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林清玄：從看花開(kāi)始學(xué)佛: 國(guó)際連鎖協(xié)會(huì) 2014-5-29 11:21; 現(xiàn)代通南懷瑾居士,，有一次談到他少年時(shí)代,，一心想學(xué)劍的故事。他聽(tīng)說(shuō) 杭州西湖有一個(gè)道人是劍仙,，就千里迢迢跑去求道學(xué)劍,，經(jīng)過(guò)很多次拜訪，才見(jiàn)到那位仙風(fēng)道骨的老人,。老人先是不承認(rèn)有道,，更不承認(rèn)是劍仙，后來(lái)禁不起懇求,，才對(duì)南先生說(shuō)：“欲要學(xué)劍,，先回家去練手腕劈刺一百天，練好后再在一間黑屋中,，點(diǎn)一枝香,，用手執(zhí)劍以腕力將香劈開(kāi)成兩片，香頭不熄,，然后再……” 老人說(shuō)了許多學(xué)劍的方法,，南先生聽(tīng)了嚇了一跳，心想劈一輩子也不一定能學(xué)會(huì)劍,，更別說(shuō)當(dāng)劍仙了,，只好向老人表示放棄不學(xué)。這時(shí),，老人反過(guò)來(lái)問(wèn)他,，“會(huì)不會(huì)看花？”“當(dāng)然會(huì)看,�,！蹦舷壬鹪唬南�,，這不是多此一問(wèn)嗎,？ “不然,，”老人說(shuō)：“普通人看花，聚精會(huì)神,，將自己的精氣神,，都傾瀉到花上去了，會(huì)看花的人,，只是半覷著眼,，似似乎乎的，反將花的精氣神,，吸收到自己身中來(lái)了,。” 南先生從此悟到,，一個(gè)人看花正如莊子所說(shuō)：“與天地精神相往來(lái),。”不只是看花,，乃至看樹(shù),、看草、看虛無(wú)的天空,，甚至看一堆牛糞,，都是借助天地間的光能，關(guān)鍵不在看什么,，而在于怎么看,。所以，南先生常對(duì)跟他學(xué)道的人說(shuō)：先學(xué)會(huì)看花吧,！我們常說(shuō)修習(xí)菩薩道,，要對(duì)生活中的一切小事都不可空忽，知道一切的語(yǔ)默動(dòng)靜都有深切的意義,。顧全細(xì)行,，究竟有什么意義呢？從前,，佛陀在世的時(shí)候,，有一天到忉利天宮，帝釋設(shè)宴供養(yǎng),，佛陀即把帝釋也化成佛的形相,，佛陀的弟子目連、舍利佛,、迦葉,、須菩提等人隨后到了利忉天，看到兩個(gè)佛陀坐在里面，不知道哪一位才是佛陀,，難以向前問(wèn)禮,，目連尊者心驚發(fā)豎，趕緊飛身到梵天上,，也分不清哪一個(gè)是佛,，又遠(yuǎn)飛九百九十恒河沙佛土之上，還是分不清,。（因?yàn)榉鸱ㄉ泶笥诘坩專碚撋蠎?yīng)該從遠(yuǎn)處即可分清,。）目連尊者急急忙忙又飛身回來(lái),，找舍利佛商量要怎么辦？舍利佛說(shuō)：“諸羅漢請(qǐng)看座上哪個(gè)有細(xì)行,？眼晴不亂翻,，即是世尊�,！� 佛陀的弟子這時(shí)才從細(xì)行分出真假佛陀,，齊向佛前問(wèn)禮，佛陀對(duì)他們說(shuō)：“神通不如智慧,，目連粗心,，不如舍利佛細(xì)行�,！保窟B是佛弟子中神通第一,，舍利佛則是智慧第一。）佛陀的意思是智慧是從細(xì)行中生出,，只有細(xì)行的人才能觀到最細(xì)微深刻的事物,。細(xì)行，包括行,、住,、坐、臥,、言語(yǔ),、行事、威儀等等一切生活的細(xì)微末節(jié),，來(lái)果禪師就說(shuō)一個(gè)人能細(xì)行,，到最微細(xì)處，能聽(tīng)到螞蟻喊救命而前去救護(hù),，他曾說(shuō)到自已的經(jīng)驗(yàn)：“余一日睡廣單（即通鋪）,，聞聲哭喊，下單尋覓，見(jiàn)無(wú)腳虱子,，在地亂碰亂滾,。”心如果能細(xì)致到這步田地,，還有什么不能辦呢,？民國(guó)時(shí)律宗高僧弘一大師，是南山律宗的傳人,，持戒最為精嚴(yán),，平時(shí)走路都怕踩到蟲(chóng)蟻，因此常目視地上而行,。弘一大師的事跡大家在《弘一大師年譜》,、《弘一大師傳》中都很熟悉，但有一件事大家比較不知道的：弘一大師晚年受至友夏丐尊先生之托,，為開(kāi)明書(shū)局書(shū)寫(xiě)字典的銅模字體,，已經(jīng)寫(xiě)了一千多字，后來(lái)不得不停止,，停止的原因,，弘一大師在寫(xiě)給夏丐尊的信中曾詳細(xì)述及，最重要的一個(gè)原因,，他寫(xiě)道：“去年應(yīng)允此事之時(shí),，未經(jīng)詳細(xì)考慮，今既書(shū)寫(xiě)之時(shí),，乃知其中有種種之字,，為出家人書(shū)寫(xiě)甚不合宜者。如刀部中殘酷兇惡之字甚多,。又女部中更不堪言,。尸部中更有極穢之字。余殊不愿執(zhí)筆書(shū)寫(xiě),�,！