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領導者如何威服于眾: 熱度 1 陸東華 2013-1-12 11:59; 領導越大,，越是和顏悅色,，越是有權利的人就越是特別的和藹，和藹的讓員工敬畏,。這個畏就是不怒自威,，因為他能夠決定員工的命運。這種威懾不僅僅來源于他的職位,，更源于他牢牢的控制著這個企業(yè)的實力,。　　　經(jīng)濟危機的肆虐,，不僅挫敗了很多企業(yè),，更挫敗了很多企業(yè) 領導者。在這個非常時期,，企業(yè)不管是生還是死,，是盛還是衰，危急關頭,，領導者的權威都遭受到了不同程度的挑戰(zhàn),。　　如何重樹權威？如何威服于眾,？新的問題擺在了領導者的面前,。　　《孫子兵法》很好的回答了這個問題： “ 百戰(zhàn)百勝 , 非善之善者也 ; 不戰(zhàn)而屈人之兵 , 善之善者也 ” 。意思是說,，百戰(zhàn)百勝固然好,，但不是好上之好，不經(jīng)過戰(zhàn)爭而使敵人屈服,，才稱得上好上之好,。上兵伐謀，戰(zhàn)爭如此,，企業(yè) 管理也是如此,。對于領導者而言，啟示更多的是不怒自威,，以實力威懾,，不戰(zhàn)而屈人之兵。這就需要遵循兩個法則：　　實力法則 ,。這是領導者賴以生存的根本法則,。一個智慧的領導者絕不會把自己的管理建立在員工的忠誠,、良心、公正,、純潔,、神圣的基礎上，而是建立在自己實力的基礎上,。實力,，就是能夠對他人施以利害的能力，有了這種能力,，才能影響人,，吸引人，控制人,，領導人,。　　當領導者對員工來說，已經(jīng)無法利害相加的時候,，就是你該退出管理生活的時候,；當你對所有的人都不能施以利害的時候，就是你該退出人生舞臺的時候,。不怨他人無情,，只怨自己無能。當然,，現(xiàn)實中許多領導者行事并不完全如此,，那不是規(guī)則錯了，而是因為他們沒有完全清醒地認識這一規(guī)則,，或是由于其他規(guī)則而不能實行此項規(guī)則,。　　威懾法則。尚方寶劍是有權威的,，但是如果時不時拿來傷人的話,，那就會大大降低它的權威，說到底,，人不能把人怎么樣,，殺人一萬，自損三千,。以刀殺人,，三兩頭顱即可鈍；以威服人,，萬人誠服兵不雪刃,；刑至上而不用，虛聲使人喪膽,，妙語使人誠服,。重兵屯城，圍而不打,，奪其銳氣,，不戰(zhàn)而勝，才是最厲害的,。所以,，《孫子兵法》上才會有 “ 百戰(zhàn)百勝，非善之善者也,；不戰(zhàn)而屈人之兵,，善之善者也。 ” 這就是一種威懾力,。　　以實力贏取支持,，以權威獲得震懾。不怒自威,，就是領導藝術的上道,。那么，如何做到不怒自威,？倚霸道,，行王道。　　倚霸道,，行王道,。王道是什么？仁義,，以德待人,，講的是個理字。霸道是什么,？有實力,，以力服人，講的是個力字,。俗話說,，秀才遇見兵有理說不清，缺的就是個力,。生活中也是這樣,，很多的小孩子不怕媽媽怕爸爸，為什么,？因為他知道媽媽打人的可能性小,，而爸爸一生氣，后果很嚴重,�,；氐焦芾砩蟻硪彩侨绱�,，王道的基礎是霸道，想行王道的仁義就得先有行霸道的實力才行,，否則只能貽笑大方,。　　美國統(tǒng)治世界之道　　美國是一個 “** 桿子里面出政權 ” 的霸道國家，從白人登陸北美 ** 那天起,，從來是該出手時就出手,。孟子講 “ 義 ” 美國也講 “ 義 ” ，但此 “ 義 ” 非彼 “ 義 ” ,，而是 “ 益 ” ,，符合其國家利益的就是正義的，否則就是不正義的,，絕不做虧本買賣,。什么君子重義小人重利，什么叫君子小人,？有實力把你打趴下我就是君子,，實力單薄，讓人打趴下你就是小人,。所以,，美國前所未有的全球霸權沒有對手，就得益于他的實力,。　　今天美國全球力量的范圍和無所不在的狀況是獨一無二的,。美國不僅控制著世界上所有的洋和海，而且還發(fā)展了可以海陸空協(xié)同作戰(zhàn)控制海岸的十分自信的軍事能力,。　　美國在全球力量四個具有決定性作用的方面居于首屈一指的地位,。　　