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企業(yè)中的“小聰明”與“大智慧”: 熱度 1 李文武277 2016-3-7 16:59; 小聰明的人以自我為中心,，大智慧的人以他人為中心,。以自我為中心,，是主觀地認(rèn)為自己很聰明,，把他人都當(dāng)成傻瓜,。以自我為中心,，是主觀地認(rèn)為自己能力與本事超群,，天下人都不如自己,。以他人為中心,，是客觀地認(rèn)為他人很聰明，把他人當(dāng)明白人與智者,。以他人為中心,，是客觀地認(rèn)為他人的能力與本事超過自己，他人身上有自己可以學(xué)習(xí)的地方,。小聰明的人他們表現(xiàn)出聰明仱俐,，會(huì)說話會(huì)辦事，仱牙利齒,，機(jī)靈敏捷,，善于偽裝。大智慧的人表現(xiàn)出木納,，反應(yīng)不敏捷,，很誠實(shí)與很老實(shí)的樣子，甚至讓人以為是傻瓜。小聰明的人是沒有原則與底線的,，大智慧的人是有原則與其底線,。沒原則與底線的人，做事是不擇手段,，說謊欺騙,、弄虛作假，說話不算數(shù)那是家常便飯,。有些沒原則與底線的人,，坑蒙拐騙，甚至走上了違法犯罪的道路,。例如,，上海珍博文物公司，為了發(fā)財(cái),，就坑蒙拐騙通過虛假鑒定來騙錢,。有原則與底線的人，知道自己什么可以做,，什么不可以做,；遵守法律與道德的底線，遵守做人的原則,。例如,，有些有良心的企業(yè)，就通過不行賄,、不搞假冒偽劣產(chǎn)品,、不破壞環(huán)境來遵守原則與底線。小聰明的人注重的是眼前利益與短期利益,。大智慧的人注重的是長遠(yuǎn)利益與長久利益,。小聰明的人是利益要馬上到手，不給予利益就翻臉與使壞,。大智慧的人的利益追求是做大格局,，做大利益“蛋糕”，讓自己獲得更多,、更長久的利益,，對(duì)一些小利益根本就不會(huì)去計(jì)較，對(duì)一些得失根本就沒有放在眼里,、記在心上,。小聰明的人損人利己。大智慧的人利人利己,。自私是小聰明的人的天性,，做人原則是寧可我負(fù)天下人,，不許天下人負(fù)我。大智慧的人有時(shí)寧可犧牲自己的利益或者顧全大局維護(hù)大多數(shù)人的利益,。敬人者,，人恒敬之。愛人者,，人恒愛之,。小聰明的人不敬人，不愛人,，只敬自己,，只愛自己。所以,，當(dāng)小聰明的人幸運(yùn)時(shí),，就不斷耍手段，吵吵鬧鬧,，陰謀算計(jì),，為了獲得更多的利益，達(dá)到了“人為財(cái)死,，鳥為食亡”的瘋狂境地,；當(dāng)小聰明的人落難時(shí)，不但沒有人幫他,、救他，反而是“虎落平陽被犬欺,，龍擱淺灘遭蝦戲,；結(jié)局是掉毛的鳳凰不如雞。踩人者,，被眾人所踩,。奪利者者，被眾人所奪,。大智慧的人幸運(yùn)時(shí),，讓更多的人獲利與得利，眾人都記得他的好處,。大智慧的人落難時(shí),，眾人有能力幫忙的都齊上陣盡綿薄之力，因?yàn)榇蠹叶疾幌Ｍ笾腔鄣娜丝宓艋蚴�,。如果大智慧的人垮掉或失敗,，眾人的利益從何而得？這時(shí)大家都知道助人者等于是助自己,。小聰明者喜歡占人家便宜,，得便宜時(shí)歡天喜地，喜不自禁。大智慧者不喜歡占人家的便宜,，反而行之,，讓別人占自己便宜。不是大智慧的人愚蠢,，而是大智慧者知道自己的利益是寄生在大家的利益之中的,，大家有利，則自己有利,；大家無利,，自己的利益就渺茫了。這個(gè)道理就是江河湖海有水,，那么小溪澗就有水,；江河湖海無水，小溪澗的水從何而來,？小聰明的人喜歡貶低他人,，抬高自己。大智慧的人喜歡貶低自己,，抬高他人,。貶低他人者，就會(huì)被眾人所貶低,。抬高他人者,，就會(huì)被眾人所抬高。小聰明的人喜歡害人,，害人者終害自己,。大智慧的人喜歡助人，助人者終助自己,。為什么一些企業(yè)風(fēng)光了幾年,，最后曇花一現(xiàn)？為什么一些企業(yè)屹立了上百年,，都還在經(jīng)營,？