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關(guān)于名利的名言: 淘德網(wǎng) 2015-1-6 10:18; 　　愛名尚利,，小人哉�,！� 隋代文人王通　　交不為利,，仕不為祿,。—— 三國魏文學(xué)家嵇康名利名言　　但去莫復(fù)問,，白云無盡時(shí),。—— 唐代詩人王維《送別》　　唐·王維《送別》,。這兩句大意是：你只管去吧,，我不再苦苦尋問了，塵世間的功名利祿總是有盡頭的,，只有山中的白云才永無盡時(shí),，任你去消遣受用。這是作者送友人歸隱的詩,。全詩是：“下馬飲君酒,，問君何所之?君言不得意，歸臥南山陲,�,！,！边@兩句既有對友人的安慰,，又有自己對隱居生活的欽羨；既有對人世榮華富貴生活的否定，又帶有一種無可奈何的情緒,。詞淺情深,含不盡之意于言外,。　　富貴非吾事，歸與白鷗盟,�,！� 南宋愛國詞人辛棄疾《水調(diào)歌頭》　　宋·辛棄疾《水調(diào)歌頭》。歸與白鷗盟：回去與白鷗結(jié)盟為友,，比喻隱居,。這兩句大意是：富貴不是我的事情，還是回到家鄉(xiāng)和白鷗結(jié)為盟友吧,！公元一一九二年,，辛棄疾在閑居江西十年之后又被起用，在福建任職,，第二年奉命赴京都,，友人為他設(shè)宴送行，這是寫于餞別宴上的作品,。早在十年以前,，當(dāng)作者第一次被罷官時(shí)，就曾與鷗鳥約盟為友,，寫出了“凡我同盟鷗鷺,，今日既盟之后，來往莫相猜”(見《水調(diào)歌頭·盟鷗》)的詞句,；現(xiàn)在,，盡管已經(jīng)復(fù)職，他對南宋小朝廷并不抱多大希望,，所以在這首詞中再一次重申了“～”的意愿,。果然，一年以后,，辛棄戎又被罷官，又一次與白鷗結(jié)盟十年,。辛棄疾是一個(gè)胸懷報(bào)國壯志并有英雄氣質(zhì)的人,，隱居山林并不是他的本愿，而是投降派排斥打擊的結(jié)果,。所以,，這里的～之句并不反映作者的閑適情懷，而是他在黑白顛倒的黑暗現(xiàn)實(shí)中被迫作出的一種無可奈何的,、痛苦的選擇,。這首詞以“長恨復(fù)長恨”開端，就反映了作者的滿腔憤恨。　　靜隨芳草去,，閑逐野云歸,。—— 北宋哲學(xué)家,易學(xué)家邵雍《晚步吟》　　宋·邵雍《晚步吟》,。這兩句大意是：靜靜地跟隨著芬芳的香草遠(yuǎn)去,，悠閑地追逐著山野的浮云歸來。詩句對仗工整,，用詞精當(dāng),。芳草萋萋，帶領(lǐng)著作者信步遠(yuǎn)去,；白云悠悠,，伴隨著作者怡然歸來。一個(gè)“靜”字,，一個(gè)“閑”字,，把作者無所思、無所慮的平靜安閑的心境表露無遺,。邵雍生當(dāng)北宋開國后“百年無事”的太平年月,，在小康中安度一生，自號(hào)“安樂先生”,，并把自己的住所稱為“安樂窩”,，這兩句就正好反映了他恬淡自適的安樂生活和悠然自得的精神狀態(tài)。　　我自不開花,，免撩蜂與蝶,。—— 清代著名畫家,、書法家鄭燮《板橋題畫·竹》關(guān)于名利的名言　　清·鄭燮(xié謝)《板橋題畫·竹》,。撩(1iáo僚)：挑逗。這兩句大意是,，我打定主意不開花,，免得招惹那些狂蜂浪蝶�,！栋鍢蝾}畫·竹》原詩為：“一節(jié)復(fù)一節(jié),，千枝攢萬葉�,！�,。”這也是一首詠物言志的作品,。竹子不開花,，自然不是怕惹蜂蝶,，但詩人不是植物學(xué)家，寫詩也不是作學(xué)術(shù)論文,。詩人在這里是借詠竹抒發(fā)自己內(nèi)心的郁悶之情,，言外之意是：我不愿作官為宦，也不求出名發(fā)財(cái),，以免遭到那些名利之徒的迫害,。