標(biāo)簽: 炎黃子孫

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快樂,，立世與超脫之道,！: 余君 2013-5-1 17:54; 快樂,，立世與超脫之道,！我們這個(gè)民族非常的浮躁,，其實(shí),、我們的根系決定民族傳承以術(shù)為導(dǎo)向,、乏道術(shù)相和以道引申之故 ! 上至周朝開宗,、太公兵法，到戰(zhàn)國申不害術(shù)制,，孫子兵法傳承,，三國術(shù)制及名著三國演義對中國人思想行為影響力，歷朝歷代帝王術(shù)制傳承,，幾千年來權(quán)謀統(tǒng)治,，讓炎黃子孫、骨子根里深深烙上了術(shù)與為人的影子,，根深蒂固,，使人與人之間，人與組織,，團(tuán)隊(duì)與個(gè)人之間,、無處不見重術(shù)而輕道運(yùn)作！重技巧輕規(guī)律,，對發(fā)展,、長治久安形成本末倒置，我們?yōu)槿颂幨隆⒘?xí)慣性丟西瓜撿芝麻,，隨意表象,、欠缺深層次理解，形成了一個(gè)民族的習(xí)慣,，非�,？膳碌牧�(xí)慣！研究快樂,，其實(shí)快樂需要簡單的心態(tài),、自然的心態(tài)，所謂的文明是進(jìn)化過程中,、通過物質(zhì)結(jié)構(gòu)之間組合,、再組合加工而成的物理、化學(xué)效應(yīng)基礎(chǔ)上整合,、產(chǎn)出了更多,、增進(jìn)了生產(chǎn)力的同時(shí)，我們破壞了自然,，破壞了環(huán)境,，這是現(xiàn)象；自然界,、宇宙定律,，其實(shí)、就是簡單和規(guī)律性運(yùn)行,；所以從研究快樂營銷角度出發(fā),，我們要還原人性需求與發(fā)展要求的本來面目，趨利避害,，達(dá)到目的,、與中長期發(fā)展的目標(biāo)為基準(zhǔn)！短期以中期發(fā)展要求,，需要在立世與超脫之間平衡維系,！前面講了我們的文化基因在發(fā)展上是偏術(shù)而乏道的，術(shù)是更多以短期目的為手段和策略基準(zhǔn),，就好比我們經(jīng)常講銷售技巧,，銷售技巧多是以投其所好、一言一行,、一人一事,，小團(tuán)體表征短期相互感覺和利益技巧來達(dá)成目的，產(chǎn)出合作績效,；很多時(shí)候?qū)χ虚L期發(fā)展是不能顧及的,，因此建立系統(tǒng)的銷售流程和管控模式,，是需要在銷售之術(shù)與銷售之道兩者之間平衡取舍！我們不止一次的談到浮躁這個(gè)詞匯,，浮躁就是在片面中,、缺乏綜合統(tǒng)籌，只看到表象的一種浮夸的現(xiàn)象,。這一點(diǎn)我們一定應(yīng)該向動物學(xué)習(xí),，應(yīng)該回歸生物鏈基因傳承的本來面目！無論在動物界大象,、還是獅子,，也還是狼，小象,、小獅子,、小狼生長到什么程度，它們父母一定是根據(jù)程度自然施以愛護(hù)的,，該獨(dú)立的時(shí)候,、一定會讓它自然獨(dú)立，這就是自然的本來面目,；有時(shí)候我們覺得無情和粗俗,，可這就是自然，是人類所謂的文明斷送了自然的本質(zhì),！不是一概而論,，需要取舍！人是高等動物,，人有思想,、有創(chuàng)造力,、人有情感,、這是跟低等動物不同的地方，問題在對待子女和他人上面過猶不及則會遺害大方了,；好比就近“李雙江”兒子事件,，如果說 1 年多以前、他兒子開豪車犯事你站出來道歉,、能夠得到大家的諒解的話,，那么之后再次發(fā)上輪奸事，甚至罪魁禍?zhǔn)拙驮撜摷澳憷铍p江了,，教訓(xùn)你沒有吸取,，這段時(shí)間你都干什么了，人民給你名望,，你具有重大影響力,，你應(yīng)該為大眾負(fù)責(zé),，對自己負(fù)責(zé)，教育出來一個(gè)危害社會的蛀蟲,；這點(diǎn)上相信李雙江也是我們中華文化的受害者,，我們中國很多家庭教育，甚至我們教育體系本身就是大的問題,，如果說今天我們中國人缺乏信仰和對待精神態(tài)度的偏頗,，綜合平衡力缺失的話，首當(dāng)其沖就應(yīng)該從我們的教育體制上改革,，應(yīng)該好好向西方的素質(zhì)教育學(xué)習(xí),，應(yīng)該鼓勵創(chuàng)新，突破和軋碎中國人的慣性思維,、大同模式,，我們這個(gè)民族才會獲得更大的發(fā)展和進(jìn)步！