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創(chuàng)新一定要打破傳統(tǒng)嗎,？: 周風(fēng)波 2015-10-10 21:28; 前幾天去了趟南京,，這個六朝古都的現(xiàn)在，短暫的逗留便喜歡上了這個城市,，不是城建，是人與人之間接觸的感覺,，它不像深圳那樣忙碌,，也不像成都那樣悠閑，它有事做,，有休閑,，就像中心城區(qū)不遠(yuǎn)的玄武湖，飄著入市的清幽娓娓道來,。參觀了南京市博物院,，看了江蘇這片土地上人類的文明發(fā)展,，印象最深的并不是鎮(zhèn)館之寶——一個清乾隆時期的轉(zhuǎn)瓶，而是由石器到陶器到青銅器的發(fā)展進(jìn)程,，古人對工具的應(yīng)用與衍生,，令人佩服，一個盛水的陶罐,，一個喝湯的勺子,，一片鋒利的石片，越是基礎(chǔ)工具的發(fā)明,，越是困難,。贊嘆之余，也不禁想到現(xiàn)在,，如今我們是不只會造桌子椅子,，也會造飛機(jī)大炮了，只是這造,，是制造而不是創(chuàng)造,，制造也是照著做，機(jī)械亦可,。創(chuàng)造力哪里去了,？一代一代的傳承中，很多人并不知道傳承的意味,，真正的傳承是傳承下進(jìn)取的精神,，是傳承下創(chuàng)新的意識與膽識，而不是那冷冰冰死板的固化物,。如果只是衛(wèi)戍著過去,，捧著先賢的思想而不知今夕何年，要這樣一代復(fù)讀機(jī)的人干嘛呢,？歷史創(chuàng)造了我們,，就是讓我們書寫一個新的篇章的，一個徹頭徹尾只是原樣照搬的下一代,，如何指著他開創(chuàng)未來呢,？為什么今天我們還會講創(chuàng)新這個事，放到一家公司里說,，是有些人并不喜歡創(chuàng)新,，因?yàn)橹灰亲儎樱蜁腥耸找嬉矔腥藫p失,。韓非子在《五蠹》中有一句解釋過來是：我們中國人老是贊美堯舜禪讓是道德多么高尚的一個事情,，但是堯舜“王天下”的時候,他們住的是茅屋，穿的是粗布衣服,，吃的東西也很差,，也就是說,，他們的享受跟最低級的人的享受是差不多的，所以那個時候他們很容易禪讓,，只不過是因?yàn)樗麄兡芟硎艿臇|西很少,，放棄了也沒有什么了不起。但是“今之縣令”,在今天的體制里,，僅只是一個縣令,，跟老百姓比起來，他享受的權(quán)力非常大,，用現(xiàn)在的語言來說,，他有種種“官本位”所賦予的特權(quán)，他有終身俸祿,、住房優(yōu)惠,、出國考察金、醫(yī)療保險……因?yàn)闄?quán)力帶來的利益太大了,而且整個家族都要享受這個好處,，誰肯讓呢,？所以原因不是道德，不是文化,，不是民族性,，是什么呢?“薄厚之實(shí)異也”，實(shí)際利益,，經(jīng)濟(jì)問題,，體制結(jié)構(gòu)，造成今天完全不一樣的行為,。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，如是而已,。說了這么多,，歸為正傳，個人覺得創(chuàng)新不是打破傳統(tǒng),，相反,，創(chuàng)新是承認(rèn)傳統(tǒng)，承認(rèn)過去,，更是利用過去,，立足于現(xiàn)有的高度，然后在心里放下優(yōu)越感,。要知道,，傳統(tǒng)的東西是需要被我們放下來的，我們不可能總是捧著古人或前輩們尋找靈感,，即使再好,，逝者已矣,，也實(shí)在沒必要過度挖掘解讀，比如旅游,，很多都會帶著孩子游覽古跡古時文化,，但是更多的帶孩子去一些科技展，一些未來館,，這對孩子的成長會是不一樣的眼界提升,，只有未來才會帶來未來，傳統(tǒng)的東西是我們底蘊(yùn)的來源,，它是沃土,，是腳踏的實(shí)地，但未來是天空,，是我們目之所及的抬頭,。把思維的眼光定位在哪里很重要，創(chuàng)新不是忘記,，也不是打破,，而是承認(rèn)過去，承認(rèn)現(xiàn)在,，站在過去的高度上,，讓未來引領(lǐng)著方向，昂首闊步的走下去,。; 675 次閱讀|0 個評論

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