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追尋義薄云天之人
姚堯 2015-1-19 00:53
《義薄云天》系列第二部《北非營救》自序:追尋義薄云天之人 我是風,。佛教里“四大”:地、水,、火,、風,,之風。我和“地,、水,、火”共同組成了世界。我們必須共同遵守的是“義”,,義是我們的規(guī)則和屬性,。沒有義我們將狂暴萬分,地震,、洪水,、大火、颶風,�,?癖┧僚埃耸篱g將不復存在,。所以“義”決定了我的性情,。在天下無道的時代我性情狂暴狂風肆虐,在與德為鄰的時代我性情柔和微風和煦,。 我穿越在時空之中,,尋找著世間大義,。 2500 多年前,世間大義日薄,�,?浊鹫驹谒吀袊@“逝者如斯夫,不舍晝夜,�,!彼苡瘟袊鴤鞑ト柿x之道并不得志,但安貧而樂道依舊尋求大義,,曰“不義且富且貴,,于我如浮云�,!笨浊鹉肆x薄云天之人,,世人尊稱他為孔子。 幾十年過去了,,人世間一直在分分合合的爭斗之中,。諸侯割據(jù),民不聊生,。有縱橫之士依靠辯才在諸侯之間合縱連橫,,而世人有所懼怕。有善辯者稱:“一怒而諸侯懼,,安居而天下息,。”有孟軻者大義凜然曰:“居天下之廣居,,立天下之正位,,行天下之大道。達則兼善天下,,窮則獨善其身,。富貴不能淫,貧賤不能移,,威武不能屈,,此之謂大丈夫�,!泵陷V一身俠氣,,縱橫天下,立德立言,,尋大義舍生忘死,,明志曰: “生亦我所欲也,義亦我所欲也,;二者不可得兼,,舍生而取義者也,。” 孟軻與孔丘同為義薄云天之人,,世人尊稱他們?yōu)榭酌�,。二人同為圣人�? 同時期在古希臘蘇格拉底正在遭受冤獄將被處死。他的學生可以讓他從獄中逃走,。并勸說他,,判他有罪是不正義的。然而蘇格拉底卻選擇慷慨赴死,。他的理由是:“國家判決我有罪,,如果我逃走了,,法律得不到遵守,,就會失去它應有的效力和權(quán)威。當法律失去權(quán)威,,爭議也就不復存在,。”蘇格拉底為了維護法律正義而死,,臨終留下一句話:“我去死,,你們?nèi)セ睢Ul會得到幸福,,只有神知道,。”那一刻我淚如雨下,,下起了凄風暴雨,。蘇格拉底義薄云天,圣人也,!他的學生柏拉圖說: “一個正義的人是否也能是一個幸福的人,?一個理想的正義國家將是怎樣的?” 圣人者,,必有大義見于世,!我視孔,孟和蘇格拉底,,柏拉圖為知己,! 自孔孟之后,諸侯割據(jù)戰(zhàn)火連天,,強秦有并吞八荒之心,,囊括四海之意。其他六國百姓生靈涂炭于朝夕之間,,燕國太子乃招胸懷天下大義之士,,欲刺秦王安天下,。終于找到一個叫荊軻的人,背著秦國降將樊於期的首級和燕國的地圖,,帶著燕國少年勇士秦舞陽赴秦見秦王,,準備圖窮匕見。高漸離等人送別荊軻,,大義凜然之下我掀起咧咧風聲,。諸人見風亦怒吼為義士壯行,乃感嘆曰:“風蕭蕭兮易水寒,,壯士一去兮不復返……” 秦統(tǒng)一六國之后,,至西漢,武帝欲征戰(zhàn)匈奴,,軍費短缺,,乃公然賣官,受刑者亦可以錢贖身,。一個叫司馬遷的人深陷大獄而無錢贖身,,在遭受腐刑之后感嘆道“千金之子不死于世。天下熙熙皆為利來,,天下攘攘皆為利往,。”來往之間已經(jīng)逐利忘義了,! 在世間缺乏大義的時代,,我性情狂暴的肆虐著穿越在歷史之中尋找我苦苦追尋的大義。大義之人必為俠,!俠客見于世必然有“大風起兮云飛揚,!” 唐盛世,文治武功均達鼎盛,。然邊境游牧之患四起,。有個叫李白的人追尋著我問道:“長風幾萬里,不度玉門關(guān),?”我輕撫著李白的長髯,。于是李白唱著《俠客行》縱橫天下,然天下失大義久也,,李白建功立業(yè)無門,,與我舉杯共飲之后尋月而去。 宋有武夫魯達,,急公好義,。