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被林語堂譽為那個時代最有才華的天才之一——一代大師李叔同出家之秘: 石順 2016-8-19 18:15; 弘一大師出家之謎 1918年,，一個日本女人和她的朋友，尋遍了杭州的廟宇，最終在一座叫虎跑的寺廟里,，找到了自己出家的丈夫,。而她的丈夫則身披一件海青，對女子合十說,，居士請回吧,，女子大驚痛哭，看到他決絕的表情,，只好獨自下山,。十年前他在日本留學(xué)時與妻子結(jié)識，此后經(jīng)歷了多次的聚散離合,，但這一次已經(jīng)是最后的送別,。青年時進(jìn)出名場，他是瀟灑無羈的風(fēng)流才子,，后半生芒鞋布衲,，他是苦修律宗的空門高僧。他被林語堂譽為那個時代最有才華的天才之一,，也因為其劇變的人生軌跡,，而被世人視作一個傳奇。而這位被譽為現(xiàn)代中國文化傳奇的藝術(shù)大師在一百零二年前的今天（也就是1918年8月19日）,，悄然在杭州虎跑寺以盛年出家,，在當(dāng)年震動了整個中國知識界。而他為何要出家呢,？一首“長亭外，古道邊,，芳草碧連天”道盡了人間的離愁別緒,，歷經(jīng)幾十年傳唱經(jīng)久不衰，它的詞作者就是李叔同——38歲落發(fā)為僧的弘一法師,，這位“二十文章驚海內(nèi)”的大文豪,，在詩、詞,、書畫,、篆刻、音樂,、戲劇,、文學(xué)多個領(lǐng)域，以卓越的藝術(shù)造詣,，培養(yǎng)出名畫家豐子愷,、音樂家劉質(zhì)平等文化名人。李叔同（1880—1942）,，即弘一法師,，學(xué)名廣侯,，字息霜，別號漱筒�,，F(xiàn)代高僧,，著名音樂家、美術(shù)教育家,、書法家,、戲劇活動家，中國話劇的開拓者之一,。他從日本留學(xué)歸國后,，擔(dān)任過教師、編輯等職,，后剃度為僧,，法名演音，號弘一,，晚號晚晴老人,。 20世紀(jì)的中國佛教界，有四位大師同放光輝,，他們是虛云,、弘一、太虛和印光,，弘一大師的佛學(xué)思想體系,，是以華嚴(yán)為鏡，四分律為行,，導(dǎo)歸凈土為果的,。曾著有《華嚴(yán)集聯(lián)三百》、《四分律比丘戎相表記》,、《南山律在家備覽略篇》等名著,，最終成為南山律宗第十一代宗師。大師雖以持律聞名,，但篤志念佛,。晚年時神采氣力漸衰，自知將要往生,，因而盡力弘法,，時常勸人聽時鐘念佛。他先后在廈門,、漳州,、安海、泉州、惠安,、永春等地城鄉(xiāng)開展講經(jīng)活動,，并且關(guān)心佛教教育，在泉州開元寺尊勝院倡辦南山佛學(xué)苑,。名家點評 “樸拙圓滿,，渾若天成。得李師手書,，幸甚,！” ——魯迅 “李叔同是我們時代里最有才華的幾位天才之一，也是最奇特的一個人,，最遺世而獨立的一個人,。” ——林語堂 “不要認(rèn)為我是個高傲的人,，我從來不是的,，至少，在弘一法師寺院轉(zhuǎn)圍墻外面,，我是如此的謙卑,。” ——張愛玲 “以教印心,，以律嚴(yán)身,，內(nèi)外清凈，菩提之因,�,！� ——太虛大師贈偈 1880年，李叔同出生于天津富有的鹽商之家,，他是父親第五個姨太太王氏所生,，16歲入輔仁書院學(xué)習(xí)，17歲隨天津名士趙幼梅學(xué)習(xí)填詞,，同時師從書法篆刻名家唐靜巖,，他18歲參加科舉考試,，人家一格寫一個字,，他一格寫兩個字，當(dāng)時的外號就叫李雙行,，年紀(jì)輕輕的他文章洋洋灑灑,、顛倒眾生。成家后,，李叔同和母親妻兒定居在最西化的上海,，憑著詩書才華，弱冠之年的李叔同很快成為上海灘上的名流，與江灣蔡小香,，寶山袁希濂,，江陰張小樓，華亭許幻園義結(jié)金蘭,，號稱“天涯五友”,。 1905年，喪母后再無牽掛的李叔同只身一人東渡日本留學(xué),。當(dāng)時的中國正處于內(nèi)外交困之中,，1894年甲午之戰(zhàn)敗于日本，1900年八國聯(lián)軍占領(lǐng)北京,，接連不斷的賠款割地講和,，讓青年李叔同痛下決心，東渡日本留學(xué),，尋求強國之道,。他發(fā)現(xiàn)，日本新派劇的內(nèi)容比較貼近現(xiàn)實生活,，更容易被年輕大眾所接受,。于是他暗下決心，立志要將新劇引入中國,。