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找到并引爆區(qū)域城市的超級品牌口號
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城市品牌可謂是國家,、產(chǎn)業(yè),、園區(qū),、企業(yè),、產(chǎn)品的超級載體,。然而許多城市品牌面臨產(chǎn)業(yè)不足,、文化不顯,、空間不集,、企業(yè)不強四大難題,。只有找到并引爆城市超級品牌口號的調(diào)子,，才能帶動城市文旅面子、企業(yè)里子,、園區(qū)旗子和產(chǎn)業(yè)路子而實現(xiàn)“五子登科”,！
找到并引爆區(qū)域城市的超級品牌口號
近期各地城市開始了新一輪的城市口號設(shè)計,，襄陽、合肥,、沈陽,、贛州,、黃石、宜昌等城市都舉辦了宣傳口號有獎?wù)骷�,，旨在“一句話點亮一個城市”，彰顯城市文旅特色和地域文旅品牌影響力,。
在雙循環(huán)時代背景下,，為充分釋放內(nèi)需，各類經(jīng)濟類戰(zhàn)略規(guī)劃,、文旅類戰(zhàn)略規(guī)劃頻頻公布,，以滿足人民日益增長的美好生活需要，提供多樣化,、多層次,、多方面的產(chǎn)品與服務(wù)。城市之間的錯位競爭以及區(qū)域協(xié)同要求如今越加明顯,。
城市口號已然成為了城市之間“爭奪”資源的重要工具,，同時也是借機明確城市特色，建立城市品牌,，發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，優(yōu)化區(qū)域產(chǎn)業(yè)分工布局的重大契機,。
故以往的城市口號概念已經(jīng)不適合當(dāng)下城市品牌建設(shè)需求,，城市口號應(yīng)當(dāng)具有一個新的定義為“城市品牌口號”。
城市品牌口號不僅是城市品牌建設(shè)的方向設(shè)計,，同時也是城市品牌宣傳的重要手段,，有些城市因口號而興，有的城市花了大力氣卻終究沒有什么作用,。
那么如何把握時代機遇,，找到并引爆城市品牌的超級品牌口號？有何經(jīng)驗方法可循,？
要想建設(shè)城市品牌，先要找到城市的品牌口號,。找到城市的品牌口號，又需要先看清品牌口號設(shè)計的背后邏輯。
看到城市品牌口號背后的“兩基”
作為多年來輔導(dǎo)和服務(wù)了400多家專精特新企業(yè),、300多個行業(yè)第一品牌和200多個上市公司和100多個城市品牌的全國頭部品牌服務(wù)商,，錦坤認(rèn)為城市的品牌口號設(shè)計從以往的隨意簡單到如今特色明顯。即便仍有部分城市還停留在以前的狀況,，但從趨勢來看，品牌口號在許多城市的眼中越加重要,。
消費水平的上升,，網(wǎng)絡(luò)信息的發(fā)達(dá)，一個具有鮮明特色并且直抵人心的城市產(chǎn)業(yè)和文化可以迅速幫助一個城市風(fēng)靡一時,，例如山東的淄博,。雖說淄博燒烤的火爆一定程度上說具有機遇性，但相比之下,，很多城市的文化和產(chǎn)業(yè)是沒有辦法讓人知道的,。
城市的品牌口號就是將這些城市的產(chǎn)業(yè)和文化“翻出來”，用過直抵人心口號喊出來,，引爆城市,。
1、城市超級品牌口號來源于產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)和文化基因的“兩基”融合城市口號作為對外溝通的窗口,，快速引發(fā)人們的興趣,，擴大知名度,，需要立足“兩基”，即產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)和文化基因,。
文化能夠天然的賦予城市一個令人廣泛所知并且熟悉的IP聯(lián)想,。根據(jù)地方特色文化作為發(fā)力點，可以很好的將自己與其他人分離開來,，同時滿足市場化文旅需求,，例如嵩山的少林寺文化、莆田的媽祖文化,、南陽的諸葛亮三國文化和蘄春的李時珍醫(yī)藥文化等,。
在文化復(fù)興的浪潮下，文化基因還能借助戰(zhàn)略契機幫助城市融入特色文化經(jīng)濟帶,。例如在大運河文化經(jīng)濟帶中,，沿線城市可以通過大運河文化為紐帶，共同推動文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展，區(qū)域協(xié)同,，整合資源,。
