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如何選擇最佳匯報時機,？: 蔣巍巍 2015-9-9 11:14; 情境：《三國演義》中有這樣一段文字,。曹操正笑談間,，忽聞鴉聲望南飛鳴而去,。操問曰,；“此鴉緣何夜鳴,？”左右答曰：“鴉見月明,，疑是天曉,，故離樹而鳴也,。”操又大笑,。時操已醉,，乃取槊立于船頭上，以酒奠于江中,，滿飲三爵,，橫槊謂諸將曰：“我持此槊，破黃巾,、擒呂布,、滅袁術(shù),、收袁紹，深入塞北,，直抵遼東,，縱橫天下：頗不負大丈夫之志也。今對此景,，甚有慷慨,。吾當作歌，汝等和之,�,！� 歌曰：“對酒當歌，人生幾何：譬如朝露,，去日苦多,。慨當以慷,，憂思難忘,；何以解憂，唯有杜康,。青青子衿,，悠悠我心；但為君故,，沉吟至今,。呦呦鹿鳴，食野之蘋,；我有嘉賓,，鼓瑟吹笙。皎皎如月,，何時可輟,？憂從中來，不可斷絕,！越陌度阡,，枉用相存；契闊談宴,，心念舊恩,。月明星稀，烏鵲南飛,；繞樹三匝,，無枝可依。山不厭高,，水不厭深：周公吐哺,，天下歸心,。” 歌罷,，眾和之,，共皆歡笑。忽座間一人進曰：“大軍相當之際,，將士用命之時,，丞相何故出此不吉之言？” 操視之,，乃揚州刺史,，沛國相人，姓劉,，名馥,，字元穎。馥起自合淝,，創(chuàng)立州治，聚逃散之民,，立學校,，廣屯田，興治教,，久事曹操,，多立功績。當下操橫槊問曰：“吾言有何不吉,？”馥曰：“月明星稀,，烏鵲南飛；繞樹三匝,，無枝可依,。此不吉之言也�,！� 操大怒曰：“汝安敢敗吾興,！”手起一槊，刺死劉馥,。眾皆驚駭,。遂罷宴。次日,，操酒醒,，懊恨不已。情境分析：這是《三國演義》中非常有趣的一段,。刺史劉馥在曹操大宴長江,、犒賞三軍之時諫言,，激怒曹操，因此被曹操刺死,。為什么刺史劉馥僅僅因為諫言就被曹操刺死了呢,？事實上，刺史說的內(nèi)容并沒有錯,。他對曹操說,，這是“大軍相當之際，將士用命之時”,，千鈞一發(fā)之際,，穩(wěn)定軍心很重要，丞相不應該發(fā)出不吉利的語言——這個內(nèi)容是對的,。那么既然他說的是對的,，為什么還會被曹操刺死？道理很簡單,，匯報的時機不對,。刺史匯報的時候是什么時候？當時曹操剛剛吟唱了一首詩歌,，這個詩歌非常美妙,，曹操歌罷，大家的反應是“眾和之,，共皆歡笑”,。這時場間的氣氛非常好。就在場間氣氛這么歡樂的時候,，刺史跳出來,，指責曹操之言不吉利、動搖軍心,，這時曹操怎么會不怒,？但是如果只是這樣，刺史也不會死,。就好比平時,，大家都很開心的時候，你出來當眾匯報一個喪氣的壞消息,，領(lǐng)導會生你的氣,，但是可能不會把你怎么樣，因為這時領(lǐng)導是理智,、清醒的,。刺史錯就錯在選的這個時機不對——是在曹操喝醉的時候。原文中明確指出，時操已醉,，一會唱歌一會笑的,，明顯醉得比較厲害了。這時刺史跑出來,，匯報了一個激怒上司的內(nèi)容,。整理一下：刺史劉馥，在領(lǐng)導喝得爛醉,、大家心情非常舒暢的情況下,，當著全體軍官，當著曹操的所有的下屬來指責曹操,，匯報了一個非�,；逇獾膬�(nèi)容。如果要匯報,，可以在私下匯報,，在領(lǐng)導清醒的時候諫言，領(lǐng)導一定會采納你的建議,。如果你在錯誤的場合,、錯誤的時間、錯誤的人的面前,，匯報了一個正確的內(nèi)容,，那么這個內(nèi)容再正確也會被認為是錯誤的。