可以此二句寫竹,，或借以抒發(fā)甘于淡泊,，不愿出仕的思想。　　富貴非吾愿,，帝鄉(xiāng)不可期,。—— 東晉末期南朝宋初期詩人,、文學(xué)家,、辭賦家、散文家陶淵明《歸擊來兮辭》　　晉·陶淵明《歸擊來兮辭》,。帝鄉(xiāng)：仙鄉(xiāng),。期：及，至,。這兩句大意是：富貴不是我的本愿,，仙境也不可企及。上句引用《論語·述而》：“飯疏食,，飲水,，曲肱而枕之，樂亦在其中矣,。不義而富且貴,，于我如浮云”一段話，寫脫塵去俗的高蹈情志,。下句對“乘彼白云,，至于帝鄉(xiāng)”(《莊子》)的求仙思想抱以懷疑。詩句在雙向否定中蘊(yùn)含任真自得,、疏放自許的生活態(tài)度,。　　爭名者于朝，爭利者于市,。—— 西漢經(jīng)學(xué)家,文學(xué)家劉向《戰(zhàn)國策·秦策一》　　漢·劉向《戰(zhàn)國策·秦策一》,。這兩句大意是：爭名的人多在朝廷上活動(dòng),，爭利的人多在市集上出入,。朝廷上多達(dá)官貴人等有名望者，市集上多賺錢謀利的經(jīng)商者,，故爭名,、爭利需到朝廷、市集等地方去活動(dòng),。選句可供引用形容或說明要達(dá)到某種日的．必須到特定的場合,；也可用于說明各種人或各種環(huán)境,都有自己的特點(diǎn)，用法大約相當(dāng)于“物以類聚,，人以群分,。”現(xiàn)在也可以“爭名于朝,，爭利于市”來形容那些無孔不入地鉆營名利的人,。　　漁利者害多，務(wù)名者毀至,�,！� 明末清初文學(xué)家申涵光　　錢，金數(shù)兩,；名,，紙半張！—— 元代詩人陳草庵名利名言　　莫言名與利,，名利是身仇,。—— 唐代詩人杜牧　　離了名利場,，鉆入安樂窩,。—— 元代雜劇作家關(guān)漢卿　　禍在于好利,，害在于親小人,。—— 戰(zhàn)國時(shí)期軍事家尉繚《尉繚子·十二陵》　　戰(zhàn)國·尉繚《尉繚子·十二陵》,。這兩句大意是：禍害的造成是由于貪圖私利和親近不正直的人,。貪婪好利，則易于忘乎所以,，違犯法紀(jì),，也易于與別人結(jié)怨；親近不正直的人,，則易于被這些人所蒙蔽,，甚至受到這些人的陷害，這些都容易招致禍患,。這兩句可用于告誡人們輕貨利,，遠(yuǎn)小人,，以免招禍。　　脫盡利名韁鎖,，世界原來自大,。—— 南宋愛國詩人陸游關(guān)于名利的名言　　讓名者名歸之,，讓利者利歸之,。—— 清朝學(xué)士胡達(dá)源《弟子箴言》　　實(shí)淡泊而寡欲兮,，猶咍樂而長吟,。—— 三國文學(xué)家曹植《蟬賦》　　三國·魏·曹植《蟬賦》,。淡泊：平靜恬淡,。咍(hai嗨)樂：快樂。這兩句大意是：內(nèi)心平靜恬淡而沒有多少私欲啊,，依然快快樂樂地長聲吟唱,。這兩句托物抒懷，借贊美蟬的“淡泊”,、“寡就”,、“咍樂”、“長吟”等習(xí)性,，抒寫自己不慕名利,、不求富貴的襟懷和吟嘯自如、怡然自樂的心境,。　　也笑長安名利處,，紅塵半是馬蹄翻�,！� 唐代僧人尚顏　　借問路旁名利客,，何如此處學(xué)長生？—— 唐朝詩人崔顥名利名言　　草色人情相與閑,，是非名利有無間,。—— 唐代詩人杜牧　　崇德而定勢,，行又而忘利,，修修而忘名�,！� 北宋文學(xué)家蘇軾　　非其位而居之曰貪位,，非其名而有之曰貪名�,！� 西漢史學(xué)家,思想家,文學(xué)家司馬遷《史記》　　不好名者,，斯不好利,；好名者,，好利之尤者也,。—— 清代官員錢琦《錢公良測語·導(dǎo)儒》關(guān)于名利的名言　　人生的大騙子不是兩個(gè),，而是三個(gè)：名,、利、權(quán),�,！