產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)主要指地方受到歡迎的優(yōu)勢特色產(chǎn)業(yè)，在周圍具有一定的人氣和吸引力,。例如盱眙和潛江的龍蝦,、鎮(zhèn)江的食醋等。這些具有一定影響,、受到大家歡迎的優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)具有良好的受眾基礎(chǔ),，經(jīng)受了市場檢驗（即市場認(rèn)為它們是具有吸引力的且愿意去了解嘗試），以它們作為城市品牌口號元素,，可以快速加深人群對城市的印象和聯(lián)想,，幫助城市突圍出圈，廣為人知,，提高名氣,。
在實踐過程中，我們還發(fā)現(xiàn)部分城市不僅產(chǎn)業(yè)吸引力不夠,，文化名氣也不足（即文化缺少載體進行傳播,，亦或是載體本身傳播力欠缺），這類城市可以通過文化+產(chǎn)業(yè)的方式,，打出特色產(chǎn)業(yè)品牌,，豐富文化內(nèi)容。
例如盱眙的老子山鎮(zhèn),，本身當(dāng)初產(chǎn)業(yè)主要為洪澤湖的湖蟹,、溫泉以及中藥、道教等,，當(dāng)?shù)卣畬λ姆N產(chǎn)業(yè)都很看好,。在我們錦坤梳理下，發(fā)現(xiàn)哪一個都不足以做品牌突破,，即沒有足夠的文化吸引力和產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ),。如果老子山打出湖蟹品牌，那湖蟹能比得過旁邊的澄陽湖嗎,？要做溫泉的話,，旁邊還有南京溫泉，也不容易,；做中藥也沒有明顯的優(yōu)勢,，亳州就在附近；而文化上,，承載老子文化的老子山景點由于內(nèi)容太少,，本身也不具備流量吸引力,。
那怎么辦？
根據(jù)市場調(diào)研考察,，結(jié)合發(fā)展前景,，我們錦坤決定將溫泉產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)和老子的道文化基因進行有機結(jié)合，將老子山景點旁的溫泉作為道文化的承載產(chǎn)業(yè),，豐富老子山景點的文旅內(nèi)容,，并設(shè)計口號為“老子山，道溫泉,，為您守候一千年”,，提出“道溫泉”概念，加上營銷運作,，一經(jīng)推出便吸引了百萬的客流量,，溫泉客單價也從十元級變成了千元級，城市影響力也輻射到了長三角地區(qū),。
2,、城市品牌口號關(guān)鍵在于引爆城市品牌IP可以看到，城市無論是使用文化IP還是產(chǎn)業(yè)IP,，最終的目的就是讓自己和城市的某個特色的,，受到歡迎的事物產(chǎn)生聯(lián)系，引發(fā)聯(lián)想,，進而形成吸引力,，擴大知名度，帶來產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,，經(jīng)濟的增長,。
所以城市品牌口號的目的就是名氣上、流量上,、產(chǎn)業(yè)上和經(jīng)濟上引爆城市,。
衡量一個城市品牌口號可以從網(wǎng)絡(luò)指數(shù)的變化、文旅數(shù)據(jù)以及經(jīng)濟數(shù)據(jù)的變化三個方面來看：網(wǎng)絡(luò)指數(shù)主要看百度指數(shù),、百度資訊網(wǎng)數(shù)、微信指數(shù)以及抖音指數(shù),。
百度指數(shù)為被動性搜索指數(shù),，其大小在于用戶的搜索次數(shù)，衡量城市口號宣傳帶來的關(guān)注度,，口號牌子是否具有吸引力,。
百度資訊網(wǎng)數(shù)、微信指數(shù)和抖音指數(shù)為主動性傳播指數(shù),，衡量一個口號的內(nèi)容豐富度多少,，宣傳力度大小,，以及宣傳路徑是否全面。
文旅數(shù)據(jù)主要看文旅人數(shù),，即城市品牌口號的“營銷宣傳”的轉(zhuǎn)化率,，衡量“營銷廣告”能否有效帶動文旅流量的增長。
經(jīng)濟數(shù)據(jù)在于衡量城市口號背后蘊含的產(chǎn)業(yè)是否與城市品牌口號聯(lián)動共進,，主要看口號背后的產(chǎn)業(yè)投資增長,，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟增長，人才引進人數(shù)等數(shù)據(jù),。
城市超級品牌口號的“三大誤區(qū)”
我們已經(jīng)知道了,，城市品牌口號作為城市對外溝通的窗口，城市經(jīng)濟發(fā)展契機的抓手,，那么在口號創(chuàng)意的時候,，一方面要考慮到傳播性，另一方面,，要考慮到產(chǎn)業(yè)衍生性,。傳播性解決宣傳問題，衍生性解決宣傳后如何讓宣傳成本轉(zhuǎn)化為收益的問題,。