1906年冬,，在李叔同等年輕人的努力下，中國現(xiàn)代第一個戲劇藝術(shù)社團春柳社在日本成立,。 1907年春節(jié),，春柳社準(zhǔn)備第一次公演名劇《茶花女》。其時春柳社成員還沒有幾個,，而且都是清一色的男性,，到哪里找最重要的主角瑪格麗特呢？李叔同突然靈機一動——京劇的花旦就由男性來扮演,，這個戲為何不試試反串呢,？于是，他自告奮勇扮演女主角,。他購置了許多女式服飾,，天天對著鏡子打扮；還在西洋畫中尋找靈感,，揣摩劇中人物的動作和心理,。他剪掉心愛的胡須，有意識地節(jié)食,，把腰束得細(xì)細(xì)的,，一上臺,，裝束時髦得體，體態(tài)優(yōu)雅,，動作輕盈,，恰如人們心中的巴黎女子。演出非常成功,�,！稏|京日報》報道說，“（李叔同）扮演的瑪格麗特優(yōu)美婉麗,，使東京觀眾大為轟動,。”日本戲劇家松居松翁在看完演出后,，跑到后臺與李叔同握手祝賀,。時隔十多年后，他在戲劇雜志上還提到：“中國的俳優(yōu),，使我佩服的,，便是李叔同君……” 李叔同回國后任職的浙江一師，是當(dāng)時很有影響的學(xué) 校,，中國建立最早的六大著名師范之一,，大師云集，名人輩出,，同時也是中國文化運動策源地之一,，享有“北有京師學(xué)堂，南有浙江一師”的美譽,。師生中英才輩出,，有著名文學(xué)家夏丏尊做國文教師，有豐子愷,、劉質(zhì)平等文化名人是李叔同的得意門生,。李叔同在中國近代藝術(shù)史上創(chuàng)出好多個第一，他最早把西洋繪畫引入中國,，最早用五線譜教音樂,，創(chuàng)辦中國最早的話劇社，著名畫家劉海粟說過,，“近代人中,，我只拜服李叔同一人，李叔同畫畫,，書法,，音樂,，詩詞樣樣都高明,，我卻比他少了一樣——演戲,。”就連魯迅都是他的粉絲,。 37歲時,，李叔同與佛結(jié)緣，思索良久,，最終決定出家,。他將自己多年來視若珍寶的書籍、字畫,、折扇,、金表都贈送給了友人，就連衣服也一件不留,。同事,、朋友紛紛相勸，他都絲毫不為所動,，只攜帶了幾件布衣和日常用品,，就頭也不回地去了杭州虎跑寺。進(jìn)了寺廟后,，他立即換上僧人的衣服,，自己動手打掃屋子，支個木板就當(dāng)床,，別人想幫忙他一律不許,。而且只吃素食，就連白菜里加點肉末,，他都不會動一下筷子,。為避免家人阻撓，他事先甚至沒有跟妻子溝通,。直到他進(jìn)了寺院,，妻子才得知消息，趕緊到寺院尋找,�,？墒牵瑹o論妻子在房門口如何苦苦哀求,，他都避而不見,，妻子索性跪在那里不走。見此情景,，連同去的人都忍不住落淚,。李叔同卻只是托人捎了一句：“當(dāng)作我患虎疫死，不必再念,�,！� 佛事鼎盛的杭州,，有幸接納了弘一的剃度。但他這一剃度卻引發(fā)了千古爭議：弘一為什么棄榮華,、妻子如弊履,，盛年出家？對此,，人們提出了破產(chǎn)說,、遁世說、幻滅說,、情困說,、頓悟說、政界失意說等,，還有弘一弟子豐子愷的“三層樓”說,，不一而足。細(xì)究李叔同在出家之因,，之前寫給日本妻子的一封信,，頗能讓人體悟大師的心境與終極追求，諸君不妨一讀：誠子：關(guān)于我決定出家之事,，在身邊一切事務(wù)上我已向相關(guān)之人交代清楚,。上回與你談過，想必你已了解我出家一事,，是早晚的問題罷了,。經(jīng)過了一段時間的思索，你是否能理解我的決定了呢,？若你已同意我這么做,，請來信告訴我，你的決定于我十分重要,。對你來講,，硬是要接受失去一個與你關(guān)系至深之人的痛苦與絕望，這樣的心情我了解,。但你是不平凡的,，請吞下這苦酒，然后撐著去過日子吧,，我想你的體內(nèi)住著的不是一個庸俗,、怯懦的靈魂。愿佛力加被,，能助你度過這段難挨的日子,。做這樣的決定，非我寡情薄義,，為了那更永遠(yuǎn),、更艱難的佛道歷程,，我必須放下一切。我放下了你,，也放下了在世間累積的聲名與財富。這些都是過眼云煙,，不值得留戀的,。我們要建立的是未來光華的佛國，在西天無極樂土,，我們再相逢吧,。為了不增加你的痛苦，我將不再回上海去了,。我們那個家里的一切,，全數(shù)由你支配，并作為紀(jì)念,。人生短暫數(shù)十載,，大限總是要來，如今不過是將它提前罷了,，我們是早晚要分別的,，愿你能看破。在佛前,，我祈禱佛光加持你,。望你珍重，念佛的洪名,。叔同戊午七月一日（楊）趙樸初評價李叔同：“無盡奇珍供世眼,，一輪圓月耀天心”。