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受四川省崇州市金盆地酒業(yè)董事長(zhǎng)邀請(qǐng)，袁總前往四川成都進(jìn)行拜訪,。: 袁氏企劃 2016-3-4 17:52; 　　2016年3月2日,，袁氏策劃首席策劃師袁小瓊(袁總)受四川省崇州市金盆地酒業(yè)董事長(zhǎng)余總盛情邀請(qǐng),，參觀金盆地酒業(yè)及川酒文博館，并對(duì)余總提出的金盆地酒業(yè)將進(jìn)入大健康產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略謀劃進(jìn)行探討和深入溝通,，會(huì)上袁總的觀點(diǎn)得到了余總及參會(huì)高層的認(rèn)可,，為下一步雙方深度合作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。　　四川省崇州市金盆地酒業(yè)有限公司,，地處中國(guó)四川盆地腹心地帶——成都崇州,，是中國(guó)歷史文化名城、全國(guó)優(yōu)秀旅游城市,、中國(guó)最大的傳統(tǒng)白酒原酒基地,。公司成立于1999年，旗下品牌“喜傳天下”深受客戶喜愛,。; 1132 次閱讀|0 個(gè)評(píng)論

現(xiàn)代管理可以從4個(gè)方面借鑒古代“帝王智慧”: 蔣巍巍 2015-5-13 11:17; @ 蔣巍巍春秋時(shí)期的先哲老子說(shuō)過(guò)：“以正道治國(guó),，以奇正用兵，以無(wú)為取天下,，這是成大事者必須明白的最高法則�,！睉�(zhàn)國(guó)時(shí)期的大儒荀子也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“做帝王的,，善于管理別人才算是真的有才能�,！彼�,，每一個(gè)英明的君主都是帝王智慧的真實(shí)寫照。那么,，這些鉆研筆墨的大哲學(xué)家是如何看懂帝王智慧這一秘訣的呢,？其實(shí)，在古代的歷史長(zhǎng)河中,，幾乎各朝各代都擁有智慧過(guò)人的賢明君主,，通過(guò)研究這些君主們對(duì)國(guó)家管理的方法，善于捕捉,，善于發(fā)現(xiàn)的先哲們,，從他們身上提煉出一種“共性”——帝王智慧。在歷代封建帝王中,，唐太宗可謂是中國(guó)歷史上屈指可數(shù)的明君之一,，在位期間在政治上和軍事上均取得了巨大的成就。首先，在人事變革方面,，唐太宗任人唯賢,，重視人才。在中國(guó)封建社會(huì),，家族思想盛行,，許多君主都是秉著任人唯親的思想，但是,，唐太宗對(duì)人才的管理可謂是虛懷若谷,，他在征戰(zhàn)的時(shí)候，把李密,、王世充,、竇建德等人培養(yǎng)出來(lái)的人才收入自己的麾下，并把瓦崗寨的秦叔寶和程咬金都拉攏到自己的陣營(yíng)中來(lái),，壯大了自己的軍隊(duì)的同時(shí),，為國(guó)家爭(zhēng)取到了一批驍勇善戰(zhàn)的軍事人才。這些人才,，原本都是敵軍的將領(lǐng)或是功臣,，他們?cè)?jīng)與李世民在戰(zhàn)場(chǎng)上決一死戰(zhàn)。但這些對(duì)李世民來(lái)說(shuō)都不是那么重要,，他們?cè)诶钍烂竦难壑卸际遣豢啥嗟玫娜瞬�,，他們將為唐朝的發(fā)展帶來(lái)巨大的力量，于是唐太宗不計(jì)前嫌的重用他們,，用自己的真心打動(dòng)他們,，最終，這些人才為李唐盛世做出了不可磨滅的貢獻(xiàn),。