標(biāo)簽: 葉峰

相關(guān)帖子	版塊	作者	回復(fù)/查看	最后發(fā)表

沒有相關(guān)內(nèi)容

相關(guān)日志

葉峰：不要在早期頻繁去見VC: 陽光正東 2014-4-12 15:56; 我一直跟創(chuàng)業(yè)者以及我的學(xué)員強(qiáng)調(diào)這樣一個(gè)觀點(diǎn)：不要在早期就開始頻繁的去見VC,，這往往會培養(yǎng)成一種習(xí)慣依賴，盲目的寄希望于VC,，記住，這個(gè)世界給能你希望的只有你自己,；創(chuàng)業(yè)早期,，建議創(chuàng)業(yè)者應(yīng)該經(jīng)常反思自己：1、你夠?qū)Ｗ幔?,、團(tuán)隊(duì)真的行嗎,？3、商業(yè)模式真的清晰嗎,？專注等于細(xì)分市場或者超細(xì)分市場,。團(tuán)隊(duì)等于一群能把事情做好的人。商業(yè)模式等于最簡單的交易方式,，比如面對面,。; 個(gè)人分類: 葉峰新浪博客|564 次閱讀|0 個(gè)評論

“是非”的標(biāo)準(zhǔn): 熱度 1 陽光正東 2014-3-9 15:50; “是非”的標(biāo)準(zhǔn) 葉峰/文每個(gè)人心中都有一個(gè)是非對錯(cuò)的觀念，在對與錯(cuò)深入認(rèn)知過程中就自然的產(chǎn)生了對與錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn),，繼而影響每一個(gè)人在生活以及工作上的種種取舍,。本人一直傾向于在觀念中要打破掉主觀與客觀的對立，建立無有分別的思維,，即用超然的思維指導(dǎo)實(shí)踐,。很多的人問題表面來看，都是心理素質(zhì)的問題所導(dǎo)致的種種決定問題,，而本質(zhì)上卻是思維的問題,。儒家思想講安定、道家講寂靜,、佛家講禪定不就是在說我們面對問題的情緒化狀態(tài)嘛,，因此，必須讓自己靜下來,，才能去悟出問題的關(guān)鍵所在,。一分悟一分得，十分悟就十分得,，悟與得是互為作為的生活邏輯,。每一個(gè)人的生活都離不開交朋友，就像每一個(gè)職業(yè)人士都離不開尋找適合的合作伙伴一樣,。交朋友的過程中我們習(xí)慣性的交和我們差不多的朋友,，并作為彼此傾述的對象，而不是去交比我們強(qiáng),、在很多方面遠(yuǎn)勝于我們的朋友,，并以此來提升自己。交對一個(gè)超越自己的朋友遠(yuǎn)勝于交對十個(gè)對等的朋友,，絕大多數(shù)人的生命都是向上的狀況,，強(qiáng)對強(qiáng)符合我們生命追求更好、更高的邏輯慣性,。交朋友我們可以用喜歡不喜歡來作為界定的標(biāo)準(zhǔn),，但做事情就必須用能不能出結(jié)果來定標(biāo)準(zhǔn)。其實(shí)交能出結(jié)果的朋友遠(yuǎn)比交喜歡的朋友更具有生活與工作上的雙重價(jià)值,。世俗的社會,，我們可以有“是非”的所謂標(biāo)準(zhǔn)，但我們必須明白,，想成就事業(yè),，你就必須學(xué)會跟你不喜歡的人但能把事情做好的人和諧相處; 個(gè)人分類: 葉峰新浪博客|613 次閱讀|0 個(gè)評論

