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動(dòng)筆驚落羽,，翰墨震鬼神——記凝山（蔣韌）書法: 姚堯 2015-1-19 00:47; 我今生的藝術(shù)是前世的誓言�,！剑ㄊY韌）書法自有字符以來以刀為筆之時(shí)即形成用筆,、結(jié)體,、章法。甲骨文以刀代筆即有粗細(xì)方圓之變,，挺勁樸拙之美,。甲骨文大小不一,，雖有錯(cuò)綜變化，但均衡,、對稱,、穩(wěn)定,，形式之美格局已成,。是以甲骨之書者必“敬鬼神，畏天命”以書之,。之后有青銅時(shí)代的金文更顯靈秀而多變化，至石鼓文出現(xiàn)上承金文精粹,，下啟小篆之楷模,，則奠定書法第一法則,。自秦李斯定小篆，胥吏創(chuàng)秦隸,。經(jīng)“隸變”至東漢,，成“八分”之勢,，有蔡邕者得八分之精微，體法百變,，窮美盡妙,，訂正六經(jīng)書《熹平石經(jīng)》為天下書者一統(tǒng)之規(guī)范,。后有草、楷,、行,，書體之變化,，延續(xù)至今。東晉王羲之創(chuàng)行草有清風(fēng)出袖,，明月入懷之美,，書《蘭亭序》神韻超逸,。天下書法乃有風(fēng)神氣度，成顯學(xué),，長盛不衰至今,。然書法之為藝術(shù)者,，必見其精神,，融其心意。杜甫有云“讀書破萬卷,，下筆如有神�,！碧K軾曰“退筆如山未足珍,，讀書萬卷始通神�,！睍ㄖ潘滓詴咧皶須狻币苑种�,。近代書法家陸維釗曰“古往今來從無沒有學(xué)問的‘大書家’,。……學(xué)書者把主要精力與時(shí)間用在鉆研學(xué)問,，提高素養(yǎng)上,。把提高學(xué)問，素養(yǎng)用在寫字之上,，然后再潛心臨池，則可能把字寫好,。倘若只為寫字而寫字,，不注意休養(yǎng),、學(xué)問的提高，則一定寫不好字,�,；蛘咚鶎懼种荒艽笾驴吹眠^去,，絕不能達(dá)到較高的境界�,！� 當(dāng)今之世,，儒者勢微,，道法之學(xué)多被曲解，學(xué)者皆以功利之顯學(xué)為標(biāo)榜,，乃至?xí)叱杀硌蓊悺八囆g(shù)”,，身披“書法家”之名大量制造文字工藝品之流俗作品為“書法”者亦多如過江之鯽,。很多所謂書者竟不知金石不知書史，如同桃花源之人不知有漢,，何論魏晉？書者沒有對文字的敬畏之心絕不可能成為書法家,。以文字為稻粱謀乃至被貼上“書法家”、“國學(xué)大師”等名號登堂入室者為多,，致使今日書壇欺世盜名之輩,，江左沉酣求名者之流橫行于世乃中國書畫之悲也,！書者的精神氣質(zhì)之“書卷氣”愈來愈稀有。當(dāng)然也與無紙辦公時(shí)代和當(dāng)代糟糕的教育有極大的關(guān)系,，書法的實(shí)用價(jià)值已經(jīng)大大降低，成為純粹的欣賞藝術(shù),。所幸還有一些真摯追尋藝術(shù)，為書畫藝術(shù)而堅(jiān)守的守望者和傳承者,。有海上之書者蔣韌，筆名“凝山”,，先識其字后識其人,。其字大氣磅礴,，酣暢淋漓。字字之間似有相互關(guān)照攜手密語之意境,。其作品圓渾勁健，凝練灑脫,，筆勢豪邁，縱橫跌宕,，力透紙背,，散發(fā)著磅礴的氣勢。筆筆可見古人,，字字彰顯精神。能看到顏筋柳骨,，東坡、青藤（徐渭）,、癡庵（王鐸）,、青主（傅山）、虹廬（賓虹）在字跡里閃過,，卻又透露不同的文字性格,。習(xí)古人而自成一家，有承前啟后,，擔(dān)當(dāng)大任之勢,！而筆法自古來之不易，初傳世即被蒙上神秘色彩,。據(jù)傳蔡邕之所以成為一代大家,，源于他在嵩山一石室之中得遇神人傳授李斯、史籀之法,，朝夕揣摩，技藝大進(jìn),。