標(biāo)簽: 幸福家庭

相關(guān)帖子	版塊	作者	回復(fù)/查看	最后發(fā)表

沒(méi)有相關(guān)內(nèi)容

相關(guān)日志

尋找生命的價(jià)值: 熱度 1 梁廣業(yè) 2016-10-8 17:54; 【尋找生命的價(jià)值】國(guó)慶節(jié)海南環(huán)島游,，梁廣業(yè)在�,？谟行遗c大學(xué)張軍交流，年近五十的人,，我們的孩子都已經(jīng)上大學(xué)，因此,，對(duì)人生價(jià)值有了新感悟,。生命的價(jià)值在不同的年齡追求不同。兒童時(shí)代追求快樂(lè)成長(zhǎng),，學(xué)生時(shí)代追求科學(xué)知識(shí),，青年時(shí)代追求事業(yè)愛(ài)情，四十不惑追求生活完美,，五十知天命追求健康平安,。生命價(jià)值在于健康，健康就需要快樂(lè)的生活,，人生最大的幸福就是做自己喜歡的事業(yè),，找到一個(gè)互愛(ài)互敬的愛(ài)人,，擁有一個(gè)溫暖的幸福家庭。名和利都是身外之物,，吃到嘴里的,、觀賞到眼里的屬于自己，再多的錢(qián)存在銀行就是個(gè)數(shù)字符號(hào),，再高的職位落潮了就是一位老人,，想開(kāi)了、放下了,，活出自己才是真,。走自己的路，生命的價(jià)值就是幸福的活著,！; 616 次閱讀|0 個(gè)評(píng)論

