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我們思考或意識(shí)到底到了多高大的層次: 華彩咨詢白萬(wàn)綱 2013-11-27 08:13; 超級(jí)產(chǎn)品的創(chuàng)造根源在于我們思考或意識(shí)到底到了多高大的層次,超級(jí)產(chǎn)品的產(chǎn)生，必須仰賴于一個(gè)體系,，而這個(gè)體系是有層次的,。第一個(gè)境界是集體無(wú)意識(shí)層次，其最低層次,，是對(duì)民族內(nèi)在的,，世界人民內(nèi)在的一種思考的無(wú)意識(shí)的應(yīng)用。之所以構(gòu)成一種集體無(wú)意識(shí),，集體盲區(qū),，是把本該意識(shí)到的一個(gè)東西，通過(guò)民族特有的文化傳說(shuō)習(xí)俗給忽略掉,，認(rèn)知不到了,，包括該國(guó)的某種主流文化，自動(dòng)形成了一種衍生文化,，使得我們難以看到一些真相,，比如說(shuō)中國(guó)人深信，下一代更聰明，應(yīng)該把領(lǐng)土爭(zhēng)端交給下一代人,，這是中國(guó)的和文化所帶出來(lái)的若干衍生理念,，帶來(lái)的一種集體盲區(qū)，所有的中國(guó)人都很認(rèn)同這句話,，領(lǐng)土問(wèn)題談判,，或者打仗，或者是怎么樣很困難,，不如下一代去解決,，但是從根本上來(lái)說(shuō)，只要你有和文化,，只要你有和諧文化,，你就認(rèn)識(shí)不到，世界本質(zhì)是殘酷的,，國(guó)與國(guó)之間的斗爭(zhēng)是長(zhǎng)期的,，是手段的競(jìng)爭(zhēng)，是權(quán)謀的競(jìng)爭(zhēng),，是綜合國(guó)力的斗爭(zhēng),，到最后，你如果不預(yù)埋下一些因素,，使得未來(lái)在下一代人解決該問(wèn)題的時(shí)候有一個(gè)立場(chǎng)和基礎(chǔ),，下一代人只會(huì)越來(lái)越被動(dòng)，這是你的和文化導(dǎo)致的集體盲區(qū),，而日本,、美國(guó)之所以在領(lǐng)土問(wèn)題上前瞻性這么久，除了日本有長(zhǎng)考文化以外,，美國(guó)還有敵對(duì)文化,，山顛之國(guó)文化，美國(guó)人認(rèn)為自己是上帝的選民,，一切的優(yōu)勢(shì)都應(yīng)該歸于他們,，其他的國(guó)家和人民都是賤民，所以應(yīng)該對(duì)他們進(jìn)行制衡,，應(yīng)該對(duì)他們進(jìn)行遏制,。所以從根本上，中國(guó)的和諧文化,，遇到美國(guó)的遏制文化,，和遇到日本的長(zhǎng)考文化，就先輸一局,，因?yàn)槟闶侨巳四X中無(wú),，腦子里面都沒(méi)有,，只在集體意識(shí)當(dāng)中才有。當(dāng)你用集體意識(shí)去發(fā)展超級(jí)產(chǎn)品的時(shí)候,，打死了都做不出來(lái),。包括中國(guó)企業(yè)做半導(dǎo)體，一個(gè)國(guó)家做半導(dǎo)體,，做芯片,，為什么做不過(guò)韓國(guó)和日本呢？做不過(guò)三星,，道理是,，中國(guó)是在用培育產(chǎn)品的方法做，而韓國(guó)是用培育產(chǎn)業(yè)的方法在做,，人造產(chǎn)業(yè)的方法做,，中國(guó)是在市場(chǎng)化做產(chǎn)業(yè)的方法去做，這是做不出來(lái)的,。如果一個(gè)企業(yè),，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)組織,，還處在集體無(wú)意識(shí)階段,，打死了是沒(méi)法做超級(jí)產(chǎn)品的。第二個(gè)境界是潛意識(shí)層次,，潛意識(shí)階段比集體無(wú)意識(shí)好一點(diǎn)，是隱隱約約的感覺(jué),，是經(jīng)過(guò)分析,，經(jīng)過(guò)挖掘以后，可以找出來(lái)被超越的一個(gè)階段,。如果用潛意識(shí)大約還是可以做得出來(lái)的,，比如說(shuō)美國(guó)的很多文化作品，事實(shí)上就是利用了人性的陰暗面,，人性,，性欲，物欲,，金錢欲,，所以這種產(chǎn)品的成功是有它的基礎(chǔ)的。比如說(shuō)各種電子游戲,，無(wú)外乎是滿足了人們的金錢欲,、物欲、暴力欲,，所以它是對(duì)潛意識(shí)的加工,。雖然這個(gè)產(chǎn)品本身是潛意識(shí)的,，但是你發(fā)展發(fā)明這個(gè)產(chǎn)品，加工這個(gè)產(chǎn)品的過(guò)程當(dāng)中,，你一直處在潛意識(shí)狀態(tài),，你是取勝不了的。