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什么情況下，我們會仿效對方的態(tài)度: 蔣巍巍 2016-12-29 09:50; 職場中,，對于有些同事出格的做法我們總是不能夠理解,，甚至認(rèn)為是不可理喻，有時候出格的同事會擺出一幅自傲,、清高,、不可一世的面孔，其實(shí) 在這種情況下,，我們的心態(tài)受到了極大的考驗(yàn),，有些人選擇了與他們對抗，卻不知,，自己無形中仿效了對方的態(tài)度,；有些人選擇了不聞不問，低頭只做自己事 ,，卻不知,，在無意中又給你對方放縱的信心。那我們該怎樣做才能處理好這種人際關(guān)系呢,？適度包容 ,，及時處理包容是我們對別人的不好的一面的包涵，而不是縱容,。但包容也不能是無止境的,，要有個度。所以,，在我們發(fā)現(xiàn)他人不足的時候,，要用自己的一顆寬大的心來包容他，并且要讓他感受得到,。所謂包容就是適度為他人著想,，能換位思考，能用一顆寬容的心對待事實(shí) ,。小喬參加工作三年 ,，平時做什么事情都是小心翼翼的。現(xiàn)在在公司做的是總經(jīng)理秘書的工作 ,，有一天總經(jīng)理安排小喬打印一份 A 級文件,，但是由于小喬的工作量太大、太忙了,，竟然把打印 A 級文件的事給忘記了,。如果現(xiàn)在馬上打印的話也已經(jīng)是來不及了,，小喬已經(jīng)做好了被開除的準(zhǔn)備，她來到了總經(jīng)理的辦公室,，想用最大的可能的做一些補(bǔ)救或表示歉意,，可讓小喬沒想到的是，總經(jīng)理并沒有發(fā)火,，而是思考了一下說： “現(xiàn)在做什么也沒用了,，你去忙別的吧，這樣的錯誤只允許犯一次 ”,。在這件事里總經(jīng)理包容了小喬的錯誤,，強(qiáng)調(diào)了自己對這件事情的態(tài)度，這里的態(tài)度,，其實(shí)就是一個人能否“適度”包容的氣度,，往往體現(xiàn)的是一個管理者界定一件事情水平。在電影《辛德勒的名單》中有這么一句話： “什么是權(quán)力,？一個人犯了罪,，法官依法判他死刑，這不叫權(quán)力,，這叫正義,。而一個人同樣犯了罪，皇帝可判他死刑,，也可以不判他死，于是赦免了他,，這就叫權(quán)力,！ ”，所以,，當(dāng)別人做出了對我們不利的事情時 ,，包容遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比批評收獲的更多。當(dāng) 小喬犯了錯誤之后,，她得到了總經(jīng)理的包容,，于是總經(jīng)理可能會得到了一個得力助手。如果,，我們在人際交往中能夠以一顆包容的新來面對這一切,，那么我們將會換來更多的友誼和信任。所以,，無論在什么場合,、背景下，寬容和原諒才是我們?nèi)烁聍攘Φ囊环N體現(xiàn),。寬容并不是軟弱和妥協(xié),，相反,，它正是一種涵養(yǎng)的體現(xiàn)。 “人無完人”,，每一個人都有可能犯錯,，所以，我們對待別人的錯誤要以寬厚的心來包容,。比如同事,，即使他們的言語尖刻而冷酷，即使他們的某一個過錯讓我們難過,，我們都要盡最大的可能選擇原諒 ,，只有包容，才能給你來更大的友好空間,。在我們遭遇不公平的對待的時候,，抱怨是沒有用的，若是斤斤計較的話,，那真是做小了自己的格局,，久而久之你會對你自己都不滿意。其實(shí),，在這過程中,，你的心態(tài) 完全可以決定對方的心態(tài) 。; 個人分類: 成長力|1157 次閱讀|0 個評論

習(xí)大大常講的三句勵志語你領(lǐng)悟了嗎,？: 蔣巍巍 2016-12-29 09:48; 第一句： “為天地立心,，為生民立命，為往圣繼絕學(xué),，為萬世開太平” 今年4月26日,，習(xí)總書記在知識分子、勞動模范,、青年代表座談會上的講話中指出,，我國知識分子歷來有濃厚的家國情懷，有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感,，我們要“為天地立心,、為生民立命、為往圣繼絕學(xué),、為萬世開太平”,，這些思想是強(qiáng)盛我中華名族的精髓，為一代又一代知識分子所尊崇,。 5月17日,，習(xí)總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話中又指出，自古以來,，我國知識分子就有“為天地立心,，為生民立命,，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的志向和傳統(tǒng),，一切有理想,、有抱負(fù)的哲學(xué)社會科學(xué)工作者都應(yīng)該立時代之潮頭、通古今之變化,、發(fā)思想之先聲,，積極為黨和人民述學(xué)立論、建言獻(xiàn)策,，擔(dān)負(fù)起歷史賦予的光榮使命,。 “為天地立心，為生民立命,，為往圣繼絕學(xué),，為萬世開太平”又被稱為“橫渠四句”，源于北宋關(guān)學(xué)創(chuàng)始人張載,，因張載是陜西橫渠人,，被后儒尊為“橫渠先生”，被習(xí)大大多次引用,。張載看來,，“為天地立心”也就是“立天理”之心，因?yàn)樘炖怼澳苁固煜聬偳彝ā�,，從而使“天下”普遍接受仁孝之理等道德價值,。在古代“天地”一詞并不專指自然界。儒家經(jīng)典《易傳》中有一個關(guān)于天,、地,、人的“三才”宇宙模式，表明古人傾向于把天,、地、人看作一個整體,。因此,，“天地”也就是“天地之間”的意思，既包括自然界,，也包括個人和人間社會,。因此，張載把社會涵義的“天地”,，也稱作“天下”,。另外，張載在《詩書》一篇中說：“天無心,，心都在人之心,�,！彼裕@個“立心”的“心”就是惻隱之心,，是不忍人之心,，也就是孔子的“己所不欲，勿施于人”,，也就是仁所由出的起點(diǎn),。故而， “為天地立心”可以一句可以理解為社會確立精神價值,。 “為生民立命”,。古人普遍認(rèn)為“人之命，天注定”,，個人在命運(yùn)面前無能為力,。但是，張載認(rèn)為,，只要通過自己的道德努力,，人就能夠在精神價值方面掌握自己的命運(yùn)，從而賦予生命以意義,。因此,， “為生民立命”是說為民眾選擇正確的命運(yùn)方向，確立生命的意義,。 “為往圣繼絕學(xué)”,。“往圣”,，指歷史上的圣人,。儒家所謂圣人，其實(shí)就是指人格典范和精神領(lǐng)袖,。關(guān)學(xué)家普遍認(rèn)為,，儒家圣人之學(xué)，自兩漢以下,，而魏晉,，而南北朝，而隋唐,，千百年間,，一直未能善續(xù)先秦儒家的學(xué)脈。因此,，關(guān)學(xué)家主張要努力恢復(fù)先秦儒家的形上智慧,，使天道性命（心性義理）之學(xué)，內(nèi)圣成德之教,，重新光顯于世,。所以說 “為往圣繼絕學(xué)”,，就是要恢復(fù)儒家中斷了的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，并且繼承創(chuàng)新,。 “為萬世開太平”,。周公、孔子都提出過“太平”,、“大同”社會政治理想,，甚至到北宋的一些政治家也提出過“致太平”的主張�,！疤健倍峙c“太和”一樣,，都是是儒家學(xué)術(shù)中最淵懿莊穆的觀念。張載不但提出了要“太平”,，還強(qiáng)調(diào)要“萬世太平”,，更是顯示了他深遠(yuǎn)的視野和抱負(fù)：要為萬世太平開創(chuàng)基業(yè)。張載的這四句話是在當(dāng)時北宋王朝初定,，國家四分五裂已久的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)之上提出的,，當(dāng)時的社會迫切需要重構(gòu)社會秩序。張載提出的這四句話實(shí)際上就是從民眾的精神價值,、生活意義,、學(xué)統(tǒng)傳承、政治理想等四個層面對當(dāng)時現(xiàn)實(shí)的點(diǎn)化,。第二句： “不忘初心,，方得始終” 今年7月1日，習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話中,，十次提到了“不忘初心,，繼續(xù)前進(jìn)”，強(qiáng)調(diào)要“永遠(yuǎn)保持建黨時中國共產(chǎn)黨人的奮斗精神,，永遠(yuǎn)保持對人民的赤子之心”,，并告誡全黨： “一切向前走，都不能忘記走過的路,；走得再遠(yuǎn),、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去,，不能忘記為什么出發(fā),�,！� “不忘初心”一詞,，目前已知最早出自唐代白居易《畫彌勒上生幀記》：“所以表不忘初心，而必果本愿也,�,！币馑际钦f時時不忘記最初的發(fā)心,，最終一定能實(shí)現(xiàn)其本來的愿望�,！安煌跣摹痹诜鸾讨辛鱾魃鯊V,，如星云大師把他的一篇日記命名為《不忘初心》，他甚至以“不忘初心,，不請之友,，不念舊惡，不變隨緣”來勉勵大眾,，并作為自己的座右銘,。初心，又稱“初發(fā)心”,，來源于《華嚴(yán)經(jīng)》,。初心是菩薩修行的開始，覺悟成佛是菩薩修行的結(jié)果,，初心與正果是密不可分的,。華嚴(yán)宗四祖澄觀《華嚴(yán)經(jīng)疏》解釋說：“初心為始，正覺為終,�,！薄洞蠓降却蠹�(jīng)》也講菩薩“心始心終”，所謂“心始”即初發(fā)心,。從最初的發(fā)心到最終的成佛,，此心是不變的，所以《華嚴(yán)經(jīng)》主張初發(fā)心即成正覺,。 “不忘初心,，方得始終”的說法即從此演化而來。