曇花一現(xiàn)的企業(yè)都是些不老實(shí)經(jīng)營，喜歡搞小聰明的企業(yè),。而那些長壽了上百年的企業(yè),，卻還在老老實(shí)實(shí)經(jīng)營。人在做,，天在看,。欺人者，自欺,。不�,；ㄕ�,，不搞假的，不騙人的企業(yè),，消費(fèi)者是喜歡與偏愛的,。人們信得過那些實(shí)實(shí)在在，老老實(shí)實(shí)做生意的人與企業(yè),，信不過那些天天講大話,，吹牛皮，搞假冒偽劣坑害消費(fèi)者的個(gè)人與企業(yè),。把別人當(dāng)傻子的個(gè)人與企業(yè),，其實(shí)是最大的傻子。小聰明的人,，經(jīng)常講話不算數(shù),，喜歡裝逼。小聰明的人,，就是自認(rèn)為聰明,，把別人當(dāng)傻子，最后自己的企業(yè)倒閉或者自己作奸犯科坐牢,，其實(shí)自己是最大的傻子,。而大智慧的人，把自己當(dāng)傻子,，大智若愚,，其實(shí)是最聰明的人，大智慧的人最后名利雙收,。小聰明的人喜歡說,，說得多做得少。大智慧的人喜歡做,，做得多說得少。作者簡介：李文武,，著名管理學(xué)家,。《博銳管理在線》《中華品牌管理網(wǎng)》《中國管理傳播網(wǎng)》等知名管理網(wǎng)站專欄作家,。又是多家媒體與網(wǎng)絡(luò)作家,。研究：歷史、經(jīng)濟(jì),、管理,。; 1112 次閱讀|0 個(gè)評(píng)論

【管理智慧】看曾國藩解決管理中的6大難題【黃誠老師的營銷世界】: 黃誠 2015-10-27 19:55; 曾國藩說： “ 天下事，未有不由艱苦得來,，而可大可久者也,。 ” 取巧只是小聰明,，只會(huì)得利于一時(shí)；拙誠才是大智慧,，方可奠基于長遠(yuǎn),。在虛浮、圓滑,、取巧,、推諉成為社會(huì)普遍心態(tài)的清朝晚期，曾國藩大膽地提出 “ 天道忌巧 ” 的命題,。他高呼 “ 去偽而崇拙 ” ,，這個(gè) “ 拙誠 ” 的工夫是曾國藩領(lǐng)導(dǎo)力的核心，也是他一生得力之處,。 1 ,、理念志之所向，金石為開,。許多人心目中的曾國藩是權(quán)謀家的代表,，這是對(duì)他的誤解。曾國藩的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)雖不無權(quán)謀因素,，但其核心卻是“忠義血性”的儒家理念,。曾國藩生于雍、乾后,，舉國風(fēng)氣的敗壞,，幾乎達(dá)到了頂點(diǎn)。而在曾國藩看來,，最可怕的不是太平軍的造反,，而是統(tǒng)治階級(jí)本身的人心陷溺、人欲橫流,。軍事的失敗只是一種表象,，它的背后是價(jià)值體系的崩潰。大清王朝要想走出這場空前的危機(jī),，必須解決人心的問題,。因此，曾國藩與羅澤南等人,，宣講舉世都不宣講的儒家學(xué)說,，以傳承圣人的價(jià)值體系為己任，最終排除千難萬險(xiǎn),，成就了“以轉(zhuǎn)移社會(huì)風(fēng)氣來造就一代之人次”的功業(yè),。 2 、用人尚樸實(shí),，耐勞苦,。任何理念最終都需要認(rèn)同理念的人去實(shí)現(xiàn),。如果說在理念上曾國藩高揚(yáng)的是“血性忠義”，那么在人才的選拔上,，他選擇的則是能夠切實(shí)認(rèn)同這種理念并加以踐行的“樸拙之人”,。曾國藩從最根本的選人環(huán)節(jié)入手，提出軍官一定要選“質(zhì)直而曉軍事之君子”,，兵勇則一定要選“樸實(shí)而有土氣之農(nóng)夫”,。選什么樣的人，決定了一個(gè)組織會(huì)養(yǎng)成什么樣的作風(fēng),。湘軍靠什么打勝仗,？靠什么持續(xù)地打勝仗？就是這種“尚樸實(shí),，耐勞苦”的作風(fēng),。而湘軍之所以能形成這樣的作風(fēng)，關(guān)鍵就是湘軍選募時(shí)堅(jiān)持選用樸拙之人,。