在軍事方面，它有無可匹敵的在全球發(fā)揮作用的能力,；在經(jīng)濟方面,，它仍然是全球經(jīng)濟增長的主要火車頭，即使它在有些方面已受到日本和德國的挑戰(zhàn),；在技術方面,，美國在開創(chuàng)性的尖端領域保持著全面領先地位；在文化方面,，美國文化雖然有些粗俗,，卻有無比的吸引力，特別是在世界的青年中,。所有這些使美國具有一種任何其它國家都望塵莫及的政治影響,。這四個方面加在一起，使美國成為一個唯一的全面的全球性超級大國。　　村長跺跺腳,，地球顫三顫,，這就是實力。村長一句話,，百國竟無奈,，這就是威懾。　　對內(nèi)王道對外霸道　　行王道是中國歷來的傳統(tǒng),，試問，王道能收回 ** 嗎,？不能,，中國想在世界上擁有相應的大國地位是理所應當?shù)模勺畈辉敢庾屩袊鴣矸忠簧椎囊簿褪俏渌嚫邚�,、腰纏萬貫的美國和跟在它后面的日本,。這兩位全是霸道起家，也只認實力,，和他們談王道純屬對牛彈琴,。　　在 ** 問題、釣魚島問題上引經(jīng)據(jù)典,，翻爛史書,，就算能證明出在北京猿人時 ** 已納入中國版圖，釣魚島已是中國領土又有什么用,？香港是中國的連證明都不用,，當年人家有實力搶你還能不給？現(xiàn)在有實力要回它還能不還,？　　中國想成為真正的大國,，只有增強實力。 ** 不能獨立,，釣魚島不能姓日的原因只要一條,，就是這危害了中國的國家利益。這一條理已經(jīng)是充分得不能再充分,，剩下的只能用實力來解釋,。　　手執(zhí)利劍方能謀求和平，實力強大方能威懾天下,。做仁慈的獅子,。治國如此，治企也如此,。　　股權就是實力　　如果說商場如戰(zhàn)場,，那么擁有股權就是手握兵權。　　當年的 “ 標王 ” 胡志彪，創(chuàng)立了愛多 VCD ,，貢獻最大,。但是，貢獻大不等于權力大,，陳天南的發(fā)難就證明了這一點,。陳天南很少參與愛多的經(jīng)營，但卻能發(fā)難胡志彪,，為什么,？憑的是他在愛多 45% 的股權。當陳天南與益隆村聯(lián)合起來的時候,，所持股權遠大于胡志彪手上 45% 的股權,，胡志彪除了憤怒別無良策，最終被迫讓出董事長和總經(jīng)理的位子,。　　權力就是實力,。在企業(yè)中，股權就是實權,。尤其是在這個經(jīng)濟危機的特殊時期,，沒有股權，生存能力都有可能被奪取,，更談不上怎樣去懾服別人了,。所以，胡志彪失威的原因就在于他沒有手執(zhí)利劍,，他不懂得股權設立的原則,。　　股權設計五法　　 2 ＋ 3 ﹤ 1 法則：控股法則。即一個企業(yè)領導人在分散股權的時候,，必須要讓二股東三股東也分散股權,，就算他們兩個加起來，也沒有大股東的股權多,，這是一個很重要的原理,。　　高吸低出法則：入股法則。企業(yè)在高利潤回報期間,，吸納員工入股,，在虧損期間不宜吸收入股。　　兩權分離法則：贈股法則,。贈股有時也叫干股,，采取低價賣給員工的辦法，員工通過自己的能力來獲得分紅,。在這里,，占有權和分紅權是分開的。　　大股優(yōu)先法則：決策時，大股東具有優(yōu)先決策權,。　　小股優(yōu)先法則：利潤分配時,，小股東具有優(yōu)先獲得利潤的權利。股權即兵權,，有了實權,，兵能為將，將能為帥,，則威武不怒于形,。　　領導禪悟　　我們常常說談虎色變，令人聞風喪膽,，靠的就是萬獸之王的威懾力,。敬而生畏，需要實力,；威而不怒，需要實力,；攝服于心,，需要的還是實力。　　在企業(yè)里,，有的領導很柔和,，有的很霸道，有的很獨裁,，有的卻很民主,，那么到底是做善良的羊呢還是做殘 ** 的狼？都不對,，要做仁慈的獅子,，它能吃人，但它更能威懾,。　　企業(yè)當中也是如此,，我們會發(fā)現(xiàn)，領導越大,，越是和顏悅色,，越是有權利的人就越是特別的和藹，和藹的讓員工敬畏,。這個畏就是不怒自威,，因為他能夠決定員工的命運。這種威懾不僅僅來源于他的職位,，更源于他牢牢的控制著這個企業(yè)的實力,。　　鼓勵忠誠，但不懼背叛；講求道義,，但不怕亮劍,。; 932 次閱讀|1 個評論

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