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關(guān)于名利的名言: 淘德網(wǎng) 2015-1-6 10:18; 　　愛名尚利,，小人哉。—— 隋代文人王通　　交不為利,，仕不為祿�,！� 三國魏文學(xué)家嵇康名利名言　　但去莫復(fù)問,，白云無盡時�,！� 唐代詩人王維《送別》　　唐·王維《送別》,。這兩句大意是：你只管去吧，我不再苦苦尋問了,，塵世間的功名利祿總是有盡頭的,，只有山中的白云才永無盡時，任你去消遣受用,。這是作者送友人歸隱的詩,。全詩是：“下馬飲君酒，問君何所之?君言不得意,，歸臥南山陲,�,！,！边@兩句既有對友人的安慰,，又有自己對隱居生活的欽羨；既有對人世榮華富貴生活的否定,，又帶有一種無可奈何的情緒,。詞淺情深,含不盡之意于言外。　　富貴非吾事,，歸與白鷗盟,。—— 南宋愛國詞人辛棄疾《水調(diào)歌頭》　　宋·辛棄疾《水調(diào)歌頭》 ,。歸與白鷗盟：回去與白鷗結(jié)盟為友,，比喻隱居。這兩句大意是：富貴不是我的事情,，還是回到家鄉(xiāng)和白鷗結(jié)為盟友吧,！公元一一九二年，辛棄疾在閑居江西十年之后又被起用,，在福建任職,，第二年奉命赴京都，友人為他設(shè)宴送行,，這是寫于餞別宴上的作品,。早在十年以前，當(dāng)作者第一次被罷官時,，就曾與鷗鳥約盟為友,，寫出了“凡我同盟鷗鷺，今日既盟之后,，來往莫相猜”(見《水調(diào)歌頭·盟鷗》)的詞句,；現(xiàn)在，盡管已經(jīng)復(fù)職,，他對南宋小朝廷并不抱多大希望,，所以在這首詞中再一次重申了“～”的意愿。果然,，一年以后,，辛棄戎又被罷官，又一次與白鷗結(jié)盟十年,。辛棄疾是一個胸懷報國壯志并有英雄氣質(zhì)的人,，隱居山林并不是他的本愿，而是投降派排斥打擊的結(jié)果,。所以,，這里的～之句并不反映作者的閑適情懷，而是他在黑白顛倒的黑暗現(xiàn)實中被迫作出的一種無可奈何的,、痛苦的選擇,。這首詞以“長恨復(fù)長恨”開端，就反映了作者的滿腔憤恨,。　　靜隨芳草去,，閑逐野云歸�,！� 北宋哲學(xué)家,易學(xué)家邵雍《晚步吟》　　宋·邵雍《晚步吟》,。這兩句大意是：靜靜地跟隨著芬芳的香草遠(yuǎn)去，悠閑地追逐著山野的浮云歸來,。詩句對仗工整,，用詞精當(dāng)。芳草萋萋,，帶領(lǐng)著作者信步遠(yuǎn)去,；白云悠悠，伴隨著作者怡然歸來,。一個“靜”字,，一個“閑”字，把作者無所思,、無所慮的平靜安閑的心境表露無遺,。邵雍生當(dāng)北宋開國后“百年無事”的太平年月，在小康中安度一生,，自號“安樂先生”,，并把自己的住所稱為“安樂窩”，這兩句就正好反映了他恬淡自適的安樂生活和悠然自得的精神狀態(tài),。　　我自不開花,，免撩蜂與蝶�,！� 清代著名畫家,、書法家鄭燮《板橋題畫·竹》關(guān)于名利的名言　　清·鄭燮(xié謝)《板橋題畫·竹》。撩(1iáo僚)：挑逗,。這兩句大意是,，我打定主意不開花，免得招惹那些狂蜂浪蝶,�,！栋鍢蝾}畫·竹》原詩為：“一節(jié)復(fù)一節(jié)，千枝攢萬葉,�,！�,。”這也是一首詠物言志的作品,。竹子不開花,，自然不是怕惹蜂蝶，但詩人不是植物學(xué)家,，寫詩也不是作學(xué)術(shù)論文,。詩人在這里是借詠竹抒發(fā)自己內(nèi)心的郁悶之情，言外之意是：我不愿作官為宦,，也不求出名發(fā)財,，以免遭到那些名利之徒的迫害�,？