企業(yè)頂層設(shè)計(jì)專家葉峰博士談頂層設(shè)計(jì)（二）: 陽光正東 2014-3-9 15:18; 決定企業(yè)頂層設(shè)計(jì)成功的五大原則葉峰/文作為一名專注企業(yè)頂層設(shè)計(jì)的戰(zhàn)略專家，筆者一再強(qiáng)調(diào)：“隨著新一代領(lǐng)導(dǎo)班子深入推進(jìn)社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)深入發(fā)展,，頂層設(shè)計(jì)從工程學(xué)術(shù)語成為全民皆知顯學(xué),，更是被賦予了更深的內(nèi)涵和普世價(jià)值意義。從頂層到底層,，頂層設(shè)計(jì)似乎無所不包,，又恰似那束之高閣的、令人生畏的空洞理論”,。因此,，如何在談頂層設(shè)計(jì)、操作頂層設(shè)計(jì)時(shí)又不受其概念化的模糊影響,，值得我們關(guān)注,、警惕。筆者上一篇文章的觀點(diǎn)重點(diǎn)提到了推動頂層設(shè)計(jì)的五大板塊,，即從企業(yè)家本身的頂層設(shè)計(jì)開始全面推進(jìn)各項(xiàng)要素的整合與深入,，雖無法實(shí)現(xiàn)操作層面的標(biāo)準(zhǔn)化,，實(shí)則可以按標(biāo)準(zhǔn)化的思路來見招拆招，力求做到高為低用,，西為中用,，最后達(dá)成活學(xué)活用，繼而實(shí)現(xiàn)頂層設(shè)計(jì)的頂層成果,。鑒于此,，筆者嘗試提出頂層設(shè)計(jì)操作層面的五大原則作為推動頂層設(shè)計(jì)的指導(dǎo)要素：一、預(yù)設(shè)目標(biāo)原則傳統(tǒng)的經(jīng)營思路往往是根據(jù)企業(yè)現(xiàn)有的資源狀況來設(shè)定目標(biāo),，然后實(shí)施相應(yīng)的績效考核,。但這套打法很顯然無法適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下的企業(yè)對戰(zhàn)略的要求。我們必須反向操作,，即一開始就設(shè)定一個(gè)理想值的目標(biāo),，即鎖定營業(yè)額和利潤率，然后來從后往前推導(dǎo)過程,，看看企業(yè)需要什么樣的手段要素才能達(dá)成目標(biāo),，這樣能夠讓全員知道很清晰的知道自己各自要做什么，更能夠幫助企業(yè)看清現(xiàn)狀到達(dá)成目標(biāo)之間的距離,，使之一切了然于心,。這是一種全新的思路，也是一種方法論,。二,、大舍大得原則企業(yè)在頂層設(shè)計(jì)時(shí)，任何戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)施都是建立在放棄不相關(guān)目標(biāo)或次相關(guān)目標(biāo)的基礎(chǔ)上,，唯有這樣才能集中有限的資源在某一點(diǎn)全力突破,。