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關(guān)于名利的名言: 淘德網(wǎng) 2015-1-6 10:18; 　　愛名尚利，小人哉,�,！� 隋代文人王通　　交不為利，仕不為祿,�,！� 三國魏文學(xué)家嵇康名利名言　　但去莫復(fù)問，白云無盡時,�,！� 唐代詩人王維《送別》　　唐·王維《送別》。這兩句大意是：你只管去吧,，我不再苦苦尋問了,，塵世間的功名利祿總是有盡頭的，只有山中的白云才永無盡時,，任你去消遣受用,。這是作者送友人歸隱的詩。全詩是：“下馬飲君酒,，問君何所之?君言不得意,，歸臥南山陲�,！�,。”這兩句既有對友人的安慰,，又有自己對隱居生活的欽羨,；既有對人世榮華富貴生活的否定，又帶有一種無可奈何的情緒,。詞淺情深,含不盡之意于言外,。　　富貴非吾事，歸與白鷗盟,�,！� 南宋愛國詞人辛棄疾《水調(diào)歌頭》　　宋·辛棄疾《水調(diào)歌頭》。歸與白鷗盟：回去與白鷗結(jié)盟為友,，比喻隱居,。這兩句大意是：富貴不是我的事情，還是回到家鄉(xiāng)和白鷗結(jié)為盟友吧,！公元一一九二年,，辛棄疾在閑居江西十年之后又被起用，在福建任職，第二年奉命赴京都,，友人為他設(shè)宴送行,，這是寫于餞別宴上的作品。早在十年以前,，當(dāng)作者第一次被罷官時,，就曾與鷗鳥約盟為友，寫出了“凡我同盟鷗鷺,，今日既盟之后,，來往莫相猜”(見《水調(diào)歌頭·盟鷗》)的詞句；現(xiàn)在,，盡管已經(jīng)復(fù)職,，他對南宋小朝廷并不抱多大希望，所以在這首詞中再一次重申了“～”的意愿,。果然,，一年以后，辛棄戎又被罷官,，又一次與白鷗結(jié)盟十年,。辛棄疾是一個胸懷報國壯志并有英雄氣質(zhì)的人，隱居山林并不是他的本愿,，而是投降派排斥打擊的結(jié)果,。所以，這里的～之句并不反映作者的閑適情懷,，而是他在黑白顛倒的黑暗現(xiàn)實中被迫作出的一種無可奈何的,、痛苦的選擇。這首詞以“長恨復(fù)長恨”開端,，就反映了作者的滿腔憤恨,。　　靜隨芳草去，閑逐野云歸,。—— 北宋哲學(xué)家,易學(xué)家邵雍《晚步吟》　　宋·邵雍《晚步吟》,。這兩句大意是：靜靜地跟隨著芬芳的香草遠(yuǎn)去,，悠閑地追逐著山野的浮云歸來。詩句對仗工整,，用詞精當(dāng),。芳草萋萋，帶領(lǐng)著作者信步遠(yuǎn)去,；白云悠悠,，伴隨著作者怡然歸來。一個“靜”字，一個“閑”字,，把作者無所思,、無所慮的平靜安閑的心境表露無遺。邵雍生當(dāng)北宋開國后“百年無事”的太平年月,，在小康中安度一生,，自號“安樂先生”，并把自己的住所稱為“安樂窩”,，這兩句就正好反映了他恬淡自適的安樂生活和悠然自得的精神狀態(tài),。　　我自不開花，免撩蜂與蝶,�,！� 清代著名畫家、書法家鄭燮《板橋題畫·竹》關(guān)于名利的名言　　清·鄭燮(xié謝)《板橋題畫·竹》,。撩(1iáo僚)：挑逗,。這兩句大意是，我打定主意不開花,，免得招惹那些狂蜂浪蝶,。《板橋題畫·竹》原詩為：“一節(jié)復(fù)一節(jié),，千枝攢萬葉,。～,�,！边@也是一首詠物言志的作品。竹子不開花,，自然不是怕惹蜂蝶,，但詩人不是植物學(xué)家，寫詩也不是作學(xué)術(shù)論文,。詩人在這里是借詠竹抒發(fā)自己內(nèi)心的郁悶之情,，言外之意是：我不愿作官為宦，也不求出名發(fā)財,，以免遭到那些名利之徒的迫害,。