這就是選擇匯報時機的重要性,。《論語·季氏》中有云：“言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱,，不見顏色而言謂之瞽,。”就是說：如果你在不該說話的時候說話,，你就是急躁,；而你在該說話的時候不說話，你就是隱瞞,；不看別人的臉色,，就想說什么說什么，這就是瞎說,。匯報其實就是向上溝通,，溝通一定是一個雙向動態(tài)的過程，匯報時機在整個匯報過程中有非常重要的作用,。蔣巍巍先生在《向上管理》的書中提出,，就匯報時機的把握要遵循以下 3 個原則：原則 1. 匯報要選擇上司心情好的時候如果發(fā)現(xiàn)領(lǐng)導心情不好，就要另選時間。要是領(lǐng)導剛罵完同事,，或者剛掛完一個讓他生氣的電話,，你就進去匯報，那你的匯報只會火上澆油,。不過,，有兩種匯報可以無視這條原則：第一，你匯報的是確信能夠讓領(lǐng)導聽了以后心情馬上好轉(zhuǎn)的消息,，最好還是能夠解決導致領(lǐng)導惱怒的問題的消息,。第二，如果是非常緊急,、不能拖的事情,，即使領(lǐng)導心情不好，你也要去匯報,。無論如何不能耽誤工作,，這是原則。只是你匯報之前要考慮到,，領(lǐng)導的火可能會比平時發(fā)的更大,，要先想好如何應對再匯報。原則 2. 要選擇上司不忙的時間當你向上司匯報一個工作,、要盡量選擇上司不是很忙的時候,。工作日早上 10:30 ～ 11:30 是非常合適的時間。上司來到公司,，一般 9:00 開工,，處理的事情特別多。到了 10:30 ,，事情處理得差不多了,，這時心情就會比較放松，這時候找上司去匯報是很合適的,。下午進行匯報最好趕在 14:00 前,，千萬不要拖到 17:00 再去匯報，那時上司忙了一天,，要準備下班了,，這時精神最為渙散，這時你去用事情打擾他,，他雖然不會說什么,，但是也不會開心。原則 3. 道歉承認錯誤等匯報行為越及時越好無論是履行承諾,、道歉還是祝福,，都要有一個最佳時機——要把握最佳時機進行匯報 ,。如果時機過去了，就毫無意義,。道歉的最佳時機是事發(fā)當天,，因為道歉來晚了就毫無意義，當場,、當天的道歉才是最有意義的,。比如你和上司起了沖突，你堅持自己的意見,，上司堅持他的意見,，因而吵了起來�,；氐阶缓竽惆l(fā)現(xiàn)原來是你錯了,，這時你就應該馬上起身去道歉。因為遲來的道歉毫無意義,。即使對方表面接受,，也不會真的從內(nèi)心接受。對方心里只會有一個想法：“你早干嗎去了,？” 履行承諾要早于承諾的最后期限：當你向別人承諾一件事情時,，一定要在承諾的截止時間之前履行，絕不能比自己承諾的截止時間更晚,。每一次晚于承諾的履行都會減少對方對你的信任,。做到這一點，需要你謹慎地做出承諾,。比如說,，你的上司交給你一項工作，問你什么時候可以完成,。如果你預計自己可以周三給他,，那你就最好向他承諾周五完成，然后周三完成交給他,。履行承諾要早于自己承諾的截止時間，這樣你才能建立誠實,、靠譜,、守信用的個人形象。; 個人分類: 成長力|860 次閱讀|0 個評論

