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動(dòng)筆驚落羽,,翰墨震鬼神——記凝山(蔣韌)書法
姚堯 2015-1-19 00:47
動(dòng)筆驚落羽,翰墨震鬼神——記凝山(蔣韌)書法
我今生的藝術(shù)是前世的誓言,。——凝山(蔣韌) 書法自有字符以來以刀為筆之時(shí)即形成用筆,、結(jié)體,、章法。甲骨文以刀代筆即有粗細(xì)方圓之變,,挺勁樸拙之美,。甲骨文大小不一,,雖有錯(cuò)綜變化,但均衡,、對(duì)稱,、穩(wěn)定,形式之美格局已成,。是以甲骨之書者必“敬鬼神,,畏天命”以書之。之后有青銅時(shí)代的金文更顯靈秀而多變化,,至石鼓文出現(xiàn)上承金文精粹,,下啟小篆之楷模,則奠定書法第一法則,。 自秦李斯定小篆,,胥吏創(chuàng)秦隸。經(jīng)“隸變”至東漢,,成“八分”之勢(shì),,有蔡邕者得八分之精微,體法百變,,窮美盡妙,,訂正六經(jīng)書《熹平石經(jīng)》為天下書者一統(tǒng)之規(guī)范。后有草,、楷,、行,書體之變化,,延續(xù)至今,。東晉王羲之創(chuàng)行草有清風(fēng)出袖,明月入懷之美,,書《蘭亭序》神韻超逸,。天下書法乃有風(fēng)神氣度,成顯學(xué),,長(zhǎng)盛不衰至今,。 然書法之為藝術(shù)者,,必見其精神,,融其心意。杜甫有云“讀書破萬卷,,下筆如有神,。”蘇軾曰“退筆如山未足珍,,讀書萬卷始通神,�,!睍ㄖ潘滓詴咧皶須狻币苑种=鷷谊懢S釗曰“古往今來從無沒有學(xué)問的‘大書家’,�,!瓕W(xué)書者把主要精力與時(shí)間用在鉆研學(xué)問,提高素養(yǎng)上,。把提高學(xué)問,,素養(yǎng)用在寫字之上,然后再潛心臨池,,則可能把字寫好,。倘若只為寫字而寫字,不注意休養(yǎng),、學(xué)問的提高,,則一定寫不好字�,;蛘咚鶎懼种荒艽笾驴吹眠^去,,絕不能達(dá)到較高的境界�,!� 當(dāng)今之世,,儒者勢(shì)微,道法之學(xué)多被曲解,,學(xué)者皆以功利之顯學(xué)為標(biāo)榜,,乃至?xí)叱杀硌蓊悺八囆g(shù)”,身披“書法家”之名大量制造文字工藝品之流俗作品為“書法”者亦多如過江之鯽,。很多所謂書者竟不知金石不知書史,,如同桃花源之人不知有漢,何論魏晉,? 書者沒有對(duì)文字的敬畏之心絕不可能成為書法家,。以文字為稻粱謀乃至被貼上“書法家”、“國學(xué)大師”等名號(hào)登堂入室者為多,,致使今日書壇欺世盜名之輩,,江左沉酣求名者之流橫行于世乃中國書畫之悲也!書者的精神氣質(zhì)之“書卷氣”愈來愈稀有,。 當(dāng)然也與無紙辦公時(shí)代和當(dāng)代糟糕的教育有極大的關(guān)系,,書法的實(shí)用價(jià)值已經(jīng)大大降低,成為純粹的欣賞藝術(shù),。所幸還有一些真摯追尋藝術(shù),,為書畫藝術(shù)而堅(jiān)守的守望者和傳承者。 有海上之書者蔣韌,筆名“凝山”,,先識(shí)其字后識(shí)其人,。其字大氣磅礴,酣暢淋漓,。字字之間似有相互關(guān)照攜手密語之意境,。其作品圓渾勁健,凝練灑脫,,筆勢(shì)豪邁,,縱橫跌宕,力透紙背,,散發(fā)著磅礴的氣勢(shì),。筆筆可見古人,字字彰顯精神,。能看到顏筋柳骨,,東坡、青藤(徐渭),、癡庵(王鐸),、青主(傅山)、虹廬(賓虹)在字跡里閃過,,卻又透露不同的文字性格,。習(xí)古人而自成一家,有承前啟后,,擔(dān)當(dāng)大任之勢(shì),! 而筆法自古來之不易,初傳世即被蒙上神秘色彩,。據(jù)傳蔡邕之所以成為一代大家,,源于他在嵩山一石室之中得遇神人傳授李斯、史籀之法,,朝夕揣摩,,技藝大進(jìn)。