有很多城市創(chuàng)意了口號,，做了宣傳，最終沒有帶來什么效果,；有的城市做了宣傳,，流量暴漲了幾天，但不久又回到了起點,；還有的城市,，創(chuàng)意了口號，做了宣傳,，流量暴漲后,，趁熱打鐵，發(fā)展相關(guān)產(chǎn)業(yè),，讓人們記憶深刻,，成為長久不衰的城市品牌IP，成為了區(qū)域甚至全國的模范城市,。
成為后者的關(guān)鍵在于口號的創(chuàng)意和口號的落地,。
城市品牌口號的創(chuàng)意大有學(xué)問。
根據(jù)錦坤十多年來對各個城市品牌口號的觀察和總結(jié)及實踐,，我們發(fā)現(xiàn),，設(shè)計失敗的口號通常會現(xiàn)三個特征：1. 城市品牌口號放在哪里都合適，2. 城市品牌口號太過深奧,，3. 城市品牌口號缺少對比,。
1,、城市品牌口號不能放在哪里都合適前文說，城市口號要根植于城市的特色文化和產(chǎn)業(yè),，什么是特色,？“特”指超出一般的、專門的,，“色”是景色,、品種、質(zhì)量,。
故以城市口號設(shè)計的角度來看,，城市文化特色和產(chǎn)業(yè)特色指的是城市的某個文化和某個產(chǎn)業(yè)能夠成為幫助城市區(qū)別于其他城市的獨有特征。
城市口號需要具備排他性,，部分城市口號設(shè)計相對簡單,，對城市文化和產(chǎn)業(yè)提煉不足，以至于最終設(shè)計出的口號,，放到哪里都能用,。比如嘉興的“水都綠城，休閑嘉興”,。山東以前的“文化圣地,，度假天堂”。比如嘉興改為杭州,、無錫,、惠州是不是同樣適用？“文化圣地,，度假天堂”用在樂山是否也能滿足,？所以這些口號的要素并不具備之前所說的印象聯(lián)想和獨有性，缺乏流量基礎(chǔ),、亮點和引力,。
所以城市口號的設(shè)計一定要獨特，在群眾中要具有印象聯(lián)想基礎(chǔ)和流量基礎(chǔ),。
2,、城市品牌口號不能太過深奧城市口號要簡單明了直白，由于口號結(jié)構(gòu),，城市內(nèi)容豐富等原因,，在城市品牌口號設(shè)計的時候，往往會出現(xiàn)兩個情況,，一個是想要讓口號看起來文化水平很高，還有一個是創(chuàng)意或設(shè)計者本身對城市太了解了,，于是想要用過比較抽象和生澀的詞語去概括城市,，以至于最終呈現(xiàn)出來的口號,，太過深奧，只有口號創(chuàng)意或設(shè)計者或城市主政者和對城市十分了解的學(xué)者們看懂了,，全然忘記了口號到底是對誰而講,。比如濟南的“趵突聲韻甲天下，濟南瀟灑勝江南”,，廣州的“一日讀懂兩千年”,。
這些生澀、陌生的口號,，會使得目標(biāo)對象和口號沒有共鳴,，沒有感覺，如同在看天書一樣,。有種“每個字都認(rèn)識,，但是連在一起就讀不懂”的感覺，更別說有些字還不認(rèn)識,。那口號本身的傳播意義便丟失了,。
3、城市品牌口號不能缺少對比由于很多文化和產(chǎn)業(yè)并非僅一處地方所擁有,，而是區(qū)域性文化和區(qū)域性產(chǎn)業(yè),。例如江南文化、炎黃文化,、西游文化,、運河文化、醋文化等等,。
有些城市的口號創(chuàng)意設(shè)計,，確實是基于這些城市的優(yōu)秀特色IP。但問題是,，這個文化元素在別的城市也有,。且競爭城市經(jīng)濟體量、傳播能力比自己強,，亦或是競爭城市在這個文化IP上的底蘊更加深厚印象更深,。
在這種情況下，如果某個城市口號堅持使用這個特色文化元素,，那么如果未來競爭城市在他們的新的口號上同樣采用了這個文化IP要素,，那此前采用的這個口號的城市就是沒有競爭力的，宣傳效果一定會急速下降,，最終站不住腳,。
故城市口號在設(shè)計的時候，一定要考慮競爭城市,，看自己采用的文化要素或產(chǎn)業(yè)要素,，在文化帶,、產(chǎn)業(yè)帶上面臨競爭的時候，是否具有絕對的競爭力,。
城市品牌口號的“四種類型”
根據(jù)錦坤多年來對全國各類城市的分析及研究,，我們總結(jié)出城市品牌口號常見的四種類型：中規(guī)中矩概括型、爭議分歧型,、互聯(lián)網(wǎng)型和口口相傳型,。
四種類型各有優(yōu)劣，同時各類型的設(shè)計環(huán)境,、應(yīng)用方式以及發(fā)布口號后,，落地跟進，發(fā)展產(chǎn)業(yè)的方式也有所不同,。
中規(guī)中矩概括型的口號主要要為四四、五五,、六六,、七七對稱式古詩結(jié)構(gòu)，告訴大家我這里有什么,。這種口號基本會出現(xiàn)兩種情況,，背后是兩種類型的城市。