曾國藩的用人,，從表面看來迂闊笨拙，其實(shí)正是他的過人之處,。 3 ,、治事大處著眼，小處下手,。管理最忌諱的就是全無實(shí)際而空談?wù)`事,。曾國藩從一開始就對(duì)此有深刻的認(rèn)識(shí)，他強(qiáng)調(diào)“軍事是極質(zhì)之事”,，來不得半點(diǎn)虛浮的東西,。他厭惡聽到高談闊論，只喜歡平實(shí)之言,、平實(shí)之行,。曾國藩的管理風(fēng)格亦是以“勤、實(shí)”二字為核心,。他認(rèn)為,，帶兵一定要腳踏實(shí)地，勤勤懇懇,，一步步地從小事做起，才能日積月累,，見到成效,。 4 、作戰(zhàn) 扎硬寨,，打死仗,。曾國藩用兵,，很少有出奇制勝的戰(zhàn)例，他有自知之明,，不高估自己的能力,，不低估對(duì)手的智商，由此發(fā)展出了一套“扎硬寨,，打死仗”的笨工夫,，穩(wěn)慎徐圖，穩(wěn)扎穩(wěn)打,，反而一步步地在與太平軍的作戰(zhàn)中占盡了上風(fēng),。 5 、組織文化還我真面,，復(fù)我固有,。曾國藩說過：“馭將之道，最貴推誠,，不貴權(quán)術(shù),。”在曾國藩的身體力行之下,，湘軍形成了一種坦誠相待,、相互信任、相互支持的組織文化,。這種坦誠相待的“湘軍精神”,，也是湘軍凝聚力和戰(zhàn)斗力的來源。 6 ,、心性成敗聽之于天,，毀譽(yù)聽之于人。任何一種理念的踐行過程中一定會(huì)遇到很多挫折與障礙,。曾國藩的一生,，可以說是屢戰(zhàn)屢敗，充滿了挫折與逆境,，但他的過人之處,，就在于他以“男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣”的意志力量堅(jiān)持到了最后,。曾國藩說：“天下事,，未有不由艱苦得來，而可大可久者也,�,！比∏芍皇切÷斆鳎粫�(huì)得利于一時(shí),；拙誠才是大智慧,，方可奠基于長遠(yuǎn),。正如梁啟超評(píng)價(jià)的那樣，曾國藩并沒有超群絕倫的才華,，在當(dāng)時(shí)的著名人物中,，他被認(rèn)為是最遲鈍愚拙的一位。他的一生,，也一直在逆境之中,，然而他立德、立功,、立言,，達(dá)到了古人所說的三不朽的境界，這是什么原因呢,？他一生得力的地方,，就在于立志自拔于流俗，而困而知,，而勉而行,，歷盡百千險(xiǎn)阻而不屈服，如此而已,！【黃誠老師的營銷世界】部分來自網(wǎng)絡(luò),，黃誠老師整理，黃誠擅長：戰(zhàn)略規(guī)劃,、資源整合,、企業(yè)管理、營銷策劃,、商業(yè)及運(yùn)營模式打造,、產(chǎn)品設(shè)計(jì)及核心訴求與賣點(diǎn)提煉、品牌管理,、渠道管理,、消費(fèi)者管理、團(tuán)隊(duì)建設(shè)與管理,、互聯(lián)網(wǎng)思維模式,、網(wǎng)絡(luò)營銷、微營銷,、九型人格,、心理營銷學(xué)、五行營銷等,。電子郵件: [email protected]; 個(gè)人分類: 咨詢管理營銷策劃|408 次閱讀|0 個(gè)評(píng)論

用“易經(jīng)”大智慧進(jìn)行策劃: 國學(xué)崔士光 2013-1-11 14:37; 用“易經(jīng)”大智慧進(jìn)行策劃 ―高級(jí)策劃人培訓(xùn)― 主講人：崔士光教授一,、策劃人必須掌握三大哲學(xué)框架是進(jìn)入高級(jí)策劃人必經(jīng)門檻 1、把握十二大要素之間的關(guān)系：天氣、地氣,、人氣、天道,、地道,、人道、天命,、地命,、人命、天才,、地才,、人才 2、熟知辯證唯物主義的十二大哲學(xué)思想 3,、掌握易理的九大矛盾之關(guān)系及六個(gè)三位一體二,、掌握太極－兩儀－四象－八卦－ 64 