� 當(dāng)代學(xué)者文學(xué)家林語堂　　勸君少干名，名是錮身鎖,。勸君少求利,，利是焚身火�,！� 唐代詩人白居易　　環(huán)堵蕭然,，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié),，簞瓢屢空,，晏如也�,！� 東晉末期南朝宋初期詩人,、文學(xué)家、辭賦家,、散文家陶淵明《五柳先生傳》　　計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利,，求名應(yīng)求萬世名。（于右任贈(zèng)蔣經(jīng)國）,�,！� 近代政治家、教育家,、書法家于右任名利名言　　名利竟如何歲月蹉跎,，幾番風(fēng)雨幾晴和，愁水愁風(fēng)愁不盡,，總是南柯,。—— 清代畫家,、書法家鄭板橋　　好利者,，逸出于道義之外，其害顯而淺,；好名者,，竄入于道義之中,，其害隱而深�,！� 洪應(yīng)明,明朝道人洪自誠　　人間名利,，無非是水中望月。紅了多少眼,，碎了多少夢,。到頭來不過是白發(fā)遮面目，放手好散場,�,！� 河北省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長，滄州市佛教協(xié)會(huì)會(huì)長,。延參法師　　誰要是為名利的惡魔所誘惑,，他就不能保持理智，就會(huì)依照不可抗拒的力量所指引給他的方向撲去,�,！� 德國哲學(xué)家馬克思關(guān)于名利的名言　　華麗的服裝是裁縫師傅縫制的，官階和爵位是禮部衙門制定的,。等級(jí)不過是貨幣的標(biāo)志,，而人是黃金�,！� 蘇格蘭農(nóng)民詩人羅·彭斯　　一串虛名利,，黃沙癡迷眼，個(gè)個(gè)斗義氣,，事事苦爭先,，惹了一生是非，收來無窮煩惱,，到頭來,，一場大夢�,！� 河北省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長,，滄州市佛教協(xié)會(huì)會(huì)長。延參法師　　我能夠在年富力強(qiáng)的時(shí)候,，去尋求低下和沒落的生活嗎,？我能夠在晚年漸近的時(shí)候，目標(biāo)轉(zhuǎn)向享樂和名利嗎,？—— 英國免疫學(xué)之父琴納　　熱衷名利的人,，像旋轉(zhuǎn)輪上的狗，或籠中的松鼠，雖然它們一直在焦慮中不斷的用力爬,，但卻永遠(yuǎn)達(dá)不到頂端,。—— 柏頓名利名言　　養(yǎng)生有五難：名利不去為一難,，喜怒不除為二難,，聲色不去為三難，滋味不絕為四難,，神慮精散為五難,。五者必存，雖心希難老,。—— 唐代醫(yī)師與道士孫思邈　　隨遇而安：人生在世求名利難,，求一份好心情也難,，隨遇而安更難。無論做任何事不要為了過份追求名利而破壞了自己的那份好心情,�,！� 報(bào)摘　　合乎事理的希望終將實(shí)現(xiàn)，因?yàn)樗鼤?huì)推動(dòng)人們?nèi)?shí)踐,，去探索,，去創(chuàng)造……為追求真理而爭而辯，是美德,；為追求名利而爭而辯,，是惡習(xí)�,！� 　　經(jīng)常有人問芙蓉姐姐怎樣調(diào)整心態(tài),，怎樣減壓，這其實(shí)并不是太困難的事情,。只要淡泊名利,，充實(shí)實(shí)力，不懼怕任何對手,，迎難而上,，自信發(fā)揮，盡力而為,，藕想,，就會(huì)所向披靡了�,！