一類是口號內(nèi)容聚焦,，例如潛江的“楚韻蝦鄉(xiāng),，大美潛江”，恩施的“氧生福地,，硒有恩施”,，曲阜的“孔子故里，東方圣城”等,，著重的去突出城市的某個優(yōu)勢,。這類口號的城市具有明顯的優(yōu)勢特色，并且憑借此特色發(fā)揮了一定的影響力,，口號包含的文化或產(chǎn)業(yè)元素內(nèi)容豐富,。
還有一類口號內(nèi)容眾多，堆疊陳放,。例如宜昌的“屈原昭君故里,，世界水電名城”，雖然宜昌本身沒放上去,，但好在將所有的東西像屈原,，王昭君，三峽水壩都放出來了，不好不壞,。這類的城市對自身的優(yōu)勢文化與產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容挖掘和設(shè)計不足,，各類能拿出來的東西也都差不多，說特別好也沒到,，說差也不差，所以只能一并拿出,，就像雜貨鋪一樣,，給大家挑，看游客喜歡哪個,。這種城市品牌口號的問題在于,，在后期口號落地時牽扯事務(wù)眾多，不好成熱打鐵發(fā)展產(chǎn)業(yè),，難以將品牌徹底引爆,。
所以中規(guī)中矩型口號需要持續(xù)聚焦，其表達(dá)的內(nèi)容不宜過多,。如果難以抉擇,，則意味著城市對這些特色文化，特色產(chǎn)業(yè)的挖掘和開發(fā)不足,，需要下定決心,，集中一點進行突破。
2,、爭議分歧型爭議分歧型口號通常是城市根據(jù)自身情況,，表達(dá)具有爭議的觀點。例如宜春的“一座叫春的城市”,，承德的“游承德,，皇帝的選擇”，重慶的 “沒到過重慶,，不了解中國”,，成都的“成功之都，多彩之都,，美食之都”,，廣州的“一日讀懂兩千年”等等，這些口號有時候還被詬病為全國十大雷人口號,。不僅被人們所吐槽,，還可能會“得罪”兄弟城市，例如利川的“我靠重慶”,，其文旅局曾發(fā)文如果對“重慶”侵權(quán)則會立馬更改,，說明風(fēng)險確實是有的。
爭議型口號雖然可在一段時間內(nèi)響徹全國，具有很強的話題吸引度,，但是難以把握輿論方向,，容易招致負(fù)面評價。
故爭議型口號應(yīng)當(dāng)慎用,，并且需要提前仔細(xì)做好公關(guān)準(zhǔn)備以及話題內(nèi)容的設(shè)計,，即至少口號內(nèi)容需要是正向且值得的。內(nèi)容準(zhǔn)備不好,，不僅在口號上招致人們反感,，還會引起相關(guān)公眾反感，對城市品牌的建設(shè)反而是副作用,。
當(dāng)初“叫春的城市”一出,，立馬造到了大家的反對，發(fā)酵后一經(jīng)網(wǎng)友曝光,，便迅速爆紅網(wǎng)絡(luò),，遭到各類媒體指責(zé)，甚至驚動中央媒體,。爆火后,，當(dāng)初以爭議而引爆的目的也就達(dá)到了。于是在我們的創(chuàng)意指導(dǎo)下,，很快宜春推出了更有煙火味更接地氣更能落地的集項目,、空間和產(chǎn)業(yè)于一體的“一年四季在宜春，賞月聽禪泡溫泉”的口號,，背后是“賞月”“聽禪”“泡溫泉”三個超級場景,、三個超級項目和三個超級行業(yè)，共同支撐并打響了宜春的康養(yǎng)休閑度假的大文旅產(chǎn)業(yè),。
故爭議分歧型口號由于內(nèi)容爭議因素,，易容易產(chǎn)生輿論壓力，在名氣打出和品牌引爆后,，應(yīng)該及時的升級城市品牌口號或在產(chǎn)業(yè)底層運營上進行落地,，從而發(fā)揮城市特色內(nèi)容優(yōu)勢，持續(xù)叫響城市品牌和打響產(chǎn)業(yè)品牌,。
3,、互聯(lián)網(wǎng)型互聯(lián)網(wǎng)型口號以詼諧，年輕,，現(xiàn)代為特點,，相對比較貼近年輕人的喜好，更加符合現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)熱點潮流,，例如揚州的“揚州瘦西湖,，精致慢生活”,，活用了時下精致與慢生活兩大網(wǎng)絡(luò)熱點，于此同時也體現(xiàn)了揚州精致,，休閑的特色,。
又比如合肥的賣萌口號“兩個胖胖歡迎您”，通過年輕的形象,，讓人印象深刻,，感覺合肥是一個活力年輕的城市，與合肥創(chuàng)新的形象甚是吻合,。
但是也可以看到,，部分互聯(lián)網(wǎng)型口號，由于過于追求年輕化,，容易變得空泛。例如高郵的“好事成雙,，郵你更好”,，嵊泗的“好久不見，嵊泗想念”,，前面講到,，品牌口號之所以要根據(jù)“兩基”，是因為“兩基”天然具有產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)和文化基因,，已經(jīng)在范圍內(nèi)形成了認(rèn)知,，是市場“買了單”的。而高郵和嵊泗,，一個難以塑造“幸運的城市”品牌,，一個做不到“友好的城市”品牌，因為沒有認(rèn)知基礎(chǔ),，且在經(jīng)濟體量弱的情況下,，這個口號不論是對服務(wù)業(yè)還是生產(chǎn)性產(chǎn)業(yè)，帶動作用都不強,。再看鎮(zhèn)江“一個美得讓你吃醋的城市”,，是根據(jù)鎮(zhèn)江醋這個重大IP設(shè)計的，是人們買賬的,，有認(rèn)知基礎(chǔ)的,。
