節(jié)

舉辦時(shí)間：2012年5月1—10日

活動(dòng)地點(diǎn)：陽(yáng)山太陽(yáng)廣場(chǎng),。

活動(dòng)項(xiàng)目：拜日部分：迎日——拜日——頌日,。

祭祖部分：拜人類始祖像、拜伏羲女媧,、祭千家姓三部分,。

（2）舉行“中華陽(yáng)山尋根祭祖”大典��

1）時(shí)間：5月2日上午9：00—12：30��

2）地點(diǎn)：陽(yáng)山盤古廣場(chǎng)。��

3）活動(dòng)內(nèi)容：中華陽(yáng)山祭祖大典共分為：拜人類始祖像,、拜伏羲女媧,、祭千家姓三部分。

4）典禮程序：

A,、主持、禮賓進(jìn)入崗位,做好祭祖準(zhǔn)備,負(fù)責(zé)組織整個(gè)祭祖活動(dòng),。

B,、祭祖儀仗隊(duì)進(jìn)場(chǎng)，奏樂,、鳴炮,、 擊鼓、 鳴鐘,。

C,、祭祖者恭臨千家姓總祠前：祭祖團(tuán)選一名代表為主祭人,帶領(lǐng)全體陪祭人員列隊(duì)進(jìn)入祭祖區(qū)。 主祭祀人宣讀祭祀檄文,，并宣布祭祀開始,。
 D、祭祖典禮開始,。全體肅立,，主祭祀人行禮。(所有祭祖人員脫帽,、鞠躬行禮),。主祭人一人換裝。(主祭者換漢服,，祭祀者頸掛黃絲帶)

E,、迎祖：（敲鼓：三鼓）全體裔孫面向人類始祖像，主祭者跪，恭讀迎祖文,。

F,、行上香禮：（全體裔孫）拜（鼓一聲）再拜（鼓一聲）三拜（鼓一聲），進(jìn)香,。

G,、恭讀祭祖文：（全體裔孫請(qǐng)頭低下）拜、（讀畢）全體裔孫行三鞠躬禮,，主祭者行叩首禮,，叩首（鼓一聲）再叩首（鼓一聲）三叩首（鼓一聲）興，請(qǐng)主祭者讓位,。來賓,、裔孫請(qǐng)坐。

H,、禮炮,、音樂再次響起，全體祭祖人員瞻仰伏羲女媧雕像,。

I,、伴隨震天動(dòng)地的鑼鼓聲，龍獅起舞,，20只嗩吶奏響激昂雄渾的古曲《大開門》,，千家姓總祠堂的門徐徐打開，嘉賓們緩緩步入千家姓祠堂,，依次拾階而上,，滿懷虔誠(chéng)地拜謁千家姓祖譜。

J,、祭祀嘉賓們紛紛在祖譜前把酒致祭,，敬香燃燭，叩首鞠躬,，深情緬懷人類始祖伏羲女媧之萬代恩澤,，祈愿風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安,。

K,、辭人類始祖：跪、叩首,、起

L,、 以演職人員演出的《伏羲女媧》結(jié)束 。

（3）根祖文化研討會(huì)�ヌ�陽(yáng)祭祀文化研討會(huì)

（4）常德中華陽(yáng)山旅游產(chǎn)品推介會(huì)��

時(shí)間：5月4—10日��

參會(huì)人員：湖南省及周邊省,、市300余家旅行社代表,；

（5）活動(dòng)理念與口號(hào)��

理念：以“根”為紐帶,，以“親”為軸線，以“和”為主題��

口號(hào)：一拜太陽(yáng),，能量無疆,！

祭拜一下，家大業(yè)大,！

祭拜始祖,，光宗耀祖！

（6）陽(yáng)山拜日根祖文化文化節(jié)新聞發(fā)布會(huì)

媒體：湖南電視臺(tái),、湖南人民廣播電臺(tái),、中國(guó)旅游網(wǎng)、騰訊（湖南）,，湖南日?qǐng)?bào),、湖南旅游網(wǎng)等。

目的1：通過新聞發(fā)布會(huì)的召開和各大媒體造勢(shì),，形成首屆常德陽(yáng)山拜日根祖文化節(jié)熱烈的輿論氛圍,，最大范圍的影響社會(huì)受眾。