唐張彥遠(yuǎn)《書法要錄》中,,列出了筆法傳授之延續(xù)云:蔡邕受于神人,,而傳之崔璦及女文姬,文姬傳之鐘繇,,鐘繇傳之衛(wèi)夫人,,衛(wèi)夫人傳之王羲之,王羲之傳之王獻(xiàn)之,,王羲之傳之外甥羊欣,,羊欣傳之王僧虔,,王僧虔傳之蕭子云,,蕭子云傳之僧智永,,智永傳之虞世南,虞世南傳之歐陽詢,,詢傳之陸柬之,,柬之傳侄彥遠(yuǎn),彥遠(yuǎn)傳張旭,,張旭傳之李陽冰,,陽冰傳徐浩、顏真卿,、鄔彤,、韋玩、崔邈,,凡二十有三人,,文傳終于此矣。 而竊以為自倉頡奉旨諭書之后,,文字之道亦未嘗斷,。有四言云:倉頡諭書,神鬼夜哭①,。通古神妙②,,蔡邕③書經(jīng)④。山陰⑤絕世,,梁武⑥文盛,。河南⑦雅方,柳顏⑧后繼,。懷素尚意,,張旭憾魄。東坡⑨問月,,襄陽⑩癲狂,。青藤⑾超逸,思白⑿中和,。枝山⒀瘋草,,癡庵⒁渾雄。青主⒂拙古,,石如⒃碑學(xué),。肥相⒄墨濃,虹廬⒅澹宕,。承前啟后,,書者凝山。 后得遇機(jī)緣拜訪凝山先生,見凝山性沉靜,,思聰慧,,質(zhì)樸實(shí),意堅(jiān)卓,。渾身散發(fā)著極為濃厚的“書卷氣”,。暢談古今書法,經(jīng),、史,、子、集無不通者,。凝山極重書法運(yùn)筆之力道,,以氣勢(shì)、力道,、性格,、超然為書者上品,認(rèn)為《蘭亭序》之后書法逐漸開始走向媚俗,。余聞之開悟,,亦深以為然。 凝山自臨碑帖開始,,苦尋前人精髓,,取百家之長(zhǎng),臨池練字已經(jīng) 30 余年,。同時(shí)潛心國學(xué),,從經(jīng)史里尋找文字之精神,從古人所在時(shí)代里找究竟,。終有今日之成就,。然凝山之人也,虛懷若谷,,淡然紅塵,,大隱于市。余感知書者凝山必?fù)?dān)當(dāng)承前啟后之大任也,! 乃感懷而作《水調(diào)歌頭》一曲曰: 動(dòng)筆驚落羽,,翰墨震鬼神�,;⑴P鳳闕,,直落九天鴻戲海。上古倉頡神諭,,仰觀俯察萬事,,看人間造化,。文字何相知,青藤問虹廬,。 臨碑帖,,師法古,取諸長(zhǎng),。墨魂君臨西湖,,書道待君譜,。汪洋恣縱海上,,意如飄風(fēng)澹宕,筆墨為君舞,。瓊樓玉宇處,,凝山佩金甌。 注:①倉頡受黃帝委派去創(chuàng)造記事的方法,,創(chuàng)造了文字,。鬼神知道人類有了文字之后,心性將會(huì)多變復(fù)雜,,會(huì)有不斷的戰(zhàn)亂,,所以傳說倉頡造字成功“天雨粟,鬼夜哭”,。②通古,。李斯,字通古,。神妙,。后人評(píng)李斯書法“小篆入神,大篆入妙”,,此用神妙二字,。③蔡邕。字伯喈,,東漢文學(xué)家,、書法家。④書經(jīng),。東漢靈帝熹平四年,,蔡邕在京城洛陽太學(xué)門口,立一石碑,,內(nèi)容是官方欽定的《六經(jīng)》,,作為天下讀書人校訂文字的范本,就是著名的《熹平石經(jīng)》,。⑤山陰,。王羲之王獻(xiàn)之父子,。⑥梁武帝蕭衍的影響,梁朝文化達(dá)到了東晉之后最繁榮的階段,�,!赌鲜贰吩u(píng)價(jià)說:“自江左以來,年逾二百,,文物之盛,,獨(dú)美于茲�,!雹吆幽�,。褚遂良封河南郡公,世稱褚河南,�,!短迫藭u(píng)》中譽(yù)褚遂良的字為“字里金生,行間玉潤(rùn),,法則溫雅,,美麗多方”,連宋代不以唐書為意的癲狂聞名的米芾也用最美的詞句稱頌他:“九奏萬舞,,鶴鷺充庭,,鏘玉鳴珰,窈窕合度”,,以表明褚的字體結(jié)構(gòu)有著強(qiáng)烈的個(gè)性魅力,。⑧柳顏。柳公權(quán)顏真卿,。⑨東坡,。蘇東坡。⑩襄陽,。米芾,。⑾青藤。徐文長(zhǎng),。⑿思白,。董其昌。⒀枝山,。祝枝山,。⒁癡庵。王鐸,。⒂青主,。傅山。⒃石如,。鄧石如,。⒄肥相,。劉墉。⒅虹廬,。黃賓虹,。 附:凝山、蘇軾,、徐渭,、傅山、王鐸書法賞析 凝山自作詩:過吳昌碩故居通篇彎轉(zhuǎn)見骨,,鋒穎不露,,縱橫跌宕,頓挫自然,,一氣呵成,,筆鋒雄健,。 凝山書信似青藤,、癡庵再現(xiàn),又自成一家之風(fēng)格,。 凝山畫稿用書法之筆法做出,,禪意自然流露,渾然天成,。 凝山書杜甫《秋興八首》之三,、四。 蘇軾書法 徐渭書法 傅山書法 王鐸書法
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