可以此二句寫竹,，或借以抒發(fā)甘于淡泊,，不愿出仕的思想。　　富貴非吾愿,，帝鄉(xiāng)不可期,�,！� 東晉末期南朝宋初期詩人、文學(xué)家,、辭賦家,、散文家陶淵明《歸擊來兮辭》　　晉·陶淵明《歸擊來兮辭》。帝鄉(xiāng)：仙鄉(xiāng),。期：及,，至。這兩句大意是：富貴不是我的本愿,，仙境也不可企及,。上句引用《論語·述而》：“飯疏食，飲水,，曲肱而枕之,，樂亦在其中矣。不義而富且貴,，于我如浮云”一段話,，寫脫塵去俗的高蹈情志。下句對“乘彼白云,，至于帝鄉(xiāng)”(《莊子》)的求仙思想抱以懷疑,。詩句在雙向否定中蘊含任真自得、疏放自許的生活態(tài)度,。　　爭名者于朝,，爭利者于市�,！� 西漢經(jīng)學(xué)家,文學(xué)家劉向《戰(zhàn)國策·秦策一》　　漢·劉向《戰(zhàn)國策·秦策一》,。這兩句大意是：爭名的人多在朝廷上活動，爭利的人多在市集上出入,。朝廷上多達(dá)官貴人等有名望者,，市集上多賺錢謀利的經(jīng)商者，故爭名,、爭利需到朝廷,、市集等地方去活動。選句可供引用形容或說明要達(dá)到某種日的．必須到特定的場合,；也可用于說明各種人或各種環(huán)境,都有自己的特點,，用法大約相當(dāng)于“物以類聚，人以群分,。”現(xiàn)在也可以“爭名于朝,，爭利于市”來形容那些無孔不入地鉆營名利的人,。　　漁利者害多,，務(wù)名者毀至�,！� 明末清初文學(xué)家申涵光　　錢,，金數(shù)兩；名,，紙半張,！—— 元代詩人陳草庵名利名言　　莫言名與利，名利是身仇,�,！� 唐代詩人杜牧　　離了名利場，鉆入安樂窩,�,！� 元代雜劇作家關(guān)漢卿　　禍在于好利，害在于親小人,�,！� 戰(zhàn)國時期軍事家尉繚《尉繚子·十二陵》　　戰(zhàn)國·尉繚《尉繚子·十二陵》。這兩句大意是：禍害的造成是由于貪圖私利和親近不正直的人,。貪婪好利,，則易于忘乎所以，違犯法紀(jì),，也易于與別人結(jié)怨,；親近不正直的人，則易于被這些人所蒙蔽,，甚至受到這些人的陷害,，這些都容易招致禍患。這兩句可用于告誡人們輕貨利,，遠(yuǎn)小人,，以免招禍。　　脫盡利名韁鎖,，世界原來自大,。—— 南宋愛國詩人陸游關(guān)于名利的名言　　讓名者名歸之,，讓利者利歸之,。—— 清朝學(xué)士胡達(dá)源《弟子箴言》　　實淡泊而寡欲兮,，猶咍樂而長吟,。—— 三國文學(xué)家曹植《蟬賦》　　三國·魏·曹植《蟬賦》,。淡泊：平靜恬淡,。咍(hai嗨)樂：快樂,。這兩句大意是：內(nèi)心平靜恬淡而沒有多少私欲啊，依然快快樂樂地長聲吟唱,。這兩句托物抒懷,，借贊美蟬的“淡泊”、“寡就”,、“咍樂”,、“長吟”等習(xí)性，抒寫自己不慕名利,、不求富貴的襟懷和吟嘯自如,、怡然自樂的心境。　　也笑長安名利處,，紅塵半是馬蹄翻,。—— 唐代僧人尚顏　　借問路旁名利客,，何如此處學(xué)長生,？—— 唐朝詩人崔顥名利名言　　草色人情相與閑，是非名利有無間,�,！� 唐代詩人杜牧　　崇德而定勢，行又而忘利,，修修而忘名,。—— 北宋文學(xué)家蘇軾　　非其位而居之曰貪位,，非其名而有之曰貪名,。—— 西漢史學(xué)家,思想家,文學(xué)家司馬遷《史記》　　不好名者,，斯不好利,；好名者，好利之尤者也,�,！� 清代官員錢琦《錢公良測語·導(dǎo)儒》關(guān)于名利的名言　　人生的大騙子不是兩個，而是三個：名,、利,、權(quán)�,！