梢源硕鋵懼�,，或借以抒發(fā)甘于淡泊，不愿出仕的思想,。　　富貴非吾愿,，帝鄉(xiāng)不可期�,！� 東晉末期南朝宋初期詩人,、文學(xué)家、辭賦家,、散文家陶淵明《歸擊來兮辭》　　晉·陶淵明《歸擊來兮辭》,。帝鄉(xiāng)：仙鄉(xiāng)。期：及,，至,。這兩句大意是：富貴不是我的本愿，仙境也不可企及,。上句引用《論語·述而》：“飯疏食,，飲水，曲肱而枕之,，樂亦在其中矣,。不義而富且貴，于我如浮云”一段話,，寫脫塵去俗的高蹈情志,。下句對“乘彼白云，至于帝鄉(xiāng)”(《莊子》)的求仙思想抱以懷疑,。詩句在雙向否定中蘊含任真自得,、疏放自許的生活態(tài)度。　　爭名者于朝，爭利者于市,�,！� 西漢經(jīng)學(xué)家,文學(xué)家劉向《戰(zhàn)國策·秦策一》　　漢·劉向《戰(zhàn)國策·秦策一》。這兩句大意是：爭名的人多在朝廷上活動,，爭利的人多在市集上出入,。朝廷上多達官貴人等有名望者，市集上多賺錢謀利的經(jīng)商者,，故爭名、爭利需到朝廷,、市集等地方去活動,。選句可供引用形容或說明要達到某種日的．必須到特定的場合；也可用于說明各種人或各種環(huán)境,都有自己的特點,，用法大約相當(dāng)于“物以類聚,，人以群分�,！爆F(xiàn)在也可以“爭名于朝,，爭利于市”來形容那些無孔不入地鉆營名利的人。　　漁利者害多,，務(wù)名者毀至,。—— 明末清初文學(xué)家申涵光　　錢,，金數(shù)兩,；名，紙半張,！—— 元代詩人陳草庵名利名言　　莫言名與利,，名利是身仇�,！� 唐代詩人杜牧　　離了名利場,，鉆入安樂窩�,！� 元代雜劇作家關(guān)漢卿　　禍在于好利,，害在于親小人�,！� 戰(zhàn)國時期軍事家尉繚《尉繚子·十二陵》　　戰(zhàn)國·尉繚《尉繚子·十二陵》,。這兩句大意是：禍害的造成是由于貪圖私利和親近不正直的人。貪婪好利,，則易于忘乎所以,，違犯法紀(jì)，也易于與別人結(jié)怨；親近不正直的人,，則易于被這些人所蒙蔽,，甚至受到這些人的陷害，這些都容易招致禍患,。這兩句可用于告誡人們輕貨利,，遠(yuǎn)小人，以免招禍,。　　脫盡利名韁鎖,，世界原來自大�,！� 南宋愛國詩人陸游關(guān)于名利的名言　　讓名者名歸之,，讓利者利歸之�,！� 清朝學(xué)士胡達源《弟子箴言》　　實淡泊而寡欲兮,，猶咍樂而長吟�,！� 三國文學(xué)家曹植《蟬賦》　　三國·魏·曹植《蟬賦》,。淡泊：平靜恬淡。咍(hai嗨)樂：快樂,。這兩句大意是：內(nèi)心平靜恬淡而沒有多少私欲啊,，依然快快樂樂地長聲吟唱。這兩句托物抒懷,，借贊美蟬的“淡泊”,、“寡就”、“咍樂”,、“長吟”等習(xí)性,，抒寫自己不慕名利、不求富貴的襟懷和吟嘯自如,、怡然自樂的心境,。　　也笑長安名利處，紅塵半是馬蹄翻,�,！� 唐代僧人尚顏　　借問路旁名利客，何如此處學(xué)長生,？—— 唐朝詩人崔顥名利名言　　草色人情相與閑,，是非名利有無間�,！� 唐代詩人杜牧　　崇德而定勢,，行又而忘利,，修修而忘名�,！� 北宋文學(xué)家蘇軾　　非其位而居之曰貪位,，非其名而有之曰貪名�,！� 西漢史學(xué)家,思想家,文學(xué)家司馬遷《史記》　　不好名者,，斯不好利；好名者,，好利之尤者也,。—— 清代官員錢琦《錢公良測語·導(dǎo)儒》關(guān)于名利的名言　　人生的大騙子不是兩個,，而是三個：名,、利、權(quán),。