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追尋義薄云天之人: 姚堯 2015-1-19 00:53; 《義薄云天》系列第二部《北非營救》自序：追尋義薄云天之人我是風(fēng),。佛教里“四大”：地,、水、火,、風(fēng),，之風(fēng)。我和“地,、水,、火”共同組成了世界。我們必須共同遵守的是“義”,，義是我們的規(guī)則和屬性,。沒有義我們將狂暴萬分，地震,、洪水,、大火、颶風(fēng),�,？癖┧僚埃耸篱g將不復(fù)存在,。所以“義”決定了我的性情,。在天下無道的時代我性情狂暴狂風(fēng)肆虐，在與德為鄰的時代我性情柔和微風(fēng)和煦,。我穿越在時空之中,，尋找著世間大義,。 2500 多年前，世間大義日薄,�,？浊鹫驹谒吀袊@“逝者如斯夫，不舍晝夜,�,！彼苡瘟袊鴤鞑ト柿x之道并不得志，但安貧而樂道依舊尋求大義,，曰“不義且富且貴,，于我如浮云�,！笨浊鹉肆x薄云天之人,，世人尊稱他為孔子。幾十年過去了,，人世間一直在分分合合的爭斗之中,。諸侯割據(jù)，民不聊生,。有縱橫之士依靠辯才在諸侯之間合縱連橫,，而世人有所懼怕。有善辯者稱：“一怒而諸侯懼,，安居而天下息,。”有孟軻者大義凜然曰：“居天下之廣居,，立天下之正位,，行天下之大道。達(dá)則兼善天下,，窮則獨善其身,。富貴不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈,，此之謂大丈夫�,！泵陷V一身俠氣,，縱橫天下，立德立言,，尋大義舍生忘死,，明志曰： “生亦我所欲也，義亦我所欲也,；二者不可得兼,，舍生而取義者也,。” 孟軻與孔丘同為義薄云天之人,，世人尊稱他們?yōu)榭酌稀６送瑸槭ト恕? 同時期在古希臘蘇格拉底正在遭受冤獄將被處死,。他的學(xué)生可以讓他從獄中逃走,。并勸說他，判他有罪是不正義的,。然而蘇格拉底卻選擇慷慨赴死,。他的理由是：“國家判決我有罪，如果我逃走了,，法律得不到遵守,，就會失去它應(yīng)有的效力和權(quán)威。當(dāng)法律失去權(quán)威,，爭議也就不復(fù)存在,。”蘇格拉底為了維護(hù)法律正義而死,，臨終留下一句話：“我去死,，你們?nèi)セ睢Ｕl會得到幸福,，只有神知道,。”那一刻我淚如雨下,，下起了凄風(fēng)暴雨,。蘇格拉底義薄云天，圣人也,！他的學(xué)生柏拉圖說： “一個正義的人是否也能是一個幸福的人,？一個理想的正義國家將是怎樣的？” 圣人者,，必有大義見于世,！我視孔，孟和蘇格拉底,，柏拉圖為知己,！自孔孟之后，諸侯割據(jù)戰(zhàn)火連天,，強(qiáng)秦有并吞八荒之心,，囊括四海之意。其他六國百姓生靈涂炭于朝夕之間,，燕國太子乃招胸懷天下大義之士,，欲刺秦王安天下,。終于找到一個叫荊軻的人，背著秦國降將樊於期的首級和燕國的地圖,，帶著燕國少年勇士秦舞陽赴秦見秦王,，準(zhǔn)備圖窮匕見。高漸離等人送別荊軻,，大義凜然之下我掀起咧咧風(fēng)聲,。諸人見風(fēng)亦怒吼為義士壯行，乃感嘆曰：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒,，壯士一去兮不復(fù)返……” 秦統(tǒng)一六國之后,，至西漢，武帝欲征戰(zhàn)匈奴,，軍費短缺,，乃公然賣官，受刑者亦可以錢贖身,。一個叫司馬遷的人深陷大獄而無錢贖身,，在遭受腐刑之后感嘆道“千金之子不死于世。天下熙熙皆為利來,，天下攘攘皆為利往,。”來往之間已經(jīng)逐利忘義了,！在世間缺乏大義的時代,，我性情狂暴的肆虐著穿越在歷史之中尋找我苦苦追尋的大義。大義之人必為俠,！俠客見于世必然有“大風(fēng)起兮云飛揚,！” 唐盛世，文治武功均達(dá)鼎盛,。然邊境游牧之患四起,。有個叫李白的人追尋著我問道：“長風(fēng)幾萬里，不度玉門關(guān),？”我輕撫著李白的長髯,。