我們現(xiàn)代人更是改革開放舶來品的受害者,，如果說改革搞活了經(jīng)濟(jì)的話,，片面的追求、利益為導(dǎo)向,、為了利益不擇手段,，污染了環(huán)境、食物和空氣,，為我們自己以后和子孫埋下隱患,，現(xiàn)代疾病和亞健康人群越來越嚴(yán)重狀態(tài)，這些負(fù)面越嚴(yán)重反撲,，會讓我們好好反思,，當(dāng)我們能夠平衡對待和面對發(fā)展與物質(zhì)、精神和環(huán)境的關(guān)系的時(shí)候,，我們,、包括我們企業(yè)家、我們的財(cái)富擁有者能夠以平和的心境對待和面對金錢價(jià)值觀,、人生觀和平和的世界觀時(shí),；這個(gè)一定是在東西方融合基礎(chǔ)上產(chǎn)出的！無論是西方的神學(xué)論,、還是宗教觀,，，確實(shí)在許多方面,、尤其教育上比我們觀念要進(jìn)步得多,！無論是民主和民生權(quán)益還是社會福利方面，許多確有值得我們好好借鑒的地方,！這樣講并不是崇洋媚外,，而是實(shí)事求是,，當(dāng)然這樣談、也并不是說西方就沒有他們自己的弊端了,，比如種族歧視,、宗教問題等，我們需要吸取精華,、剔除漂泊而已,！談文化、一定是大處著眼,、小處作手的,，這就是覆巢之下焉有完卵的道理。是我們所處的大的環(huán)境之下,，我們養(yǎng)成的思維和行為習(xí)慣,，在這樣大的環(huán)境中，一個(gè)企業(yè),、一個(gè)組織,、個(gè)人應(yīng)該如何面對和對待呢！要超脫,、首先是真正的了解和理解真諦,，真實(shí)的性質(zhì)和原則的領(lǐng)悟、深層次的認(rèn)識,！企業(yè),、團(tuán)隊(duì)領(lǐng)頭人價(jià)值觀是重中之重的，在于格局,、胸懷,、遠(yuǎn)見；這就是道,；這樣就可以尋找一批志同道合的人,，形成自己的文化價(jià)值綱要，大家按照設(shè)定的原則和規(guī)則行為處事,！讓道和術(shù)融合創(chuàng)造,，形成品牌！持久的經(jīng)營在于愿景,、使命、價(jià)值觀,，設(shè)定夢想,、構(gòu)建達(dá)成的目標(biāo)，帶團(tuán)隊(duì)就是幫助團(tuán)隊(duì)成員達(dá)成目標(biāo),，讓每個(gè)人的夢想越來越近,，看得見的夢想,，是帶團(tuán)隊(duì)不二法則！一個(gè)團(tuán)隊(duì)要能夠成功經(jīng)營,，在一定資源基礎(chǔ)上,、有生存原則和發(fā)展原則交融，生存原則在重術(shù),，發(fā)展原則在重道,！重術(shù)在于重技巧、重短期,，發(fā)展原則在重道,、重規(guī)劃和整體規(guī)劃，側(cè)重短中長期的協(xié)調(diào)發(fā)展,！協(xié)調(diào)發(fā)展是現(xiàn)代發(fā)展的必然條件,，這跟我們的思維模式和行為習(xí)慣是相沖突的，我們絕大多數(shù)人思維模式,、認(rèn)為術(shù)更重要,，所以才會說到三個(gè)中國人是條蟲，就是窩里斗,！好斗的本性就是骨子根里面術(shù)的基因作祟緣故,！之前。是我們得分析,，我們現(xiàn)代人為什么不快樂,，就是我們在承擔(dān)許多市場競爭壓力的條件下、還承受了更多來自我們不應(yīng)該,、不正確的行為模式負(fù)擔(dān),，是時(shí)候該放下了，怎么放下,，如何超脫,！