劉祖軻： 50,、60后男人人生最美三件事：腰纏十萬貫,、騎鶴、下?lián)P州: 熱度 1 劉祖軻 2013-8-9 14:34; 2013年8月8日下午三點,，風景如畫的西麗清華深圳研究生院C2會議室座無虛席,，清華智慧總裁班和廣東高科技產(chǎn)業(yè)商會舉辦的大型文化論壇“我們還有夢——50、60后男人當下的價值選擇”吸引了150多位企業(yè)家到場聆聽�,！�50,、60后”作為伴隨中國改革開放成長起來的一代人，為中國的市場經(jīng)濟發(fā)展進行了積極有益的探索,，在推動經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的過程中作出了不可磨滅的貢獻,。而今，中國社會面臨新一輪的轉(zhuǎn)型升級,，這群推動社會發(fā)展的中堅人群也步入了“知天命”的年齡,，同樣面臨自己的事業(yè)、生活和對自我認識的轉(zhuǎn)型期,，在這樣的歷史時代背景和生命自身運行規(guī)律下,，“50、60后”的選擇將對社會的經(jīng)濟格局和社會發(fā)展結(jié)構(gòu)及文化思潮產(chǎn)生重要的影響,，因此,，這一話題引起了企業(yè)家、專家學者,、媒體界及不同年齡階層的社會各界的廣泛關(guān)注,。 “50、60后”的男人,，“我們還有夢”說出了很多人的心聲,，盡管這個夢也許不如年輕時多彩繽紛，但這個夢卻更加厚重堅定,，更加豐富細膩,。南方略營銷顧問有限公司董事長劉祖軻就鏗鏘有力的表示，未來的夢就是“成為一個真正的人”,。人,，在歷史長河中，雖然通過直立行走從自然界分離出來,，但因為人的動物本性,，在尋求與自然分離的努力中又不斷渴望回歸自然，正是在這一人生的囚籠困境中,，人在文明的進程中努力追尋著人的真正獨立,、自由與解放。劉祖軻提出的這個夢直指“50,、60后”男人該直面的精神危機和人生困境,。他說，以前他是一匹馬,，只知道拉車,，而未來,，他要成為“最優(yōu)秀的人力資源專家”去發(fā)現(xiàn)人、培養(yǎng)人,、去打造團隊,，而將自己解放出來。五十歲的男人,，無論你是否承認,，在身體素質(zhì)上、精力上都無法與年輕人匹敵,，但是擁有了歲月積累的經(jīng)驗,、財富，對新理念,、新技術(shù),、新事物也具有極強的學習能力，需要的是一個開放的心態(tài),，特別是在新經(jīng)濟時代,，在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展模式的驅(qū)使下，必須要思考創(chuàng)造財富的新工具,，找到新的模式,，這樣才不會成為時代的落伍者，不會被時代所淘汰,。對五十歲的男人來說,，無論你是繼續(xù)擴張事業(yè)、打好基礎(chǔ),，還是去進行宗教體驗,，退守書齋，首先需要的是對人的深刻的認識,，要不斷轉(zhuǎn)變思維方式,，豐富人的內(nèi)涵，拓展自己的思維邊際,，獲取最大限度的自由,，這才是五十歲男人真正的價值選擇。劉祖軻說：“50,、60后男人人生最美三件事：腰纏十萬貫,、騎鶴、下?lián)P州,�,！� 來自不同行業(yè),、走過不同人生歷程,、擁有獨特人生體驗和感悟的“50,、60后”企業(yè)家暢所欲言，將自己過去的經(jīng)驗,、對當下形勢與自我價值實現(xiàn)路徑的分析及對未來的展望等多角度,、全方位進行了闡釋和交流。國富黃金是一家以傳播中國黃金,、珠寶文化為使命的國際企業(yè),，董事長王亞莉在15年的商海沉浮中，歷練出一種豁達,、大氣,、熱情的氣質(zhì)，她說,，這個年齡的男人女人無論思想上,、心理上都趨于成熟，對生活,、事業(yè),、人生都形成了自己的思考格局。