—— 當(dāng)代學(xué)者文學(xué)家林語堂　　勸君少干名,，名是錮身鎖,。勸君少求利，利是焚身火,�,！� 唐代詩人白居易　　環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日,；短褐穿結(jié),，簞瓢屢空，晏如也,�,！� 東晉末期南朝宋初期詩人、文學(xué)家,、辭賦家,、散文家陶淵明《五柳先生傳》　　計利當(dāng)計天下利，求名應(yīng)求萬世名,。（于右任贈蔣經(jīng)國）,。—— 近代政治家,、教育家,、書法家于右任名利名言　　名利竟如何歲月蹉跎，幾番風(fēng)雨幾晴和,，愁水愁風(fēng)愁不盡,，總是南柯,。—— 清代畫家,、書法家鄭板橋　　好利者,，逸出于道義之外，其害顯而淺,；好名者,，竄入于道義之中，其害隱而深,�,！� 洪應(yīng)明,明朝道人洪自誠　　人間名利，無非是水中望月,。紅了多少眼,，碎了多少夢。到頭來不過是白發(fā)遮面目,，放手好散場,。—— 河北省佛教協(xié)會副會長,，滄州市佛教協(xié)會會長,。延參法師　　誰要是為名利的惡魔所誘惑，他就不能保持理智,，就會依照不可抗拒的力量所指引給他的方向撲去,。—— 德國哲學(xué)家馬克思關(guān)于名利的名言　　華麗的服裝是裁縫師傅縫制的,，官階和爵位是禮部衙門制定的,。等級不過是貨幣的標(biāo)志，而人是黃金,�,！� 蘇格蘭農(nóng)民詩人羅·彭斯　　一串虛名利，黃沙癡迷眼,，個個斗義氣,，事事苦爭先，惹了一生是非,，收來無窮煩惱,，到頭來，一場大夢,�,！� 河北省佛教協(xié)會副會長，滄州市佛教協(xié)會會長,。延參法師　　我能夠在年富力強的時候,，去尋求低下和沒落的生活嗎,？我能夠在晚年漸近的時候，目標(biāo)轉(zhuǎn)向享樂和名利嗎,？—— 英國免疫學(xué)之父琴納　　熱衷名利的人,，像旋轉(zhuǎn)輪上的狗，或籠中的松鼠,，雖然它們一直在焦慮中不斷的用力爬,，但卻永遠(yuǎn)達不到頂端�,！� 柏頓名利名言　　養(yǎng)生有五難：名利不去為一難,，喜怒不除為二難，聲色不去為三難,，滋味不絕為四難,，神慮精散為五難。五者必存,，雖心希難老,。—— 唐代醫(yī)師與道士孫思邈　　隨遇而安：人生在世求名利難,，求一份好心情也難,，隨遇而安更難。無論做任何事不要為了過份追求名利而破壞了自己的那份好心情,。—— 報摘　　合乎事理的希望終將實現(xiàn),，因為它會推動人們?nèi)嵺`,，去探索，去創(chuàng)造……為追求真理而爭而辯,，是美德,；為追求名利而爭而辯，是惡習(xí),�,！� 　　經(jīng)常有人問芙蓉姐姐怎樣調(diào)整心態(tài)，怎樣減壓,，這其實并不是太困難的事情,。只要淡泊名利，充實實力,，不懼怕任何對手,，迎難而上，自信發(fā)揮,，盡力而為,，藕想,，就會所向披靡了�,！� 原名史恒俠,網(wǎng)絡(luò)上人氣火爆的紅人芙蓉姐姐關(guān)于名利的名言　　一個人光溜溜地到這個世界來,，最后光溜溜地離開這個世界而去，徹底想起來,，名利都是身外之物,，只有盡一個人的心力，使社會上的人更多得到他工作的裨益,，才是人生最愉快的事情,。—— 中國新聞記者政論家,、出版家鄒韜奮　　唉,，浮名浮利，一切虛空,！我們這些人里面誰是真正快活的,？誰是稱心如意的？就算當(dāng)時遂了心愿,，過后還不是照樣不滿意,？