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領(lǐng)導(dǎo)者如何威服于眾: 熱度 1 陸東華 2013-1-12 11:59; 領(lǐng)導(dǎo) 越大,，越是和顏悅色，越是有權(quán)利的人就越是特別的和藹，和藹的讓員工敬畏,。這個畏就是不怒自威，因為他能夠決定員工的命運。這種威懾不僅僅來源于他的職位，更源于他牢牢的控制著這個企業(yè)的實力,。　　　經(jīng)濟危機的肆虐,，不僅挫敗了很多企業(yè),，更挫敗了很多企業(yè) 領(lǐng)導(dǎo)者。在這個非常時期,，企業(yè)不管是生還是死,，是盛還是衰，危急關(guān)頭,，領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)威都遭受到了不同程度的挑戰(zhàn),。　　如何重樹權(quán)威？如何威服于眾,？新的問題擺在了領(lǐng)導(dǎo)者的面前,。　　《孫子兵法》很好的回答了這個問題： “ 百戰(zhàn)百勝 , 非善之善者也 ; 不戰(zhàn)而屈人之兵 , 善之善者也 ” 。意思是說,，百戰(zhàn)百勝固然好,，但不是好上之好，不經(jīng)過戰(zhàn)爭而使敵人屈服,，才稱得上好上之好。上兵伐謀,，戰(zhàn)爭如此,，企業(yè) 管理也是如此。對于領(lǐng)導(dǎo)者而言,，啟示更多的是不怒自威,，以實力威懾，不戰(zhàn)而屈人之兵,。這就需要遵循兩個法則：　　實力法則 ,。這是領(lǐng)導(dǎo)者賴以生存的根本法則。一個智慧的領(lǐng)導(dǎo)者絕不會把自己的管理建立在員工的忠誠,、良心,、公正、純潔,、神圣的基礎(chǔ)上,，而是建立在自己實力的基礎(chǔ)上。實力,，就是能夠?qū)λ耸┮岳Φ哪芰�,，有了這種能力，才能影響人，吸引人,，控制人,，領(lǐng)導(dǎo)人。　　當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者對員工來說,，已經(jīng)無法利害相加的時候,，就是你該退出管理生活的時候；當(dāng)你對所有的人都不能施以利害的時候,，就是你該退出人生舞臺的時候,。不怨他人無情，只怨自己無能,。當(dāng)然,，現(xiàn)實中許多領(lǐng)導(dǎo)者行事并不完全如此，那不是規(guī)則錯了,，而是因為他們沒有完全清醒地認(rèn)識這一規(guī)則,，或是由于其他規(guī)則而不能實行此項規(guī)則。　　威懾法則 ,。尚方寶劍是有權(quán)威的,，但是如果時不時拿來傷人的話，那就會大大降低它的權(quán)威,，說到底,，人不能把人怎么樣，殺人一萬,，自損三千,。以刀殺人，三兩頭顱即可鈍,；以威服人,，萬人誠服兵不雪刃；刑至上而不用,，虛聲使人喪膽,，妙語使人誠服。重兵屯城,，圍而不打,，奪其銳氣，不戰(zhàn)而勝,，才是最厲害的,。所以，《孫子兵法》上才會有 “ 百戰(zhàn)百勝,，非善之善者也,；不戰(zhàn)而屈人之兵,，善之善者也。 ” 這就是一種威懾力,。　　以實力贏取支持,，以權(quán)威獲得震懾。不怒自威,，就是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù) 的上道,。那么，如何做到不怒自威,？倚霸道,，行王道。　　倚霸道,，行王道,。王道是什么？仁義,，以德待人,，講的是個理字。霸道是什么,？有實力,，以力服人，講的是個力字,。俗話說,，秀才遇見兵有理說不清，缺的就是個力,。生活中也是這樣,，很多的小孩子不怕媽媽怕爸爸，為什么,？因為他知道媽媽打人的可能性小，而爸爸一生氣,，后果很嚴(yán)重,。回到管理上來也是如此,，王道的基礎(chǔ)是霸道,，想行王道的仁義就得先有行霸道的實力才行，否則只能貽笑大方,。　　美國統(tǒng)治世界之道　　美國是一個 “** 桿子里面出政權(quán) ” 的霸道國家,，從白人登陸北美 ** 那天起，從來是該出手時就出手,。孟子講 “ 義 ” 美國也講 “ 義 ” ,，但此 “ 義 ” 非彼 “ 義 ” ,，而是 “ 益 ” ，符合其國家利益的就是正義的,，否則就是不正義的,，絕不做虧本買賣。什么君子重義小人重利,，什么叫君子小人,？有實力把你打趴下我就是君子，實力單薄,，讓人打趴下你就是小人,。所以，美國前所未有的全球霸權(quán)沒有對手,，就得益于他的實力,。　　今天美國全球力量的范圍和無所不在的狀況是獨一無二的。美國不僅控制著世界上所有的洋和海,，而且還發(fā)展了可以海陸空協(xié)同作戰(zhàn)控制海岸的十分自信的軍事能力,。　　美國在全球力量四個具有決定性作用的方面居于首屈一指的地位。　　