唐張彥遠(yuǎn)《書法要錄》中，列出了筆法傳授之延續(xù)云：蔡邕受于神人,，而傳之崔璦及女文姬,，文姬傳之鐘繇，鐘繇傳之衛(wèi)夫人,，衛(wèi)夫人傳之王羲之,，王羲之傳之王獻(xiàn)之，王羲之傳之外甥羊欣,，羊欣傳之王僧虔,，王僧虔傳之蕭子云，蕭子云傳之僧智永,，智永傳之虞世南,，虞世南傳之歐陽詢，詢傳之陸柬之,，柬之傳侄彥遠(yuǎn),，彥遠(yuǎn)傳張旭,，張旭傳之李陽冰，陽冰傳徐浩,、顏真卿,、鄔彤、韋玩,、崔邈,，凡二十有三人，文傳終于此矣,。而竊以為自倉頡奉旨諭書之后，文字之道亦未嘗斷,。有四言云：倉頡諭書,，神鬼夜哭①,。通古神妙②，蔡邕③書經(jīng)④,。山陰⑤絕世，梁武⑥文盛,。河南⑦雅方,，柳顏⑧后繼,。懷素尚意，張旭憾魄,。東坡⑨問月,，襄陽⑩癲狂。青藤⑾超逸,，思白⑿中和,。枝山⒀瘋草,，癡庵⒁渾雄。青主⒂拙古,，石如⒃碑學(xué)。肥相⒄墨濃，虹廬⒅澹宕,。承前啟后，書者凝山,。后得遇機(jī)緣拜訪凝山先生,，見凝山性沉靜，思聰慧,，質(zhì)樸實(shí)，意堅(jiān)卓,。渾身散發(fā)著極為濃厚的“書卷氣”。暢談古今書法,，經(jīng),、史,、子,、集無不通者。凝山極重書法運(yùn)筆之力道,，以氣勢,、力道,、性格、超然為書者上品,，認(rèn)為《蘭亭序》之后書法逐漸開始走向媚俗。余聞之開悟,，亦深以為然。凝山自臨碑帖開始,，苦尋前人精髓，取百家之長,，臨池練字已經(jīng) 30 余年。同時(shí)潛心國學(xué)，從經(jīng)史里尋找文字之精神,，從古人所在時(shí)代里找究竟。終有今日之成就,。然凝山之人也，虛懷若谷,，淡然紅塵，大隱于市,。余感知書者凝山必?fù)?dān)當(dāng)承前啟后之大任也！乃感懷而作《水調(diào)歌頭》一曲曰：動(dòng)筆驚落羽,，翰墨震鬼神,。虎臥鳳闕,，直落九天鴻戲海。上古倉頡神諭,，仰觀俯察萬事，看人間造化,。文字何相知，青藤問虹廬,。臨碑帖，師法古,，取諸長。墨魂君臨西湖,，書道待君譜。汪洋恣縱海上,，意如飄風(fēng)澹宕，筆墨為君舞,。瓊樓玉宇處,，凝山佩金甌,。注：①倉頡受黃帝委派去創(chuàng)造記事的方法，創(chuàng)造了文字,。鬼神知道人類有了文字之后,，心性將會(huì)多變復(fù)雜，會(huì)有不斷的戰(zhàn)亂,，所以傳說倉頡造字成功“天雨粟，鬼夜哭”,。②通古。李斯,，字通古,。神妙,。后人評李斯書法“小篆入神,，大篆入妙”,，此用神妙二字。③蔡邕,。字伯喈，東漢文學(xué)家,、書法家,。④書經(jīng),。東漢靈帝熹平四年，蔡邕在京城洛陽太學(xué)門口,，立一石碑，內(nèi)容是官方欽定的《六經(jīng)》,，作為天下讀書人校訂文字的范本，就是著名的《熹平石經(jīng)》。⑤山陰,。王羲之王獻(xiàn)之父子,。⑥梁武帝蕭衍的影響,，梁朝文化達(dá)到了東晉之后最繁榮的階段�,！赌鲜贰吩u價(jià)說：“自江左以來,，年逾二百，文物之盛,，獨(dú)美于茲,�,！雹吆幽稀ｑ宜炝挤夂幽峡す�,，世稱褚河南,。《唐人書評》中譽(yù)褚遂良的字為“字里金生,，行間玉潤，法則溫雅,，美麗多方”，連宋代不以唐書為意的癲狂聞名的米芾也用最美的詞句稱頌他：“九奏萬舞,，鶴鷺充庭，鏘玉鳴珰,，窈窕合度”，以表明褚的字體結(jié)構(gòu)有著強(qiáng)烈的個(gè)性魅力,。⑧柳顏。柳公權(quán)顏真卿,。⑨東坡。蘇東坡,。⑩襄陽,。米芾,。⑾青藤。徐文長,。⑿思白。董其昌,。⒀枝山。祝枝山,。⒁癡庵,。王鐸。⒂青主,。傅山,。⒃石如。鄧石如,。⒄肥相,。劉墉,。⒅虹廬,。黃賓虹。附：凝山,、蘇軾、徐渭、傅山,、王鐸書法賞析凝山自作詩：過吳昌碩故居通篇彎轉(zhuǎn)見骨,，鋒穎不露,，縱橫跌宕,，頓挫自然，一氣呵成,，筆鋒雄健,。凝山書信似青藤、癡庵再現(xiàn),，又自成一家之風(fēng)格,。凝山畫稿用書法之筆法做出,，禪意自然流露,，渾然天成。凝山書杜甫《秋興八首》之三,、四。蘇軾書法徐渭書法傅山書法王鐸書法; 個(gè)人分類: 傳統(tǒng)文化|5187 次閱讀|0 個(gè)評論