于是李白唱著《俠客行》縱橫天下，然天下失大義久也,，李白建功立業(yè)無門,，與我舉杯共飲之后尋月而去。宋有武夫魯達(dá),，急公好義,。叵耐無知遇之人流落于草莽之間，然魯達(dá)是胸中有大義的義薄云天之人與匪盜究竟不同，心灰意冷之后幡然醒悟坐化成佛,。幾十年過去了,，女真族入侵，生靈涂炭,。我哀嘆民生之多艱,，獨自愴然而涕下。心念轉(zhuǎn)動就陣陣北風(fēng)呼嘯,。有一個人唱詞到：“郁孤臺下清江水,，中間多少行人淚。西北望長安,，可憐無數(shù)山。青山遮不住,，畢竟東流去,。江晚正愁余，山深聞鷓鴣,�,！睆脑~里面我聽到無數(shù)的平民在戰(zhàn)火中喪生、在骨肉分離,、在哀嚎,。禁不住淚滿流！作詞的人是辛棄疾,，是胸懷天下大義之真英雄,，文才武略皆為千古之奇，豪放孤傲,，俠肝義膽,。然郁郁不得志，在京口北固亭迎風(fēng)唱到： “千古江山,，英雄無覓,，孫仲謀處。舞榭歌臺,，風(fēng)流總被,，雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹,，尋常巷陌,，人道寄奴曾住。想當(dāng)年,，金戈鐵馬,，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥,，贏得倉皇北顧,。四十三年，望中猶記,，烽火揚州路,。可堪回首,，佛貍祠下,，一片神鴉社鼓。憑誰問,，廉頗老矣,，尚能飯否�,！� 豪放至此,，千古難遇，義薄云天,，于是我起大風(fēng)相和,。此后幾百年，我游蕩在歷史之中,，世間寡情薄義,，言而無信。法蘭西的盧梭在懺悔在反思自我與世界說道：“人人生而自由,，但是處處受到契約的約束,。”人類已經(jīng)到了口頭之約無效到契約也不再有效了,。后來巴爾扎克說道：“清白誠實是一無用處的……要弄大錢就得大刀闊斧的干,。人生就是這么回事，跟廚房一般腥臭,。要想撈油水就別怕弄臟手,，只消事后弄干凈！”但是政客和富豪們一個個看上去干凈純潔,，不知道誰是洗干凈的,。康德憤然而起曰：“有兩樣?xùn)|西，我們愈經(jīng)常愈持久地加以思索,，它們就愈使心靈充滿日新月異,、有加無已的敬仰和敬畏：在我頭上的星空和我心中的道德律�,！� 俄國的托爾斯泰說道：“通常人們總以為小偷,、兇手、間諜、妓女會承認(rèn)自己的職業(yè)卑賤,，會感到羞恥,。其實正好相反。凡是由命運安排或者自己造了孽而墮落的人,，不論他們的地位多么卑賤,，他們對人生往往抱著這樣的觀點，仿佛他們的地位是正當(dāng)?shù)�,，高尚的,。為了保持這樣的觀點，他們總是本能地依附那些肯定他們對人生和所處地位的看法的人,。但要是小偷夸耀他們的伎倆,，妓女夸耀她們的瀅蕩，兇手夸耀他們的殘忍,，我們就會感到驚奇,。我們之所以會感到驚奇，無非因為這些人的生活圈子狹小,，生活習(xí)氣特殊,，而我們卻是局外人,。不過,，要是富翁夸耀他們的財富，也就是他們的巧取豪奪,，軍事長官夸耀他們的勝利,，也就是他們的血腥屠殺，統(tǒng)治者夸耀他們的威力,，也就是他們的強(qiáng)暴殘忍,，還不都是同一回事？我們看不出這些人歪曲了生活概念,，看不出他們?yōu)榱颂孀约旱牡匚晦q護(hù)而顛倒善惡,，這無非因為他們的圈子比較大，人數(shù)比較多,，而且我們自己也是這個圈子里的人,。”今天我們身處各種圈子里,，我們應(yīng)該夸耀什么,？崇尚什么？趟過了歷史的風(fēng),，看慣了王朝更迭,，閱盡了政客、文士、匪盜,、平民的各種圈子,。追尋大義幾千年，我不禁問自己“人若無義,，活著何意,？”圣賢們的經(jīng)歷告訴我，沒有大義支撐是不足以成為一個國家的,，連大的圈子都不能撐起來,。而現(xiàn)在的世界幾乎是 3000 年一遇的大義淪喪時代，群魔亂舞,，黑白顛倒,。于是我?guī)еT圣賢的思想和辛棄疾的豪放化身成人，矢志不渝的追尋世間大義,。我堅定不移的認(rèn)為：人依靠三口氣活著,。第一，做人要大氣,！大氣決定了一個人視野和境界,。