幸福家庭的基石——禪與身體健康四會(huì)六祖寺釋大愿大師講述: 封王策劃 2013-4-16 23:10; 一,、幸福家庭的基石——禪與身體健康四會(huì)六祖寺釋大愿大師講述很多時(shí)候，其實(shí)無(wú)數(shù)家庭的幸福與不幸之間,、小康與貧困之間只是隔著一道墻,，什么墻呢？就是一道健康與否的墻,。很多昨天還是歡聲笑語(yǔ)的家庭,，由于家庭成員一場(chǎng)突如其來(lái)的疾病而變得愁云慘霧，而由幸福變成不幸,，由小康變?yōu)樨毨�,，所以健康是基石�? 去年底，《南方周末報(bào)》有一個(gè)系列報(bào)道,，關(guān)注基層民眾的生存狀況,。其中有一篇文章叫做《棄子》，就是放棄自己的兒子,。寫(xiě)深圳,，一個(gè)患有先天性腦癱的嬰兒，剛剛生出來(lái)就被他的父親希望他快點(diǎn)死掉,，快速死亡,，為什么呢？虎毒尚且不食子,，為什么親生父親會(huì)希望這個(gè)兒子快點(diǎn)死掉呢,？因?yàn)楦赣H不堪家庭沉重的負(fù)擔(dān)，知道這么一個(gè)先天性的腦癱兒如果養(yǎng)下去,，這個(gè)家庭就更加不堪重負(fù),，甚至于會(huì)破裂，會(huì)消亡,，甚至于這個(gè)父親還遷怒于救活了這個(gè)腦癱兒的醫(yī)生,，他拿一把刀一直去追殺這個(gè)醫(yī)生,，為什么呢？就怪這個(gè)醫(yī)生不應(yīng)該把自己這個(gè)腦癱兒救活,。可見(jiàn),，生活在基層的很多的家庭遇到這種不健康因素的沖擊是不堪重負(fù)的。還有一篇文章叫做《天亮前死去》,，就寫(xiě)安徽一位叫做張艷的農(nóng)婦,，因?yàn)榛剂四蚨景Y，治療了好幾年,，家里欠下了三十多萬(wàn)的債務(wù),，然后趁她丈夫沒(méi)有留意的時(shí)候，在深夜拋下了她自己深?lèi)?ài)的家庭,，自己在衛(wèi)生間懸梁自盡,。那么這些無(wú)數(shù)的悲歡離合的背后其實(shí)所飽含的都是很多家庭的辛酸的淚水。所以可見(jiàn)幸福家庭建設(shè)其實(shí)是需要四種健康,，也就是生理健康,、心理健康、倫理健康和靈性健康,。我昨天聽(tīng)到慧通法師說(shuō),，他們這個(gè)道場(chǎng)的特色就是修學(xué)藥師法門(mén)，這個(gè)非常好,，因?yàn)樗帋煼ㄩT(mén)是非常契理契機(jī)的法門(mén),。藥師法門(mén)也就是三個(gè)字——健康禪。那么健康禪的心要就是三句話,，身體健康無(wú)病苦,，心理健康無(wú)煩惱,，靈性健康得解脫,。實(shí)現(xiàn)身體健康無(wú)病苦的方法其實(shí)也很簡(jiǎn)單，就是順應(yīng)天地運(yùn)行的規(guī)律,，人與大自然和諧相處,。比如說(shuō)中國(guó)的民謠說(shuō)“三月三，放風(fēng)箏”,，放風(fēng)箏這種民俗的游戲：看起來(lái)就是小孩子玩的游戲而已,，但是其實(shí)中國(guó)的每一個(gè)民俗，每一種民俗文化,，它的背后都隱含著非常深刻的健康之道,。因?yàn)槲覀內(nèi)梭w內(nèi)陽(yáng)氣的運(yùn)行規(guī)律，它一定是春生夏長(zhǎng),、秋收冬藏,。那么三月三,，春天里了，到處都是鶯飛草長(zhǎng),，生機(jī)勃勃,，這個(gè)時(shí)候到戶(hù)外去放風(fēng)箏的話，我們的腳底就與地氣相聯(lián)接,，也就承接了大地所吐露的勃勃生機(jī),。而且踏春的時(shí)候?qū)τ谟咳ǎ瑢?duì)于足三里都有刺激的作用,，而我們仰起頭來(lái),，看那個(gè)高飛的風(fēng)箏的時(shí)候也就通暢了氣道，就釋放了我們已經(jīng)窩藏了一冬的郁氣,，同時(shí)又活動(dòng)了頸椎,，從而達(dá)到了一個(gè)全方位健康身心的目的。又比如說(shuō),，健康禪是提倡要早睡覺(jué),，晚上的九點(diǎn)到十一點(diǎn)睡覺(jué)的人，他的皮膚會(huì)特別好,，因此藥師文化把這個(gè)亥時(shí)睡覺(jué)就稱(chēng)之為美人覺(jué),。同時(shí)我們要能夠?qū)崿F(xiàn)身體健康的話，一定要消滅家里面的“四害”,。消滅家里面的“四害”不是說(shuō)你要去把那些蒼蠅蚊子打死,，不是這個(gè)意思，而是指什么,？