大舍大得的原則也要求企業(yè)必須從傳統(tǒng)的機(jī)會導(dǎo)向轉(zhuǎn)變到?jīng)Q定市場的戰(zhàn)略導(dǎo)向上來。正所謂不舍不得,、大舍大得,、不舍不得，最重要的是在戰(zhàn)略上要做到“明舍暗得”,。企業(yè)必須能夠有效抵制自身對外界環(huán)境的欲望,，在自身能做與自身想做以及社會需要做之間去掌握平衡，即整體推進(jìn),，重點(diǎn)突破,。三、大賭大贏原則究其本質(zhì)來看,，任何商業(yè)行為都是賭博行為,，說到賭最關(guān)鍵的因素就是如何增加勝算。大賭才能大贏是說看準(zhǔn)并設(shè)定戰(zhàn)略方向后必須聚焦,，才能集中優(yōu)勢兵力打殲滅戰(zhàn),，只有大量,、長期、不斷地努力和投入,，才能夠形成差異化的核心能力,，保證戰(zhàn)略有效執(zhí)行，帶來競爭優(yōu)勢,，不敢投入是不可能成功的,；四,、大拙大巧原則大拙才能大巧指任何戰(zhàn)略上的突破,，最終都要建立在非常扎實(shí)的管理基礎(chǔ)之上。管理越扎實(shí),，戰(zhàn)略才能越靈活,。中國企業(yè)過去更多講究的是“四兩撥千斤”的巧勁，未來更需要大智若愚,、潛心構(gòu)建管理基礎(chǔ)的耐心和努力,。若干成功企業(yè)的案例告訴我們這樣一個(gè)事實(shí)：“一個(gè)好的戰(zhàn)略，其優(yōu)勢往往要5年以后才能凸顯,。戰(zhàn)略的難點(diǎn)在于貫徹和堅(jiān)持,，而貫徹和堅(jiān)持的基礎(chǔ)在于企業(yè)是否擁有與戰(zhàn)略匹配的系統(tǒng)管理能力。而企業(yè)系統(tǒng)能力的培訓(xùn)不可能一蹴而就,，需要長期的不懈的能力方能達(dá)成”,。五、無限手段原則無限手段的前提是有限目標(biāo),，這是第一個(gè)核心,；其二就是無限手段的定義不是沒有手段更不是不折手段。筆者看過很多企業(yè)的案例,，在失敗的案例中發(fā)現(xiàn)了這樣一個(gè)有趣的現(xiàn)象,，那就是企業(yè)所設(shè)定的戰(zhàn)略目標(biāo)普遍過高，而實(shí)現(xiàn)高目標(biāo)的能力又很有限,。如果反過來,，一開始企業(yè)就設(shè)定或者階段性設(shè)定有限的、能夠?qū)崿F(xiàn)的目標(biāo),，那么再行整合能夠整合的所有手段手段要素去執(zhí)行,，結(jié)果一定是勝算大增。企業(yè)在戰(zhàn)略設(shè)計(jì)的時(shí)候最大的忌諱是企業(yè)不能清醒的判斷自己的幾斤幾兩到底是幾斤幾兩而導(dǎo)致大躍進(jìn)現(xiàn)象不斷上演,。所以說,，量力而行如其說是一種保守，還不如理解為是一種穩(wěn)操勝券的戰(zhàn)略手段,。; 個(gè)人分類: 葉峰新浪博客|395 次閱讀|0 個(gè)評論