如果說(shuō)暴雪公司在全球的成功,，魔獸在全球的成功,，是一場(chǎng)盛宴的話，其盛宴背后,，是一種很自覺(jué)的高度自覺(jué)體系化,，條分縷析的，如洞若觀火的對(duì)人類意識(shí)的玩弄于鼓掌之上,，潛意識(shí)的加工,、獵取、應(yīng)用,。這方面,，史玉柱對(duì)人性惡的洞察和運(yùn)用，也是其打造出《征途》的一個(gè)根本原因,，可惜未能上升到組織化,，只是他個(gè)人的能力而已。第三個(gè)境界是意識(shí)層次,，上升到隱約感,，模糊感，他的境界是人人嘴中無(wú),，人人心中有,，說(shuō)出來(lái)大家就能感知到了，他已經(jīng)到了潛意識(shí)與意識(shí)之間,，快捅破的階段,，但是還沒(méi)有捅破。用了半天,，我們感到,，原來(lái)是隱約感覺(jué)。包括史玉柱對(duì)人性惡的發(fā)現(xiàn),，包括分眾傳媒對(duì)無(wú)聊時(shí)間的加工,，等電梯的無(wú)聊時(shí)間的加工和應(yīng)用，都是一種潛意識(shí),，說(shuō)出來(lái)我們就感覺(jué)到了,，但是沒(méi)說(shuō)出來(lái)，我們沒(méi)感覺(jué)到,，原來(lái)如此,。但是就怕企業(yè)自身也處在隱約階段,，沒(méi)有有意識(shí)地去管理這個(gè)發(fā)現(xiàn)，這時(shí)候是打造不了超級(jí)產(chǎn)品,，充其量是有前超級(jí)產(chǎn)品,，或隱超級(jí)產(chǎn)品。第四個(gè)境界是自發(fā)與主動(dòng)意識(shí)層次,，是利用自身的意識(shí),，有意識(shí)地對(duì)意識(shí)，無(wú)意識(shí)地利用沖突對(duì)意識(shí)進(jìn)行管理,，就像中國(guó)的若干電視劇,，諜戰(zhàn)片，古裝片,，清宮戲,，什么熱追什么，發(fā)現(xiàn)群眾原來(lái)有這個(gè)需求,，就去追,，但是能不能追出來(lái)，不知道,，這是看上天是否賜予我發(fā)財(cái)?shù)�,，一個(gè)《瘋狂的石頭》出來(lái)以后，就有若干《瘋狂的XX》,，一個(gè)《泰囧》出來(lái)以后,，就有若干的旅行片、喜劇片的出現(xiàn),，但是勝者寥寥無(wú)幾,，因?yàn)樗莻€(gè)自發(fā)的過(guò)程，不是自覺(jué)的過(guò)程,。第五個(gè)境界，自覺(jué),。上升到用一個(gè)系統(tǒng)的辦法,，體系的辦法，去發(fā)展發(fā)明發(fā)現(xiàn)這一類的東西,，我們要找,，到底辦法是什么，體系是什么,，系統(tǒng)是什么,，輸入什么，輸出什么,，系統(tǒng)運(yùn)行的原理是什么,，邊界是什么,，內(nèi)在的動(dòng)力是什么，要素是什么,，把這些找著以后,，恭喜，我們的過(guò)程就能夠較高度地重復(fù)這一超級(jí)產(chǎn)品的發(fā)現(xiàn)發(fā)明過(guò)程,，之所以好萊塢被叫做好萊塢工業(yè),，就是它把文化作品的產(chǎn)生，變成一個(gè)工業(yè)化的自覺(jué)系統(tǒng),。第六個(gè)境界是自慧層次,，要更大程度上，真正的,，不是簡(jiǎn)單地靠一個(gè)系統(tǒng),，而是靠一個(gè)聰明的系統(tǒng)，做到自慧,，那這個(gè)產(chǎn)品的發(fā)現(xiàn),，發(fā)展過(guò)程，就非常了不起,。大家都能用自覺(jué)系統(tǒng)來(lái)做產(chǎn)品,，但是只有智慧的，聰明的用自覺(jué)系統(tǒng),，來(lái)做產(chǎn)品的,，才能做出超級(jí)產(chǎn)品。就像Lady GaGa,，深刻地了解了明星產(chǎn)生的過(guò)程,，聰慧地利用媒體和傳播打造自己，把自己塑造成了一代超級(jí)明星,，這是個(gè)自慧的過(guò)程,，自己智慧，聰明的運(yùn)用了超級(jí)產(chǎn)品產(chǎn)生的過(guò)程的各種節(jié)奏,。蘋果的發(fā)展過(guò)程亦是如此,。第七個(gè)(也是最高)境界是組織智商層次，如何用組織智商能力,，組織智商管理,，來(lái)打造超級(jí)產(chǎn)品，是我們當(dāng)前思考的關(guān)鍵要點(diǎn),，也是高智慧區(qū),，如何形成這樣一個(gè)組織智商呢，如何基于組織智商,，形成一個(gè)創(chuàng)新呢,，是我們所有人關(guān)注的,。; 個(gè)人分類: 集團(tuán)管控|939 次閱讀|0 個(gè)評(píng)論

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