而是指電視傷肝,，肝是開(kāi)竅明目的，我們晚上一直不愿去睡覺(jué),，喜歡守著電視被那個(gè)節(jié)目所吸引的時(shí)候,，實(shí)際上就會(huì)傷到肝。冰箱是傷脾的,，天氣很熱的時(shí)候我們希望從冰箱里面拿一點(diǎn)冰凍的食品來(lái)吃一吃,，實(shí)際上這個(gè)零度的東西你放到胃里面，它要變成三十七度,，那實(shí)際上就是消耗你的元?dú)狻? 空調(diào)是傷心的,，夏天的時(shí)候我們室外三十八度，室內(nèi)我們把它調(diào)到十八度,，那三十八度是盛夏,，十八度是深秋，只是隔著一道門(mén)檻，你在深秋和盛夏之間穿來(lái)穿去,，當(dāng)然就會(huì)傷害你的心,，使你的心臟承受不了了，久了的話就是高血壓,、心臟病,。還有就是電腦傷骨，很多人沉迷于上網(wǎng),，上網(wǎng)其實(shí)也不是去吸收資訊,、去處理工作，而只是看一些很多不該看的東西,，然后就想入非非,，就分泌出很多的粘液，中國(guó)人把這種向下流的現(xiàn)象稱(chēng)之為下流,。所以現(xiàn)在很多小孩子上網(wǎng)的時(shí)候,，沉迷于游戲，網(wǎng)癮,，因此他都一定會(huì)買(mǎi)兒童用的尿不濕來(lái)穿,，為什么？因?yàn)樗暇W(wǎng)打游戲的時(shí)候,，如果一跑去廁所他就輸?shù)袅搜�,，所以提前穿上尿不濕，他可以很久不去廁所,，就省得去廁所了,，甚至于三天三夜不下線，一直搞到自己怎么樣,？視網(wǎng)膜脫落,，你說(shuō)這個(gè)會(huì)健康嗎？不可能,。所以我們要消除家里面的“四害”,，電視傷肝，冰箱傷脾,，空調(diào)傷心,，電腦傷骨,，腎是骨的精髓,，骨的核心。當(dāng)然不是說(shuō)不用電器了,，電視也好,，冰箱也好，空調(diào)也好,，電腦也好,，都是我們離不開(kāi)的,，但是要有節(jié)，要適度,，這個(gè)是身體健康,。而健康禪實(shí)現(xiàn)心理健康無(wú)煩惱的方法就是遵守倫理，人與人,，人與社會(huì)和諧相處,，這樣就能夠心理健康無(wú)煩惱。在第二次世界大戰(zhàn)的前夕,，有很多的歐洲學(xué)者曾經(jīng)探討,，曾經(jīng)非常關(guān)注一個(gè)重要的話題，就是為什么人類(lèi)六大文明體系之中,，其他的五大文明體系都消失了,，消亡了，或者斷了,，唯有中華文明得以傳承下來(lái),，為什么呢？為什么像瑪雅文明,、兩河流域文明,、古埃及文明都消失了，古印度文明,，古希臘,、古羅馬文明都斷層了，而中華文明能夠保持五千多年而經(jīng)久不衰呢,？最后他們研究出來(lái)的結(jié)論就是：因?yàn)橹袊?guó)人特別重視家庭教育,，特別重視倫理教育。正如《孟子·滕文公上》所記載：最早在上古的堯舜禹的舜帝時(shí)期,，堯帝有感于老百姓“飽食暖衣,，逸居而無(wú)教，則近于禽獸”這種狀況,，因此堯帝就任命契作為主管教育的官員,，教導(dǎo)人民最根本的五種倫常大道；也就是我們都知道的：“父子有親,，君臣有義,，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序,，朋友有信”,。這五種倫常處理好了，社會(huì)就會(huì)井然有序，人與人就能夠和諧相處而少生煩惱,。中國(guó)傳統(tǒng)文化因?yàn)樘貏e注重家庭教育,，把家庭教育看做是倫理道德教育的開(kāi)始，學(xué)校教育是家庭教育的延續(xù)延伸,，社會(huì)教育是家庭教育的擴(kuò)展,，所以使得中華文明、華夏文化成為維系中國(guó)社會(huì)五千多年以來(lái)都能保持文明傳承不消亡,、不斷層的一個(gè)最重要的因素,，成為維系中國(guó)社會(huì)和諧穩(wěn)定的重要因素，也因此中國(guó)流傳下來(lái)很多的家訓(xùn),。比如《顧氏家訓(xùn)》,，比如說(shuō)我們佛弟子都知道的《了凡四訓(xùn)》，比如說(shuō)清朝時(shí)候有一位朱用純寫(xiě)了一個(gè)《朱子治家格言》,，還有我們現(xiàn)在比較熱的像《三字經(jīng)》,，《弟子規(guī)》。《三字經(jīng)》從文化的角度來(lái)建立倫常,，從理論的角度,；而《弟子規(guī)》是從行為的角度、從實(shí)踐的角度來(lái)建立文明的行為,，就使得一代一代的中國(guó)人培養(yǎng)起仁,、義、禮,、智,、信五德。