企業(yè)頂層設(shè)計(jì)專家葉峰博士談“企業(yè)頂層設(shè)計(jì)”（一）: 陽光正東 2014-3-9 15:15; 回歸“企業(yè)頂層設(shè)計(jì)”的本質(zhì) 葉峰/文 2013年伊始,，筆者作為國內(nèi)首位為企業(yè)家群體開設(shè)頂層設(shè)計(jì)課程的教授一直備受各界關(guān)注,，其頂層設(shè)計(jì)課程的內(nèi)涵重點(diǎn)突出“人生與事業(yè)”，旨在解決頂層設(shè)計(jì)中“人與事”并重的終極問題,。筆者認(rèn)為唯有這樣的設(shè)計(jì)才是革命性的,、究竟性的頂層突破，否則無法實(shí)現(xiàn)“理與事”的圓融無礙,。在查閱了相關(guān)資料后,，筆者發(fā)現(xiàn)原來頂層設(shè)計(jì)是一個(gè)工程學(xué)術(shù)語，然后“頂層設(shè)計(jì)”,，正成為中國政治與商業(yè)兩屆最熱的名詞,。其在工程學(xué)中的本義是統(tǒng)籌考慮項(xiàng)目各層次和各要素，追根溯源,，統(tǒng)攬全局,，在最高層次上尋求問題的解決之道。筆者一直在想何謂最高層次,？我經(jīng)常在長江商學(xué)院以及清華大學(xué)等院校的EMBA/EDP的課堂上對企業(yè)家說：“用中國哲學(xué)來說,，是站在高于矛盾的地方來看矛盾，然后從最高的地方下來,，抓住主要矛盾把所有矛盾解決,。那么，所謂高于矛盾的地方在哪里,？我想莫過于兩點(diǎn),，一是人性高于矛盾，二是信仰超越矛盾,。那主要矛盾又是什么,？從最高層的原則來看，公司的戰(zhàn)略設(shè)計(jì)與公司的治理結(jié)構(gòu)應(yīng)該屬于典型的主要矛盾,，因?yàn)檫@兩者解決的都是涉及公司發(fā)展真正的頂層問題,，那就是人的問題。戰(zhàn)略解決的事一把手的戰(zhàn)略問題,，公司治理在現(xiàn)實(shí)意義中解決的實(shí)則是公司的董事會建設(shè)問題,，尤其是戰(zhàn)略性市場型董事會的建設(shè)”。歸根結(jié)底來看,，中國企業(yè)的問題,，也主要集中在缺乏頂層設(shè)計(jì)，鑒于這樣一種現(xiàn)實(shí)的需求,，筆者在為國內(nèi)頂尖企業(yè)家講授頂層設(shè)計(jì)課程時(shí)特別強(qiáng)調(diào)課程宗旨是“所有的事都是一件事”的思想,這也是是一個(gè)頂層設(shè)計(jì)的方法論,。即企業(yè)從自上而下，一層層系統(tǒng)解決。沒有頂層,，則任何一層都不成立,。按系統(tǒng)性的原則來劃分，筆者覺得頂層設(shè)計(jì)的架構(gòu)應(yīng)該依次按以下順序推動執(zhí)行： 1,、企業(yè)家自身的頂層設(shè)計(jì),，人的目的、目標(biāo),。即具體的“活法”—人活著存在的價(jià)值依據(jù)是什么,？即我是誰？從哪來,？到哪去,？為什么要來？等生命哲學(xué)的終極思考,。 2,、企業(yè)戰(zhàn)略的頂層設(shè)計(jì),，公司的目的,、目標(biāo)。即企業(yè)在未來是做什么的,，如何站在未來思考今天,。 3、企業(yè)文化的頂層設(shè)計(jì),，即通過企業(yè)文化來強(qiáng)化企業(yè)統(tǒng)一的價(jià)值觀,，使其確保上下同欲者勝。 4,、企業(yè)商業(yè)模式的頂層設(shè)計(jì),，即關(guān)注利益相關(guān)者的交易結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，尤其是客戶和員工,。 5,、企業(yè)管理模式的頂層設(shè)計(jì)，即如何在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下創(chuàng)造能夠快速響應(yīng)客戶反應(yīng)的組織架構(gòu)和市場運(yùn)作架構(gòu),。; 個(gè)人分類: 葉峰新浪博客|392 次閱讀|0 個(gè)評論