她說,，這么多年做企業(yè)不易,，但還是心懷感恩，感恩我們這個偉大的時代,，給了我們實現(xiàn)自我價值的舞臺,，能夠施展自己的才華，揮灑自己的熱情,，所以我們不能辜負過去的歲月,，要用好賦予我們的權(quán)力，盡力履行好自己的義務,，那就是帶好員工,，為年輕人打造價值實現(xiàn)的舞臺，未來的世界一定是屬于年輕人的,。同時將自己堅守理想,、堅持追求、勤勞儉樸,、拼搏敬業(yè)的精神傳承下去,，這是對自己的要求，也是未來自我價值實現(xiàn)的道路,�,！爸烀钡囊馑际嵌玫览怼⒍靡�(guī)律,，了解自己,，了解自己與世界的關(guān)系,。所以對于生活來說，人生無對錯,，只有責任與傳承,，但對于事業(yè)來說，人生無對錯,，只有成功與失�,。粚τ谂藖碚f,，要活得更像女人,，學會品味生活，優(yōu)雅的享受生活,。對于與男人的關(guān)系,，做好尊重與管理，對身邊的每一位男人都要尊重,，因為他們承擔著更廣泛的社會責任,，但同時也要盡到女人對男人的義務。同為女企業(yè)家,，對世界的看法和價值觀基本一致,，她們往往都更關(guān)注傳承問題。深象緊固系統(tǒng)有限公司董事長高玉云同為巾幗英雄,，對自己未來的設(shè)計也是退守,，擔綱導師和顧問的角色，她說,，現(xiàn)在的九零后想法很成熟,，對市場的敏感、對新技術(shù)的運用都遠遠超出老一輩的企業(yè)家,，他們?nèi)狈Φ闹皇亲屗麄內(nèi)ヌ剿�,、去失敗的機會，所以,，她要做的就是為他們提供機會,，讓他們參與到實踐中去，在此過程中去考察,、支持,、指導他們的人生方向�,！叭松话贇q,，能夠真正奮斗的也就只有30年，所以要教導25歲-30歲的年輕人，一定要把握住這黃金30年”,。而我們能做的,，也是為他們找到能夠擁有30年奮斗的機會和渠道。對于未來自己的企業(yè)發(fā)展,，她表示一定會堅守實業(yè)，同時也不放棄金融投資的事業(yè),，兩條腿走路會更加穩(wěn)健,。談到做實業(yè)的感悟，她說盡管做實業(yè)辛苦,，獲得的經(jīng)濟收益也不及金融,、投資、房地產(chǎn),，但是她依然對實業(yè)懷有一份難以割舍的情懷,，因為在做實業(yè)過程中所體嘗到的艱辛是她青春最難忘的記憶，靠著她的雙手和努力,，她的員工中很多的一家3口,、一家5口，能夠幸福的生活,，看到他們能夠在工作中有所成就,、有所發(fā)展，她會深深感受到自己的價值,，而這種快樂是投資獲得10倍的收益都無法體會到的,。同時，實業(yè)必定是社會的基礎(chǔ),，沒有實業(yè),，一切都是空中樓閣，相信政府一定會在政策,、稅收方面去扶持實業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展,，對此，她將滿懷信心,，繼續(xù)堅守自己實業(yè)興國的理想,，等待中國實業(yè)經(jīng)濟的春天。對傳統(tǒng)文化有著深刻感受的商會副會長三和集團董事長張華和硅谷動力產(chǎn)業(yè)園運營有限公司董事長何明遠分別從對傳統(tǒng)文化的解讀闡述了“50,、60后”男人的價值選擇,。張總作為“孔子文化節(jié)”的倡導者和中國傳統(tǒng)文化的弘揚者，在將三和集團打造成能為客戶提供獨特價值的科技企業(yè)的同時,，孜孜以求為社會整體的和諧不懈努力,。