目的2：通過新聞發(fā)布會(huì)的方式,，以權(quán)威性媒體集群積極造勢(shì)為手段,，形成信息的高度覆蓋和轟炸效應(yīng)，最大化擴(kuò)大活動(dòng)的社會(huì)影響力,，從而放大社會(huì)效應(yīng),，更好的吸引社會(huì)對(duì)陽(yáng)山拜日根祖文化節(jié)的高度關(guān)注。

3,、印制“人類始祖”像、制作伏羲,、女媧掛件為旅游紀(jì)念品,。

4、陽(yáng)山

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現(xiàn)在陽(yáng)山有一天然的“山”字,，建議用人工開鑿的方式再做出一個(gè)“陽(yáng)”字,，讓游客感覺陽(yáng)山“渾然天成”的神奇，吸引游客到此拍照留念,，并促成口碑營(yíng)銷,。

5、采陽(yáng)臺(tái)

在陽(yáng)山最高峰（雷達(dá)站旁）建20平方米的采陽(yáng)臺(tái)（觀景臺(tái)）,，在臺(tái)面下的山石中打出一條直徑為20公分,、“L”形的通道，當(dāng)風(fēng)吹過來時(shí),，會(huì)順著通道吹到采陽(yáng)臺(tái)上,，可以讓游客感受“天地靈氣”,，陽(yáng)山“陽(yáng)氣”。

6,、 “人類始祖像”的賦予依據(jù)

（1）熊大尋旅游策劃公司認(rèn)為從申報(bào)吉尼斯世界紀(jì)錄的“太陽(yáng)神”來看,，百分之百的人覺得“它”像巨大的猿人，而不會(huì)讓人想到“它”是神,，再者,，如今全世界都定位猿是人類的始祖，如果站在多數(shù)人的角度上,，形象的去演繹巨型頭像的定位,，將其賦予為“人類始祖像”，被廣泛的接受的可能性才比較大,。當(dāng)然,，也可以認(rèn)定巨型頭像是“太陽(yáng)神”，也可認(rèn)定是“盤古”,，但是賦予為“人類的始祖”會(huì)更強(qiáng)有力,。

（2）只有將巨型頭像賦予為人類始祖的形象，下一步盤古廣場(chǎng)才能有文章可做,，建人類始祖像,、千家姓廣場(chǎng)、大廟,，讓十三億中國(guó)人都可以到這里來祭拜自己的祖先,，從而使陽(yáng)山成為集觀光、膜拜,、文化休閑消費(fèi)于一體的世界級(jí)極品旅游目的地,。

（3）“人類始祖像”左邊像女媧，右邊像伏羲,，右眼像個(gè)健康的小孩,，這才是“人類始祖生命之山”的具體表象。

（4）海外華人都有祭祖的習(xí)慣,，對(duì)炎黃子孫來說,祭奠祖先,尋根溯源,不僅是天經(jīng)地義的而且是不可或缺的,。千百年來,不論是“達(dá)官貴人”,還是庶民百姓,無論身在故土還是飄泊海外,只要血管里流著中國(guó)人的血, 在中華民族的始祖和自己的姓氏祖先面前,都要虔誠(chéng)地鞠躬致敬，將巨型頭像賦予為“人類始祖”,，配合宣傳,，將會(huì)吸引大量的海外華人前來祭祖。

（5）可以結(jié)合“人類始祖像”天然,、龐大的特點(diǎn),，再次申報(bào)吉尼斯世界紀(jì)錄。一個(gè)景點(diǎn)同時(shí)打破兩項(xiàng)吉尼斯世界紀(jì)錄,，無疑可以引起廣泛的關(guān)注,，幫助提升陽(yáng)山的知名度,。

（二）生命之泉、生命之根

（1）在盤古廣場(chǎng)修建一個(gè)水池,，將其命名為“陽(yáng)泉”,，同時(shí)，再用生命誕生地之石頭在“陽(yáng)泉”正中鑄一尊抽象的巨型“男根”,，象征“生命之根”,，由于是用生命誕生地的石頭建造，所以此“生命之根”也象征生命的活化石,。

（2）制造概念宣傳：新婚的新娘要來拜拜,，可以子孫興旺；待產(chǎn)的孕婦來拜拜可以保佑生產(chǎn)順利 ,，以此為賣點(diǎn),，吸引求子心切的夫婦到此朝拜。

（3）出售帶有多子多孫意義的某些吉祥物,，例如“孩兒燈”,、“麒麟送子圖”、用口袋裝好的百谷,、瓜果等,。

（三）大地之“乳”