所以互聯(lián)網(wǎng)型的口號設(shè)計最好，一定要根據(jù)城市特色,，融合地方產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)和文化基因的“兩基”,，不能一昧的追求年輕和互聯(lián)網(wǎng)化，否則容易變得空泛俗套,。
4,、口口相傳型口口相傳型口號，由于其朗朗上口、特色突出,、富有力道,，在錦坤服務(wù)過的城市中，都能看到各城市主政領(lǐng)導(dǎo)對口口相傳型口號的追捧,。
像“心靈故鄉(xiāng),，老家河南”就曾有客戶夸贊這句口號真的是絕妙。不知還有多少人記得,，春晚小品里農(nóng)民工兄弟們大多說著河南話口音,？無論是小品還是相聲，河南一直是老家和農(nóng)民的代表,，印象深刻,。同時河南還是中華民族發(fā)源地之一，一語雙關(guān),，關(guān)鍵句子還押韻,，基本上好的全占完了。
口口相傳型口號還可以通過重復(fù)某個字達(dá)到類似的效果,。例如隨州的“隨心隨愿隨州城”,、福建的“福來福往，自由自在”,、樂山的“樂山樂水樂在其中” ,、山西的“晉善晉美” 、常熟的“常來常熟”,、萬寧的“多彩多情,萬福萬寧”,、如皋的“如皋如歌，長來長壽”等等,，這些城市的口號緊緊卡位一個字,，讓人重復(fù)的讀，不斷加深記憶,，使得人們一看這個字便自然的背起整個口號,，進而想到城市。
光“卡”字還不行,，還要注意組詞,，以求把城市的特色文化或者產(chǎn)業(yè)給表達(dá)出來，人們光記住了口號,，但仍舊對城市無感,，白搭了宣傳成本。
所以口口相傳型口號的創(chuàng)意設(shè)計,，即要么對城市把握到位,，能將大家的多年以來的印象和聯(lián)想與城市“無縫銜接”,，要么卡位某一個字，讓城市與某一個字相互綁定,，但是卡位也要講究組詞,，不然會像隨州一樣，“隨心所欲”的特色是明顯了,，但是到頭來還是不知道隨州到底有什么,，那么品牌塑造就無從談起。
城市品牌口號要滿足“五可五化”標(biāo)準(zhǔn)
不論是什么類型,，從城市品牌口號的角度來說,，一個好的口號要滿足“五化”：可記憶化，可差異化,，可品類華,，可傳播化和可場景化等“五可五化”標(biāo)準(zhǔn)。
可記憶化是超級品牌口號要滿足的基本條件,，即簡單，直接,，朗朗上口，讓人直接就能記住,。如在前文所提及的“知識的詛咒”,，許多城市內(nèi)容豐富，故口號設(shè)計者喜歡放一些生僻和拗口的詞匯,，以期待以更少的字將自己所認(rèn)識的城市給描述出來,。整體看起來確實內(nèi)涵是豐富了，但是許多人還是看不懂的,，因為其他城市的人們不了解這個城市。
所以口號一定是需要簡單,、直接,、直白,，才能讓人有聯(lián)想,，有記憶,。例如江西的文旅口號使用當(dāng)初毛教員作的詩句“風(fēng)景這邊獨好”,，對于不了解歷史的人們,，簡單表明江西風(fēng)景優(yōu)美,，對于了解歷史的人,，還告訴了他們我這里的紅軍文化深厚。
其次拗口的口號難以被記住,，讀也讀的很累,。很多經(jīng)典的口號都會講究押韻,，以求更加通順,，舒服,。例如海南的“陽光海南 度假天堂”,，隨州的“隨心隨愿隨州城”,，遼寧的“樂游遼寧，不虛此行”等等。
2,、 可差異化城市品牌口號還要滿足差異化,，即通過對左右城市的對比,，品牌相關(guān)的城市之間對比,，找到自己足夠獨特到與其他地方不同的特點,。曾今有很多城市在設(shè)計和選擇口號的時候,，并沒有關(guān)注于差異化。比如珠海和大連,，一個是“浪漫之城,，中國珠海”,，一個是“浪漫之都,，中國大連”,，相對比較敷衍了事,，難道珠海和大連除了浪漫什么都沒了么,？如果改為“浪漫之城，中國三亞” “浪漫之都,，中國上�,！笔遣皇峭瑯涌梢阅兀慨吘股虾：腿齺喴彩呛芏嗲閭H出來度假的地方,，也很好看,，玩的也多，故事也多,。類似的還有杭州的“愛情之都,，天堂城市”，南京的“博愛之都”,，以品牌建設(shè)的角度來看,，不忍直視。
所以城市品牌口號的差異化一定是這個口號放在我這里可以，而放在其他地方不行,，即強排他性,，這樣的城市品牌才能特征鮮明,。