大氣的視野和境界能夠讓人看到“云卷云舒，江山如畫,�,！保� 第二,，做事要霸氣,！霸氣不是欺人，而是擔(dān)當(dāng),。危難之時舍我其誰勇于擔(dān)當(dāng)?shù)陌詺猓? 第三,，做友要義氣！義氣是“言必信,，行必果”的為人之本,。人若不義非人也！不義則不可能有知己好友有兄弟,！沒有義氣就沒資格談大氣,，不敢談霸氣。沒有義氣的霸氣是傷害,！沒有義氣的大氣是坐井觀天剛愎自用,！所以“人若無義，活亦無意”,！今天的人們在憤怒和極其容易‘憤怒’的活著,！兩種憤怒有不同,。第一種憤怒是因為希望重塑價值觀，為價值觀缺失,，大義淪喪而憤怒,。第二種‘憤怒’是因為沒有價值觀的胡亂起哄，無知又莫名的憤怒,。兩種境界的人同時憤怒著,。價值觀的有和無，決定了憤怒和‘憤怒’的不同,。因為第二種‘憤怒’忽視了價值觀的背后必須要有“不言而喻的真理”支撐,。這種“不言而喻的真理”的基點是正義，是義氣,。現(xiàn)在社會上到處是爾虞我詐的各種現(xiàn)實的事實案例,，怵目驚心！在連安全的吃什么都成為問題的時候,，這個社會已經(jīng)太缺乏人基本的‘義’,！很多人行尸走肉一樣的追逐財富追逐利益。但是他們不知道,，沒有‘義氣’為基點的財富和地位,，其實只是曇花一現(xiàn)！不義之財必然惡進(jìn)兇出,！所以人們經(jīng)�,？吹酵盟篮飩漕惖呢敻黄茰绻适�,。一個人為很多人活著才叫義氣的活著,！只為自己活著的人只能算茍且偷生而已,。我覺得自己羞愧無比的偷生于世,！因為我沒有實現(xiàn)我在內(nèi)心里給父母，妻兒,，親友們設(shè)計的生活方式,。還有很多不認(rèn)識的，生活在貧困線以下的‘赤貧’的人們,，還有很多生活,、情感、疾病,、夢想……需要關(guān)懷的人們,。他們距離我是如此的近，以至于我無論身處何方,，都能夠發(fā)現(xiàn)他們的蹤跡,。感受著他們的苦難,、焦慮、憂傷,、驚恐……而我卻束手無策,，他們都需要我用我的‘義氣’來回答他們。否則,，我覺得自己行尸走肉一般的活在叢林里,，而不是人世間！對此,，我一直羞愧無比,！一個人是否活的踏實來源于他是否有真兄弟！看他幫助過多少人,？有多少人在危難之時關(guān)心他,，幫助他？非常幸運的是,，我還真有一幫這樣的真兄弟,，我們是真義氣，不過,，我們不像書中的主人公們,，沒有一起當(dāng)過兵扛過槍，也沒有一起去打仗,。但是在生活中我們共同經(jīng)受了考驗,。我的兄弟們有文有武，有謙謙文華,，有仗義匹夫……他們都像真正的義士一樣,，敢于去接受血與火的洗禮！在很多人對‘義氣’嗤之以鼻的時候,，我和我的兄弟們非常不合時宜的活在當(dāng)下,，但是我覺得這才是真實不虛的‘當(dāng)下’。而我是一個商務(wù)人士,，在傳統(tǒng)認(rèn)識里商人似乎和義氣的偏離更遠(yuǎn),。如同林永青先生給我的《商戰(zhàn)兵法》一書做的序言里說我一樣‘姚君從事商業(yè)多年，一直不合時宜地守著他的理想主義,，和勤勉,、節(jié)檢、堅持底線的作風(fēng),。我感覺他不象一個中國式的商人,，更象一個……美國清教徒；’對于這個評價,，我誠惶誠恐,，汗流浹背,。細(xì)細(xì)想來，我只是明白了‘義氣’推崇義氣,。從‘因果定律’來說,，有義氣之因必得義氣之果，所以我擁有了幾個真義氣的兄弟,，他們天神般的存在我的身邊,，我非常榮幸和慶幸！我覺得應(yīng)該寫這樣的一本書獻(xiàn)給我的兄弟們,，我堅信他們能夠像書中的人物一樣,，演繹這樣的故事！故事里的大哥已經(jīng)離開人世,，活著的兄弟們在自己的領(lǐng)地里都是正義的“老大”,，每個人都自己做主，有自己的價值觀和踐行義氣的方式,。為了一份沒有人監(jiān)督的責(zé)任,，去真實不虛的踐行著義氣！他們是真義氣,，如同天神一樣威武的真兄弟,！; 個人分類: 商道江湖|4986 次閱讀|0 個評論

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