這個(gè)五德跟佛家的五戒剛好相應(yīng),，仁愛(ài),，肝臟就好；一個(gè)人懂得義,，心臟就好,；懂得禮他的肺臟就好；有智,，他的腎就好,。一個(gè)人要有膽識(shí)，要有遠(yuǎn)見(jiàn),，要有魄力,，他需要什么？需要腎氣很強(qiáng),；一個(gè)人講信,，他的脾臟,，脾功能就好,。而儒家的五德與佛家的居士五戒剛好完全相對(duì)應(yīng)的,，我們看天臺(tái)智者大師蕅益大師都有這方面的講述。而心理健康的基礎(chǔ)其實(shí)就是有愛(ài)心,。西方文化之中也有一個(gè)故事,，這個(gè)故事名為“一元錢(qián)的上帝”，一美元的上帝,。是說(shuō)有一個(gè)將近五歲的小男孩,，他有一天拿著一美元的硬幣在街道上一家一家商店去詢(xún)問(wèn)：“請(qǐng)問(wèn)，您店里面有上帝出售嗎,？”有些店主就說(shuō)沒(méi)有,，有些店主就以為這小孩子搞惡作劇，干脆就不理他,，這樣一直問(wèn),，問(wèn)了一整天都沒(méi)有一家理他。差不多到天快黑的時(shí)候,，黃昏的時(shí)候,，終于有一家店主接待了這個(gè)小男孩，這個(gè)店主是一個(gè)六十多歲的慈眉善目的老人,，他就笑瞇瞇地問(wèn)這個(gè)小男孩說(shuō)：“孩子,，你為什么要買(mǎi)上帝呢？”這個(gè)小男孩就流著淚跟這個(gè)老人說(shuō),，說(shuō)他叫邦迪,，父母親在他很小很小的時(shí)候就死掉了，是他的叔叔把他養(yǎng)大,，他的叔叔是一位建筑工人,，前不久剛剛從腳手架上面摔下來(lái)，一直到現(xiàn)在都還是昏迷不醒,，醫(yī)生說(shuō)只有上帝才能救他,。這小男孩就想，哦,，這個(gè)上帝一定是一個(gè)很奇妙的非常美妙的東西,，只要我買(mǎi)到上帝了，就能夠救我叔,。因此他就很自信地對(duì)這個(gè)老人家說(shuō)：“等我買(mǎi)到上帝了,，我的叔叔就會(huì)好起來(lái)�,！� 這個(gè)老人聽(tīng)了以后眼睛就濕潤(rùn)了,，然后他就問(wèn)這個(gè)邦迪說(shuō)：“你有多少錢(qián)呢,？” 邦迪高高地舉起手里面一美元的硬幣說(shuō)：“我有一美元”。老人說(shuō)：“孩子呀,，很好,，眼下上帝的價(jià)格剛剛剛好就是一美元”。這小孩子當(dāng)然就很高興了,。然后這老人就把小孩子的硬幣接過(guò)來(lái),，從貨架上拿了一瓶飲料，這個(gè)飲料的名字叫做“上帝之吻”,，遞給了邦迪,，并且跟他說(shuō)：“你拿去吧，你叔叔喝了它就會(huì)沒(méi)事的”,。邦迪喜出望外,，興高采烈跑到醫(yī)院去，他一到病房就大聲地跟他叔叔說(shuō),，雖然他叔叔還是昏迷不醒的,，也聽(tīng)不到他說(shuō)什么，但是他還是興高采烈地跟他叔叔說(shuō)：“叔叔呀,，我把上帝買(mǎi)回來(lái)了,，你很快就會(huì)好起來(lái)”。幾天以后,，一個(gè)由世界頂尖的醫(yī)學(xué)專(zhuān)家組成的醫(yī)療小組來(lái)到了醫(yī)院,，并且馬上就為邦迪的叔叔做會(huì)診，然后用最先進(jìn)的醫(yī)療手段終于把他的叔叔救活了,，治好了,。邦迪的叔叔將要出院的時(shí)候，他看到醫(yī)院提供的賬單是一個(gè)天文數(shù)字,，嚇得差點(diǎn)暈過(guò)去了,，這個(gè)時(shí)候醫(yī)院方就告訴他說(shuō)：“你不用付錢(qián)了，有一個(gè)老人已經(jīng)幫你把錢(qián)付了,�,！边@個(gè)醫(yī)療小組也是這個(gè)老人幫他請(qǐng)來(lái)的，并且他留下了一封信,，信里面說(shuō)：“先生,，你能夠有邦迪這個(gè)侄兒，實(shí)在是太幸運(yùn)了,，為了救,，他拿著一美元到處去買(mǎi)上帝，真正的上帝是每個(gè)人心中發(fā)自?xún)?nèi)心的仁愛(ài)的心,，慈悲的心”,。有仁愛(ài)的心就是精神健康,。實(shí)現(xiàn)靈性健康得解脫的方法就是跳出大腦思惟的束縛，不要用腦生活而要用心生活,，用大腦生活的人,，每一天都活在功利計(jì)較里面，所以活得很辛苦很累,，而用心生活的人能夠活在當(dāng)下,，每一天都充滿(mǎn)了喜悅,，人與自心和諧相處,。; 個(gè)人分類(lèi): 禪悟人生|1130 次閱讀|0 個(gè)評(píng)論