八風(fēng)吹不動(dòng) 一屁過江來: 國際連鎖協(xié)會(huì) 2014-8-18 14:20; 中國歷史上很多著名的文學(xué)家和一些高僧是莫逆之交,，他們之間的一些故事一直被廣為傳誦,，其中特別為人所知的是宋代的大文豪蘇東坡和高僧佛印大師之間深厚的友誼。蘇東坡因?yàn)榕c朝廷里的改革派發(fā)生矛盾,，被貶官至偏遠(yuǎn)的地方。一天,，東坡專程過江去拜見當(dāng)時(shí)的高僧佛印大師,。佛印見他腰圍玉帶、打扮高雅,，比較傲慢,，就戲說：“我這里沒有居士你坐的地方�,！睎|坡也半開玩笑地說：“哦，那就借師傅的四大（地,、水、火,、風(fēng)）作禪床吧！”佛印隨即正色答到：“好的,！你如果想借我的四大作床座，那我就提一個(gè)問題,，你如回答出來，我愿意舍身給你作床座,；你如回答不出來，那就不應(yīng)該那么瀟灑,，要將腰圍的玉帶輸給我？東坡自認(rèn)才華出眾,、學(xué)識淵博，一定不會(huì)輸給佛印,，于是當(dāng)即解下玉帶放在桌面上,，說：“一言為定！”佛印問他：“你想借我四大作禪床,，佛經(jīng)上說‘五蘊(yùn)皆空,，四大非有’,，我問你：你要坐在何處,？”東坡當(dāng)時(shí)被問得啞口無言，只好乖乖地交出了玉帶,。佛印也不客氣,，把玉帶拿走，而回送給他一件衲衣（僧人穿的舊衣服）,。東坡無奈，只好收下衲衣,，感慨萬分的作了一首詩： “病骨難堪玉帶圍,，鈍根仍落箭鋒機(jī)。欲教乞食歌姬院,，故與云山舊衲衣,�,！� 事后，東坡想自己雖不得志,，被貶官到這個(gè)地方,，但能結(jié)識佛印大師這樣的大德，卻也是難得的法緣,，也未嘗不是一件好事,。因?yàn)橄嗷バ蕾p，結(jié)下了深厚的友情,。在與佛印禪師的交往中,，蘇東坡得益非淺，學(xué)佛有了一定深度,，并自稱“東坡居士”,。忽一日，心情順暢,，寫了一首詩： “稽首天中天,，毫光照大千；八風(fēng)吹不動(dòng),，端坐紫金蓮,。” 感覺不錯(cuò),，叫他的童子送給佛印看,。他原本希望佛印看后會(huì)回賀一首詩，誰知佛印看后,，卻在詩后批了兩個(gè)字：“放屁,！”并隨即叫童子帶回給東坡。東坡一看火冒三丈,、大發(fā)脾氣：“豈有此理,！我寫一首贊嘆佛菩薩的詩，你卻如此污辱我,！”隨即怒不可遏地沖過江要找佛印理論,。佛印事先料東坡會(huì)來找他，早把房門鎖上,，并囑咐侍者：“我因事外出,，東坡居士到來之時(shí)，你引他到客廳暫坐,，我辦完事就回來,。”果然,，佛印外出不久,，東坡便怒氣沖沖找上門來,。見佛印的房門緊閉，只好跟侍者到客廳休息,。抬頭間突然見到一副對聯(lián)：“八風(fēng)吹不動(dòng),，一屁過江來�,！睎|坡看后如雷貫耳,，感覺象被一盆冰水澆了個(gè)透心涼一樣，令他冷靜下來,，傲慢的情緒頓時(shí)化為烏有,，心里想到：“大師批評我兩個(gè)字我無法忍受，怎能說是‘八風(fēng)吹不動(dòng)’呢,？再說,，我的心態(tài)他早已知曉，這樣的大德應(yīng)該虛心向他學(xué)習(xí)才好,，不應(yīng)該因?yàn)樽约旱牟湃A和地位而驕傲自大,。”于是對侍者說：“大師回來時(shí),，你說我感謝他的開示,！我先回去，改日再來登門拜訪,�,！闭f完便匆匆而去。生活中遇到八風(fēng)不動(dòng)心,，保持自己做人做事原則實(shí)在難能可貴,，唯此，才有成功的希望,；但多數(shù)人抵抗八風(fēng)的定力極弱,，輕易就會(huì)放棄自己原來的計(jì)劃。; 857 次閱讀|0 個(gè)評論

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