請登錄后使用快捷導航
沒有帳號？注冊

標簽: 勵志語

相關帖子	版塊	作者	回復/查看	最后發(fā)表

沒有相關內容

相關日志

習大大常講的三句勵志語你領悟了嗎,？: 蔣巍巍 2016-12-29 09:48; 第一句： “為天地立心,，為生民立命，為往圣繼絕學,，為萬世開太平” 今年4月26日,，習總書記在知識分子,、勞動模范,、青年代表座談會上的講話中指出,，我國知識分子歷來有濃厚的家國情懷，有強烈的社會責任感,，我們要“為天地立心,、為生民立命、為往圣繼絕學,、為萬世開太平”,，這些思想是強盛我中華名族的精髓，為一代又一代知識分子所尊崇,。 5月17日,，習總書記在哲學社會科學工作座談會上的講話中又指出，自古以來,，我國知識分子就有“為天地立心,，為生民立命，為往圣繼絕學,，為萬世開太平”的志向和傳統(tǒng),，一切有理想、有抱負的哲學社會科學工作者都應該立時代之潮頭,、通古今之變化,、發(fā)思想之先聲，積極為黨和人民述學立論,、建言獻策,，擔負起歷史賦予的光榮使命。 “為天地立心,，為生民立命,，為往圣繼絕學，為萬世開太平”又被稱為“橫渠四句”,，源于北宋關學創(chuàng)始人張載,，因張載是陜西橫渠人，被后儒尊為“橫渠先生”,，被習大大多次引用,。張載看來，“為天地立心”也就是“立天理”之心,，因為天理“能使天下悅且通”,，從而使“天下”普遍接受仁孝之理等道德價值。在古代“天地”一詞并不專指自然界,。儒家經典《易傳》中有一個關于天,、地,、人的“三才”宇宙模式，表明古人傾向于把天,、地,、人看作一個整體。因此,，“天地”也就是“天地之間”的意思,，既包括自然界，也包括個人和人間社會,。因此,，張載把社會涵義的“天地”，也稱作“天下”,。另外,，張載在《詩書》一篇中說：“天無心，心都在人之心,�,！彼裕@個“立心”的“心”就是惻隱之心,，是不忍人之心,，也就是孔子的“己所不欲，勿施于人”,，也就是仁所由出的起點,。故而， “為天地立心”可以一句可以理解為社會確立精神價值,。 “為生民立命”,。古人普遍認為“人之命，天注定”,，個人在命運面前無能為力,。但是，張載認為,，只要通過自己的道德努力,，人就能夠在精神價值方面掌握自己的命運，從而賦予生命以意義,。因此,， “為生民立命”是說為民眾選擇正確的命運方向，確立生命的意義,。 “為往圣繼絕學”,。“往圣”,，指歷史上的圣人,。儒家所謂圣人,，其實就是指人格典范和精神領袖。關學家普遍認為,，儒家圣人之學,，自兩漢以下，而魏晉,，而南北朝,，而隋唐，千百年間,，一直未能善續(xù)先秦儒家的學脈。因此,，關學家主張要努力恢復先秦儒家的形上智慧,，使天道性命（心性義理）之學，內圣成德之教,，重新光顯于世,。所以說 “為往圣繼絕學”，就是要恢復儒家中斷了的學術傳統(tǒng),，并且繼承創(chuàng)新,。 “為萬世開太平”。周公,、孔子都提出過“太平”,、“大同”社會政治理想，甚至到北宋的一些政治家也提出過“致太平”的主張,�,！疤健倍峙c“太和”一樣，都是是儒家學術中最淵懿莊穆的觀念,。張載不但提出了要“太平”,，還強調要“萬世太平”，更是顯示了他深遠的視野和抱負：要為萬世太平開創(chuàng)基業(yè),。張載的這四句話是在當時北宋王朝初定,，國家四分五裂已久的現(xiàn)實基礎之上提出的，當時的社會迫切需要重構社會秩序,。張載提出的這四句話實際上就是從民眾的精神價值,、生活意義、學統(tǒng)傳承,、政治理想等四個層面對當時現(xiàn)實的點化,。