叵耐無知遇之人流落于草莽之間,然魯達是胸中有大義的義薄云天之人與匪盜究竟不同,,心灰意冷之后幡然醒悟坐化成佛,。幾十年過去了,,女真族入侵,生靈涂炭,。我哀嘆民生之多艱,,獨自愴然而涕下。心念轉(zhuǎn)動就陣陣北風呼嘯,。有一個人唱詞到:“郁孤臺下清江水,,中間多少行人淚。西北望長安,,可憐無數(shù)山,。青山遮不住,畢竟東流去,。江晚正愁余,,山深聞鷓鴣�,!睆脑~里面我聽到無數(shù)的平民在戰(zhàn)火中喪生,、在骨肉分離、在哀嚎,。禁不住淚滿流! 作詞的人是辛棄疾,,是胸懷天下大義之真英雄,,文才武略皆為千古之奇,豪放孤傲,,俠肝義膽,。然郁郁不得志,在京口北固亭迎風唱到: “千古江山,,英雄無覓,,孫仲謀處。舞榭歌臺,,風流總被,,雨打風吹去。斜陽草樹,,尋常巷陌,,人道寄奴曾住。想當年,,金戈鐵馬,,氣吞萬里如虎。元嘉草草,,封狼居胥,,贏得倉皇北顧,。四十三年,望中猶記,,烽火揚州路,。可堪回首,,佛貍祠下,,一片神鴉社鼓。憑誰問,,廉頗老矣,,尚能飯否�,!� 豪放至此,,千古難遇,義薄云天,,于是我起大風相和,。 此后幾百年,我游蕩在歷史之中,,世間寡情薄義,,言而無信。法蘭西的盧梭在懺悔在反思自我與世界說道:“人人生而自由,,但是處處受到契約的約束,。”人類已經(jīng)到了口頭之約無效到契約也不再有效了,。后來巴爾扎克說道:“清白誠實是一無用處的……要弄大錢就得大刀闊斧的干,。人生就是這么回事,跟廚房一般腥臭,。要想撈油水就別怕弄臟手,,只消事后弄干凈!”但是政客和富豪們一個個看上去干凈純潔,,不知道誰是洗干凈的,。 康德憤然而起曰:“有兩樣東西,我們愈經(jīng)常愈持久地加以思索,,它們就愈使心靈充滿日新月異,、有加無已的敬仰和敬畏:在我頭上的星空和我心中的道德律�,!� 俄國的托爾斯泰說道:“通常人們總以為小偷,、兇手、間諜、妓女會承認自己的職業(yè)卑賤,,會感到羞恥,。其實正好相反。凡是由命運安排或者自己造了孽而墮落的人,,不論他們的地位多么卑賤,,他們對人生往往抱著這樣的觀點,仿佛他們的地位是正當?shù)�,,高尚的,。為了保持這樣的觀點,他們總是本能地依附那些肯定他們對人生和所處地位的看法的人,。但要是小偷夸耀他們的伎倆,,妓女夸耀她們的瀅蕩,兇手夸耀他們的殘忍,,我們就會感到驚奇,。我們之所以會感到驚奇,無非因為這些人的生活圈子狹小,,生活習氣特殊,,而我們卻是局外人。不過,,要是富翁夸耀他們的財富,,也就是他們的巧取豪奪,軍事長官夸耀他們的勝利,,也就是他們的血腥屠殺,,統(tǒng)治者夸耀他們的威力,也就是他們的強暴殘忍,,還不都是同一回事?我們看不出這些人歪曲了生活概念,,看不出他們?yōu)榱颂孀约旱牡匚晦q護而顛倒善惡,,這無非因為他們的圈子比較大,人數(shù)比較多,,而且我們自己也是這個圈子里的人,。”今天我們身處各種圈子里,,我們應該夸耀什么,?崇尚什么? 趟過了歷史的風,,看慣了王朝更迭,,閱盡了政客、文士、匪盜,、平民的各種圈子,。追尋大義幾千年,我不禁問自己“人若無義,,活著何意,?”圣賢們的經(jīng)歷告訴我,沒有大義支撐是不足以成為一個國家的,,連大的圈子都不能撐起來,。而現(xiàn)在的世界幾乎是 3000 年一遇的大義淪喪時代,群魔亂舞,,黑白顛倒,。 于是我?guī)еT圣賢的思想和辛棄疾的豪放化身成人,矢志不渝的追尋世間大義,。我堅定不移的認為:人依靠三口氣活著,。 第一,做人要大氣,! 大氣決定了一個人視野和境界,。大氣的視野和境界能夠讓人看到“云卷云舒,江山如畫,�,!保� 第二,,做事要霸氣,! 霸氣不是欺人,而是擔當,。危難之時舍我其誰勇于擔當?shù)陌詺猓? 