張總表示，對于50歲的男人來說,，文化,、信仰,、精神是生命非常重要的部分，缺乏理想的人是不完整的人,，這樣的人生將充滿遺憾,、痛苦和困惑，我們依然要充滿激情,，承擔責任與使命,，推動自己事業(yè)的成長，推動精神的成熟,。而作為傳統(tǒng)文化的直接受益者,，他一直在修煉自己的心性，企業(yè)經(jīng)過28年的發(fā)展,，面對越來越激烈的競爭,，轉(zhuǎn)型升級勢在必行，對于個人和企業(yè)來說,，尋找轉(zhuǎn)型升級的路徑要求我們有克強總理“行大道,、民為本、利天下”的廣博胸懷,，有追求科技真理和文化傳承的清晰路徑,，讓科技與文化相互滲透、將現(xiàn)實與理想理性融合,，最終實現(xiàn)我們共同的夢想——“追求幸福的人生”,。何總將視角轉(zhuǎn)向傳統(tǒng)文化對生命歷程的總結(jié)，來闡釋生活,、事業(yè)的平衡之道,。他說，中國傳統(tǒng)文化博大精深,，我們的先師圣賢早就為我們昭示了人生的發(fā)展軌跡和生命歷程的規(guī)律,，我們所要做的就是放低自己、打開心胸,，謙虛向?qū)W,。而對他啟示最大的就是從傳統(tǒng)文化中感悟到的“生命平衡論”，即在人生的不同階段,，我們都要保持自己內(nèi)心,、生活與事業(yè)的平衡，在這一基本原則的指導下,，我們要做的就是“為當為之事,不為不當為之事”,，著名主持人白巖松曾經(jīng)說過“到什么年齡做什么事”，即啟示我們科學地規(guī)劃在什么年齡，扮演什么樣的角色,，承擔什么樣的責任,？對于“50、60后”的男人,，結(jié)合自己在處理事業(yè),、家庭、傳承方面的心得,，他認為“扎營盤,、帶隊伍、傳衣缽”是應當肩負的職責,，如何行使好這一職責，杜甫的詩“好雨知時節(jié), 當春乃發(fā)生,。隨風潛入夜, 潤物細無聲”包含著這一深刻的哲學意蘊,，值得大家好好品味，細細研讀,。市人大代表,、廣東高科技產(chǎn)業(yè)商會副會長楊勤是有名的為社會民生積極建言獻策的“明星代表”，也正是因為他這種正直,、熱情,、一心為公的精神，使他的企業(yè)家身份淹沒在他的社會活動家的身份中,。對此,，他的解釋是，曾經(jīng)他也滿懷實業(yè)興邦的理想,，但拼搏十幾年,，一覺醒來，過去的辛苦努力卻不斷在貶值,，過去的理想追求不過是南柯一夢,。對于他來說，實現(xiàn)經(jīng)濟價值的意義現(xiàn)在僅在于維持現(xiàn)狀,，更能讓他感到成就和愉悅的是投身于為改善社會民生,、促進城市的文明進步之中，對于他來說,，這是一種精神的追求,，也是一種價值的補償。目前擁有一家模具制造公司和一家文化創(chuàng)意公司的喬梁,，對于自己在50歲的年紀還重新開創(chuàng)一個與原來領(lǐng)域完全不同的企業(yè),，他的勇氣和決心來自哪里？喬梁是一個外表散漫粗曠內(nèi)心堅定細膩的企業(yè)家，他對于自己與身邊的人和事的關(guān)系有著敏感而豐富體察,。他樸實地說,，他現(xiàn)在的選擇來自于他的責任感，而這份責任感不是天生的,，在他看來,，責任不是負擔，也不是義務,，更多的是一份權(quán)力,。父親的囑托、對妻子的承諾,、對兒子的期許,、對陪伴他創(chuàng)業(yè)不離不棄的員工的情誼，讓他的人生變得充滿意義,，也讓他的選擇不曾偏離方向,。而在該退休的時候重新開創(chuàng)文化公司，則是希望將自己的人生理念,、總結(jié)的感悟與更多的同道者分享,、交流，惠澤更廣泛的人群,。