3,、可品類化如前文所說，城市品牌口號是城市品牌頂層設(shè)計的一部分，是帶動城市人氣和發(fā)展產(chǎn)業(yè)的契機。故城市品牌口號還需要可品類化，即能夠為城市特色產(chǎn)業(yè)“標(biāo)桿立旗”,，向大家表明我這有什么產(chǎn)業(yè)發(fā)展機會,，為投資人,、人才,、產(chǎn)業(yè)等落地提供方向。例如棗莊的 “運河明珠,，匠心棗莊”,，對內(nèi)起到一個“定調(diào)”的作用，即未來一段時間內(nèi)城市的重點發(fā)展方向。畢竟話都放出去了，對外表明了我這城市就是這個產(chǎn)業(yè),，那時期內(nèi)不趁熱打鐵發(fā)展屬實說不過去,。
4,、可傳播化城市品牌口號還要滿足可持續(xù)傳播化,。
部分城市由于城市所想打出的品牌與其他地方重合，以至于打出的品牌口號不能用,，但內(nèi)部傳得很兇，于是呈現(xiàn)出一個內(nèi)部品牌和一個外部品牌的分化情景,，以至于品牌在品牌口號的落地上，無法很好的聚力,。
5,、可場景化此外，城市品牌口號還要可場景化,，由于口號的基于城市特色來設(shè)計的,，如果連城外人員看到都具有畫面感，那么這個口號是能與城市之外的人們產(chǎn)生共鳴的口號,，對品牌建設(shè)起到事半功倍的效果,。
城市的品牌建設(shè)也是一件長久的事情，如果無法很好的發(fā)展產(chǎn)業(yè),，無法精準(zhǔn)的抓住城市特色文化,，品牌無法落地,，那么未來很容易出現(xiàn)一屆領(lǐng)導(dǎo)換一個口號的情況，于是之前所做的功夫可能就白費了,，城市的品牌到底還是沒法建立起來,。
光有口號不夠，還需要符號和沖鋒號
城市之間競爭的核心,，在于城市的品牌建設(shè),；城市品牌建設(shè)的核心，也就是城市名片的塑造,。
那么,，打造一個城市品牌，我們需要做到哪些,？
城市品牌打造和名片塑造的邏輯和規(guī)律又是什么,？
先后輔導(dǎo)和服務(wù)了400多個專精特新企業(yè)、300多個行業(yè)第一品牌,、200多家上市公司和100多個城市品牌的全國知名的產(chǎn)城園區(qū)品牌服務(wù)商錦坤認(rèn)為,城市品牌建設(shè)的關(guān)鍵在于做好城市的品牌頂層設(shè)計和產(chǎn)業(yè)底層運營,，在于能否做好清晰化的“一牌”“兩基”“三號”品牌頂層設(shè)計和落地化的“四品”和“五超”產(chǎn)業(yè)底層運營。
找到城市的超級品牌口號之后,，便要著手品牌的落地實踐了,，如果說之前的設(shè)計是“定位和卡位”，那么實踐就是品牌的“占位”,。城市品牌口號帶來城市產(chǎn)業(yè)發(fā)展的方式,，就是城市品牌口號內(nèi)容的落地運營。好的口號天生具有傳播優(yōu)勢,，但是引爆城市,，還需要口號符號沖鋒號的號令天下。
如果說城市品牌口號解決的是城市品牌價值問題,，那么城市品牌符號和城市品牌沖鋒號則是解決城市品牌認(rèn)知問題和城市品牌動作問題,。
城市口號的設(shè)計是城市發(fā)展戰(zhàn)略之一，制定了頂層戰(zhàn)略便要開始逐漸落地了,。首先是確立城市品牌的符號,，城市符號要配合口號，將口號主推的產(chǎn)業(yè)或者文化IP簡單直接的呈現(xiàn)出來,。設(shè)計了符號,、口號，之后還要進行宣傳,。
部分城市由于預(yù)算,、人力資源等原因，城市難以天天打廣告,，天天做推介,，如果不及時豐富內(nèi)容,，那么口號就像“無根之木，無源之水”,，僅是一個空殼而已,，無法長久。如何讓消費者“體驗好”,，讓口號更有根據(jù)，才是重中之重,。
故城市品牌不僅要宣傳內(nèi)容,，還要豐富內(nèi)容，建立自身的“私域流量池”,。
通過城市的企業(yè),，園區(qū)，產(chǎn)業(yè)去沖鋒打頭,，可以更好的落實城市品牌,，提高城市品牌在大眾面前的知名度和美譽度，同時這些企業(yè),，園區(qū),，產(chǎn)業(yè)在運作過程中，可以通過某些方式,，去詮釋城市品牌,，使得人們想到某個特性或者事物，就自然而然的想到某個城市,。例如淄博燒烤爆火之后,，淄博政府通過一系列的文旅政策、市場管控,、市民的幫助,，很好了展現(xiàn)了山東的“好客”品牌。又例如提到熱干面,，便想到吃武漢熱干面,。提到臭豆腐，便吃長沙的臭豆腐,。
除了詮釋城市品牌,，還有的好處便是這些產(chǎn)業(yè)品牌、企業(yè)品牌或者園區(qū)品牌能夠自然的持續(xù)“沖鋒”,，不僅能“沖鋒”,，還能形成收益，帶動上中下游產(chǎn)業(yè)群的發(fā)展,，相當(dāng)于做宣傳反而能產(chǎn)生回報,。例如盱眙龍蝦,，盱眙龍蝦小鎮(zhèn)可做旅游推介和把人請進來 ，盱眙龍蝦連鎖可做名片宣傳和把產(chǎn)品賣出去,，聚集龍蝦相關(guān)食品產(chǎn)業(yè),，不斷鞏固和傳播以龍蝦為特色的盱眙城市品牌，既形成產(chǎn)業(yè)打造,，又實現(xiàn)了IP引爆,。
