標簽: 炎黃子孫

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快樂,，立世與超脫之道！: 余君 2013-5-1 17:54; 快樂,，立世與超脫之道,！我們這個民族非常的浮躁，其實,、我們的根系決定民族傳承以術(shù)為導向,、乏道術(shù)相和以道引申之故 ! 上至周朝開宗、太公兵法,，到戰(zhàn)國申不害術(shù)制,，孫子兵法傳承，三國術(shù)制及名著三國演義對中國人思想行為影響力,，歷朝歷代帝王術(shù)制傳承,，幾千年來權(quán)謀統(tǒng)治，讓炎黃子孫,、骨子根里深深烙上了術(shù)與為人的影子,，根深蒂固，使人與人之間,，人與組織,，團隊與個人之間、無處不見重術(shù)而輕道運作,！重技巧輕規(guī)律,，對發(fā)展、長治久安形成本末倒置,，我們?yōu)槿颂幨�,、習慣性丟西瓜撿芝麻，隨意表象,、欠缺深層次理解,，形成了一個民族的習慣，非�,？膳碌牧晳T,！研究快樂，其實快樂需要簡單的心態(tài),、自然的心態(tài),，所謂的文明是進化過程中、通過物質(zhì)結(jié)構(gòu)之間組合,、再組合加工而成的物理,、化學效應基礎(chǔ)上整合、產(chǎn)出了更多,、增進了生產(chǎn)力的同時,，我們破壞了自然,，破壞了環(huán)境,，這是現(xiàn)象,；自然界、宇宙定律,，其實,、就是簡單和規(guī)律性運行；所以從研究快樂營銷角度出發(fā),，我們要還原人性需求與發(fā)展要求的本來面目,，趨利避害，達到目的,、與中長期發(fā)展的目標為基準,！短期以中期發(fā)展要求，需要在立世與超脫之間平衡維系,！前面講了我們的文化基因在發(fā)展上是偏術(shù)而乏道的,，術(shù)是更多以短期目的為手段和策略基準，就好比我們經(jīng)常講銷售技巧,，銷售技巧多是以投其所好,、一言一行、一人一事,，小團體表征短期相互感覺和利益技巧來達成目的,，產(chǎn)出合作績效；很多時候?qū)χ虚L期發(fā)展是不能顧及的,，因此建立系統(tǒng)的銷售流程和管控模式,，是需要在銷售之術(shù)與銷售之道兩者之間平衡取舍！我們不止一次的談到浮躁這個詞匯,，浮躁就是在片面中,、缺乏綜合統(tǒng)籌，只看到表象的一種浮夸的現(xiàn)象,。這一點我們一定應該向動物學習,，應該回歸生物鏈基因傳承的本來面目！無論在動物界大象,、還是獅子,，也還是狼，小象,、小獅子,、小狼生長到什么程度，它們父母一定是根據(jù)程度自然施以愛護的,，該獨立的時候,、一定會讓它自然獨立,，這就是自然的本來面目；有時候我們覺得無情和粗俗,，可這就是自然,，是人類所謂的文明斷送了自然的本質(zhì)！不是一概而論,，需要取舍,！人是高等動物，人有思想,、有創(chuàng)造力,、人有情感、這是跟低等動物不同的地方,，問題在對待子女和他人上面過猶不及則會遺害大方了,；好比就近“李雙江”兒子事件，如果說 1 年多以前,、他兒子開豪車犯事你站出來道歉,、能夠得到大家的諒解的話，那么之后再次發(fā)上輪奸事,，甚至罪魁禍首就該論及你李雙江了,，教訓你沒有吸取，這段時間你都干什么了,，人民給你名望,，你具有重大影響力，你應該為大眾負責,，對自己負責,，教育出來一個危害社會的蛀蟲；這點上相信李雙江也是我們中華文化的受害者,，我們中國很多家庭教育,，甚至我們教育體系本身就是大的問題，如果說今天我們中國人缺乏信仰和對待精神態(tài)度的偏頗,，綜合平衡力缺失的話,，首當其沖就應該從我們的教育體制上改革，應該好好向西方的素質(zhì)教育學習,，應該鼓勵創(chuàng)新,，突破和軋碎中國人的慣性思維、大同模式,，我們這個民族才會獲得更大的發(fā)展和進步,！我們現(xiàn)代人更是改革開放舶來品的受害者，如果說改革搞活了經(jīng)濟的話,，片面的追求,、利益為導向,、為了利益不擇手段，污染了環(huán)境,、食物和空氣,，為我們自己以后和子孫埋下隱患，現(xiàn)代疾病和亞健康人群越來越嚴重狀態(tài),，這些負面越嚴重反撲,，會讓我們好好反思，當我們能夠平衡對待和面對發(fā)展與物質(zhì),、精神和環(huán)境的關(guān)系的時候，我們,、包括我們企業(yè)家,、我們的財富擁有者能夠以平和的心境對待和面對金錢價值觀、人生觀和平和的世界觀時,；這個一定是在東西方融合基礎(chǔ)上產(chǎn)出的,！