崔方之爭(zhēng)在轉(zhuǎn)基因之外的意義

北京福來(lái)品牌營(yíng)銷(xiāo)顧問(wèn)機(jī)構(gòu)董事長(zhǎng) 婁向鵬

崔方之爭(zhēng)即崔永元與方舟子就轉(zhuǎn)基因食品安全性的論戰(zhàn)�,，F(xiàn)在,，崔永元和方舟子的論戰(zhàn)從微博打到了法院，有人認(rèn)為無(wú)聊,，我不這樣看,。在中國(guó)人天天被顯性和隱性食品安全問(wèn)題困擾直到快要麻木的時(shí)候,，這種較真勁是社會(huì)需要的、稀缺的,。重要的是,，論戰(zhàn)引發(fā)了包括我在內(nèi)的全社會(huì)更深入更廣泛的思考，使論戰(zhàn)具有了更大的價(jià)值和意義：一是,，科學(xué)態(tài)度與科學(xué)精神比科學(xué)本身重要得多,，我國(guó)在科學(xué)精神的建立上路還很長(zhǎng)。二是,，社會(huì)越是進(jìn)步,，越是需要公開(kāi)、公正和自由的意識(shí),，現(xiàn)在,，這種意識(shí)正在被喚醒。

崔方之爭(zhēng)是一次科學(xué)精神的大激發(fā)大普及

由于歷史的原因,，世界公認(rèn)并且我們自己也承認(rèn),，中國(guó)缺乏科學(xué)精神。方舟子在一次打假事件后回答記者采訪也說(shuō)過(guò)同樣的觀點(diǎn),�,？赡苁巧�出在中��(guó)的緣故,，這次，方舟子在轉(zhuǎn)基因食品安全性的討論上,，其科學(xué)性不徹底,。

在這場(chǎng)爭(zhēng)論中，應(yīng)該承認(rèn)方舟子更懂科學(xué)方法,，但是崔永元更具科學(xué)精神,。之前他們?cè)诟髯灶I(lǐng)域的工作我都尊敬，但是這一次,，我站在崔永元這一邊,，因?yàn)榭茖W(xué)精神。

這次論戰(zhàn)的起因是,，方舟子認(rèn)為轉(zhuǎn)基因已經(jīng)不需要質(zhì)疑了,，而且說(shuō)“我科普的是各國(guó)權(quán)威科學(xué)機(jī)構(gòu)認(rèn)可的科學(xué)”，言外之意是說(shuō)無(wú)需質(zhì)疑,。這嚴(yán)重違背了科學(xué)精神,！

科學(xué)精神首先是懷疑，不盲從,，不附合,。“依理智為歸,，如遇橫逆之境遇則不屈不撓,，不畏強(qiáng)御，只問(wèn)是非,，不計(jì)利害”（竺可楨）,。質(zhì)疑人類(lèi)前沿科技的轉(zhuǎn)基因食品的安全性，“它不是在否定客觀真理的意義上,，而是在我們的知識(shí)向客觀真理接近的界限,，受歷史條件制約的意義上，承認(rèn)我們一切知識(shí)的相對(duì)性,�,！保�列寧��

科學(xué)精神還強(qiáng)調(diào)人文和非功利性，科學(xué)的價(jià)值和使命在于追求真理,、造福人類(lèi),，這是科學(xué)精神的真諦；由科學(xué)精神派生的科學(xué)的理性精神,，要求科技工作者以有利于社會(huì)而不是一部分人的為原則約束自己的行為,；由科學(xué)精神派生的科學(xué)的實(shí)證精神，要求科學(xué)研究必須以唯真求實(shí)為原則，經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn),。

人類(lèi)在探索未知世界的過(guò)程中,，是漸進(jìn)的，常常是階段性區(qū)域性地相對(duì)正確,。在伽利略和牛頓發(fā)現(xiàn)慣性定理以前,，亞里士多德的“沒(méi)有力就沒(méi)有運(yùn)動(dòng)”的說(shuō)法在長(zhǎng)達(dá)一千多年的時(shí)間里被認(rèn)為是“科學(xué)”的；在沒(méi)有愛(ài)因斯坦相對(duì)論的時(shí)候,，牛頓體系和以太理論被認(rèn)為是認(rèn)識(shí)宇宙的“科學(xué)”,。這樣的例子數(shù)不勝數(shù)。 

