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十五屆青歌賽談?wù)摰膫(gè)性與技巧
魏長永 2013-5-12 17:04
十五屆青歌賽談?wù)摰膫(gè)性與技巧 魏長永 一 評委的兩種觀點(diǎn)   我是一個(gè)音樂盲,,從不敢對歌唱藝術(shù)說三道四,偶爾電視調(diào)臺(tái),,看到十五屆青歌賽的評委,,就歌手的技巧與個(gè)性辯論正酣,,不覺留意下來,。一種觀點(diǎn)是:歌手的演唱技巧和個(gè)性展示同等重要,,回答哪一個(gè)重要就陷入了哲學(xué)陷阱。另一種觀點(diǎn)是:針對不同的唱法,,技巧的運(yùn)用輕重不同,,美聲唱法偏重于技巧,通俗唱法偏重于個(gè)性,。 對于樂壇我了解不多,,知道的歌手也少,,頂多就是一個(gè)普通觀眾的視野范圍,,不會(huì)例舉很多反證。但我站在營銷管理學(xué)的角度,,不同意以上兩種看法,。第一,持有上述觀點(diǎn)的評委,,整日浸淫于日下的音樂環(huán)境,,身在廬山看廬山,本身就有視野局限之嫌,。第二,,這些評委都是樂壇大腕,他們的觀點(diǎn)或許代表了目前音樂界的主流看法,,影響了或者正在影響著目前的唱法走勢,。真實(shí)的狀況,按照部分評委的說法是,,千人一聲,,一派頹勢。那么,,觀點(diǎn)的正確性就更值得懷疑,。 二 兩種觀點(diǎn)都是事是而非 第一種觀點(diǎn),,關(guān)于技巧與個(gè)性同等重要的說法,是一種搗漿糊思維,。按照事物發(fā)展的一般規(guī)律來看,,但就技巧層面,歌手的唱法技巧跟其他行業(yè)的技術(shù)并沒有實(shí)質(zhì)的不同,,技術(shù)甚至進(jìn)而擴(kuò)展到生產(chǎn)力來理解都不過分,,技術(shù)是一個(gè)永遠(yuǎn)發(fā)展的、沒有止境的,,常作常新的學(xué)習(xí)領(lǐng)域,,有學(xué)無止境之說。個(gè)性是事物發(fā)展到某一個(gè)節(jié)點(diǎn)所表現(xiàn)出來的特質(zhì),,特性,。比如,學(xué)齡前兒童所展現(xiàn)的牙牙學(xué)唱的個(gè)性,,也是在初步掌握了簡單發(fā)音的技巧上的成果,。卡拉 ok 歌手,,盡管說不上特別的個(gè)性,,也依然是掌握了一定的伴奏帶技巧。因此說,,技巧是藝術(shù)道路上永無止境的追求,,個(gè)性是技巧追求道路上的結(jié)果。技巧是因,,個(gè)性是果,。 將歌手的技巧與個(gè)性,上升到生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的層面高度來認(rèn)識(shí),,盡管有點(diǎn)牽強(qiáng),,卻能很好的幫助我們來理清技巧與個(gè)性的關(guān)系。 第二種說法,,關(guān)于不同的唱法,,技巧與個(gè)性偏重不同。這種觀點(diǎn)貌似正確,,實(shí)則錯(cuò)誤,。,更讓人找不著北,,等同廢話,。按照評委的意見,美聲唱法屬于技巧見長,通俗唱法是個(gè)性展示為主,。這是嚴(yán)重的成分論,。不能見到美聲就歸為于陽春白雪,見到通俗就打到下里巴人行列,。美聲之所以叫美聲,,通俗之所以叫通俗,竊以為都是發(fā)聲方法不同,。我們假設(shè)有兩個(gè)同等技巧起步水平的歌手,,分別選取美聲、通俗兩種方法進(jìn)修,,十年后,,可能的情況就是,選美聲的歌手已屬行業(yè)里的鳳毛麟角,;選通俗的可能依舊在千軍萬馬擠獨(dú)木橋,。你不能說,會(huì)玩電腦的就是技術(shù)高手,,學(xué)剪紙的就不是技術(shù),。事實(shí)是,電腦在短時(shí)間內(nèi)可以速成,,學(xué)習(xí)剪紙需要長時(shí)間刻苦的技術(shù)磨練,。就是說,美聲的門檻較高,,難入門,,看是技巧高端,實(shí)則差矣,。通俗唱法看是簡單,,實(shí)則是樓梯在門后,入門才知道進(jìn)門容易進(jìn)修難,。就像畫畫,畫鬼容易畫人難,。 三 錯(cuò)誤觀點(diǎn)源于對提高技巧的迷茫 我們說,,技巧提高的過程伴隨著著整個(gè)學(xué)習(xí)的過程,學(xué)習(xí)過程中的每一個(gè)節(jié)點(diǎn)都會(huì)讓個(gè)性展示不同程度的風(fēng)采,。盡管外人可能依舊把今天的歌手拿回到昨天來認(rèn)識(shí),,硬性的給歌手貼上標(biāo)簽。事實(shí)是,,他已不是昨天的他,。 技巧的追求,就像禪宗學(xué)習(xí)的三重境界:第一重境界,,看山是山,,看水是水,;第二重境界,看山不是山,,看水不是水,;第三重境界 , 看山還是山,看水還是水,。 在看山是山,,看水是水的境界,往往是一批新入門的歌手潛心學(xué)習(xí)的階段,。參加青歌賽的大部分歌手大都如此,,亦步亦趨,循規(guī)蹈矩的接受導(dǎo)師的指導(dǎo),,有的歌手帶有濃郁的導(dǎo)師風(fēng)格,。這樣即顯得師出名門,又有正統(tǒng)作派,。這樣,,就不可避免的出現(xiàn)沒有個(gè)性的特點(diǎn),被評委所詬病的千篇一律,。被評委開出的藥方是增強(qiáng)個(gè)性,,顯示不同。 這其實(shí)是庸醫(yī)所為,,一個(gè)缺乏嫻熟技巧的歌手讓其在個(gè)性上過分展露,,必將是拔苗助長。一個(gè)止步于提高技術(shù)的歌手,,個(gè)性展示的越早,,夭折的越快。君不見,,那些邊遠(yuǎn)地方的喊山調(diào)子,,方言濃郁的對歌,由于缺乏技巧的持續(xù)推進(jìn),,最后不得不靠財(cái)政資助才能生存,。 在看山不是山,看水不是水境界,,涌現(xiàn)的大多是活躍于各大電視媒體的歌手,。有了一定的技巧,就有了展露個(gè)性的基礎(chǔ),�,?傮w為浮躁。一種是炫技派,說唱,、彈唱,、海豚音等三教九流悉數(shù)登場;一種是個(gè)性派,,聲音沙啞的,,被冠以悲情見長;聲音細(xì)柔的,,被冠以抒情派,。歌手不以自己的技巧有待提高為動(dòng)力,反倒為被冠名個(gè)性所陶醉,。這不能不說是中國樂壇的悲哀,。 學(xué)無止境的道理在于學(xué)習(xí)的高度,能夠展示個(gè)性的特色,。有少數(shù)的歌手傾心于終生學(xué)習(xí),,在看山還是山,看水還是水的境界,,依然敬畏技巧的細(xì)微,。在尊重原作、尊重背景的前提下,,化技巧于無形,,達(dá)致字正腔圓、風(fēng)味純正的境界,。沒有個(gè)性,,是這種人最大的個(gè)性。 一個(gè)外行人,,就說這么多吧,。給人添亂,不好意思,。 二〇一三年五月十二日
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