無論是西方的神學論、還是宗教觀,，,，確實在許多方面、尤其教育上比我們觀念要進步得多,！無論是民主和民生權(quán)益還是社會福利方面,，許多確有值得我們好好借鑒的地方！這樣講并不是崇洋媚外,，而是實事求是,，當然這樣談、也并不是說西方就沒有他們自己的弊端了,，比如種族歧視,、宗教問題等，我們需要吸取精華,、剔除漂泊而已,！談文化、一定是大處著眼,、小處作手的,，這就是覆巢之下焉有完卵的道理。是我們所處的大的環(huán)境之下,，我們養(yǎng)成的思維和行為習慣,，在這樣大的環(huán)境中，一個企業(yè),、一個組織,、個人應該如何面對和對待呢,！要超脫、首先是真正的了解和理解真諦,，真實的性質(zhì)和原則的領(lǐng)悟,、深層次的認識！企業(yè),、團隊領(lǐng)頭人價值觀是重中之重的,，在于格局、胸懷,、遠見,；這就是道；這樣就可以尋找一批志同道合的人,，形成自己的文化價值綱要,，大家按照設(shè)定的原則和規(guī)則行為處事！讓道和術(shù)融合創(chuàng)造,，形成品牌,！持久的經(jīng)營在于愿景、使命,、價值觀,，設(shè)定夢想、構(gòu)建達成的目標,，帶團隊就是幫助團隊成員達成目標,，讓每個人的夢想越來越近，看得見的夢想,，是帶團隊不二法則,！一個團隊要能夠成功經(jīng)營，在一定資源基礎(chǔ)上,、有生存原則和發(fā)展原則交融,，生存原則在重術(shù)，發(fā)展原則在重道,！重術(shù)在于重技巧,、重短期，發(fā)展原則在重道,、重規(guī)劃和整體規(guī)劃,，側(cè)重短中長期的協(xié)調(diào)發(fā)展！協(xié)調(diào)發(fā)展是現(xiàn)代發(fā)展的必然條件,，這跟我們的思維模式和行為習慣是相沖突的,，我們絕大多數(shù)人思維模式、認為術(shù)更重要，所以才會說到三個中國人是條蟲,，就是窩里斗,！好斗的本性就是骨子根里面術(shù)的基因作祟緣故！之前,。是我們得分析,，我們現(xiàn)代人為什么不快樂，就是我們在承擔許多市場競爭壓力的條件下,、還承受了更多來自我們不應該,、不正確的行為模式負擔，是時候該放下了,，怎么放下,，如何超脫！面對大同的世界如何超脫,，這正是我們的主題,！首先，認識到這些所處環(huán)境,、背景，我們改變不了這種勢,、至少當下改變不了,，就只有適應，適應并不是被動適應,，而是主動適應,，何謂主動“接受”、心甘情愿接受,，但不被同化,，不同化即為保持自己價值觀、事業(yè)觀和人生觀,，就是原則,，這是大的方向，知道自己方向,，知道環(huán)境的現(xiàn)狀,！知道該做什么、不該做什么,，保持分寸,！如果你要快樂的在這個世上生存、發(fā)展達成自己的理想,，無論你的目標是什么,，做一家上市公司、做一家產(chǎn)值幾十億以上的企業(yè) ------ 還是你就想在這個環(huán)境中好好的安全的、快樂的生存下去,，方式,、方法都是一樣的，接受環(huán)境,，心甘情愿沒有挑剔的接受,，這叫適應，適應就是術(shù),，需要兩張嘴臉,，一張是表面的，叫應酬,，就是虛以委蛇,，這是術(shù)、需要的技巧,；另一張臉就是,、真知灼見，真正姿態(tài),，當然要看人看事,，因人因時隨機應變，這都是術(shù),，也是道,，是術(shù)與道融合！這需要經(jīng)驗和總結(jié)的積累,，這是立身之道,，也叫適應之道，不能適應,、則更不能談超越了,，將是寸步難行、活的很凄涼,，一事無成,。適應即為立世！超越既需要適應確也不同流合污,，所謂清者自清就這個道理,，問題在于是否不為過程中種種所導，把握不住自己,，則無法超越,！這么多年看到的許多高官、企業(yè)家的紛紛落馬,，就是擋不住誘惑,，把控不了自己，欲望、膨脹的結(jié)果,，最后把自己毀掉了,，這就是能立世但不能超越之故！超越即為自己要什么,，什么是底線,，什么是節(jié)制，什么可為,，什么不可為把握,！如果說人云亦云是一種立世之策的話，那獨具匠心,、明鏡倒懸則為超脫之道,，立世與超脫可謂互為因果！笑看人間百態(tài),，在競爭之余能夠品茗賞花,，能夠彈奏一曲、無論高山流水還是揮鞭斷流,、引歌吟唱,，對友一局都是高品質(zhì)生活，高品質(zhì)即為正道,；在物欲橫流如此泛濫年代,，談超脫之道、好比落花與流水典故,，但有心人、總有恒基可循,，飄渺之聲終有因緣,，為有緣人而互動的！