來吧，孩子們,，收拾起戲臺,，藏起木偶人，咱們的戲已經(jīng)演完了,�,！� 英國作家薩克雷　　其實這世上要淡泊名利的人就兩種，一種名氣小得想要出也出不了,，一種名氣大得不想出還在出;前者無所謂了,，后者無所求了，都“淡泊”掉名利,。倘若一個人出名正出得半紅不紫,，那他是斷不會淡泊的�,！� 賽車手,、作家、時代周刊全球最具影響力100人韓寒《三重門》　�,、兕Ｖ堑娜丝吹猛�,，故不爭。②豁達的人想得開,，故不斗,。③得道的人曉天意,，故不急。④厚德的人重謙和,，故不噪,。⑤明理的人放得下，故不癡,。⑥自信的人肯努力,，故不誤。⑦重義的人交天下,，故不孤,。⑧濃情的人淡名利，故不獨,。⑨寧靜的人行深遠(yuǎn),，故不折。⑩知足的人�,？鞓�,，故不老�,！� 海派清口創(chuàng)始人周立波名利名言　　名利心它其實跟社會體制沒有關(guān)系,！名利心就是你想擺脫就可以擺脫的問題，無非就是別人說你不求上進,，那你就說“那我就不求上進,。”別人說你無能,，你說“我就無能,。怎么了？”一下子就把周圍的輿論打破了,！所以，我們會發(fā)現(xiàn)今天的人生活在什么當(dāng)中,？他看上去是自由的,，實際上是生活在別人的目光當(dāng)中！—— 北京航空航天大學(xué)教授韓德強　　人要獲得獨立自主和閑暇,，必須自愿節(jié)制欲望,，隨時養(yǎng)神養(yǎng)性。更須不受世俗喜好和外在世界的束縛,，這樣人就不致為了功名利祿,、或為了博取同胞的喜愛和歡呼，而犧牲了自己來就世俗低下的欲望和趣味,；有智慧的人是決不會如此做的,，而必須會聽從荷瑞思的訓(xùn)示,。荷瑞思在給馬塞納思的書信中說：世上最大的傻子，是為了外在而犧牲內(nèi)在,，以及為了光彩,、地位、壯觀,、頭銜和榮譽而付出全部或大部分閑暇和自己的獨立,。—— 德國哲學(xué)家叔本華《人生的智慧》　　今之世,，事物繁于古,，機械甚于前；其人以酒為漿,，以妄為常,，醉以入房，以欲竭其精,，以耗散其真,；不知持滿，不時御神,，逆于生樂,，務(wù)快其心。如此,，欲其度半百而不龍鐘衰老,，其可得乎？故山野之人,，恒較城市之人為長壽,。蓋山野之人，作息有時,，起居有常,，無名利之系其心，無機械之亂其神,，渾然天真,，如葛天之民，故可以延年也,。若城市之人,，飲食無節(jié)，起居無時,，機械生于內(nèi),，名利擾于外，而狗馬聲色之事亂其神，富貴榮辱之念系其心,。心無片刻寧,，神無片刻安，膠擾不休,，故足以促壽也,。—— 清末民初的中醫(yī)藥學(xué)者,傳說活了261歲李慶遠(yuǎn) 《養(yǎng)生自述》　　人生最大的財富是健康,。此語雖人人皆知,，但要真正領(lǐng)悟，又非易事,。試看古今中外之人,，或為名所或，或為利所動,，或為官而奔波,，或為愛情而苦惱，把名祿利憎視為人主要的最高追求,，卻不知人生最大的財富只是自身的健康,。記得有篇小說寫一個愛財如命的財迷，進了一座黃金山,，山內(nèi)皆是黃金珠寶,，大喜著狂，但因貪得無厭,，終于陷入黃金山而無法出來,，于是黃金山中留下幾根白骨，豈不悲哉,？由此可見,，健康是最寶貴的，也是人生最大的財富,。如果一個人想通了這一點,，那么什么名利之念，非分之欲,，都可化為烏有,。—— 《佛家妙語》《佛家妙語》關(guān)于名利的名言; 個人分類: 精品轉(zhuǎn)載|2796 次閱讀|0 個評論

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