引爆城市品牌背后的“四品”和“五超” 1、“四品合一”清晰化品牌頂層設(shè)計
城市品牌不僅需要“三號”頂層設(shè)計,，還需要“四品”聯(lián)動,，形成合力，相互強化,�,！八钠贰敝傅氖浅鞘衅放啤a(chǎn)業(yè)品牌,、園區(qū)品牌以及企業(yè)品牌,。
產(chǎn)業(yè)品牌和園區(qū)品牌對城市品牌的建設(shè)具有正向關(guān)系，產(chǎn)業(yè)品牌依托產(chǎn)業(yè)集群,，在周邊甚至全國范圍形成較高的影響力,，從而幫助城市品牌建設(shè)。園區(qū)品牌則是優(yōu)質(zhì)園區(qū)通過吸納企業(yè),，發(fā)展產(chǎn)業(yè),，打開消費等提高城市影響力。
那么企業(yè)品牌如何幫助城市品牌呢,？
企業(yè)品牌主要看城市是否在某一個行業(yè)具有相當(dāng)知名度的企業(yè),，例如盱眙的小龍蝦、沙縣的小吃,、杭州的淘寶,、深圳的騰訊等，這些都是一個企業(yè)的品牌帶動城市名氣的例子,。
然而,，以中部城市六省會城市為例子，通過對這些城市的調(diào)查發(fā)現(xiàn),，企業(yè)品牌通常對城市品牌的建設(shè)貢獻較少,，呈現(xiàn)出三個問題。
第一個問題是,，知名企業(yè)在消費端并不知名,，是不直接面對消費者的企業(yè)，其名氣局限于某個行業(yè)的部分從業(yè)者,。
第二個問題是,，企業(yè)很大,，但是迎合市場熱點的品牌不多，三全和思念都是老牌了,，但是在網(wǎng)絡(luò)熱點上,，還是比不上幫助殘疾人就業(yè)的白象。
第三個問題是,，有名的企業(yè)品牌很多,，但是大多品牌都沒有與地方城市深度綁定，例如講臭豆腐,，能直接想到長沙臭豆腐,。當(dāng)這些帶有城市名字的品牌走出去的時候，在無形中就已經(jīng)完成了對城市品牌的傳播,。
知名的企業(yè)品牌對城市品牌的傳播能起到“四兩撥千斤”的作用,。
在城市品牌建設(shè)上,，很多城市一開始設(shè)計了口號,，但設(shè)計了口號之后便僅僅局限于文旅宣傳和文旅推介，并沒有將城市品牌建設(shè)落實到位,。
通過對各城市發(fā)展的調(diào)查,，我們認(rèn)為城市品牌建設(shè)需要在城市品牌的頂層設(shè)計之后，應(yīng)該把地方的城市戰(zhàn)略,、產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略,、園區(qū)戰(zhàn)略和整個企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略緊密配合，再一起做產(chǎn)業(yè)的落地和宣傳工作,，即從一開始就把這“四品”（產(chǎn)業(yè)品牌,、城市品牌、園區(qū)品牌,、企業(yè)品牌）做一體化考慮,，這樣做下來的城市才具有鮮明的特征，城市品牌的建設(shè)便之日可待,。
2,、“五超聯(lián)動”落地化產(chǎn)業(yè)底層運營從產(chǎn)品品牌到企業(yè)品牌，從服務(wù)品牌到文化品牌,，從渠道品牌到平臺品牌,，從產(chǎn)業(yè)品牌到城市品牌……在所有這些品牌中，城市品牌是品牌經(jīng)濟的集大成者,，融合了產(chǎn)品,、企業(yè)、服務(wù),、文化,、渠道,、平臺和企業(yè)家等多品牌于一身，甚至是這些品牌的孵化器和加速器,。
從這個意義上講,，打好了城市品牌，就找到了品牌經(jīng)濟的萬能鑰匙,。
城市,，是產(chǎn)業(yè)品牌、城市品牌,、園區(qū)品牌,、企業(yè)品牌有機結(jié)合的平臺和載體，沒有“四品”的有機結(jié)合,，再好的城市也無法樹立鮮明而獨特的城市形象,，打造響亮的城市品牌�,！八钠泛弦弧�,，才能實現(xiàn)產(chǎn)城園企“四品合一”的戰(zhàn)略型紅利和指數(shù)級裂變。
“四品”合一后,，還需要“五超”聯(lián)動,，即超級項目、超級空間,、超級服務(wù),、超級平臺和超級IP。通過五個超級項目,，集中資源,，領(lǐng)銜做城市的產(chǎn)業(yè)突破，來實現(xiàn)“一牌兩級三號四品五超”的品牌頂層設(shè)計“定位”和產(chǎn)業(yè)底層運營“占位”加底層“占位”,。
