標(biāo)簽: 李叔同

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被林語(yǔ)堂譽(yù)為那個(gè)時(shí)代最有才華的天才之一——一代大師李叔同出家之秘: 石順 2016-8-19 18:15; 弘一大師出家之謎 1918年，一個(gè)日本女人和她的朋友,，尋遍了杭州的廟宇,，最終在一座叫虎跑的寺廟里，找到了自己出家的丈夫,。而她的丈夫則身披一件海青，對(duì)女子合十說(shuō)，居士請(qǐng)回吧,，女子大驚痛哭，看到他決絕的表情,，只好獨(dú)自下山,。十年前他在日本留學(xué)時(shí)與妻子結(jié)識(shí)，此后經(jīng)歷了多次的聚散離合,，但這一次已經(jīng)是最后的送別,。青年時(shí)進(jìn)出名場(chǎng),，他是瀟灑無(wú)羈的風(fēng)流才子，后半生芒鞋布衲,，他是苦修律宗的空門高僧,。他被林語(yǔ)堂譽(yù)為那個(gè)時(shí)代最有才華的天才之一，也因?yàn)槠鋭∽兊娜松壽E,，而被世人視作一個(gè)傳奇,。而這位被譽(yù)為現(xiàn)代中國(guó)文化傳奇的藝術(shù)大師在一百零二年前的今天（也就是1918年8月19日），悄然在杭州虎跑寺以盛年出家,，在當(dāng)年震動(dòng)了整個(gè)中國(guó)知識(shí)界,。而他為何要出家呢？一首“長(zhǎng)亭外,，古道邊,，芳草碧連天”道盡了人間的離愁別緒，歷經(jīng)幾十年傳唱經(jīng)久不衰,，它的詞作者就是李叔同——38歲落發(fā)為僧的弘一法師,，這位“二十文章驚海內(nèi)”的大文豪，在詩(shī),、詞,、書(shū)畫、篆刻,、音樂(lè),、戲劇、文學(xué)多個(gè)領(lǐng)域,，以卓越的藝術(shù)造詣,，培養(yǎng)出名畫家豐子愷、音樂(lè)家劉質(zhì)平等文化名人,。李叔同（1880—1942）,，即弘一法師，學(xué)名廣侯,，字息霜,，別號(hào)漱筒。現(xiàn)代高僧,，著名音樂(lè)家,、美術(shù)教育家、書(shū)法家,、戲劇活動(dòng)家,，中國(guó)話劇的開(kāi)拓者之一。他從日本留學(xué)歸國(guó)后，擔(dān)任過(guò)教師,、編輯等職,，后剃度為僧，法名演音,，號(hào)弘一,，晚號(hào)晚晴老人。 20世紀(jì)的中國(guó)佛教界,，有四位大師同放光輝,，他們是虛云、弘一,、太虛和印光,，弘一大師的佛學(xué)思想體系，是以華嚴(yán)為鏡,，四分律為行,，導(dǎo)歸凈土為果的。曾著有《華嚴(yán)集聯(lián)三百》,、《四分律比丘戎相表記》,、《南山律在家備覽略篇》等名著，最終成為南山律宗第十一代宗師,。大師雖以持律聞名,，但篤志念佛。晚年時(shí)神采氣力漸衰,，自知將要往生,，因而盡力弘法，時(shí)常勸人聽(tīng)時(shí)鐘念佛,。他先后在廈門,、漳州、安海,、泉州,、惠安、永春等地城鄉(xiāng)開(kāi)展講經(jīng)活動(dòng),，并且關(guān)心佛教教育,，在泉州開(kāi)元寺尊勝院倡辦南山佛學(xué)苑。名家點(diǎn)評(píng) “樸拙圓滿,，渾若天成。得李師手書(shū),，幸甚,！” ——魯迅 “李叔同是我們時(shí)代里最有才華的幾位天才之一，也是最奇特的一個(gè)人，最遺世而獨(dú)立的一個(gè)人,�,！� ——林語(yǔ)堂 “不要認(rèn)為我是個(gè)高傲的人，我從來(lái)不是的,，至少,，在弘一法師寺院轉(zhuǎn)圍墻外面，我是如此的謙卑,�,！� ——張愛(ài)玲 “以教印心，以律嚴(yán)身,，內(nèi)外清凈,，菩提之因�,！