在運(yùn)營(yíng)變革方面,，唐太宗虛心納諫，厲行儉約,，輕徭薄賦,，使百姓修養(yǎng)生息，民族之間和諧共處,，國(guó)泰民安,。同時(shí)李世民在軍事方面對(duì)外開疆?dāng)U土，攻滅東突厥與薛延陀,，重創(chuàng)高句麗,，設(shè)立安西四鎮(zhèn)，被各族人民尊稱為“天可汗”,，為后來(lái)唐朝全盛時(shí)期的開元盛世奠定了重要基礎(chǔ),。李世民的成功,，是用人智慧的成功。李世民用人,，只看才能,，不看出身，不看立場(chǎng),，有了眾多賢才的輔助,，才成為了一代明君。李世民在位期間,，開創(chuàng)了流傳后世的貞觀之治,，這是李世民在管理上的智慧體現(xiàn)，他表明了身為一代明君應(yīng)有的變革中的手段和才能,。在中國(guó)歷史上,，帝王智慧的例子數(shù)不勝數(shù)，但在兩千多年前的楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中,，劉邦的帝王智慧更是值得我們借鑒,。在楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中，制定大政方針和戰(zhàn)略思想的是張良,；負(fù)責(zé)經(jīng)濟(jì)規(guī)劃,，在戰(zhàn)時(shí)，解決軍需物資的是蕭何,；負(fù)責(zé)南征北戰(zhàn),，帶兵打仗的最高指揮者是韓信；甚至是草莽出身的樊噲也能在劉邦的身邊擔(dān)任要職,。在劉邦的身邊,，每一個(gè)人都能發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，因此成就了劉邦的“天下”,。這是一代領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)有的素質(zhì),，但是,，西楚霸王項(xiàng)羽,，雖然比劉邦有錢，比劉邦有實(shí)力,，但是在謀略上他信不過(guò)自己的手下范增,，所以在鴻門宴上優(yōu)柔寡斷，放了劉邦,，釀成大錯(cuò),；在軍事上，他也信不過(guò)自己手下,，總是身先士卒,，讓將士們?cè)孤曒d道。在韓信、蕭何,、張良,、陳平，魏無(wú)知,，曹參等人的輔佐下,，劉邦所率領(lǐng)的漢軍逐漸壯大。當(dāng)項(xiàng)羽遵守諾言退兵,，并放回被當(dāng)作人質(zhì)的劉邦的父母妻子之后,，劉邦背后偷襲，并用四面楚歌之計(jì)來(lái)瓦解項(xiàng)羽的軍心,，最后項(xiàng)羽被迫自刎于烏江,，劉邦獲得了楚漢之爭(zhēng)的勝利。在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中,，項(xiàng)羽因?yàn)椴粣巯瞬�,，�?yōu)柔寡斷，不僅放虎歸山,，還損失了眾多的賢能,；而劉邦求賢若渴，所以最終在眾多賢才的協(xié)助下,，打敗項(xiàng)羽,，最終一統(tǒng)天下。劉邦成功的另一個(gè)關(guān)鍵就是目標(biāo)明確,，當(dāng)機(jī)立斷,，一切行動(dòng)的根源都是為了建立統(tǒng)一的王朝，沒有因個(gè)人的喜好或觀念影響判斷導(dǎo)致耽誤大事,。帝王智慧,，是由強(qiáng)大的權(quán)威和卓越的成就鑄造的，其對(duì)于后世的企業(yè)家來(lái)說(shuō)是一種寶貴的財(cái)富,。