錦坤認(rèn)為,，一個成功的城市品牌都應(yīng)該包含有超級項目、超級空間,、超級服務(wù),、超級平臺和超級IP的“五超”：
超級項目：叫得響的項目連接，如上海的大飛機,、北京的奧運,、鄭州的臨空示范區(qū)等。
超級空間：可以打卡的空間聯(lián)接,，如中關(guān)村之于北京,、花果山之于連云港、陸家嘴之于上海等；
超級服務(wù)：配套貼心的服務(wù)銜接,，如上海的醫(yī)療,、杭州的創(chuàng)業(yè)、深圳的營商等,；
超級平臺：強大高頻的平臺鏈接,，如杭州的支付寶、深圳的微信,、上海的付費通等,；
超級IP：獨特的、能代表品牌基因的IP粘接,，如東方明珠,、盱眙龍蝦、沙縣小吃等,；
只有在產(chǎn)業(yè)底層運營層面做到“五超”,，才能讓城市品牌規(guī)劃能真正落地，成為強勢城市品牌,。
3,、大城市的另一類邏輯部分大型城市，例如上海,、武漢等,，這類城市由于發(fā)展層次更高,，各類產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá),，牽扯事物眾多，有時難以偏向發(fā)展某類特色的產(chǎn)業(yè),。在城市品牌口號設(shè)計上,，則需要左右兼顧，多體現(xiàn)自身包容,、多元的特性,，其主要功能為聚集和吸引。
例如我們錦坤為上海建議的城市品牌口號為“上善若水,，海納百川”,，這個品牌口號本身對地方產(chǎn)業(yè)偏向性不強，但具有包容內(nèi)外和聚集的作用,。但是上海下轄各區(qū)則產(chǎn)業(yè)特色明顯,，例如我們錦坤為上海嘉定建議的是“嘉定新城，智慧車城”,，奉賢區(qū)的則是“東方美谷,，奉賢新城”，金山區(qū)的則是“上海灣區(qū),，濱海金山”等等,。
由于城區(qū)的發(fā)展,，未來區(qū)域產(chǎn)業(yè)重點的演變，會導(dǎo)致現(xiàn)在的城市品牌口號或在未來難以包容城市內(nèi)各區(qū)的特色,。故大城市本身的城市品牌也要依據(jù)轄區(qū)各地的產(chǎn)業(yè)特色更迭做改變,。
如今雙循環(huán)戰(zhàn)略的實施，為中西部地區(qū)發(fā)展以及區(qū)域協(xié)同,、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型提出了更高的要求,，城市品牌建設(shè)刻不容緩。
城市口號作為城市對外溝通的窗口,，以成為城市品牌頂層設(shè)計最重要的切入點和引爆點,。
城市品牌口號既要表達(dá)城市獨特的底蘊，具備足夠的營銷屬性,，還要蘊含城市發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃,，帶動產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展。故創(chuàng)意設(shè)計城市品牌口號要立足產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)和文化基因的“兩基”融合,。
當(dāng)然,，光有了城市品牌口號還不夠，城市品牌頂層設(shè)計還需要品牌口號符號沖鋒號的“三號融合”和產(chǎn)業(yè)品牌,、城市品牌,、園區(qū)品牌、企業(yè)品牌的“四品合一”以及超級項目,、超級空間,、超級服務(wù)、超級平臺和超級IP的“五超聯(lián)動”,。
“一牌兩基三號四品五超”是錦坤原創(chuàng)的被上海,、北京、廣州,、重慶,、武漢、寧波,、西安,、宜春、莆田,、甘南,、曲江、晉江,、盱眙,、沙縣等實踐且檢驗過的城市IP引爆和產(chǎn)業(yè)打造的最佳城市品牌營銷方法論，也是當(dāng)下全國甚至全球城市品牌建設(shè)的思想體系和標(biāo)準(zhǔn)模型之一。
在時代戰(zhàn)略機遇要求下,，各城市可根據(jù)模型,，因地制宜，適時而變,，促進產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級,，豐富城市業(yè)態(tài)更新，建設(shè)特色鮮明的全國甚至全球城市品牌,。
（錦坤系全國知名的產(chǎn)城園企品牌服務(wù)商和連鎖互聯(lián)網(wǎng)品牌運營商頭牌,，先后輔導(dǎo)服務(wù)了500多家的專精特新企業(yè)、行業(yè)第一品牌,、上市公司,、城市品牌以及中國500強和世界500強。石章強系正高級經(jīng)濟師,、錦坤品牌創(chuàng)始人,、上海品牌委秘書長、上海市政府品牌專家委員,、新華社品牌工程專家委員,、國家工信部專精特新評審專家等）