在軍事方面,，它有無可匹敵的在全球發(fā)揮作用的能力,；在經(jīng)濟方面，它仍然是全球經(jīng)濟增長的主要火車頭,，即使它在有些方面已受到日本和德國的挑戰(zhàn),；在技術(shù)方面，美國在開創(chuàng)性的尖端領(lǐng)域保持著全面領(lǐng)先地位,；在文化方面,，美國文化雖然有些粗俗，卻有無比的吸引力,，特別是在世界的青年中,。所有這些使美國具有一種任何其它國家都望塵莫及的政治影響。這四個方面加在一起,，使美國成為一個唯一的全面的全球性超級大國,。　　村長跺跺腳，地球顫三顫,，這就是實力,。村長一句話，百國竟無奈,，這就是威懾,。　　對內(nèi)王道對外霸道　　行王道是中國歷來的傳統(tǒng)，試問,，王道能收回 ** 嗎,？不能,，中國想在世界上擁有相應(yīng)的大國地位是理所應(yīng)當(dāng)?shù)模勺畈辉敢庾屩袊鴣矸忠簧椎囊簿褪俏渌嚫邚�,、腰纏萬貫的美國和跟在它后面的日本,。這兩位全是霸道起家，也只認(rèn)實力,，和他們談王道純屬對牛彈琴,。　　在 ** 問題、釣魚島問題上引經(jīng)據(jù)典,，翻爛史書,，就算能證明出在北京猿人時 ** 已納入中國版圖，釣魚島已是中國領(lǐng)土又有什么用,？香港是中國的連證明都不用,，當(dāng)年人家有實力搶你還能不給？現(xiàn)在有實力要回它還能不還,？　　中國想成為真正的大國,，只有增強實力。 ** 不能獨立,，釣魚島不能姓日的原因只要一條,，就是這危害了中國的國家利益。這一條理已經(jīng)是充分得不能再充分,，剩下的只能用實力來解釋,。　　手執(zhí)利劍方能謀求和平，實力強大方能威懾天下,。做仁慈的獅子,。治國如此，治企也如此,。　　股權(quán)就是實力　　如果說商場如戰(zhàn)場,，那么擁有股權(quán)就是手握兵權(quán)。　　當(dāng)年的 “ 標(biāo)王 ” 胡志彪,，創(chuàng)立了愛多 VCD ,，貢獻(xiàn)最大。但是,，貢獻(xiàn)大不等于權(quán)力大，陳天南的發(fā)難就證明了這一點,。陳天南很少參與愛多的經(jīng)營,，但卻能發(fā)難胡志彪，為什么,？憑的是他在愛多 45% 的股權(quán),。當(dāng)陳天南與益隆村聯(lián)合起來的時候,，所持股權(quán)遠(yuǎn)大于胡志彪手上 45% 的股權(quán)，胡志彪除了憤怒別無良策,，最終被迫讓出董事長和總經(jīng)理的位子,。　　權(quán)力就是實力。在企業(yè)中,，股權(quán)就是實權(quán),。尤其是在這個經(jīng)濟危機的特殊時期，沒有股權(quán),，生存能力都有可能被奪取,，更談不上怎樣去懾服別人了。所以,，胡志彪失威的原因就在于他沒有手執(zhí)利劍,，他不懂得股權(quán)設(shè)立的原則。　　股權(quán)設(shè)計五法　　 2 ＋ 3 ﹤ 1 法則：控股法則,。即一個企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人在分散股權(quán)的時候,，必須要讓二股東三股東也分散股權(quán)，就算他們兩個加起來,，也沒有大股東的股權(quán)多,，這是一個很重要的原理。　　高吸低出法則：入股法則,。企業(yè)在高利潤回報期間,，吸納員工入股，在虧損期間不宜吸收入股,。　　兩權(quán)分離法則：贈股法則,。贈股有時也叫干股，采取低價賣給員工的辦法,，員工通過自己的能力來獲得分紅,。在這里，占有權(quán)和分紅權(quán)是分開的,。　　大股優(yōu)先法則：決策時,，大股東具有優(yōu)先決策權(quán)。　　小股優(yōu)先法則：利潤分配時,，小股東具有優(yōu)先獲得利潤的權(quán)利,。股權(quán)即兵權(quán)，有了實權(quán),，兵能為將,，將能為帥，則威武不怒于形,。　　領(lǐng)導(dǎo)禪悟　　我們常常說談虎色變,，令人聞風(fēng)喪膽,，靠的就是萬獸之王的威懾力。敬而生畏,，需要實力,；威而不怒，需要實力,；攝服于心,，需要的還是實力。　　在企業(yè)里,，有的領(lǐng)導(dǎo)很柔和,，有的很霸道，有的很獨裁,，有的卻很民主,，那么到底是做善良的羊呢還是做殘 ** 的狼？都不對,，要做仁慈的獅子,，它能吃人，但它更能威懾,。　　企業(yè)當(dāng)中也是如此,，我們會發(fā)現(xiàn)，領(lǐng)導(dǎo)越大,，越是和顏悅色,，越是有權(quán)利的人就越是特別的和藹，和藹的讓員工敬畏,。這個畏就是不怒自威,，因為他能夠決定員工的命運。這種威懾不僅僅來源于他的職位,，更源于他牢牢的控制著這個企業(yè)的實力,。　　鼓勵忠誠，但不懼背叛,；講求道義,，但不怕亮劍。; 916 次閱讀|1 個評論

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