原中國(guó)科協(xié)主席周光召在談到科學(xué)精神的內(nèi)涵闡述到：平等和民主,，反對(duì)專(zhuān)斷和壟斷,。所以，“你可以說(shuō)你懂“科學(xué)”,，我有理由有權(quán)利質(zhì)疑你懂的“科學(xué)”到底科學(xué)不科學(xué)”才更符合科學(xué)精神,。在這場(chǎng)爭(zhēng)論中，轉(zhuǎn)基因食品的安全與否比起科學(xué)精神來(lái)已經(jīng)不重要了,。非科學(xué)精神的“科學(xué)”一旦被利益熏心的人利用、擴(kuò)散,，將是全人類(lèi)的災(zāi)難,！

社會(huì)進(jìn)步，需要更多地喚醒公民的公開(kāi),、公正和自由意識(shí)

這場(chǎng)爭(zhēng)論正在喚醒更多的人不曾有過(guò)的公開(kāi),、公正和自由意識(shí)。

第一,，中國(guó)需要決策的公開(kāi)化與公眾選擇的自由化,。

應(yīng)該承認(rèn)，我國(guó)百姓遭遇了太多的“被”字,，被代表,、被就業(yè)、被幸福,、被自愿,、被添加、被轉(zhuǎn)基因……在“被”時(shí)代里,，有人被“××”,，就一定有人在對(duì)別人施以“××”，壓制別人享有權(quán)利,，侵犯別人的權(quán)利,。這種問(wèn)題的隱性危險(xiǎn)是，公民自己開(kāi)始意識(shí)到應(yīng)該爭(zhēng)取這種權(quán)利！

如果社會(huì)公權(quán)不受約束,，沒(méi)有公開(kāi),、公正決策機(jī)制，利益就一定會(huì)向權(quán)利方傾斜,，一定會(huì)越來(lái)越不可收拾,。而公民意識(shí)的覺(jué)醒使矛盾一旦積累，只會(huì)引起社會(huì)動(dòng)蕩,。

食品標(biāo)準(zhǔn)的制定需要公開(kāi),，食品中用沒(méi)用轉(zhuǎn)基因糧油應(yīng)該公開(kāi)，甚至農(nóng)民種不種轉(zhuǎn)基因作物都要有選擇的權(quán)利,，百姓購(gòu)買(mǎi)什么食品更需要有自主選擇的權(quán)利而不是被選擇,。這也是我支持崔永元的地方。

第二,，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì),，越是取利的工作，越是不能回避質(zhì)疑,。

人類(lèi)社會(huì)是由利益互換和共贏維系的,，各項(xiàng)工作和事業(yè)正常取利不可怕，可怕的是不讓監(jiān)督不能質(zhì)疑,。

因此,，包括轉(zhuǎn)基因食品在內(nèi)的新事物推進(jìn)不推進(jìn)，社會(huì)公眾完全有權(quán)利關(guān)注什么人在做,？與什么人的什么利益相關(guān),？利益的獲取正常不正常？越是可以質(zhì)疑推手背后的利益,，事情越是公開(kāi),、公正和透明，社會(huì)就越是向著文明和進(jìn)步前進(jìn),。

有網(wǎng)友為崔永元與方舟子轉(zhuǎn)基因之爭(zhēng)開(kāi)出一神解：以崔永元的信譽(yù)出售“永遠(yuǎn)牌”傳統(tǒng)工藝制造的非轉(zhuǎn)基因優(yōu)質(zhì)火腿,，用方舟子的招牌出售“肘子牌”正宗轉(zhuǎn)基因大肘子。價(jià)格一樣,，比比看誰(shuí)的產(chǎn)品賣(mài)得好,！我看行。

轉(zhuǎn)基因食品如果允許自由選擇,，就是一件小事,，中國(guó)農(nóng)業(yè)的產(chǎn)業(yè)安全問(wèn)題、發(fā)展模式問(wèn)題,，中國(guó)農(nóng)村的進(jìn)步和農(nóng)民增收問(wèn)題及全產(chǎn)業(yè)鏈的安全管控才是大事,！這里面機(jī)會(huì)多多，做事業(yè)和想賺大錢(qián)的都能找到自己的位置。