美國(guó)管理專家霍根說(shuō)：“無(wú)論在哪里,，無(wú)論在什么時(shí)候，無(wú)論是什么樣的行業(yè),， 60%~75% 的員工會(huì)認(rèn)為,，最大的壓力和最糟糕的感受是來(lái)自于他們的直接上司�,！被舾€強(qiáng)調(diào),，“在世界各國(guó)都分布著不稱職的管理者，他們也已經(jīng)占到了 60%~75% ”,。我們都知道,，領(lǐng)導(dǎo)的效能關(guān)系到企業(yè)的成敗,，大家可以想一想，跟隨項(xiàng)羽和跟著劉邦心理區(qū)別是什么,？跟隨王世充和李世民的感受又是什么,？經(jīng)過(guò)對(duì)歷代明君的研究和分析，蔣巍巍先生在《總裁變革智慧》的書中指出,，要學(xué)習(xí)古代“帝王的智慧”可以從以下幾個(gè)方面入手： 1 ,、在用人上要唯才是用對(duì)于一個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō)，企業(yè)的發(fā)展離不開專業(yè)人才的管理,，作為一個(gè)企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者,，你應(yīng)該積極地為企業(yè)儲(chǔ)備人才，做好人力資源的管理,，并重視人才,，適當(dāng)對(duì)他們進(jìn)行授權(quán)，這樣他們才能發(fā)揮自己的才能,，為企業(yè)的發(fā)展盡自己的一份力量,。相反，如果在企業(yè)中得不到重用,，他就會(huì)覺得在這個(gè)企業(yè)中失去了自己的價(jià)值,，那么他理所當(dāng)然地會(huì)選擇離開。現(xiàn)在企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng),，實(shí)際上就是人才之間的競(jìng)爭(zhēng),，只有充足的人才儲(chǔ)備，才能讓企業(yè)擁有變革和發(fā)展的實(shí)力,。 2 ,、在管理上要賞罰分明一個(gè)企業(yè)的制度就像一個(gè)國(guó)家的法律一樣，他不僅能約束員工的行為,，還能對(duì)員工形成一種很好的激勵(lì)作用,，企業(yè)的賞罰制度就是如此。只有賞罰分明的企業(yè)團(tuán)隊(duì),，才能讓員工形成一種嚴(yán)格的規(guī)章制度,，才能最大限度發(fā)揮員工對(duì)工作的積極性，這是企業(yè)的管理中必須具備的一種智慧,。 3 ,、在修為上要大度每一個(gè)企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者,，是員工追隨者,，行為的指揮者。所以,，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者的修為決定著一個(gè)企業(yè)的未來(lái),。一個(gè)企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者,，要培養(yǎng)自己不斷創(chuàng)新的思維，這樣才能在思想上感染員工,，在行動(dòng)上指揮員工,，使企業(yè)不斷地發(fā)展，不斷地進(jìn)步,。 4 ,、在領(lǐng)導(dǎo)者行為上要有魄力領(lǐng)導(dǎo)者是員工頭頂上的一片天，要想在變革中取得勝利,，應(yīng)該具有超乎常人的帝王智慧,，帶領(lǐng)那些平凡的企業(yè)員工開辟一條燦爛的變革之路，才能迅速根據(jù)市場(chǎng)的發(fā)展,，對(duì)企業(yè)做出正確的反應(yīng),，在變革中發(fā)揮企業(yè)的優(yōu)勢(shì)，在時(shí)代中脫穎而出,。; 個(gè)人分類: 企業(yè)管理|801 次閱讀|0 個(gè)評(píng)論