� ——太虛大師贈(zèng)偈 1880年,，李叔同出生于天津富有的鹽商之家，他是父親第五個(gè)姨太太王氏所生,，16歲入輔仁書(shū)院學(xué)習(xí),，17歲隨天津名士趙幼梅學(xué)習(xí)填詞，同時(shí)師從書(shū)法篆刻名家唐靜巖,，他18歲參加科舉考試,，人家一格寫一個(gè)字，他一格寫兩個(gè)字,，當(dāng)時(shí)的外號(hào)就叫李雙行,，年紀(jì)輕輕的他文章洋洋灑灑、顛倒眾生,。成家后,，李叔同和母親妻兒定居在最西化的上海，憑著詩(shī)書(shū)才華,，弱冠之年的李叔同很快成為上海灘上的名流,，與江灣蔡小香，寶山袁希濂,，江陰張小樓,，華亭許幻園義結(jié)金蘭，號(hào)稱“天涯五友”,。 1905年,，喪母后再無(wú)牽掛的李叔同只身一人東渡日本留學(xué)。當(dāng)時(shí)的中國(guó)正處于內(nèi)外交困之中,，1894年甲午之戰(zhàn)敗于日本,，1900年八國(guó)聯(lián)軍占領(lǐng)北京，接連不斷的賠款割地講和，讓青年李叔同痛下決心,，東渡日本留學(xué),，尋求強(qiáng)國(guó)之道。他發(fā)現(xiàn),，日本新派劇的內(nèi)容比較貼近現(xiàn)實(shí)生活,，更容易被年輕大眾所接受。于是他暗下決心,，立志要將新劇引入中國(guó),。1906年冬，在李叔同等年輕人的努力下,，中國(guó)現(xiàn)代第一個(gè)戲劇藝術(shù)社團(tuán)春柳社在日本成立,。 1907年春節(jié)，春柳社準(zhǔn)備第一次公演名劇《茶花女》,。其時(shí)春柳社成員還沒(méi)有幾個(gè),，而且都是清一色的男性，到哪里找最重要的主角瑪格麗特呢,？李叔同突然靈機(jī)一動(dòng)——京劇的花旦就由男性來(lái)扮演,，這個(gè)戲?yàn)楹尾辉囋嚪创兀坑谑�,，他自告奮勇扮演女主角,。他購(gòu)置了許多女式服飾，天天對(duì)著鏡子打扮,；還在西洋畫中尋找靈感,，揣摩劇中人物的動(dòng)作和心理。他剪掉心愛(ài)的胡須,，有意識(shí)地節(jié)食,，把腰束得細(xì)細(xì)的，一上臺(tái),，裝束時(shí)髦得體,，體態(tài)優(yōu)雅，動(dòng)作輕盈,，恰如人們心中的巴黎女子,。演出非常成功�,！稏|京日?qǐng)?bào)》報(bào)道說(shuō),，“（李叔同）扮演的瑪格麗特優(yōu)美婉麗，使東京觀眾大為轟動(dòng),�,！比毡緫騽〖宜删铀晌淘诳赐暄莩龊�,，跑到后臺(tái)與李叔同握手祝賀。時(shí)隔十多年后,，他在戲劇雜志上還提到：“中國(guó)的俳優(yōu)，使我佩服的,，便是李叔同君……” 李叔同回國(guó)后任職的浙江一師,，是當(dāng)時(shí)很有影響的學(xué) 校，中國(guó)建立最早的六大著名師范之一,，大師云集,，名人輩出，同時(shí)也是中國(guó)文化運(yùn)動(dòng)策源地之一,，享有“北有京師學(xué)堂,，南有浙江一師”的美譽(yù)。師生中英才輩出,，有著名文學(xué)家夏丏尊做國(guó)文教師,，有豐子愷、劉質(zhì)平等文化名人是李叔同的得意門生,。李叔同在中國(guó)近代藝術(shù)史上創(chuàng)出好多個(gè)第一,，他最早把西洋繪畫引入中國(guó)，最早用五線譜教音樂(lè),，創(chuàng)辦中國(guó)最早的話劇社,，著名畫家劉海粟說(shuō)過(guò)，“近代人中,，我只拜服李叔同一人,，李叔同畫畫，書(shū)法,，音樂(lè),，詩(shī)詞樣樣都高明，我卻比他少了一樣——演戲,�,！本� 連魯迅都是他的粉絲。 37歲時(shí),，李叔同與佛結(jié)緣,，思索良久，最終決定出家,。他將自己多年來(lái)視若珍寶的書(shū)籍,、字畫、折扇,、金表都贈(zèng)送給了友人,，就連衣服也一件不留,。同事、朋友紛紛相勸,，他都絲毫不為所動(dòng),，只攜帶了幾件布衣和日常用品，就頭也不回地去了杭州虎跑寺,。