� 原名史恒俠,網(wǎng)絡(luò)上人氣火爆的紅人芙蓉姐姐關(guān)于名利的名言　　一個(gè)人光溜溜地到這個(gè)世界來,，最后光溜溜地離開這個(gè)世界而去，徹底想起來，名利都是身外之物,，只有盡一個(gè)人的心力,，使社會(huì)上的人更多得到他工作的裨益，才是人生最愉快的事情,�,！� 中國新聞?dòng)浾哒摷摇⒊霭婕?鄒韜奮　　唉,，浮名浮利,，一切虛空！我們這些人里面誰是真正快活的,？誰是稱心如意的,？就算當(dāng)時(shí)遂了心愿，過后還不是照樣不滿意,？來吧,，孩子們，收拾起戲臺(tái),，藏起木偶人,，咱們的戲已經(jīng)演完了�,！� 英國作家薩克雷　　其實(shí)這世上要淡泊名利的人就兩種,，一種名氣小得想要出也出不了，一種名氣大得不想出還在出;前者無所謂了,，后者無所求了,，都“淡泊”掉名利。倘若一個(gè)人出名正出得半紅不紫,，那他是斷不會(huì)淡泊的,。—— 賽車手,、作家,、時(shí)代周刊全球最具影響力100人韓寒《三重門》　　①睿智的人看得透,，故不爭,。②豁達(dá)的人想得開，故不斗,。③得道的人曉天意,，故不急。④厚德的人重謙和,，故不噪,。⑤明理的人放得下,，故不癡。⑥自信的人肯努力,，故不誤,。⑦重義的人交天下，故不孤,。⑧濃情的人淡名利,，故不獨(dú)。⑨寧靜的人行深遠(yuǎn),，故不折,。⑩知足的人常快樂,，故不老,。—— 海派清口創(chuàng)始人周立波名利名言　　名利心它其實(shí)跟社會(huì)體制沒有關(guān)系,！名利心就是你想擺脫就可以擺脫的問題,，無非就是別人說你不求上進(jìn)，那你就說“那我就不求上進(jìn),。”別人說你無能,，你說“我就無能,。怎么了？”一下子就把周圍的輿論打破了,！所以,，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)今天的人生活在什么當(dāng)中？他看上去是自由的,，實(shí)際上是生活在別人的目光當(dāng)中,！—— 北京航空航天大學(xué)教授韓德強(qiáng) 　　人要獲得獨(dú)立自主和閑暇，必須自愿節(jié)制欲望,，隨時(shí)養(yǎng)神養(yǎng)性,。更須不受世俗喜好和外在世界的束縛，這樣人就不致為了功名利祿,、或?yàn)榱瞬┤⊥南矏酆蜌g呼,，而犧牲了自己來就世俗低下的欲望和趣味；有智慧的人是決不會(huì)如此做的,，而必須會(huì)聽從荷瑞思的訓(xùn)示,。荷瑞思在給馬塞納思的書信中說：世上最大的傻子，是為了外在而犧牲內(nèi)在,，以及為了光彩,、地位、壯觀、頭銜和榮譽(yù)而付出全部或大部分閑暇和自己的獨(dú)立,�,！� 德國哲學(xué)家叔本華《人生的智慧》　　今之世，事物繁于古,，機(jī)械甚于前,；其人以酒為漿，以妄為常,，醉以入房,，以欲竭其精，以耗散其真,；不知持滿,，不時(shí)御神，逆于生樂,，務(wù)快其心,。如此，欲其度半百而不龍鐘衰老,，其可得乎,？故山野之人，恒較城市之人為長壽,。蓋山野之人,，作息有時(shí)，起居有常,，無名利之系其心,，無機(jī)械之亂其神，渾然天真,，如葛天之民,，故可以延年也。若城市之人,，飲食無節(jié),，起居無時(shí)，機(jī)械生于內(nèi),，名利擾于外,，而狗馬聲色之事亂其神，富貴榮辱之念系其心,。心無片刻寧,，神無片刻安，膠擾不休,，故足以促壽也,�,！� 清末民初的中醫(yī)藥學(xué)者,傳說活了261歲李慶遠(yuǎn) 《養(yǎng)生自述》　　人生最大的財(cái)富是健康。