世界上唯一一個(gè)沒有紅綠燈的城市,，你知道嗎？: 蔣巍巍 2014-9-15 14:31; 在遼闊的新疆,，有一座神奇的城市,，她集文化、建筑學(xué),、環(huán)境學(xué),、風(fēng)水學(xué)、人文學(xué),、交通運(yùn)輸學(xué)等于一身,，完美呈現(xiàn)一副美麗畫卷。她雖處于西北的瀚海之中,，但是卻有著江南的靈秀,，不僅將古今文化完美融于一體，而且華麗演繹了天人合一,。她就是特克斯八卦城,。新疆的特克斯縣因八卦布局而聞名。八卦城呈放射狀圓形,，街道布局如神奇迷宮般,，路路相通、街街相連,。同時(shí),，八卦城具有濃郁的民俗風(fēng)情、厚重的歷史文化和秀美的自然風(fēng)光,。是一座 “ 天地交而萬(wàn)物通,，上下交而萬(wàn)物同 ” 的城市,；這是一座被上海吉尼斯總部授予 “ 現(xiàn)今世界最大規(guī)模的八卦城 ” 的城市；這是一座歷史上塞種,、月氏,、烏孫、回紇,、突厥,、蒙古、柯爾克孜,、哈薩克,、維吾爾、漢等 22 個(gè)民族的人民都曾繁衍生息的城市,；這是一座我國(guó)歷史上第一位和親公主細(xì)君公主生活的城市,；這是一座誕生了我國(guó)歷史上第一位女外交家的城市；這是一座傳說(shuō)由 “ 長(zhǎng)春真人 ” 邱處機(jī)設(shè)計(jì)的城市,；這是一座現(xiàn)在在我們這個(gè)國(guó)家里可能絕無(wú)僅有的一座不需要紅綠燈的城市,。特克斯這個(gè)天山腳下，草原深處的偏僻小城,，不僅 2001 年就入選了世界吉尼斯記錄,， 2007 年被國(guó)務(wù)院命名為中國(guó)歷史文化名城外，還有十二項(xiàng)之多的世界或中國(guó)之最的 “ 嚇人 ” 記錄：一是世界上最大,、最完整的八卦城,；二是世界上惟一的烏孫文化與易經(jīng)文化交織的地方；三是中國(guó)最西邊的八卦城和易經(jīng)文化所在地,；四是中國(guó)道家文化傳播最西端的地方,；五是中國(guó)西域最大游牧古國(guó) —— 烏孫國(guó)的所在地；六是中國(guó)現(xiàn)存烏孫古墓最多的地方,；七是中國(guó)古代有史記載遠(yuǎn)嫁公主最多的地方,；八是中國(guó)古代有史記載第一位公主遠(yuǎn)嫁的地方；九是中國(guó)古代最大的賽馬場(chǎng) ——“ 汗草原 ” 所在地,；十是中國(guó)古代游牧民族津命 “ 牙帳 ” 最多的地方,；十一是中國(guó)古代漢王朝與西域游牧古國(guó)和親時(shí)間最長(zhǎng)、來(lái)往最密切的地方,；十二是有中國(guó)惟一用 “ 烏孫 ” 命名的山脈 —— 烏孫山,。司馬遷在《史記 · 大宛列傳》中所記載的烏孫國(guó)，即是今天的特克斯縣,，這也是特克斯見諸史籍較早的記載,。特克斯八卦城最早出現(xiàn)在南宋時(shí)期，道教全真七子之一、龍門派教主 “ 長(zhǎng)春真人 ” 丘處機(jī)應(yīng)成吉思汗的邀請(qǐng),，前往西域向大汗指教了治國(guó)扶民方略和長(zhǎng)生不老之道。他用三年時(shí)間西游天山,，被途中的集山之剛氣,、川之柔順、水之盛脈為一體的特克斯河谷所動(dòng),。于是,，他以這里作為 “ 八卦城 ” 的風(fēng)水核心，確定了坎北,、離南,、震東、兌西四個(gè)方位,。從此,，這里就成特克斯八卦城最原始的雛形。; 個(gè)人分類: 成長(zhǎng)力|2857 次閱讀|0 個(gè)評(píng)論