本次論壇主辦方廣東高科技產(chǎn)業(yè)商會執(zhí)行會長兼秘書長王理宗表示,，“50、60后”的男人和女人,，無論進行著怎樣的角色選擇,，無論選擇怎樣的路徑去實現(xiàn)自己的人生價值，他們無一例外感受到或者理性分析著自己的心理訴求和精神訴求,，而且對自己精神的認知變得越來越清晰,。存在主義哲學家薩特的名言“人，不外是他自己設(shè)計的藍圖”從哲學上闡釋了人對自己存在意義的思考,。人的價值和本性在于個人的絕對自由,，自由又是個人選擇的自由，但享有一份自由就應當盡一份責任,，所以在選擇中,，自由獲得了意義，在選擇中,，人實現(xiàn)了人的本質(zhì),。企業(yè)家的選擇是在追求個人自由的實現(xiàn)，也體現(xiàn)了對社會和時代賦予自己的責任的擔當,。他們對精神價值的認知可以從人本主義心理學對人生階段的分析中得到答案,，通過對心理因素影響價值判斷的深刻洞見,，我們看到，青年時期人會更多將視野投向外部,，尋找自己與世界的聯(lián)系,，但中年以后需要重新發(fā)現(xiàn)一套新的價值來調(diào)整我們的生活，尋找自我與靈魂,、自我與上帝的聯(lián)系,，這就是精神價值對中年人的意義。從社會學角度來說,，“50,、60后”已經(jīng)開始明白他們生活在自己的生活歷程之中，而這個里程又存在于某個歷史序列之中,，從而對政治,、經(jīng)濟、文化,、自己從事的行業(yè)的差異,、企業(yè)發(fā)展的差異、個性的差異來全方位進行考量和設(shè)計,，重新樹立自己的獨特性,，確立自我身份意識,，構(gòu)建自己的身份認同,，調(diào)整自己與身邊的人和事的關(guān)系。用成熟人群的理性認知去帶動全社會對生命,、對事業(yè),、對生活、對歷史與現(xiàn)實,、對我們所處的時代環(huán)境的思考,，從而推動社會朝著科學、有序,、文明的方向發(fā)展,，這才是探討“50、60后男人當下的價值選擇”更深刻的文化動機和更深遠的文化意義,。所以,，舉辦這樣的論壇不僅僅出于對企業(yè)家的關(guān)懷，更重要的是“五零,、六零后”作為影響中國社會經(jīng)濟發(fā)展和社會發(fā)展方向的主流人群,，他們肩負著中國未來發(fā)展前途命運的歷史使命，關(guān)注他們的思想動向,、引導他們?nèi)タ偨Y(jié),、梳理過去的成功經(jīng)驗,，開啟他們認識規(guī)律、把握現(xiàn)實的大門,，提振他們?yōu)榻?jīng)濟發(fā)展,、社會進步不懈努力的精神與信心，這是作為一個組織理應承擔的社會責任,，也是商會從從活動驅(qū)動向文化驅(qū)動,、會員驅(qū)動向模式驅(qū)動、情感驅(qū)動向價值驅(qū)動的轉(zhuǎn)型實踐,。未來廣東高科技產(chǎn)業(yè)商會還將通過一系列具有文化內(nèi)涵,、能夠傳播文化理念活動的開展，編織商會豐富的文化脈絡,，打造商會獨特的文化氣質(zhì),，培育商會高尚的文化品格，使廣東高科技產(chǎn)業(yè)商會真正成為“學習型,、服務型,、創(chuàng)新型”的“樞紐型”社會組織。; 個人分類: 專題一|2068 次閱讀|1 個評論

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