老板們將死在知識中毒的年代: 陽光正東 2014-2-23 09:27; 老板們將死在知識中毒的年代,？葉峰/文過去兩年來似乎很少聽到有哪些傳統(tǒng)企業(yè)營業(yè)利潤持續(xù)增長的消息，聽到更多的聲音都是關(guān)乎衰退甚至死亡的噩耗,。在經(jīng)營環(huán)境和管理環(huán)境日趨復(fù)雜化的信息社會,，我們看到有一個(gè)行業(yè)的發(fā)展可謂是風(fēng)光無限，那就是商學(xué)院主導(dǎo)的成人高端教育市場,，無論是學(xué)位班還是非學(xué)位交錢就可以讀書的總裁班,，基本上賺的的盆滿缽滿，讓眾多行業(yè)好生羨慕。的確,，無論在好的時(shí)代還是在經(jīng)濟(jì)非常糟糕的年代,，讀書永遠(yuǎn)是日不落行業(yè)，但讀書真的解決了讀書最初的只是為讀書的訴求了嗎,？我看未必,。真正的讀書筆者覺得一定是為了讀書而讀書，通過讀書來提高人文素養(yǎng)和專業(yè)技能,，前者提升企業(yè)家內(nèi)在的悟性,，后者則幫助建立解決問題的方法體系，這個(gè)邏輯應(yīng)該是由內(nèi)及外,。但中國老板們讀書卻是兩外兩種不同版本的訴求,，一是長見識交朋友，二是為了打發(fā)無聊的時(shí)間,。所以過去十年來,，中國商學(xué)院上演了一幕幕商業(yè)交際的大戲，在這場演出中,，有的人賺錢了,，有的人賠本了，但都賺取了商學(xué)院這個(gè)江湖對于人生見識的增長,。我的一個(gè)朋友,，通過讀商學(xué)院認(rèn)識了一幫同學(xué)，然后開始合作投資,，結(jié)果兩年的時(shí)間賠了三千萬,，最后得出的結(jié)論是，“繳了上千萬的學(xué)費(fèi),，收獲了對于人性的認(rèn)識”,。這樣的案例何止一例，在我十年的教EMBA的經(jīng)歷中應(yīng)該不夸張的說,，“比比皆是”,。我經(jīng)常講一句話，任何沒有好的動機(jī)的行為,，都將只有失敗一途,。很簡單，信仰決定路徑嘛,。至于讀書交朋友,，我覺得無可厚非，但不能把交朋友上升到所謂的整合資源來截取不正當(dāng)?shù)睦麧�,，這樣最終一是交不到朋友,，更是無法得到自身該得到的利潤。很多老板們不僅是讀書，而且是很多學(xué)校排著隊(duì)在讀書,，他們的問題根本不是缺少知識,，而是知識中毒，當(dāng)全國的老板都報(bào)著這樣的動機(jī)來讀書時(shí),，那么最終究竟誰忽悠誰,？最終不僅做不好企業(yè)，也學(xué)不到及時(shí)的該學(xué)習(xí)的東西,，等機(jī)會來臨時(shí),，依然會遠(yuǎn)離機(jī)會。機(jī)會永遠(yuǎn)留給那些正在讀書為了等待機(jī)會的人,，因?yàn)檫@樣的人始終在用學(xué)習(xí)的方式等待厚積薄發(fā),。我的一個(gè)學(xué)生在兩年不到的時(shí)間里，竟然在四個(gè)任教的學(xué)校里都碰到他坐在教室里,，這樣的人能把企業(yè)做好嗎,？因?yàn)樗緵]時(shí)間做企業(yè)，他把時(shí)間全部用來專營人際關(guān)系,，搞所謂整合,。甚至我們?nèi)?nèi)很多老師，教書只是手段,，整合同學(xué)的資源才是目的,，這樣的老師能把課講好嗎,？,！在筆者的經(jīng)驗(yàn)中，我一直覺得老板們應(yīng)該少讀書讀好書,、少上課上好課,。真正來讀書一定要學(xué)會在兩個(gè)地方下功夫：一是學(xué)習(xí)哲學(xué)性思維來幫助我們站在更高的地方看問題，即站在高于矛盾的地方看看矛盾,，然后抓住主要矛盾來逐步解決次要矛盾,。二是要學(xué)會系統(tǒng)運(yùn)用商業(yè)的方法論并以此為契機(jī)來幫助解決影響企業(yè)發(fā)展的三大因企業(yè)家自身而經(jīng)常引發(fā)的問題：1、視野上的盲區(qū),，2,、觀念上的障礙，3,、方位上的死角,。有位哲學(xué)家說的好：“在一個(gè)廣場上，人擠人,，你不知道方向在哪里,，但如果你站在高一點(diǎn)的地方，看得遠(yuǎn)一點(diǎn)，就知道周遭的種種擁擠對你來說其實(shí)毫無意義,。幸福和自由在高處,，不是嗎？各位老板,。希望大家不要死在知識中毒的年代,。; 個(gè)人分類: 葉峰新浪博客|581 次閱讀|0 個(gè)評論