（1）到全世界（也可是全國(guó)）所有母親河取水，到此匯集,，向世人展示,，代表天下是一家的美好愿景，另外,，由于河水取自各地母親河,，所以取到的水也代表大地母親的“乳汁”。

（2）修建水源展示館,，類型類似海洋館的水底世界,，展示館的水箱按分區(qū)存放展示各地的水源，并注明取水的時(shí)間,、地點(diǎn)以及水源地的介紹，形成震撼性的效果,。

（3）舉行盛大的關(guān)愛母親河取水儀式,。

1）活動(dòng)主題為“關(guān)愛母親河”，突出大地之母形象,，突出湖南大地歷史文華傳承,，倡導(dǎo)關(guān)愛家園、節(jié)約用水,，共建和諧社會(huì)的理念

2）取水活動(dòng)地點(diǎn)：陽(yáng)山盤古廣場(chǎng),。

3）參加活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)和貴賓：省,、市領(lǐng)導(dǎo)，各界傳媒單位及國(guó)內(nèi)外嘉賓,。

4）活動(dòng)主要內(nèi)容：

A,、播放到全國(guó)各地母親河取水的視頻畫面，現(xiàn)場(chǎng)將取回水匯集到母親河展覽館,，由所有領(lǐng)導(dǎo),、來賓、記者共同見證這一偉大時(shí)刻,。

B,、拍攝宣傳片：在灌水儀式上，將通過大型電子顯示屏滾動(dòng)播出宣傳片,，宣傳片5分鐘,，主要圍繞取水儀式，融合母親,、母親河,、節(jié)水等元素，展現(xiàn)中華的水文化歷史,，展示大地母親的博大情懷,，展現(xiàn)炎黃子孫從與水抗?fàn)幍饺怂�和諧的發(fā)展歷程。

（四）名人文化

1,、金光大道

如何建造金光大道：

（1）在“陽(yáng)山”通往山頂?shù)穆飞�,，用黃銅鋪設(shè)一條金光大道,寓意湖南響應(yīng)國(guó)家中部崛起的政策號(hào)召，將在國(guó)家建設(shè)的政策下鐫刻金碧輝煌的一筆,，贏得湖南發(fā)展?jié)M堂彩,。同時(shí)，這條金光大道也是一條光明大道,，走走“金光大道”,，寓意前途光明。

公務(wù)員來走走“金光大道”：

金印紫綬,；

商人走走“金光大道”：金玉滿堂,；

家長(zhǎng)帶孩子來走走金光大道：金榜題名 。

(2）光輝形象：在金光大道兩旁豎立從古至今湖南名人的雕塑,，將雕塑刷上金粉漆,，代表為湖南的棟梁之才樹立光輝形象。

(3）光輝思想：在金光大道上鐫刻歷朝歷代湖南名人的語(yǔ)錄,，代表光輝思想,。

2、惟楚有才

湖南出名人,，這是一個(gè)非常具有吸引力的賣點(diǎn),，可以將這個(gè)“名人薈萃”概念具象化,，做成一個(gè)宣傳湖南名人文化的創(chuàng)意雕塑，代表人才輩出,、唯楚有才,，讓家長(zhǎng)帶孩子來朝拜，滿足家長(zhǎng)望子成龍的心態(tài),。

如何建造“惟楚有才”:

（1）分別到湖南各個(gè)人才的家鄉(xiāng)取石,，將取到的石頭堆拼成一巨大的“楚”字，每一塊石頭分別標(biāo)識(shí)出自哪位名人的家鄉(xiāng),，以及名人的簡(jiǎn)介,，這樣，不僅讓看似普通的雕塑增加了神性,，更使其形成轟動(dòng)的景觀效應(yīng),，讓望子成龍的家長(zhǎng)都要帶孩子到此地踩地氣、拜名人,。

（2）整個(gè)雕塑包含了“楚”,、才”、和“人”字在內(nèi),，將“楚”字上邊的“林”字設(shè)計(jì)為兩個(gè)“才”字,，代表人才輩出，突出“楚”字下邊的“人”字,，代表湖南出大人,。

（3）中國(guó)半部歷史由湖南人寫就，在雕塑的基座上分別雕刻 “洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”,、“辛亥革命”,、“戊戌變法”等重要近代史，讓游客不忘歷史,，不忘湖南先烈,。

3、打造“金光大道”及“惟楚有才”的依據(jù)