面對大同的世界如何超脫，這正是我們的主題,！首先,，認(rèn)識到這些所處環(huán)境、背景,，我們改變不了這種勢,、至少當(dāng)下改變不了，就只有適應(yīng),，適應(yīng)并不是被動適應(yīng),，而是主動適應(yīng)，何謂主動“接受”,、心甘情愿接受,，但不被同化,，不同化即為保持自己價(jià)值觀、事業(yè)觀和人生觀,，就是原則,，這是大的方向，知道自己方向,，知道環(huán)境的現(xiàn)狀,！知道該做什么、不該做什么,，保持分寸,！如果你要快樂的在這個(gè)世上生存、發(fā)展達(dá)成自己的理想,，無論你的目標(biāo)是什么,，做一家上市公司、做一家產(chǎn)值幾十億以上的企業(yè) ------ 還是你就想在這個(gè)環(huán)境中好好的安全的,、快樂的生存下去,，方式、方法都是一樣的,，接受環(huán)境,，心甘情愿沒有挑剔的接受，這叫適應(yīng),，適應(yīng)就是術(shù),，需要兩張嘴臉，一張是表面的,，叫應(yīng)酬,，就是虛以委蛇，這是術(shù),、需要的技巧,；另一張臉就是、真知灼見,，真正姿態(tài),，當(dāng)然要看人看事，因人因時(shí)隨機(jī)應(yīng)變,，這都是術(shù),，也是道，是術(shù)與道融合,！這需要經(jīng)驗(yàn)和總結(jié)的積累,，這是立身之道，也叫適應(yīng)之道,，不能適應(yīng),、則更不能談超越了，將是寸步難行,、活的很凄涼,，一事無成。適應(yīng)即為立世,！超越既需要適應(yīng)確也不同流合污,，所謂清者自清就這個(gè)道理，問題在于是否不為過程中種種所導(dǎo),，把握不住自己,，則無法超越！這么多年看到的許多高官,、企業(yè)家的紛紛落馬,，就是擋不住誘惑，把控不了自己,，欲望,、膨脹的結(jié)果，最后把自己毀掉了,，這就是能立世但不能超越之故,！超越即為自己要什么，什么是底線,，什么是節(jié)制,，什么可為，什么不可為把握,！如果說人云亦云是一種立世之策的話,，那獨(dú)具匠心、明鏡倒懸則為超脫之道,，立世與超脫可謂互為因果,！笑看人間百態(tài)，在競爭之余能夠品茗賞花,，能夠彈奏一曲,、無論高山流水還是揮鞭斷流、引歌吟唱,，對友一局都是高品質(zhì)生活,，高品質(zhì)即為正道；在物欲橫流如此泛濫年代,，談超脫之道,、好比落花與流水典故，但有心人、總有恒基可循,，飄渺之聲終有因緣,，為有緣人而互動的！快樂的本質(zhì)在于簡單對待和心甘情愿接受,，這是自然規(guī)律,，是生命體的本源，是生存與物質(zhì)條件維持的根本,，物質(zhì)條件可以滿足人生理和一定的心里需求,，權(quán)欲、名譽(yù),、地位是人性欲望,，但、凡是有作用就有反作用,，把持不住即為所傷,。從古至今案例比比皆是，超脫即為立世長存之本,！快樂本源,！超脫是靜，靜則自然,、回歸本源,，躁是靜的大敵，躁則無目的不講原則,、甚至不擇手段,，為眾所不恥、則比為眾所毀,！不能安身立命,，則談不上立世！更談不上超脫,！當(dāng)予意藴運(yùn),，好自為之！; 712 次閱讀|0 個(gè)評論

立頓的食品營銷策劃分析: 熱度 1 球泡燈 2013-1-6 17:58; 談到立頓的食品營銷策劃 ,，我們首先要來談?wù)劻㈩D歷史,。1848年英國皇家植物園的主管從中國帶走了2萬株茶苗以及八位中國茶工，并且在印度進(jìn)行培植,，從此印度的茶葉逐漸崛起成為英國市場近九成的茶葉供應(yīng)方,，由此英國下午茶的傳統(tǒng)開始慢慢形成。立頓百年來把茶葉賣到全世界每一個(gè)角落,，立頓的成功是我們?nèi)缃駠鴥?nèi)茶企所值得學(xué)習(xí)的,。身為炎黃子孫,，我們的飲茶歷史并沒有轉(zhuǎn)化成為一個(gè)響亮的茶葉品牌而感到難過。