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動(dòng)筆驚落羽,，翰墨震鬼神——記凝山（蔣韌）書法: 姚堯 2015-1-19 00:47; 我今生的藝術(shù)是前世的誓言�,！剑ㄊY韌）書法自有字符以來以刀為筆之時(shí)即形成用筆,、結(jié)體,、章法,。甲骨文以刀代筆即有粗細(xì)方圓之變，挺勁樸拙之美,。甲骨文大小不一,，雖有錯(cuò)綜變化，但均衡,、對(duì)稱,、穩(wěn)定,，形式之美格局已成,。是以甲骨之書者必“敬鬼神，畏天命”以書之,。之后有青銅時(shí)代的金文更顯靈秀而多變化,，至石鼓文出現(xiàn)上承金文精粹,，下啟小篆之楷模，則奠定書法第一法則,。自秦李斯定小篆,，胥吏創(chuàng)秦隸。經(jīng)“隸變”至東漢,，成“八分”之勢(shì),，有蔡邕者得八分之精微,，體法百變，窮美盡妙,，訂正六經(jīng)書《熹平石經(jīng)》為天下書者一統(tǒng)之規(guī)范。后有草,、楷,、行，書體之變化,，延續(xù)至今,。東晉王羲之創(chuàng)行草有清風(fēng)出袖，明月入懷之美,，書《蘭亭序》神韻超逸,。天下書法乃有風(fēng)神氣度，成顯學(xué),，長(zhǎng)盛不衰至今,。然書法之為藝術(shù)者，必見其精神,，融其心意,。杜甫有云“讀書破萬卷，下筆如有神,�,！碧K軾曰“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神,�,！睍ㄖ潘滓詴咧皶須狻币苑种＝鷷ḿ谊懢S釗曰“古往今來從無沒有學(xué)問的‘大書家’,�,！瓕W(xué)書者把主要精力與時(shí)間用在鉆研學(xué)問，提高素養(yǎng)上,。把提高學(xué)問,，素養(yǎng)用在寫字之上，然后再潛心臨池,，則可能把字寫好,。倘若只為寫字而寫字，不注意休養(yǎng),、學(xué)問的提高,，則一定寫不好字�,；蛘咚鶎懼种荒艽笾驴吹眠^去,，絕不能達(dá)到較高的境界,。” 當(dāng)今之世,，儒者勢(shì)微,，道法之學(xué)多被曲解，學(xué)者皆以功利之顯學(xué)為標(biāo)榜,，乃至?xí)叱杀硌蓊悺八囆g(shù)”,，身披“書法家”之名大量制造文字工藝品之流俗作品為“書法”者亦多如過江之鯽。很多所謂書者竟不知金石不知書史,，如同桃花源之人不知有漢,，何論魏晉？書者沒有對(duì)文字的敬畏之心絕不可能成為書法家,。以文字為稻粱謀乃至被貼上“書法家”,、“國(guó)學(xué)大師”等名號(hào)登堂入室者為多，致使今日書壇欺世盜名之輩,，江左沉酣求名者之流橫行于世乃中國(guó)書畫之悲也,！書者的精神氣質(zhì)之“書卷氣”愈來愈稀有。當(dāng)然也與無紙辦公時(shí)代和當(dāng)代糟糕的教育有極大的關(guān)系,，書法的實(shí)用價(jià)值已經(jīng)大大降低,，成為純粹的欣賞藝術(shù)。所幸還有一些真摯追尋藝術(shù),，為書畫藝術(shù)而堅(jiān)守的守望者和傳承者,。有海上之書者蔣韌，筆名“凝山”,，先識(shí)其字后識(shí)其人,。其字大氣磅礴，酣暢淋漓,。字字之間似有相互關(guān)照攜手密語之意境,。其作品圓渾勁健，凝練灑脫,，筆勢(shì)豪邁,，縱橫跌宕，力透紙背,，散發(fā)著磅礴的氣勢(shì),。筆筆可見古人，字字彰顯精神,。能看到顏筋柳骨,，東坡、青藤（徐渭）、癡庵（王鐸）,、青主（傅山）,、虹廬（賓虹）在字跡里閃過，卻又透露不同的文字性格,。習(xí)古人而自成一家,，有承前啟后，擔(dān)當(dāng)大任之勢(shì),！而筆法自古來之不易,，初傳世即被蒙上神秘色彩。據(jù)傳蔡邕之所以成為一代大家,，源于他在嵩山一石室之中得遇神人傳授李斯、史籀之法,，朝夕揣摩,，技藝大進(jìn)。唐張彥遠(yuǎn)《書法要錄》中,，列出了筆法傳授之延續(xù)云：蔡邕受于神人,，而傳之崔璦及女文姬，文姬傳之鐘繇,，鐘繇傳之衛(wèi)夫人,，衛(wèi)夫人傳之王羲之，王羲之傳之王獻(xiàn)之,，王羲之傳之外甥羊欣,，羊欣傳之王僧虔，王僧虔傳之蕭子云,，蕭子云傳之僧智永,，智永傳之虞世南，虞世南傳之歐陽詢,，詢傳之陸柬之,，柬之傳侄彥遠(yuǎn)，彥遠(yuǎn)傳張旭,，張旭傳之李陽冰,，陽冰傳徐浩、顏真卿,、鄔彤,、韋玩、崔邈,，凡二十有三人,，文傳終于此矣。