豐子愷也曾分析過,，人生的追求,，分別是物質(zhì)生活、精神生活以及靈魂生活（有些像馬斯洛提出的“金字塔”模式）,。李叔同作為濁世佳公子,，李叔同少年時代享受過錦衣玉食的富貴物質(zhì)生活；作為中國近代藝術(shù)的先驅(qū),，李叔同青年時代享受過藝術(shù)精神生活,，又享受過中外聞名、倍受推崇的榮耀,，再往上追求靈魂生活的皈依,，那就只有宗教，只有出家了,。其實,，諸如破產(chǎn),、遁世、幻滅,、情困（李叔同年輕時期曾有過多次情感糾葛）等原因,，只能算是浮在表層的影響因素而已，而深層的原因,，還在于他的靈魂追求,。像李叔同這種有大才之人，一生的終極追求始終是精神藝術(shù)享受和自我價值實現(xiàn),。所以普通人所看重的家庭,、妻子、子女,、財富,，對他來說就不算什么了。一百零二年前的今天,，也就是1918年8月19日（陰歷七月十七日）,，他毅然訣然地從十丈紅塵中抽身，三襲衲衣,，一肩梵典,，埋名遁世于叢林山谷，義無反顧度過了24年的蘭若歲月,，最終修得正果,。從聲名顯赫到寂寞孤獨，從榮華富貴到一貧如洗,，這樣巨大落差的考驗,，真是大徹、大悟,、大智,、大勇。可以說,，只有深刻經(jīng)歷過滾滾紅塵的人,，才能如此堅決地放棄紅塵。照片中的大師只有57歲,，卻比一般人顯得尤為蒼老,，執(zhí)著的性格和悲憫的情懷，在一點點耗費著他的心力,。 1942年10月13日,，他隨意地寫在一張用過的紙上，寫下“悲欣交集，見觀經(jīng)”,，成為絕筆,。其實李叔同是一個絕頂聰明的人，他早就想到,，別人后世可能會對他這個四個字,，有誤解，所以說你們在仔細(xì)觀察的時候就知道,，悲欣交集四個字體的旁邊有三個字,，叫見觀經(jīng)，也就是說提醒后人,，你們在理解這四個字的時候,，要根據(jù)佛經(jīng)上的意義去理解,。三天后,，弘一大師沐浴更衣完畢，在念佛聲中保持吉祥臥姿,，安詳圓寂,，留下舍利子500多顆，可惜的是,，他沒能親眼見到三年后抗戰(zhàn)勝利的那一天,。弘一大師經(jīng)典詩詞（擇二）賞析《送別》長亭外，古道邊,，芳草碧連天,。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山,。天之涯,，地之角，知交半零落,；一杯濁酒盡余歡,，今宵別夢寒。長亭外,，古道邊,，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘,，夕陽山外山,。《津門清明》一杯濁灑過清明，觴斷樽前百感生,。辜負(fù)江南好風(fēng)景,，杏花時節(jié)在邊城。弘一大師經(jīng)典語錄品鑒（擇二十） 1、以淡字交友,，以聾字止謗,；以刻字責(zé)己，以弱字御侮,。 2,、君子之交，其淡如水,，執(zhí)象而求,，咫尺千里。 3,、有才而性緩定屬大才,，有智而氣和斯為大智。 4,、人褊急我受之以寬容,，人險仄我持之以坦蕩。 5,、逆境順境看襟度,，臨喜臨怒看涵養(yǎng)。 6,、處難處之事愈宜寬,，處難處之人愈宜厚，處至急之事愈宜緩,。 7,、涵容以待人，恬淡以處世,。 8,、物忌全勝，事忌全美,，人忌全盛,。 9、心思要縝密,，不可瑣屑,。操守要嚴(yán)明，不可激烈,。 10,、修己以清心為要，涉世以慎言為先,。 11,、應(yīng)事接物,，常覺得心中有從容閑暇時，才見涵養(yǎng),。 12,、心志要苦，意趣要樂,，氣度要宏,，言動要謹(jǐn)。 13,、何以息謗,？曰：無辯。何以止怨,？曰：不爭,。 14、心不妄念,，身不妄動,，口不妄言，君子所以存誠,。內(nèi)不欺己,，外不欺人,，上不欺天,，君子所以慎獨。 15,、論人之非,，當(dāng)原其心，不可徒泥其跡,。取人之善,，當(dāng)據(jù)其跡，不必深究其心,。 16,、論人當(dāng)節(jié)取其長，曲諒其短,。做事必先審其害,，后計其利。 17,、人當(dāng)變故之來,，只宜靜守，不宜躁動,。 18,、窮天下之辯者，不在辯而在訥。伏天下之勇者,，不在勇而在怯,。 19、大著肚皮容事,，立定腳跟做人,。以仁義存心，以忍讓接物,。 20,、不求盡如人意，但求無愧我心,。; 個人分類: 悟道|3312 次閱讀|0 個評論

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