禪與幸福家庭幸福家庭的五要素引言四會(huì)六祖寺釋大愿大師講述: 封王策劃 2013-4-16 21:40; 禪與幸福家庭幸福家庭的五要素引言四會(huì)六祖寺釋大愿大師講述尊敬的慧通法師，各位法師,，各位居士大德：非常高興,，今天由于慧通法師和朱老師以及顧秀衛(wèi)居士等等非常妥善、非常圓滿(mǎn)的安排,，我們今天上午去朝禮了焦山定慧寺和金山江天寺,，可以用一句話概括，就是一天感悟兩千年,。我們半天時(shí)間能夠穿透歷史,，能夠感悟到鎮(zhèn)江源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的佛教文化底蘊(yùn)，歷史文化底蘊(yùn),，非常贊嘆,。今天其實(shí)也不是正式講經(jīng)，所以大家不用那么拘謹(jǐn),。最早是由南通的德文居士他們當(dāng)時(shí)隨機(jī)出了一個(gè)題目,，就是 “禪與幸福家庭”，我們因緣際會(huì),、因緣殊勝能夠來(lái)到鎮(zhèn)江,，在太平庵來(lái)共同來(lái)交流，也覺(jué)得非常開(kāi)心,，因此今天的講題就是“禪與幸福家庭”,。因?yàn)榧彝ナ巧鐣?huì)最基本的單位，所以中國(guó)傳統(tǒng)文化會(huì)特別地關(guān)注幸福家庭建設(shè),，關(guān)注家庭教育,，正如古圣先賢所教導(dǎo)的：“正心誠(chéng)意，格物致知,。修身,、齊家、治國(guó),、平天下,�,！蹦敲葱腋＜彝ビ心囊恍┮啬兀� 我認(rèn)為應(yīng)該包含五要素：孝順長(zhǎng)輩,、婚姻美滿(mǎn),、親子教育這三者是幸福家庭的核心；身體健康是幸福家庭的基石,、基礎(chǔ),；事業(yè)成功是幸福家庭的重要條件。所有的人,，不管你學(xué)佛不學(xué)佛,，我們看看人最關(guān)心的是哪一些呢？關(guān)心父母,，然后關(guān)注婚姻是否美滿(mǎn),，然后關(guān)注親子教育，兒女是否能夠成才,，然后關(guān)注身體的健康,，關(guān)注事業(yè)的成功，所以實(shí)際上幸福家庭建設(shè)能夠把所有的大家最關(guān)注的事情都圓滿(mǎn)地包含,。而在核心三要素之中,，孝順之道是家庭幸福之樹(shù)的樹(shù)根；婚姻美滿(mǎn)夫妻和睦是家庭幸福之樹(shù)的樹(shù)干,；而親子教育是家庭幸福之樹(shù)所盛開(kāi)出來(lái)的鮮花和所結(jié)的甜美的果實(shí),，所以說(shuō)親子教育是幸福家庭之樹(shù)的花、果,。我們也從這五個(gè)方面來(lái)與大家一起分享交流,。; 個(gè)人分類(lèi): 禪悟人生|1077 次閱讀|0 個(gè)評(píng)論