（1）無湘不成軍, 湖湘文化的浸潤(rùn),、熏陶,，為湖南近現(xiàn)代人才崛起提供了豐富的思想內(nèi)涵和精神養(yǎng)料，造就了陶澍,、賀長(zhǎng)齡,、魏源等政治精英，出現(xiàn)了曾國(guó)藩,、左宗棠、胡林翼,、郭嵩燾,、羅澤南等晚清“中興名臣”,；戊戍時(shí)期，瀏陽(yáng)人譚嗣同等異�,；钴S,，鼓吹、推動(dòng)變法,，使湖南成為“全國(guó)最富有生氣之一省”,。（2）曾國(guó)藩也曾經(jīng)說過：“富貴看氣概，功名看精神,！”湖南的功臣都是精氣神旺盛的代表,，將他們的雕塑放置于陽(yáng)山，不僅能凸顯湖南陽(yáng)氣重的特點(diǎn),，而且將會(huì)成為整個(gè)湖南文化的制高點(diǎn),。

（3）名人薈萃是湖南的一大特色，毋庸置疑,，因此,，公務(wù)員來走走“金光大道”，踩踩名人地氣,，寓意金印紫綬,、商人走走“金光大道”寓意金玉滿堂；家長(zhǎng)帶孩子來走走金光大道,，寓意“金榜題名”

（4）此項(xiàng)目的建造,，不僅可以將湖南的“陽(yáng)氣重”和“出名人”的特點(diǎn)具象化，還與大眾的體驗(yàn)感緊密結(jié)合在一起,，而此舉也符合現(xiàn)代旅游需要的體驗(yàn)感增強(qiáng)趨勢(shì),。

（五）中華陽(yáng)草園

1、如何打造中華陽(yáng)草園

（1）建設(shè)藥草園：種植數(shù)百種有壯陽(yáng)功能的中草藥,，將專門豎立藥用價(jià)值科普牌,，把草藥的名稱、植物習(xí)性,、觀賞價(jià)值,、藥用價(jià)值簡(jiǎn)單扼要地予以說明，形成景觀,。

（2）開發(fā)“陽(yáng)餐”飲食系列：可用陽(yáng)草園中的草藥,、狗鞭、牛鞭等壯陽(yáng)食物為原料,，打造天下第一陽(yáng)餐,。

1）中醫(yī)推薦的男人菜

年復(fù)一年，日復(fù)一日，我們身邊的男人為一家人操勞很多,。平日里,，很多男人都非常容易疲勞，女人們想盡了辦法,，想要慰勞一下男人,，你知道什么方法是最優(yōu)之選嗎？那就帶他來中華陽(yáng)草園,，品嘗一下中醫(yī)推薦的男人菜吧,！

2）中醫(yī)推薦的女人菜

人們都誤以為只有男性需要“壯陽(yáng)”，其實(shí)不然,，女性多吃具有“壯陽(yáng),、助陽(yáng)”的食物，能讓肌膚變得更白皙,，緣由是陽(yáng)氣充腳血脈則通利,。一年四季氣候冷暖不一，男性,、女性都需要保養(yǎng)陽(yáng)氣,。所以，在陽(yáng)餐系列中,，不僅要開發(fā)男人菜,，更要開發(fā)女人菜，滿足不同游客的需求,，提升經(jīng)濟(jì)收益,。

3）吃陽(yáng)中之“羊”

在陽(yáng)山養(yǎng)羊，讓游客到陽(yáng)山吃羊肉,，首先,，羊肉本身就具有壯陽(yáng)功能，其次,，陽(yáng)山的羊不同于普通的羊,，吃的是陽(yáng)草，喝的是陽(yáng)泉,，保健價(jià)值更高,，所以陽(yáng)山的羊，是陽(yáng)中之“羊”,。

（3）開發(fā)保健酒：開發(fā)各種具有壯陽(yáng)功效的陽(yáng)生保健酒,，作為陽(yáng)草園的旅游產(chǎn)品銷售。

（4）逛陽(yáng)山,、吃陽(yáng)菜,、喝陽(yáng)酒,、見陽(yáng)人

陽(yáng)山——常德陽(yáng)山

陽(yáng)菜——可以食用的壯陽(yáng)草藥。

陽(yáng)酒—養(yǎng)生藥酒

陽(yáng)人——鐵人三項(xiàng)賽冠軍

（5）舉辦陽(yáng)人三項(xiàng)賽：豐富陽(yáng)山文化,，舉行“陽(yáng)人三項(xiàng)賽”：爬陽(yáng)山,、游柳葉湖、自行車環(huán)湖,，參賽冠軍將作為陽(yáng)山的形象代言人。