快樂的本質(zhì)在于簡單對待和心甘情愿接受,，這是自然規(guī)律,，是生命體的本源，是生存與物質(zhì)條件維持的根本,，物質(zhì)條件可以滿足人生理和一定的心里需求,，權(quán)欲、名譽,、地位是人性欲望,，但、凡是有作用就有反作用,，把持不住即為所傷,。從古至今案例比比皆是，超脫即為立世長存之本！快樂本源,！超脫是靜,，靜則自然、回歸本源,，躁是靜的大敵,，躁則無目的不講原則、甚至不擇手段,，為眾所不恥,、則比為眾所毀！不能安身立命,，則談不上立世,！更談不上超脫！當予意藴運,，好自為之,！; 733 次閱讀|0 個評論

立頓的食品營銷策劃分析: 熱度 1 球泡燈 2013-1-6 17:58; 談到立頓的食品營銷策劃，我們首先要來談談立頓歷史,。1848年英國皇家植物園的主管從中國帶走了2萬株茶苗以及八位中國茶工,，并且在印度進行培植，從此印度的茶葉逐漸崛起成為英國市場近九成的茶葉供應方,，由此英國下午茶的傳統(tǒng)開始慢慢形成,。立頓百年來把茶葉賣到全世界每一個角落，立頓的成功是我們?nèi)缃駠鴥?nèi)茶企所值得學習的,。身為炎黃子孫,，我們的飲茶歷史并沒有轉(zhuǎn)化成為一個響亮的茶葉品牌而感到難過。立頓的成功靠的是優(yōu)秀的標準化工業(yè)以及出色的食品營銷策略,，而我們的茶企,，大多把茶葉賣成“農(nóng)產(chǎn)品”，每年將近5億公斤的茶葉市場消費規(guī)模使是我們茶企最好的支持,。那么諾頓的是食品營銷策略是如何的呢,？其一、依靠市場為導向,。在我們國內(nèi),，將近九成以上的茶葉類企業(yè)都是屬于“慢銷”型的，同時也按照茶葉本身的分類和區(qū)域特點銷售,，云南就賣普洱茶,，浙江就賣龍井茶，福建就賣鐵觀音,。同時,，我們八成以上的消費者都不能分辨茶葉的等級以及好壞,，同時也沒有品牌意識。買茶和賣茶就是靠兩張嘴,，茶葉的銷售打不開局面,，隨著消費者越來越精明，逐漸使得80后以及90后成為消費的主力軍,，茶企需要建立品牌的時候到了,。那么看看立頓，他們把茶的品種劃分并且分割成為不同品類,，通過創(chuàng)新的口味和用戶體驗,，瞄準了消費者的需求，由此吸引了大量年輕人購買,，同時在其官方網(wǎng)站上,，你可以看到極端幽默的視頻，由此立頓向消費者告知,，通過喝茶你可以保持輕盈體態(tài),，擺脫疲勞。其通過各種口味,，滿足不同需求,，不同年齡的消費者，這樣就有了明確的市場目標,。其二,、產(chǎn)品標準化和品牌形象化。其實從一個懂得喝茶的人來看,，立頓的茶葉品質(zhì)非常一般,，但是從食品營銷角度上來看，其茶葉品質(zhì)再好,，但是無法讓消費者所知道,，這是營銷策劃中的大忌。如何從茶葉品質(zhì)和產(chǎn)品標準化兩方面考慮,。比如天福茗茶，其在國內(nèi)的直營店近千家,，并且已經(jīng)開始在洛杉磯以及舊金山等地區(qū)建立相關(guān)的茶葉經(jīng)營與茶文化傳播一體的茶館,，其標準化以及精致化的茶服務，給予顧客提供茶體驗等,。他們的目標很明確,，就是要打造成茶葉界的“星巴克”。但是,，茶葉的產(chǎn)品功能以及外觀形象都是國內(nèi)茶葉品牌無法實現(xiàn)標準化的通病所在,。由于大部分的國內(nèi)消費者對于茶葉沒有鑒別能力,，這就給了許多茶商以次充好的機會。所以,，如何改進茶葉的生產(chǎn)工藝,，根據(jù)產(chǎn)品功能定位，做一個高質(zhì)量的品牌茶企,，這樣可能可以獲得市場認可,。其三、渠道為王,。云南的龍潤普洱茶是國內(nèi)最早轉(zhuǎn)向快消品市場的企業(yè),，其開發(fā)的袋泡茶早已經(jīng)進入超市。產(chǎn)品生產(chǎn),，包裝,，銷售向快消品的轉(zhuǎn)型，必須建立一個有良好銷售能力的終端渠道,。立頓依靠其渠道和終端上的強勢形象,，早已改變了我們年輕一代白領(lǐng)的喝茶習慣，更為重要的是,，利用互聯(lián)網(wǎng)作為創(chuàng)新的手段,，讓立頓品牌融入年輕一代的生活，這是立頓食品營銷策劃的奧秘所在,。廣州知名營銷策劃機構(gòu)： http://baike.baidu.com/view/9635446.htm; 2567 次閱讀|0 個評論

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