進(jìn)了寺廟后,，他立即換上僧人的衣服，自己動(dòng)手打掃屋子,，支個(gè)木板就當(dāng)床,，別人想幫忙他一律不許。而且只吃素食,，就連白菜里加點(diǎn)肉末,，他都不會(huì)動(dòng)一下筷子。為避免家人阻撓,，他事先甚至沒(méi)有跟妻子溝通,。直到他進(jìn)了寺院，妻子才得知消息,，趕緊到寺院尋找,。可是,，無(wú)論妻子在房門口如何苦苦哀求,，他都避而不見(jiàn)，妻子索性跪在那里不走,。見(jiàn)此情景,，連同去的人都忍不住落淚。李叔同卻只是托人捎了一句：“當(dāng)作我患虎疫死,，不必再念,。” 佛事鼎盛的杭州,，有幸接納了弘一的剃度,。但他這一剃度卻引發(fā)了千古爭(zhēng)議：弘一為什么棄榮華、妻子如弊履,，盛年出家,？對(duì)此，人們提出了破產(chǎn)說(shuō),、遁世說(shuō),、幻滅說(shuō)、情困說(shuō),、頓悟說(shuō),、政界失意說(shuō)等,，還有弘一弟子豐子愷的“三層樓”說(shuō)，不一而足,。細(xì)究李叔同在出家之因,，之前寫給日本妻子的一封信，頗能讓人體悟大師的心境與終極追求,，諸君不妨一讀：誠(chéng)子：關(guān)于我決定出家之事,，在身邊一切事務(wù)上我已向相關(guān)之人交代清楚。上回與你談過(guò),，想必你已了解我出家一事，是早晚的問(wèn)題罷了,。經(jīng)過(guò)了一段時(shí)間的思索,，你是否能理解我的決定了呢？若你已同意我這么做,，請(qǐng)來(lái)信告訴我,，你的決定于我十分重要。對(duì)你來(lái)講,，硬是要接受失去一個(gè)與你關(guān)系至深之人的痛苦與絕望,，這樣的心情我了解。但你是不平凡的,，請(qǐng)吞下這苦酒,，然后撐著去過(guò)日子吧，我想你的體內(nèi)住著的不是一個(gè)庸俗,、怯懦的靈魂,。愿佛力加被，能助你度過(guò)這段難挨的日子,。做這樣的決定,，非我寡情薄義，為了那更永遠(yuǎn),、更艱難的佛道歷程,，我必須放下一切。我放下了你,，也放下了在世間累積的聲名與財(cái)富,。這些都是過(guò)眼云煙，不值得留戀的,。我們要建立的是未來(lái)光華的佛國(guó),，在西天無(wú)極樂(lè)土，我們?cè)傧喾臧伞? 為了不增加你的痛苦,，我將不再回上海去了,。我們那個(gè)家里的一切,，全數(shù)由你支配，并作為紀(jì)念,。人生短暫數(shù)十載,，大限總是要來(lái)，如今不過(guò)是將它提前罷了,，我們是早晚要分別的,，愿你能看破。在佛前,，我祈禱佛光加持你,。望你珍重，念佛的洪名,。叔同戊午七月一日（楊）趙樸初評(píng)價(jià)李叔同：“無(wú)盡奇珍供世眼,，一輪圓月耀天心”。豐子愷也曾分析過(guò),，人生的追求,，分別是物質(zhì)生活、精神生活以及靈魂生活（有些像馬斯洛提出的“金字塔”模式）,。李叔同作為濁世佳公子,，李叔同少年時(shí)代享受過(guò) 錦衣玉食的富貴物質(zhì)生活；作為中國(guó)近代藝術(shù)的先驅(qū),，李叔同青年時(shí)代享受過(guò)藝術(shù)精神生活,，又享受過(guò)中外聞名、倍受推崇的榮耀,，再往上追求靈魂生活的皈依,，那就只有宗教，只有出家了,。其實(shí),，諸如破產(chǎn)、遁世,、幻滅,、情困（李叔同年輕時(shí)期曾有過(guò)多次情感糾葛）等原因，只能算是浮在表層的影響因素而已,，而深層的原因,，還在于他的靈魂追求。像李叔同這種有大才之人,，一生的終極追求始終是精神藝術(shù)享受和自我價(jià)值實(shí)現(xiàn),。所以普通人所看重的家庭、妻子,、子女,、財(cái)富,，對(duì)他來(lái)說(shuō)就不算什么了。一百零二年前的今天,，也就是1918年8月19日（陰歷七月十七日）,，他毅然訣然地從十丈紅塵中抽身，三襲衲衣,，一肩梵典,，埋名遁世于叢林山谷，義無(wú)反顧度過(guò)了24年的蘭若歲月,，最終修得正果,。