此語雖人人皆知,，但要真正領(lǐng)悟,，又非易事。試看古今中外之人,，或?yàn)槊�,，或�(yàn)槔鶆?dòng)，或?yàn)楣俣疾�,，或�(yàn)閻矍槎鄲�,，把名祿利憎視為人主要的最高追求，卻不知人生最大的財(cái)富只是自身的健康,。記得有篇小說寫一個(gè)愛財(cái)如命的財(cái)迷,，進(jìn)了一座黃金山，山內(nèi)皆是黃金珠寶,，大喜著狂,，但因貪得無厭，終于陷入黃金山而無法出來,，于是黃金山中留下幾根白骨,，豈不悲哉？由此可見,，健康是最寶貴的,，也是人生最大的財(cái)富。如果一個(gè)人想通了這一點(diǎn),，那么什么名利之念，非分之欲,，都可化為烏有,。—— 《佛家妙語》《佛家妙語》關(guān)于名利的名言; 個(gè)人分類: 精品轉(zhuǎn)載|2795 次閱讀|0 個(gè)評(píng)論

竹葉青酒簡介: zbc 2012-12-30 12:02; 竹葉青酒簡介竹葉青酒以汾酒為底酒,，保留了竹葉的特色,，再添加砂仁、紫檀,、當(dāng)歸,、陳皮、公丁香,、零香,、廣木香等十余種名貴中藥材以及冰糖、雪花白糖,、蛋清等配伍,，精制陳釀而成,，使該酒具有性平暖胃、舒肝益脾,、活血補(bǔ)血,、順氣除煩、消食生津之多種功效,。竹葉青酒和名盛千年的汾酒,，同產(chǎn)于汾陽杏花村汾酒廠，在第二,、第三屆全國評(píng)酒會(huì)上,，均被評(píng)為全國十八大名酒之一。該酒色澤金黃透明而微帶青碧,，有汾酒和藥材浸液形成的獨(dú)特香氣,，芳香醇厚，入口甜綿微苦,，溫和,，無刺激感，余味無窮,。　　竹葉青酒遠(yuǎn)在古代就享有盛譽(yù),。當(dāng)時(shí)是以黃酒加竹葉合釀而成的配制酒。梁簡文帝肖綱有“蘭羞薦俎,，竹酒澄芳”的詩句,，北周文學(xué)家庾信在《春日離合二首》詩中有：“三春竹葉酒，一曲昆雞弦”的佳句,�,！端疂G》中寫道：“西門慶說……那酒是個(gè)內(nèi)臣送我的竹葉青”�,？梢�,，竹葉青，很早以前就成了宮廷御酒,。現(xiàn)代的竹葉青酒用的是經(jīng)過改進(jìn)的配方,，據(jù)說這一配方是明末清初的愛國者、著名醫(yī)學(xué)家傅山先生設(shè)計(jì)并流傳至今的,。傅山先生關(guān)心民間疾苦,，精通醫(yī)道，他寓良藥于美酒,，使竹葉青酒成為今天名冠全球的佳釀,。解放以后，杏花村汾酒廠的廣大職工進(jìn)一步發(fā)揮了聰明才智,，從精選藥材,，浸泡兌制,，到勾兌陳釀等工序都建立了完整的竹葉青酒生產(chǎn)工藝，使竹葉青酒具有酒體完整,、諧調(diào)勻稱,、雖胡多種藥材香氣，但其中的任一種香氣成份均不吐露的特色,，在全國配制酒類中獨(dú)樹一幟,，深受國內(nèi)外消費(fèi)者的歡迎，年平均出口量近千噸,，遠(yuǎn)銷五大洲,，在海外一些國家被譽(yù)為“仙酒”。一九七五年,，我國著名數(shù)學(xué)家華羅庚到杏花村汾酒廠推廣優(yōu)選法,，對浸泡工藝等進(jìn)行了反復(fù)試驗(yàn)和優(yōu)選，改進(jìn)了操作規(guī)程,，使竹葉青酒的優(yōu)質(zhì)率由百分之三十二提高到百分之五十二,。隨著生產(chǎn)的發(fā)展和擴(kuò)建任務(wù)的完成，汾酒和竹葉青酒的同步發(fā)展,。; 個(gè)人分類: 酒品營銷|885 次閱讀|0 個(gè)評(píng)論

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