立頓的成功靠的是優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)化工業(yè)以及出色的食品營銷策略,，而我們的茶企,，大多把茶葉賣成“農(nóng)產(chǎn)品”，每年將近5億公斤的茶葉市場消費(fèi)規(guī)模使是我們茶企最好的支持,。那么諾頓的是食品營銷策略是如何的呢,？其一,、依靠市場為導(dǎo)向,。在我們國內(nèi)，將近九成以上的茶葉類企業(yè)都是屬于“慢銷”型的,，同時(shí)也按照茶葉本身的分類和區(qū)域特點(diǎn)銷售,，云南就賣普洱茶，浙江就賣龍井茶,，福建就賣鐵觀音,。同時(shí)，我們八成以上的消費(fèi)者都不能分辨茶葉的等級以及好壞,，同時(shí)也沒有品牌意識,。買茶和賣茶就是靠兩張嘴，茶葉的銷售打不開局面,，隨著消費(fèi)者越來越精明,，逐漸使得80后以及90后成為消費(fèi)的主力軍，茶企需要建立品牌的時(shí)候到了,。那么看看立頓,，他們把茶的品種劃分并且分割成為不同品類，通過創(chuàng)新的口味和用戶體驗(yàn),，瞄準(zhǔn)了消費(fèi)者的需求,，由此吸引了大量年輕人購買，同時(shí)在其官方網(wǎng)站上,，你可以看到極端幽默的視頻,，由此立頓向消費(fèi)者告知，通過喝茶你可以保持輕盈體態(tài),，擺脫疲勞,。其通過各種口味，滿足不同需求,，不同年齡的消費(fèi)者,，這樣就有了明確的市場目標(biāo)。其二,、產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)化和品牌形象化,。其實(shí)從一個(gè)懂得喝茶的人來看,，立頓的茶葉品質(zhì)非常一般，但是從食品營銷角度上來看,，其茶葉品質(zhì)再好,，但是無法讓消費(fèi)者所知道，這是營銷策劃中的大忌,。如何從茶葉品質(zhì)和產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)化兩方面考慮,。比如天福茗茶，其在國內(nèi)的直營店近千家,，并且已經(jīng)開始在洛杉磯以及舊金山等地區(qū)建立相關(guān)的茶葉經(jīng)營與茶文化傳播一體的茶館,，其標(biāo)準(zhǔn)化以及精致化的茶服務(wù)，給予顧客提供茶體驗(yàn)等,。他們的目標(biāo)很明確,，就是要打造成茶葉界的“星巴克”。但是,，茶葉的產(chǎn)品功能以及外觀形象都是國內(nèi)茶葉品牌無法實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化的通病所在,。由于大部分的國內(nèi)消費(fèi)者對于茶葉沒有鑒別能力，這就給了許多茶商以次充好的機(jī)會,。所以,，如何改進(jìn)茶葉的生產(chǎn)工藝，根據(jù)產(chǎn)品功能定位,，做一個(gè)高質(zhì)量的品牌茶企,，這樣可能可以獲得市場認(rèn)可。其三,、渠道為王,。云南的龍潤普洱茶是國內(nèi)最早轉(zhuǎn)向快消品市場的企業(yè)，其開發(fā)的袋泡茶早已經(jīng)進(jìn)入超市,。產(chǎn)品生產(chǎn),，包裝，銷售向快消品的轉(zhuǎn)型,，必須建立一個(gè)有良好銷售能力的終端渠道,。立頓依靠其渠道和終端上的強(qiáng)勢形象，早已改變了我們年輕一代白領(lǐng)的喝茶習(xí)慣,，更為重要的是,，利用互聯(lián)網(wǎng)作為創(chuàng)新的手段，讓立頓品牌融入年輕一代的生活,，這是立頓食品營銷策劃的奧秘所在,。廣州知名營銷策劃機(jī)構(gòu)： http://baike.baidu.com/view/9635446.htm; 2457 次閱讀|0 個(gè)評論

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