從聲名顯赫到寂寞孤獨(dú)，從榮華富貴到一貧如洗,，這樣巨大落差的考驗(yàn),，真是大徹、大悟,、大智、大勇,。可以說(shuō),，只有深刻經(jīng)歷過(guò)滾滾紅塵的人，才能如此堅(jiān)決地放棄紅塵,。照片中的大師只有57歲,，卻比一般人顯得尤為蒼老，執(zhí)著的性格和悲憫的情懷,，在一點(diǎn)點(diǎn)耗費(fèi)著他的心力,。 1942年10月13日，他隨意地寫在一張用過(guò)的紙上,，寫下“悲欣交集,，見(jiàn)觀經(jīng)”，成為絕筆,。其實(shí)李叔同是一個(gè)絕頂聰明的人,，他早就想到，別人后世可能會(huì)對(duì)他這個(gè)四個(gè)字,，有誤解,，所以說(shuō)你們?cè)谧屑?xì)觀察的時(shí)候就知道，悲欣交集四個(gè)字體的旁邊有三個(gè)字,，叫見(jiàn)觀經(jīng),，也就是說(shuō)提醒后人，你們?cè)诶斫膺@四個(gè)字的時(shí)候,，要根據(jù)佛經(jīng)上的意義去理解,。三天后,，弘一大師沐浴更衣完畢，在念佛聲中保持吉祥臥姿,，安詳圓寂,，留下舍利子500多顆，可惜的是,，他沒(méi)能親眼見(jiàn)到三年后抗戰(zhàn)勝利的那一天,。弘一大師經(jīng)典詩(shī)詞（擇二）賞析《送別》長(zhǎng)亭外，古道邊,，芳草碧連天,。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山,。天之涯,，地之角，知交半零落,；一杯濁酒盡余歡,，今宵別夢(mèng)寒。長(zhǎng)亭外,，古道邊,，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘,，夕陽(yáng)山外山,。《津門清明》一杯濁灑過(guò)清明，觴斷樽前百感生,。辜負(fù)江南好風(fēng)景,，杏花時(shí)節(jié)在邊城。弘一大師經(jīng)典語(yǔ)錄品鑒（擇二十） 1,、以淡字交友,，以聾字止謗；以刻字責(zé)己,，以弱字御侮,。 2、君子之交,，其淡如水,，執(zhí)象而求，咫尺千里,。 3,、有才而性緩定屬大才，有智而氣和斯為大智。 4,、人褊急我受之以寬容,，人險(xiǎn)仄我持之以坦蕩。 5,、逆境順境看襟度,，臨喜臨怒看涵養(yǎng)。 6,、處難處之事愈宜寬,，處難處之人愈宜厚，處至急之事愈宜緩,。 7,、涵容以待人，恬淡以處世,。 8,、物忌全勝，事忌全美,，人忌全盛,。 9、心思要縝密,，不可瑣屑,。操守要嚴(yán)明，不可激烈,。 10、修己以清心為要,，涉世以慎言為先,。 11、應(yīng)事接物,，常覺(jué)得心中有從容閑暇時(shí),，才見(jiàn)涵養(yǎng)。 12,、心志要苦,，意趣要樂(lè)，氣度要宏,，言動(dòng)要謹(jǐn),。 13、何以息謗,？曰：無(wú)辯,。何以止怨？曰：不爭(zhēng)。 14,、心不妄念,，身不妄動(dòng)，口不妄言,，君子所以存誠(chéng),。內(nèi)不欺己，外不欺人,，上不欺天,，君子所以慎獨(dú)。 15,、論人之非,，當(dāng)原其心，不可徒泥其跡,。取人之善,，當(dāng)據(jù)其跡，不必深究其心,。 16,、論人當(dāng)節(jié)取其長(zhǎng)，曲諒其短,。做事必先審其害,，后計(jì)其利。 17,、人當(dāng)變故之來(lái),，只宜靜守，不宜躁動(dòng),。 18,、窮天下之辯者，不在辯而在訥,。伏天下之勇者,，不在勇而在怯。 19,、大著肚皮容事,，立定腳跟做人。以仁義存心,，以忍讓接物,。 20、不求盡如人意,，但求無(wú)愧我心,。; 個(gè)人分類: 悟道|3312 次閱讀|0 個(gè)評(píng)論

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