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語(yǔ)不驚人死不休10: 轅芳文化傳播 2015-4-1 15:48; 分享者：上海轅芳文化傳播思辨：有些婚姻,，魚(yú)與熊掌不可兼得,，觀念契合，家里沒(méi)錢(qián),，這算上簽，錢(qián)本來(lái)就該自己掙,；家里有錢(qián),，觀念沖突，這算中簽,，很多父母（公婆）認(rèn)為房是我給的,，車(chē)是我送的，我還補(bǔ)貼你們家用,，指點(diǎn),、命令你們是正當(dāng)?shù)摹_實(shí)也無(wú)力反駁，經(jīng)濟(jì)權(quán)就是發(fā)言權(quán),。又沒(méi)錢(qián),，又沖突的下下簽，抽到的人不少,，娶（嫁）一個(gè)人,，要繁殖,、要聽(tīng)話,、要干活、要生錢(qián),，你就是長(zhǎng)著生殖器的神燈,，不停滿(mǎn)足他人的愿望，這種婚姻,，跌宕起伏,，五味雜陳，憤怒,、嫉妒,、陰謀、暴力,，充滿(mǎn)張力,，今天不知道明天會(huì)發(fā)生什么，人如巨浪中的小船,，人生真的不平淡,，不過(guò)一點(diǎn)也不值得過(guò)，仔細(xì)想想,，連活下去的欲望都要消失,。幸福婚姻的一大特征,，就是看起來(lái)平淡,。開(kāi)始再?gòu)?qiáng)烈的幸福,，習(xí)慣了也平淡。只要婚姻的安排沒(méi)有違背你的意愿,，一生富足安寧,，這種平淡，即是幸福,�,！B岳 1919 年，問(wèn)題與主義之爭(zhēng),，胡適呼吁“少談些主義”,，原因之一即主義的抽象性，“主張成了主義,，便由具體的計(jì)劃,，變成一個(gè)抽象的名詞�,！髁x’的弱點(diǎn)和危險(xiǎn)就在這里,。”胡適認(rèn)定,，“凡是有價(jià)值的思想,，都是從這個(gè)那個(gè)具體的問(wèn)題下手的”，主義則反其道而行之,。世上沒(méi)了懲罰,，也就沒(méi)有了愛(ài)。沒(méi)有懲罰,，意味著傷害可以得到更多,，愛(ài)失去了存在的基礎(chǔ)。愛(ài)（或?qū)捜荩┮粋€(gè)施害者,，是對(duì)其他正常人的不公道,。人會(huì)憐憫老弱病殘，十惡不赦的兇手,，當(dāng)他蒼老地哭泣時(shí),，陪審團(tuán)也會(huì)心軟。但這不是愛(ài),，愛(ài)比憐憫更多,，它有理性，比如：不應(yīng)該被同一個(gè)騙子以同樣的騙術(shù)騙兩次,。想結(jié)婚的就去結(jié)婚,，想單身的就維持單身，反正到最后你們都要后悔,�,！挷{ 失戀后的世界：香茗,，可飲；禪理,，可尋,；瓦爾登湖，可游,；浩渺星空,，可覽。與失戀前貌似沒(méi)啥兩樣,。你是你最好的自己,，最好的自己會(huì)找到最好的相伴相依。別以為事實(shí)與邏輯天下無(wú)敵,，它們往往贏不了情緒,。——連岳別人問(wèn)我的建議,，我說(shuō),，做！別人立刻給我一堆這理由那理由,，意思就是這不行那不行,。我就閉嘴，又不是我提的問(wèn),，我干嘛還要負(fù)責(zé)給了建議再加說(shuō)服,，那也太累了,。做不做是自己的事,，又不是別人的，我也不能給的建議里說(shuō)讀什么書(shū),，就自己買(mǎi)書(shū)奉上,，別人的進(jìn)步也不是我的責(zé)任�,！捛锼� 人生真正的平靜,，不是避開(kāi)車(chē)馬喧囂，而是在心中,，呵護(hù)一朵花開(kāi),。消極地去躲什么事的人，總不如建設(shè)性地去追求什么事的人活得開(kāi)心,。有沒(méi)有建設(shè)性往往是快樂(lè)和不快樂(lè)的分水嶺啊,。 “科學(xué)太重要了，它必須也不得不成為流行文化的一部分,�,！�...“如果你把眼睛睜大一點(diǎn)去看科學(xué),，包括宇宙、生物,、化學(xué),、物理、數(shù)學(xué),、工程等等,，只要你了解了一點(diǎn)點(diǎn)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界有那么多東西可以抓住你的想象力,。