第二句： “不忘初心，方得始終” 今年7月1日,，習近平總書記在慶祝中國共產黨成立95周年大會上的講話中,，十次提到了“不忘初心,，繼續(xù)前進”，強調要“永遠保持建黨時中國共產黨人的奮斗精神,，永遠保持對人民的赤子之心”,，并告誡全黨： “一切向前走，都不能忘記走過的路,；走得再遠,、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去,，不能忘記為什么出發(fā),。” “不忘初心”一詞,，目前已知最早出自唐代白居易《畫彌勒上生幀記》：“所以表不忘初心,，而必果本愿也�,！币馑际钦f時時不忘記最初的發(fā)心,，最終一定能實現(xiàn)其本來的愿望�,！安煌跣摹痹诜鸾讨辛鱾魃鯊V,，如星云大師把他的一篇日記命名為《不忘初心》，他甚至以“不忘初心,，不請之友,，不念舊惡，不變隨緣”來勉勵大眾,，并作為自己的座右銘,。初心，又稱“初發(fā)心”,，來源于《華嚴經》,。初心是菩薩修行的開始，覺悟成佛是菩薩修行的結果,，初心與正果是密不可分的,。華嚴宗四祖澄觀《華嚴經疏》解釋說：“初心為始，正覺為終,�,！薄洞蠓降却蠹洝芬仓v菩薩“心始心終”，所謂“心始”即初發(fā)心,。從最初的發(fā)心到最終的成佛,，此心是不變的，所以《華嚴經》主張初發(fā)心即成正覺,。 “不忘初心,，方得始終”的說法即從此演化而來,。習大大也曾在多次講話中提到《華嚴經》。第三句話： “水利萬物而不爭” 2014年11月11日,，國家主席習近平和夫人彭麗媛在水立方舉行宴會,，歡迎出席亞太經合組織第二十二次領導人非正式會議的各成員經濟體領導人時，說到：各位同事,，女士們,、先生們、朋友們,，我們之所以選擇水立方來舉行這個晚宴,，是因為水在中國文化中具有重要的象征意義。2000多年前,，老子說： “ 上善若水 ,，水利萬物而不爭 ”，意思就是說最高境界的善行就像水一樣涓涓細流,，澤被萬物。亞太經合組織以太平洋之水結緣,，我們有責任使太平洋成為太平之洋,，友誼之洋，合作之洋,，見證亞太地區(qū)和平,、發(fā)展、繁榮,、進步,。 “水利萬物而不爭”，出自于老子的《道德經》第八章：“上善若水,，水利萬物而不爭,，處眾人之所惡，故幾于道”,。我在《成長力》的書中就曾提到：一個人最理想的性格就是 “上善若水”的性格,。大成者直接使用性格，不成者被性格左右,，水造福萬物,，同時又滋養(yǎng)萬物，卻從不與萬物爭高下,。水動時,，氣勢磅礴，飛流直下,，如萬馬奔騰般的一瀉千里,，匯入浩瀚的海洋,。水靜時，滴水穿石,，堅持不懈,，突破萬難，穿透比他堅硬上千倍的東西,。水的行為是這個世上最能收放自如的,，水是根據地理環(huán)境來決定它要走的路，無論是曲折蜿蜒,、還是直上直下,，無論是懸崖峭壁還是刀山火海，它都會依據地勢的變化而變化,，想盡一切辦法到達要去的地方,。其實，水很簡單,，她只有一個方向,，奔向低洼，從不考慮面子的問題,，寬可以數十里,，窄可以幾米，地面上可以,，地下也可以,，甚至不考慮最終是奔向大海還是奔向沼澤，絕不會挑三揀四也沒有任何借口,。其實,，水的能力是最強的，它可以滋潤,，可以溶解,，可以浸泡，可以沖刷,，可以是 “甘露”,，也可以是“冰凍”。它不會計較利益得失,，職位高低,，他不在乎時間長短，環(huán)境好壞,，它總是默默無聞的努力工作著,，從來不與上級爭鋒，不與同級爭寵，不與下級爭功,。這三句話,，在習大大的講話中出現(xiàn)的頻率較多，早一天領悟,，早一天受益,！; 個人分類: 成長力|925 次閱讀|0 個評論

更多...

銷售與市場官方網站 ( 豫ICP備19000188號-5 )

GMT+8, 2025-4-20 15:23 , Processed in 0.031162 second(s), 12 queries .

Powered by 銷售與市場網河南銷售與市場雜志社有限公司

回頂部

	自動

標簽: 勵志語

相關帖子

相關日志