企業(yè)家亟待建立正確的“三觀”智見: 陽光正東 2014-2-23 09:24; 企業(yè)家亟待建立正確的“三觀”智見葉峰/文通過十余年給企業(yè)家授課的經(jīng)驗(yàn)來看，中國的老板普遍擁有兩個(gè)鮮明的特點(diǎn),，一是對事物的敏感度尤其是商機(jī)的敏感度特別高,，即所謂的聰明；二,，對人性的理解很充分但超越不了人性,，缺少聰明基礎(chǔ)上的慧性思維，即智慧所產(chǎn)生的對事物的悟性,。我經(jīng)常在EMBA的課堂上問企業(yè)家三個(gè)問題：1,、你的世界觀是什么？2,、你的人生觀是什么,？3、你的價(jià)值觀又是什么,？能夠流利回答上述三個(gè)問題的企業(yè)家應(yīng)該說非常罕見,。那么一個(gè)連基本“三觀”都缺失的企業(yè)家又怎么能夠取得成功呢？但事實(shí)是很多企業(yè)家確實(shí)又成功了,，看似這是一種悖論,，但實(shí)際上缺少“三觀”支撐的成功，我只能說你的運(yùn)氣比較好,，但運(yùn)氣好這個(gè)東西是不具備規(guī)律性和常態(tài)性的,；可笑的是很多企業(yè)家竟然認(rèn)為自己的成功是因?yàn)樽约耗芰?qiáng)使然的結(jié)果，真的是不知道自己的幾斤幾兩到底是幾斤幾兩,。所謂“三觀”,，首先世界觀解決的是你對整個(gè)世界的基本理解和認(rèn)知，在這個(gè)基礎(chǔ)上來樹立正確適合的人生觀來指導(dǎo)生命實(shí)踐,，有了人生觀之后,，我們需要在進(jìn)一步在具體的做人做事的層面上來細(xì)化自己，也就說所謂的生存依據(jù),，即價(jià)值觀,。所以，當(dāng)一個(gè)人缺少一個(gè)清晰的世界觀時(shí),，基本上人生觀和價(jià)值觀都是錯(cuò)誤的,，這樣的人生能不岌岌可危嗎,？近期習(xí)總書記提出的中國夢，其本質(zhì)也是要通過恢復(fù)對傳統(tǒng)文化的重建來喚醒每一個(gè)國民心中的真善美,，以價(jià)值觀為起點(diǎn)來幫助大家建立適時(shí)必要的人生觀乃至世界觀,。或者我們也可以這樣理解,，一個(gè)擁有“三觀”的民族才是有文化的民族,，對我們而言，眼下大部分人只能算是有知識但沒文化,。那么企業(yè)家如何構(gòu)建正確的“三觀”呢,，我們從哪里來攝取營養(yǎng)呢？也許“儒釋道”可以嘗試來幫助我們尋找其內(nèi)在邏輯,。儒家文化一直強(qiáng)調(diào)以教化為核心,，強(qiáng)調(diào)規(guī)范基礎(chǔ)上的倫理道德，讓人知道世界是展現(xiàn)才華的舞臺,；道家則以治理人性,、修身養(yǎng)性為核心，強(qiáng)調(diào)大自然是人類賴以生存的環(huán)境,，最終必須天人合一,。而佛家以大愛為核心來倡導(dǎo)人類的世界觀，教人證悟相由心生,，世界就在自己心中,，一念一世界。儒家文化還強(qiáng)調(diào)在創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的過程中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值,。道家文化也強(qiáng)調(diào)特出以完善的自我?guī)雍椭C的社會,。佛家文化更是叮囑世人在為他人、社會服務(wù)的作貢獻(xiàn)的過程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值最大化,�,？偠灾寮椅幕v的入世哲學(xué),；道家文化講的出世哲學(xué)；佛家文化講的是以出世的思想,，做入世的事,。從這個(gè)角度而言，佛家的思想可以來幫助企業(yè)家有效的樹立世界觀,，道家的文化來幫助其建立實(shí)用的人生觀,，而孔子的儒家思想則在幫助建立價(jià)值觀方面更顯優(yōu)勢。 “儒釋道”解決“三觀”智見從結(jié)構(gòu)上來看,，實(shí)際上就是一個(gè)“點(diǎn)線面”的關(guān)系,。很顯然,，儒家是點(diǎn)、道家是線,、佛家是面,。其實(shí)人生的過程本質(zhì)上也是一個(gè)“點(diǎn)線面”不斷完善的過程。; 個(gè)人分類: 葉峰新浪博客|497 次閱讀|0 個(gè)評論

GMT+8, 2024-12-26 02:08 , Processed in 0.029747 second(s), 17 queries .

回頂部

	自動

標(biāo)簽: 葉峰

相關(guān)帖子

相關(guān)日志