我覺(jué)得這是可能改變學(xué)生的職業(yè)選擇的,。我相信，這種力量不是任何一個(gè)或幾個(gè)流行明星可能做到的,�,！薄恫既R恩·考克斯：科學(xué)太重要，不可不流行》陳復(fù)加從歷史看,，我們的文化缺少了一個(gè)科學(xué)傳統(tǒng),。想想吧，小小的英國(guó),，工業(yè)革命時(shí)期出現(xiàn)了一個(gè)牛頓,，一個(gè)斯密，一個(gè)達(dá)爾文,。這是物理科學(xué),、社會(huì)科學(xué)、生物科學(xué)的三個(gè)頂尖人物,。橫看直看這三位皆奇跡,，他們的出現(xiàn)不可能沒(méi)有一個(gè)頂級(jí)的學(xué)術(shù)氣氛的支持。相比之下,，中國(guó)當(dāng)時(shí)有的是科舉制度,，讀書(shū)識(shí)字的天才，詩(shī),、文,、書(shū)、畫(huà)無(wú)一不精,，皆學(xué)而優(yōu)則仕,，做官去了。; 1430 次閱讀|0 個(gè)評(píng)論

分享：語(yǔ)不驚人死不休7: 轅芳文化傳播 2015-1-13 15:27; 分享者：上海轅芳文化傳播來(lái)源：topys頂尖文案思辨：法治的觀念,，是人人平等,。人治的觀念，是刑不上大夫，禮不下庶人,。法治的觀念,，是保護(hù)每一個(gè)守法的公民。人治的觀念,，是懲治每一個(gè)沒(méi)權(quán)之人,，無(wú)論你守法與否。聽(tīng)話就經(jīng)濟(jì)懲治,，不聽(tīng)話就暴力懲治,！法治的觀念，是立法與司法分開(kāi),，不允許有特權(quán)出現(xiàn),。人治的觀念，立法者與執(zhí)法者是同一個(gè)人,，法只是特權(quán)階層的利益工具,！法治是文明之路，人治是愚昧之根,，二者不是從屬關(guān)系,。界定著特權(quán)與平等的分野。 —— 霧滿(mǎn)攔江敵人的敬畏與尊重從來(lái)都不是被懦弱和偽善感化出來(lái)的,，而是被教訓(xùn)出來(lái),、被超越出來(lái)的。當(dāng)一個(gè)民族開(kāi)始尊重生命,、捍衛(wèi)尊嚴(yán),，敵人才會(huì)對(duì)它心生敬畏與尊重。這并非要用復(fù)仇延續(xù)新的仇恨,，而是強(qiáng)調(diào)讓自己變得更強(qiáng)大以超越對(duì)手的重要性 —— 這是更好的雪恥方式,。我們?cè)绞欠裾J(rèn)自身陰暗面的存在，它對(duì)我們的影響就越大,�,！嵋罓枴だ� 很多人對(duì)真正幸福的認(rèn)知是錯(cuò)誤的,，獲得幸福不是通過(guò)自我滿(mǎn)足,，而是通過(guò)忠誠(chéng)于有意義的使命�,！� · 凱勒一個(gè)人經(jīng)歷得越多,，他的抱怨就會(huì)越少，這是一個(gè)有趣的現(xiàn)象,。因?yàn)楦切┏商毂г沟娜吮绕饋?lái),，他經(jīng)受的波折可能更多。越是優(yōu)秀越是努力這一現(xiàn)象的癥結(jié)在于,，優(yōu)秀的人總能看到比自己更好的,，而平庸的人總能看到比自己更差的,。成功的女人應(yīng)該亦剛亦柔的女人，她們堅(jiān)定而謙和,，自信而親和,，聰慧而溫婉，包容卻不失原則,，靈活而知進(jìn)退,。她們是職場(chǎng)上的優(yōu)雅女王，也是家庭生活里的智慧女性,。你需要的伴侶,，最好是那能夠和你并肩立在船頭，淺斟低唱兩岸風(fēng)光,，同時(shí)更能在驚濤駭浪中緊緊握住你的手不放的人,。換句話說(shuō)，最好他本身不是你必須應(yīng)付的驚濤駭浪,。在最需要奮斗的年華里,，你應(yīng)該愛(ài)一個(gè)能帶給你動(dòng)力的人，而不是能讓你筋疲力竭的人,。實(shí)踐是發(fā)現(xiàn)理論的源泉,。