弊詈螅胍淮髱煙o(wú)可奈何地寫(xiě)道：“余素重然諾,，絕不愿食言,，今此事有不得已之種種苦衷，務(wù)乞仁者向開(kāi)明主人之前瓦為求其寬恕諒解,，至為感禱,。” 我讀《弘一大師書(shū)簡(jiǎn)》到這一段時(shí),，曾合書(shū)三嘆,，這是極精微的細(xì)行，光是書(shū)寫(xiě)穢陋的字就覺(jué)得污染了自己的身心，我近年來(lái)也頗有這樣的體會(huì),，對(duì)我們靠文字吃飯的人,，讀到弘一大師的這段話，能不慚愧懺悔嗎,？當(dāng)然,，我們凡夫要做到高僧一樣的細(xì)行，非常困難,，不過(guò)從俗世的觀點(diǎn)看來(lái),，要使自己的人格身心健全，細(xì)行仍然是必要的,，怎么樣學(xué)細(xì)行呢,？先學(xué)看花，再學(xué)看牛糞,！學(xué)看花固然是不因花香花美而貪著，學(xué)看牛糞則也不因糞惡而被轉(zhuǎn)動(dòng),，這樣細(xì)行才守得住,。正是佛陀在《雜阿含經(jīng)》中說(shuō)的：“諸所有色，若過(guò)去若未來(lái)若現(xiàn)在,，若內(nèi)若外,，若粗若細(xì)，若好若丑,，若遠(yuǎn)若近,，彼一切非我，非我所,，如實(shí)觀察受想行識(shí),，亦復(fù)如是……如是觀察，于諸世間都無(wú)所取,，無(wú)所取故,，無(wú)所著，無(wú)所著故,，自覺(jué)涅槃,。” 佛經(jīng)里常以蓮花喻人,，若我們以細(xì)行觀蓮花,，一朵蓮花的香不是花瓣香，或花蕊香,，或花莖香,，或花根香，而是整株花都香，如果蓮花上有一部份是臭穢的,，就不能開(kāi)出清凈香潔的蓮花了,。此所以有人把戒德稱為“戒香”，只有一個(gè)人在小節(jié)小行上守清規(guī),，才能使人放出人格的馨香,，注意規(guī)范的本身就是一種香潔的行為。會(huì)看花的人,，就會(huì)看云,、看月、看星辰,，并且在人世中的一切看到智慧,。 “會(huì)看”就要先有細(xì)致的人，細(xì)微的心從細(xì)行開(kāi)始,，細(xì)行猶如劃起一枝火柴,，細(xì)致的心猶如被點(diǎn)燃的火炬，火炬不管走進(jìn)多么黑暗的地方,，非但和黑暗同其黑暗,，反而能照破黑暗，帶來(lái)光明,！火炬不但為自己照亮,，也可以分燃給別人，讓別人也有火炬,，也照亮黑暗,。細(xì)行能成萬(wàn)法，所以不能小看看花,，不能明知而走錯(cuò)一步,，萬(wàn)一走錯(cuò)了要趕緊懺悔回頭，就像花謝還會(huì)再開(kāi),！就像把壞的枝芽剪去,，是為了開(kāi)最美麗的花。那么,，讓我們走進(jìn)花園,，學(xué)看花吧！; 452 次閱讀|0 個(gè)評(píng)論

林清玄：蓮花的眼淚: 國(guó)際連鎖協(xié)會(huì) 2014-4-30 15:44; 我曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)一個(gè)關(guān)于西藏喇嘛美麗的傳奇：在一次圍戰(zhàn)中,，一個(gè)士兵正要用槍打死一位老喇嘛時(shí),，喇嘛對(duì)那個(gè)兵說(shuō)：“你可以等一下嗎？” "早晚也是死,，為什么要等,？"那個(gè)兵說(shuō),。他的話還未說(shuō)完，喇嘛已騰空而起,，飛上數(shù)丈,，霎時(shí)又墜落下來(lái)，落地時(shí)竟是盤(pán)腿而坐,，原來(lái)他已經(jīng)進(jìn)入禪定,，神識(shí)脫離而圓寂了。他的眼角還掛著一滴晶瑩的淚,。喇嘛為什么瞬間坐化呢,？原來(lái)在佛經(jīng)記載，殺阿羅漢出佛身血者都要墮入無(wú)間地獄,，這位喇嘛悲憫要弒他的小兵,，為免他造下惡業(yè)，寧可提前結(jié)束自己的今生,。那眼角的淚正是蓮花上最美的露珠,。記得第一次聽(tīng)這則故事，我也險(xiǎn)險(xiǎn)落淚,，心靈最深的一角被一些無(wú)法言說(shuō)的東西觸動(dòng),。后來(lái)每一次每一次，我遇到可恨的人,、要?jiǎng)託獾氖挛飼r(shí)，那一角就立即浮起喇嘛縱身飛起的身影,，那形影里有無(wú)限的悲憫,，比我所有的氣恨都更深刻動(dòng)人。 "你可以等一下嗎,？"這語(yǔ)句里是飽含了慈悲,，一點(diǎn)也沒(méi)有怨恨或氣惱，你輕輕重復(fù)一次,，想到斯景斯情都要落淚的一種無(wú)比平靜的柔和的語(yǔ),。這人間，還有什么可以動(dòng)氣的事,？這人間,，還有什么可恨的人嗎？只要我們也做一朵清凈之蓮,，時(shí)常掛著悲憫晶瑩的露水,，那么有什么污泥可以染著我呢？; 437 次閱讀|0 個(gè)評(píng)論

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