� 當(dāng)代學(xué)者文學(xué)家林語堂　　勸君少干名,，名是錮身鎖。勸君少求利,，利是焚身火,�,！� 唐代詩人白居易　　環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日,；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空,，晏如也,。—— 東晉末期南朝宋初期詩人,、文學(xué)家,、辭賦家、散文家陶淵明《五柳先生傳》　　計利當(dāng)計天下利,，求名應(yīng)求萬世名,。（于右任贈蔣經(jīng)國）�,！� 近代政治家,、教育家、書法家于右任名利名言　　名利竟如何歲月蹉跎,，幾番風(fēng)雨幾晴和,，愁水愁風(fēng)愁不盡，總是南柯,�,！� 清代畫家、書法家鄭板橋　　好利者,，逸出于道義之外,，其害顯而淺；好名者,，竄入于道義之中,，其害隱而深�,！� 洪應(yīng)明,明朝道人洪自誠　　人間名利,，無非是水中望月。紅了多少眼,，碎了多少夢,。到頭來不過是白發(fā)遮面目，放手好散場,�,！� 河北省佛教協(xié)會副會長，滄州市佛教協(xié)會會長,。延參法師　　誰要是為名利的惡魔所誘惑,，他就不能保持理智,，就會依照不可抗拒的力量所指引給他的方向撲去�,！� 德國哲學(xué)家馬克思關(guān)于名利的名言　　華麗的服裝是裁縫師傅縫制的,，官階和爵位是禮部衙門制定的。等級不過是貨幣的標(biāo)志,，而人是黃金,。—— 蘇格蘭農(nóng)民詩人羅·彭斯　　一串虛名利,，黃沙癡迷眼,，個個斗義氣，事事苦爭先,，惹了一生是非,，收來無窮煩惱，到頭來,，一場大夢,。—— 河北省佛教協(xié)會副會長,，滄州市佛教協(xié)會會長,。延參法師　　我能夠在年富力強的時候，去尋求低下和沒落的生活嗎,？我能夠在晚年漸近的時候,，目標(biāo)轉(zhuǎn)向享樂和名利嗎？—— 英國免疫學(xué)之父琴納　　熱衷名利的人,，像旋轉(zhuǎn)輪上的狗,，或籠中的松鼠，雖然它們一直在焦慮中不斷的用力爬,，但卻永遠(yuǎn)達(dá)不到頂端,。—— 柏頓名利名言　　養(yǎng)生有五難：名利不去為一難,，喜怒不除為二難,，聲色不去為三難，滋味不絕為四難,，神慮精散為五難,。五者必存，雖心希難老,�,！� 唐代醫(yī)師與道士孫思邈　　隨遇而安：人生在世求名利難，求一份好心情也難，隨遇而安更難,。無論做任何事不要為了過份追求名利而破壞了自己的那份好心情,。—— 報摘　　合乎事理的希望終將實現(xiàn),，因為它會推動人們?nèi)嵺`,，去探索，去創(chuàng)造……為追求真理而爭而辯,，是美德,；為追求名利而爭而辯，是惡習(xí),。—— 　　經(jīng)常有人問芙蓉姐姐怎樣調(diào)整心態(tài),，怎樣減壓,，這其實并不是太困難的事情。只要淡泊名利,，充實實力,，不懼怕任何對手，迎難而上,，自信發(fā)揮,，盡力而為，藕想,，就會所向披靡了,。—— 原名史恒俠,網(wǎng)絡(luò)上人氣火爆的紅人芙蓉姐姐關(guān)于名利的名言　　一個人光溜溜地到這個世界來,，最后光溜溜地離開這個世界而去,，徹底想起來，名利都是身外之物,，只有盡一個人的心力,，使社會上的人更多得到他工作的裨益，才是人生最愉快的事情,�,！� 中國新聞記者政論家、出版家鄒韜奮　　唉,，浮名浮利,，一切虛空！我們這些人里面誰是真正快活的,？誰是稱心如意的,？就算當(dāng)時遂了心愿，過后還不是照樣不滿意？