卦的生成原理三、運(yùn)用易經(jīng)中四象八卦的原理解析策劃的十五道程序四,、用易經(jīng)“六爻”簡化策劃程序,，抓住六大關(guān)鍵環(huán)節(jié)，進(jìn)行簡能策劃五,、策劃的源泉來自心靈智慧,，心靈才是智慧的總能源，心智開發(fā)是高級(jí)策劃人的基本要義六,、啟動(dòng)心智的十三大法七,、易經(jīng)四大功能，象,、數(shù),、理為策劃人之大用，占為策劃人之策劃補(bǔ)充,，數(shù)據(jù)不足,，現(xiàn)象不明，推理不清,，則用占卜進(jìn)行預(yù)測八,、運(yùn)用先天八卦中的天地定位，山澤通氣,，風(fēng)雷相薄,，水火不相射，把握陰陽,，掌握矛盾剛?cè)嵯嗤�,，八卦相錯(cuò)的原理對(duì)人才資源進(jìn)行合理組合，用 64 卦生成原理對(duì)人才的選才、用才,、育才進(jìn)行策劃九,、運(yùn)用與天地合其德、與鬼神合其吉兇的原理推類旁通化解企業(yè)危機(jī),，提升策劃人員水平十,、策劃人必須掌握人的三商四性，做到腦心分離而合一,，熟悉天人合一的真正內(nèi)涵,，并在策劃中靈活運(yùn)用天人合一而不是地人合一，而是人法地,、地法天,、天法道、道法自然十一,、道生財(cái),、德養(yǎng)財(cái)與三生萬物；道生財(cái)?shù)娜角何虻溃械溃玫�,，天決定命與天命在心中的辯證關(guān)系,，地決定財(cái)與謀事在人成事在天；謀事在頭腦,，做事在精神,，成事在心的辯證法。; 638 次閱讀|0 個(gè)評(píng)論

用“易經(jīng)”大智慧進(jìn)行策劃: 國學(xué)崔士光 2013-1-11 12:05; 用“易經(jīng)”大智慧進(jìn)行策劃 ―高級(jí)策劃人培訓(xùn)― 主講人：崔士光教授一,、策劃人必須掌握三大哲學(xué)框架是進(jìn)入高級(jí)策劃人必經(jīng)門檻 1,、把握十二大要素之間的關(guān)系：天氣、地氣,、人氣,、天道、地道,、人道,、天命、地命,、人命,、天才、地才,、人才 2,、熟知辯證唯物主義的十二大哲學(xué)思想 3、掌握易理的九大矛盾之關(guān)系及六個(gè)三位一體二,、掌握太極－兩儀－四象－八卦－ 64 卦的生成原理三,、運(yùn)用易經(jīng)中四象八卦的原理解析策劃的十五道程序四,、用易經(jīng)“六爻”簡化策劃程序，抓住六大關(guān)鍵環(huán)節(jié),，進(jìn)行簡能策劃五,、策劃的源泉來自心靈智慧，心靈才是智慧的總能源,，心智開發(fā)是高級(jí)策劃人的基本要義六,、啟動(dòng)心智的十三大法七、易經(jīng)四大功能,，象、數(shù),、理為策劃人之大用,，占為策劃人之策劃補(bǔ)充，數(shù)據(jù)不足,，現(xiàn)象不明,，推理不清，則用占卜進(jìn)行預(yù)測八,、運(yùn)用先天八卦中的天地定位,，山澤通氣，風(fēng)雷相薄,，水火不相射,，把握陰陽，掌握矛盾剛?cè)嵯嗤�,，八卦相錯(cuò)的原理對(duì)人才資源進(jìn)行合理組合,，用 64 卦生成原理對(duì)人才的選才、用才,、育才進(jìn)行策劃九,、運(yùn)用與天地合其德、與鬼神合其吉兇的原理推類旁通化解企業(yè)危機(jī),，提升策劃人員水平十,、策劃人必須掌握人的三商四性，做到腦心分離而合一,，熟悉天人合一的真正內(nèi)涵,，并在策劃中靈活運(yùn)用天人合一而不是地人合一，而是人法地,、地法天,、天法道、道法自然十一,、道生財(cái),、德養(yǎng)財(cái)與三生萬物,；道生財(cái)?shù)娜角何虻溃械溃玫溃鞗Q定命與天命在心中的辯證關(guān)系,，地決定財(cái)與謀事在人成事在天,；謀事在頭腦，做事在精神,，成事在心的辯證法,。; 414 次閱讀|0 個(gè)評(píng)論

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