第三,,做友要義氣! 義氣是“言必信,,行必果”的為人之本,。人若不義非人也!不義則不可能有知己好友有兄弟,! 沒有義氣就沒資格談大氣,,不敢談霸氣。沒有義氣的霸氣是傷害,!沒有義氣的大氣是坐井觀天剛愎自用,!所以“人若無義,活亦無意”,! 今天的人們在憤怒和極其容易‘憤怒’的活著,!兩種憤怒有不同。第一種憤怒是因為希望重塑價值觀,為價值觀缺失,,大義淪喪而憤怒,。第二種‘憤怒’是因為沒有價值觀的胡亂起哄,無知又莫名的憤怒,。兩種境界的人同時憤怒著,。價值觀的有和無,決定了憤怒和‘憤怒’的不同,。因為第二種‘憤怒’忽視了 價值觀的背后必須要有“不言而喻的真理”支撐,。這種“不言而喻的真理”的基點是正義,是義氣,。 現(xiàn)在社會上到處是爾虞我詐的各種現(xiàn)實的事實案例,,怵目驚心!在連安全的吃什么都成為問題的時候,,這個社會已經(jīng)太缺乏人基本的‘義’,!很多人行尸走肉一樣的追逐財富追逐利益。但是他們不知道,,沒有‘義氣’為基點的財富和地位,,其實只是曇花一現(xiàn)!不義之財必然惡進兇出,!所以人們經(jīng)�,?吹酵盟篮飩漕惖呢敻黄茰绻适�,。 一個人為很多人活著才叫義氣的活著,!只為自己活著的人只能算茍且偷生而已。我覺得自己羞愧無比的偷生于世,!因為我沒有實現(xiàn)我在內(nèi)心里給父母,,妻兒,親友們設計的生活方式,。還有很多不認識的,,生活在貧困線以下的‘赤貧’的人們,還有很多生活,、情感、疾病,、夢想……需要關(guān)懷的人們,。他們距離我是如此的近,以至于我無論身處何方,,都能夠發(fā)現(xiàn)他們的蹤跡,。感受著他們的苦難、焦慮、憂傷,、驚恐……而我卻束手無策,,他們都需要我用我的‘義氣’來回答他們。否則,,我覺得自己行尸走肉一般的活在叢林里,,而不是人世間!對此,,我一直羞愧無比,! 一個人是否活的踏實來源于他是否有真兄弟!看他幫助過多少人,?有多少人在危難之時關(guān)心他,,幫助他?非常幸運的是,,我還真有一幫這樣的真兄弟,,我們是真義氣,不過,,我們不像書中的主人公們,,沒有一起當過兵扛過槍,也沒有一起去打仗,。但是在生活中我們共同經(jīng)受了考驗,。我的兄弟們有文有武,有謙謙文華,,有仗義匹夫……他們都像真正的義士一樣,,敢于去接受血與火的洗禮! 在很多人對‘義氣’嗤之以鼻的時候,,我和我的兄弟們非常不合時宜的活在當下,,但是我覺得這才是真實不虛的‘當下’。而我是一個商務人士,,在傳統(tǒng)認識里商人似乎和義氣的偏離更遠,。如同林永青先生給我的《商戰(zhàn)兵法》一書做的序言里說我一樣‘姚君從事商業(yè)多年,一直不合時宜地守著他的理想主義,,和勤勉,、節(jié)檢、堅持底線的作風,。我感覺他不象一個中國式的商人,,更象一個……美國清教徒;’對于這個評價,,我誠惶誠恐,,汗流浹背,。細細想來,我只是明白了‘義氣’推崇義氣,。從‘因果定律’來說,,有義氣之因必得義氣之果,所以我擁有了幾個真義氣的兄弟,,他們天神般的存在我的身邊,,我非常榮幸和慶幸! 我覺得應該寫這樣的一本書獻給我的兄弟們,,我堅信他們能夠像書中的人物一樣,,演繹這樣的故事!故事里的大哥已經(jīng)離開人世,,活著的兄弟們在自己的領(lǐng)地里都是正義的“老大”,,每個人都自己做主,有自己的價值觀和踐行義氣的方式,。為了一份沒有人監(jiān)督的責任,,去真實不虛的踐行著義氣!他們是真義氣,,如同天神一樣威武的真兄弟,!
個人分類: 商道江湖|4986 次閱讀|0 個評論

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