來吧,，孩子們,，收拾起戲臺，藏起木偶人,，咱們的戲已經(jīng)演完了,。—— 英國作家薩克雷　　其實這世上要淡泊名利的人就兩種,，一種名氣小得想要出也出不了,，一種名氣大得不想出還在出;前者無所謂了，后者無所求了,，都“淡泊”掉名利,。倘若一個人出名正出得半紅不紫，那他是斷不會淡泊的,�,！� 賽車手、作家,、時代周刊全球最具影響力100人韓寒《三重門》　�,、兕Ｖ堑娜丝吹猛福什粻�,。②豁達(dá)的人想得開,，故不斗。③得道的人曉天意,，故不急,。④厚德的人重謙和，故不噪,。⑤明理的人放得下,，故不癡。⑥自信的人肯努力,，故不誤,。⑦重義的人交天下，故不孤,。⑧濃情的人淡名利,，故不獨。⑨寧靜的人行深遠(yuǎn),，故不折,。⑩知足的人常快樂,，故不老,。—— 海派清口創(chuàng)始人周立波名利名言　　名利心它其實跟社會體制沒有關(guān)系！名利心就是你想擺脫就可以擺脫的問題,，無非就是別人說你不求上進(jìn),，那你就說“那我就不求上進(jìn)�,！眲e人說你無能,，你說“我就無能。怎么了,？”一下子就把周圍的輿論打破了,！所以，我們會發(fā)現(xiàn)今天的人生活在什么當(dāng)中,？他看上去是自由的,，實際上是生活在別人的目光當(dāng)中！—— 北京航空航天大學(xué)教授韓德強　　人要獲得獨立自主和閑暇,，必須自愿節(jié)制欲望,，隨時養(yǎng)神養(yǎng)性。更須不受世俗喜好和外在世界的束縛,，這樣人就不致為了功名利祿、或為了博取同胞的喜愛和歡呼,，而犧牲了自己來就世俗低下的欲望和趣味,；有智慧的人是決不會如此做的，而必須會聽從荷瑞思的訓(xùn)示,。荷瑞思在給馬塞納思的書信中說：世上最大的傻子,，是為了外在而犧牲內(nèi)在，以及為了光彩,、地位,、壯觀、頭銜和榮譽而付出全部或大部分閑暇和自己的獨立,�,！� 德國哲學(xué)家叔本華《人生的智慧》　　今之世，事物繁于古,，機械甚于前,；其人以酒為漿，以妄為常,，醉以入房,，以欲竭其精，以耗散其真,；不知持滿,，不時御神，逆于生樂，務(wù)快其心,。如此,，欲其度半百而不龍鐘衰老，其可得乎,？故山野之人,，恒較城市之人為長壽。蓋山野之人,，作息有時,，起居有常，無名利之系其心,，無機械之亂其神,，渾然天真，如葛天之民,，故可以延年也,。若城市之人，飲食無節(jié),，起居無時,，機械生于內(nèi)，名利擾于外,，而狗馬聲色之事亂其神,，富貴榮辱之念系其心。心無片刻寧,，神無片刻安,，膠擾不休，故足以促壽也,�,！� 清末民初的中醫(yī)藥學(xué)者,傳說活了261歲李慶遠(yuǎn) 《養(yǎng)生自述》　　人生最大的財富是健康。此語雖人人皆知,，但要真正領(lǐng)悟,，又非易事。試看古今中外之人,，或為名所或,，或為利所動，或為官而奔波,，或為愛情而苦惱,，把名祿利憎視為人主要的最高追求，卻不知人生最大的財富只是自身的健康,。記得有篇小說寫一個愛財如命的財迷,，進(jìn)了一座黃金山,，山內(nèi)皆是黃金珠寶，大喜著狂,，但因貪得無厭,，終于陷入黃金山而無法出來，于是黃金山中留下幾根白骨,，豈不悲哉,？由此可見，健康是最寶貴的,，也是人生最大的財富,。如果一個人想通了這一點，那么什么名利之念,，非分之欲,，都可化為烏有�,！� 《佛家妙語》《佛家妙語》關(guān)于名利的名言; 個人分類: 精品轉(zhuǎn)載|2796 次閱讀|0 個評論

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