而竊以為自倉(cāng)頡奉旨諭書之后，文字之道亦未嘗斷,。有四言云：倉(cāng)頡諭書,，神鬼夜哭①。通古神妙②,，蔡邕③書經(jīng)④,。山陰⑤絕世，梁武⑥文盛,。河南⑦雅方,，柳顏⑧后繼。懷素尚意,，張旭憾魄,。東坡⑨問月，襄陽⑩癲狂,。青藤⑾超逸,，思白⑿中和。枝山⒀瘋草,，癡庵⒁渾雄,。青主⒂拙古，石如⒃碑學(xué),。肥相⒄墨濃,，虹廬⒅澹宕。承前啟后,，書者凝山,。后得遇機(jī)緣拜訪凝山先生，見凝山性沉靜,，思聰慧,，質(zhì)樸實(shí)，意堅(jiān)卓,。渾身散發(fā)著極為濃厚的“書卷氣”,。暢談古今書法，經(jīng),、史,、子、集無不通者,。凝山極重書法運(yùn)筆之力道,，以氣勢(shì)、力道,、性格,、超然為書者上品，認(rèn)為《蘭亭序》之后書法逐漸開始走向媚俗。余聞之開悟,，亦深以為然,。凝山自臨碑帖開始，苦尋前人精髓,，取百家之長(zhǎng),，臨池練字已經(jīng) 30 余年。同時(shí)潛心國(guó)學(xué),，從經(jīng)史里尋找文字之精神,，從古人所在時(shí)代里找究竟。終有今日之成就,。然凝山之人也,，虛懷若谷，淡然紅塵,，大隱于市,。余感知書者凝山必?fù)?dān)當(dāng)承前啟后之大任也！乃感懷而作《水調(diào)歌頭》一曲曰：動(dòng)筆驚落羽,，翰墨震鬼神,�,；⑴P鳳闕,，直落九天鴻戲海。上古倉(cāng)頡神諭,，仰觀俯察萬事,，看人間造化。文字何相知,，青藤問虹廬,。臨碑帖，師法古,，取諸長(zhǎng),。墨魂君臨西湖，書道待君譜,。汪洋恣縱海上,，意如飄風(fēng)澹宕，筆墨為君舞,。瓊樓玉宇處,，凝山佩金甌。注：①倉(cāng)頡受黃帝委派去創(chuàng)造記事的方法,，創(chuàng)造了文字,。鬼神知道人類有了文字之后，心性將會(huì)多變復(fù)雜，會(huì)有不斷的戰(zhàn)亂,，所以傳說倉(cāng)頡造字成功“天雨粟,，鬼夜哭”。②通古,。李斯,，字通古。神妙,。后人評(píng)李斯書法“小篆入神,，大篆入妙”，此用神妙二字,。③蔡邕,。字伯喈，東漢文學(xué)家,、書法家,。④書經(jīng)。東漢靈帝熹平四年,，蔡邕在京城洛陽太學(xué)門口,，立一石碑，內(nèi)容是官方欽定的《六經(jīng)》,，作為天下讀書人校訂文字的范本,，就是著名的《熹平石經(jīng)》。⑤山陰,。王羲之王獻(xiàn)之父子,。⑥梁武帝蕭衍的影響，梁朝文化達(dá)到了東晉之后最繁榮的階段,�,！赌鲜贰吩u(píng)價(jià)說：“自江左以來，年逾二百,，文物之盛,，獨(dú)美于茲�,！雹吆幽�,。褚遂良封河南郡公，世稱褚河南,�,！短迫藭u(píng)》中譽(yù)褚遂良的字為“字里金生，行間玉潤(rùn),，法則溫雅,，美麗多方”,，連宋代不以唐書為意的癲狂聞名的米芾也用最美的詞句稱頌他：“九奏萬舞，鶴鷺充庭,，鏘玉鳴珰,，窈窕合度”，以表明褚的字體結(jié)構(gòu)有著強(qiáng)烈的個(gè)性魅力,。⑧柳顏,。柳公權(quán)顏真卿。⑨東坡,。蘇東坡,。⑩襄陽。米芾,。⑾青藤,。徐文長(zhǎng)。⑿思白,。董其昌,。⒀枝山。祝枝山,。⒁癡庵,。王鐸。⒂青主,。傅山,。⒃石如。鄧石如,。⒄肥相,。劉墉,。⒅虹廬,。黃賓虹。附：凝山,、蘇軾,、徐渭、傅山,、王鐸書法賞析凝山自作詩：過吳昌碩故居通篇彎轉(zhuǎn)見骨,，鋒穎不露，縱橫跌宕,，頓挫自然,，一氣呵成，筆鋒雄健,。凝山書信似青藤,、癡庵再現(xiàn),，又自成一家之風(fēng)格。凝山畫稿用書法之筆法做出,，禪意自然流露,，渾然天成。凝山書杜甫《秋興八首》之三,、四,。蘇軾書法徐渭書法傅山書法王鐸書法; 個(gè)人分類: 傳統(tǒng)文化|5028 次閱讀|0 個(gè)評(píng)論

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