禪與幸福家庭前言四會(huì)六祖寺釋大愿大師講述: 封王策劃 2013-4-16 21:27; 禪與幸福家庭前言四會(huì) 六祖寺釋大愿大師講述 “愛(ài)”說(shuō)：“給我一個(gè)平臺(tái)，釋放我淚中的悲哀,，不要讓我在絕望中等待……,。”幸福源于愛(ài),，一個(gè)購(gòu)買(mǎi)上帝的小男孩,，對(duì)叔叔養(yǎng)育之恩的報(bào)答感動(dòng)了有上帝般仁慈之心的老人，幫他們度過(guò)難關(guān),；一個(gè)被遺棄的女?huà)�,，在養(yǎng)母突然離世的雨天的夜晚，用淚水和著雨水的悲痛和感動(dòng)托起的一顆感恩的心,，讓冷漠就此擱淺,，讓整個(gè)華語(yǔ)世界為之動(dòng)容，其實(shí),，愛(ài)與感恩就是幸福堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),，不僅僅局限在一個(gè)家庭之中,，當(dāng)這種基礎(chǔ)再加上禪的智慧就會(huì)變得堅(jiān)不可摧，而面對(duì)現(xiàn)狀,，我們又缺了什么,？家庭幸福包含孝順長(zhǎng)輩，婚姻美滿(mǎn),，親子教育,，身體健康，事業(yè)成功,，我們知道,，生活中，“禪”無(wú)處不在,，但當(dāng)生命的智慧被蒙蔽的時(shí)候,，禪就變成了可有可無(wú)的存在,，無(wú)法影響我們的生活質(zhì)量,，夫妻不和，子女不孝,，事業(yè)不順,，身體欠佳等等的社會(huì)問(wèn)題已經(jīng)把我們對(duì)生命的認(rèn)知退化到了某種邊緣，生命的弧線過(guò)于偏離,，悲劇就會(huì)發(fā)生,。 2012 年 5 月 27 日在鎮(zhèn)江市觀音山太平庵，六祖寺方丈釋大愿以他的慈悲與智慧闡釋了“禪與幸福家庭”的種種關(guān)系,，例數(shù)古今中外,，立足出世入世，對(duì)親子教育,，婚姻關(guān)系,，事業(yè)經(jīng)營(yíng)這三大家庭幸福的關(guān)鍵的闡述，以其眼光的獨(dú)到,，講解的直接,，揭示出問(wèn)題的本質(zhì)所在，即：幸福家庭建設(shè)需要四種健康——生理健康,、心理健康,、倫理健康和靈性健康，心理健康的基礎(chǔ)其實(shí)就是有愛(ài)心,。 “活在業(yè)力招感的現(xiàn)象里面就是娑婆世界,，活在創(chuàng)造力所創(chuàng)造的現(xiàn)象里面就是心想事成”，這是出世的智慧總結(jié)的入世的經(jīng)典,，每個(gè)人都是一個(gè)完整的存在,，所謂靈魂的伴侶只是為,，自己心靈的缺失找到一個(gè)美麗的借口，當(dāng)這種借口因業(yè)力感召而得以實(shí)現(xiàn)的時(shí)候,，婚姻關(guān)系便形成了,，但是潛藏的危機(jī)繼而成為痛苦的根源，這時(shí)候婚姻美滿(mǎn)之道就會(huì)顯得尤為重要,。我們每個(gè)人都在汲汲于追逐幸福的人生中不斷地制造著痛苦,，樂(lè)此不疲于苦海中生生世世的輪回，被更深的執(zhí)著左右,，此刻的我們真心盡失,。禪是生命覺(jué)醒的智慧，是締造一個(gè)幸福的家庭,、幸福的國(guó)家,、幸福的世界最美好的途徑，如果你在活得痛夢(mèng)不堪的時(shí)候還在拒絕覺(jué)醒,，就請(qǐng)先把你那顆丟失的真沁找到,，它就停留在“愛(ài)”的故鄉(xiāng)，停留在被你的冷漠驅(qū)逐的地方 ……; 個(gè)人分類(lèi): 禪悟人生|904 次閱讀|0 個(gè)評(píng)論

GMT+8, 2024-12-26 10:05 , Processed in 0.033083 second(s), 15 queries .

Powered by 銷(xiāo)售與市場(chǎng)網(wǎng) 河南銷(xiāo)售與市場(chǎng)雜志社有限公司

回頂部

	自動(dòng)

標(biāo)簽: 幸福家庭

相關(guān)帖子

相關(guān)日志