理論被發(fā)現(xiàn)之后要檢驗(yàn)它是不是真理，不是繼續(xù)去實(shí)踐,，而是用邏輯,。所以辨別是否真理的最終方法是邏輯，而不是實(shí)踐,。要判明兩個(gè)三角形是否相等,，不是把它們重合一下這種實(shí)踐的方法，而是要用幾何學(xué)去證明,。說(shuō)明實(shí)踐并不可靠,，邏輯才是最后可靠的方法�,！┯谳Y 我認(rèn)為邏輯不需要學(xué)——從事實(shí)證科學(xué)的不需要,。只要一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)者能看事客觀，沒(méi)有成見(jiàn),，純?yōu)樽非笳胬矶鴮W(xué)問(wèn),，邏輯是不學(xué)自懂的。當(dāng)然不要生得太蠢,。但如果有成見(jiàn),，價(jià)值觀強(qiáng)，那么邏輯怎樣精通也幫不了多少。不要把自己的觀點(diǎn)加上任何重量是李嘉圖的傳統(tǒng),，我早就學(xué)會(huì)了,。——張五常; 612 次閱讀|0 個(gè)評(píng)論

讓公平和正義消除沖突和暴力: 熱度 2 左嘉興 2014-3-2 16:46; 3月1日是一個(gè)全國(guó)人民都為之憤慨和悲傷的日子,，29名同胞被奪走了生命,，數(shù)百人受傷。我們譴責(zé)這一恐怖行為,，我們想用一切能使用的東西來(lái)攻擊這群暴徒,，但是當(dāng)我們冷靜的思考這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，我們需要呼吁的是我們這個(gè)社會(huì)多一些公平和正義,。我們的社會(huì)物質(zhì)建設(shè)使得一部分人先富起來(lái),，但富起來(lái)僅僅是物質(zhì)的一個(gè)方面，而精神文明建設(shè)卻還在處在荒漠的時(shí)代,。笑貧不笑娼,，唯金錢(qián)是檢驗(yàn)真理的一切，路邊摔倒的人不敢去扶,，聚會(huì)在一起談?wù)撟疃嗟木褪呛徒疱X(qián)有關(guān)系的事物,，那么這樣的社會(huì)不出問(wèn)題才怪，因?yàn)樗呀?jīng)沒(méi)有靈魂,，剩下的就只剩下單純的沖突和暴力了,，因?yàn)檫@樣更簡(jiǎn)單更直接。在這里,，我們呼吁公平和正義,，人和人是公平的，窮人和富人是公平的,，當(dāng)權(quán)和不當(dāng)權(quán)的人是公平的,，這個(gè)公平是建立在人和人對(duì)等的基礎(chǔ)之上的，是用金錢(qián)無(wú)法買(mǎi)來(lái)的公平,，是用特權(quán)也無(wú)法得到公平,，這是最基本的，這樣我們這個(gè)社會(huì)才會(huì)有公平,，才會(huì)有健康的發(fā)展,。如果我們每個(gè)人都戴著有色的眼睛看別人，那么這個(gè)社會(huì)將無(wú)法融合,，將更加的沖突,。社會(huì)物質(zhì)發(fā)展，給我們帶來(lái)了生活的無(wú)限精彩,，但是面大了心卻小了，是與非分不清楚了，沒(méi)有正義了,，剩下的就是用金錢(qián)和權(quán)利來(lái)衡量一切,，讓我們重新回歸自己的內(nèi)心真實(shí)，用正義的力量才使化解社會(huì)矛盾的基礎(chǔ),。建立公平和正義,，比建立物質(zhì)文明更加的難，阻力和利益團(tuán)體將誓與爭(zhēng)奪陣地,，但是沒(méi)有公平和正義的社會(huì),，就會(huì)有沖突和暴力，這一點(diǎn)無(wú)需論證,，歷史已經(jīng)給我們經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),，所以，我們當(dāng)代人追求的更大夢(mèng)想就是公平和正義,！; 1065 次閱讀|0 個(gè)評(píng)論

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