孤獨(dú)的泰陵: 熱度 1 張俊屏 2013-8-1 10:03; 神道雜草叢生,，石雕稀少,，人物矮小，表情悲壯,，這里就是位于蒲城金粟山下的唐玄宗李隆基的泰陵,。與其父李旦的橋陵比，泰陵顯得有點(diǎn)寒酸,。一代唐明皇,，死后竟如此寂寥，比其他唐十八陵相比,，泰陵的陪葬墓只有老奴高力士,。李隆基是唐朝第七個(gè)皇帝，唐玄宗是中國(guó)歷史上最具傳奇色彩的皇帝之一,，因 “ 開元之治 ” ,，他把唐王朝推上極盛的巔峰；因 “ 天寶之亂 ” ,，他又把唐王朝推向幾致覆亡的深淵,；一折 “ 長(zhǎng)生殿 ” ，使他流傳千古,；一曲 “ 長(zhǎng)恨歌 ” ,，又使他遺恨終生。因此,，就陵主而言,，泰陵就有天然的吸引力。如果沒有清代的石碑,，誰(shuí)還能想到這里就是李隆基的陵墓,。幾經(jīng)戰(zhàn)亂,，泰陵已經(jīng)被破壞殆盡，玄宗皇帝的尸骨蕩然無(wú)存,。想當(dāng)年,，開元盛世把中國(guó)封建社會(huì)推到了最高峰，萬(wàn)邦朝拜,，西海歸心,。武用胡，文用漢,，隋朝開創(chuàng)了科舉制,，唐朝完善了科舉制，那時(shí)的用人采用全球競(jìng)聘,。走在雜草中,，孤寂中只有幾聲鳥叫，連陵墓看護(hù)人都沒有,，更不用說(shuō)收門票了,。周圍四門，朱雀,、玄武,、青龍、白虎,，早已被周邊的村莊占據(jù),。歲月無(wú)情的磨蝕了人間的一切，包括帝王,。唐玄宗去世的時(shí)候,，雖然 “ 安史之亂 ” 已近尾聲，但河南,、河北的戰(zhàn)爭(zhēng)仍在繼續(xù),。連年戰(zhàn)亂，百姓流離長(zhǎng)安已經(jīng)被破壞殆盡,，軍隊(duì)（尤其是軍閥軍隊(duì)和回紇軍隊(duì)）燒殺淫掠,，社會(huì)一片混亂。唐朝國(guó)力急轉(zhuǎn)直下,，幾致覆亡,，從此歷史走進(jìn)了中唐時(shí)代。由于陵墓石刻的產(chǎn)生同社會(huì)主宰者關(guān)系的直接性,，它本身既反映著中唐時(shí)的國(guó)力,，也博動(dòng)著統(tǒng)治那個(gè)時(shí)代的精神力度的脈象，因之，泰陵石刻成了中唐陵墓石刻的代表 ,。同盛唐作品相比,，中唐石刻個(gè)體變小，精神魄力在大氣磅礴中漸趨平和,。但此段時(shí)期石刻作品也有一定的發(fā)展,，不少作品保持著很強(qiáng)的生氣和氣勢(shì)，其中泰陵翼馬（在陵墓中,，翼馬起著聯(lián)系亡靈與天界的神秘作用）體態(tài)矯健,，英恣瘋爽,，不失為唐陵石刻藝術(shù)中的珍品,；泰陵翁仲，文臣雍容華貴,，武臣勇武驃悍,，仍不失大唐風(fēng)韻，只是那威風(fēng)凌歷的神態(tài),，信佛要威懾某一特定的對(duì)象,，不象盛唐作品中的侍臣，倨傲天下,，曠達(dá)不羈,。也許多少年以后，當(dāng)人們?cè)谡勂鹛瞥瘯r(shí),，玄宗絕對(duì)是一個(gè)繞不過(guò)的坎,。當(dāng)我們習(xí)慣了影視劇上的長(zhǎng)恨歌，誰(shuí)能想到,，一代帝王身后是如此的孤獨(dú)與寒酸,。安史之亂后的唐朝又是如此的衰敗，連陪葬的石人都是那么渺小憂愁,，再也看不到橋陵石人那種安詳自若,，磅礴大氣的氣勢(shì)。國(guó)家就在短短幾十年衰落了,。; 1026 次閱讀|0 個(gè)評(píng)論

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