習(xí)大大也曾在多次講話中提到《華嚴(yán)經(jīng)》,。第三句話： “水利萬物而不爭” 2014年11月11日,，國家主席習(xí)近平和夫人彭麗媛在水立方舉行宴會，歡迎出席亞太經(jīng)合組織第二十二次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會議的各成員經(jīng)濟(jì)體領(lǐng)導(dǎo)人時,，說到：各位同事,，女士們、先生們,、朋友們,，我們之所以選擇水立方來舉行這個晚宴，是因?yàn)樗谥袊幕芯哂兄匾南笳饕饬x,。2000多年前,，老子說： “ 上善若水，水利萬物而不爭 ”，意思就是說最高境界的善行就像水一樣涓涓細(xì)流,，澤被萬物,。亞太經(jīng)合組織以太平洋之水結(jié)緣，我們有責(zé)任使太平洋成為太平之洋,，友誼之洋,，合作之洋，見證亞太地區(qū)和平,、發(fā)展,、繁榮、進(jìn)步,。 “水利萬物而不爭”,，出自于老子的《道德經(jīng)》第八章：“上善若水，水利萬物而不爭,，處眾人之所惡,，故幾于道”。我在《成長力》的書中就曾提到：一個人最理想的性格就是 “上善若水”的性格,。大成者直接使用性格,，不成者被性格左右，水造福萬物,，同時又滋養(yǎng)萬物,，卻從不與萬物爭高下。水動時,，氣勢磅礴,，飛流直下，如萬馬奔騰般的一瀉千里,，匯入浩瀚的海洋,。水靜時，滴水穿石,，堅(jiān)持不懈,，突破萬難，穿透比他堅(jiān)硬上千倍的東西,。水的行為是這個世上最能收放自如的,，水是根據(jù)地理環(huán)境來決定它要走的路，無論是曲折蜿蜒,、還是直上直下,，無論是懸崖峭壁還是刀山火海，它都會依據(jù)地勢的變化而變化,，想盡一切辦法到達(dá)要去的地方,。其實(shí),，水很簡單，她只有一個方向,，奔向低洼，從不考慮面子的問題,，寬可以數(shù)十里,，窄可以幾米，地面上可以,，地下也可以,，甚至不考慮最終是奔向大海還是奔向沼澤，絕不會挑三揀四也沒有任何借口,。其實(shí),，水的能力是最強(qiáng)的，它可以滋潤,，可以溶解,，可以浸泡，可以沖刷,，可以是 “甘露”,，也可以是“冰凍”。它不會計較利益得失,，職位高低,，他不在乎時間長短，環(huán)境好壞,，它總是默默無聞的努力工作著,，從來不與上級爭鋒，不與同級爭寵,，不與下級爭功,。這三句話，在習(xí)大大的講話中出現(xiàn)的頻率較多,，早一天領(lǐng)悟,，早一天受益！; 個人分類: 成長力|924 次閱讀|0 個評論

你的企業(yè)組織是否有“創(chuàng)造領(lǐng)導(dǎo)者”的能力,？: 蔣巍巍 2015-1-15 09:11; 我們從世界優(yōu)秀的企業(yè)中不難發(fā)現(xiàn),，他們優(yōu)秀的原因是在他們的企業(yè)組織中擁有許多優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)，并且這些優(yōu)秀和英明的領(lǐng)導(dǎo)不停的在教導(dǎo)下屬成為優(yōu)秀,，使下屬也會成為一個優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者并且不停的教導(dǎo)下屬成為優(yōu)秀,，要想讓你的企業(yè)組織變得強(qiáng)大，你必須考核你的組織是否有 “ 創(chuàng)造領(lǐng)導(dǎo)者 ” 的能力,。如何衡量你是否是一個 “ 創(chuàng)造領(lǐng)導(dǎo)者 ” 的領(lǐng)導(dǎo)呢,？蔣巍巍是這樣總結(jié)的： 1 ,、一個比較成功的領(lǐng)導(dǎo)者總是把其他領(lǐng)導(dǎo)者的培養(yǎng)看作是自己的直接責(zé)任。 2 ,、培養(yǎng)其他領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)者在思想,、價值觀以及情感能量和魄力等方面都有自己的傳教點(diǎn)。 3 ,、領(lǐng)導(dǎo)者培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)者的傳教點(diǎn)必須結(jié)合企業(yè)的實(shí)際工作,，要從工作中來，要到工作中去,。 4 ,、培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)者要有明確的培養(yǎng)目標(biāo)和計劃，有必要的話最好根據(jù)不同性格和能力分階段有步驟的實(shí)施,。 5 ,、培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)者的要點(diǎn)在于要讓被培養(yǎng)者養(yǎng)成良好的習(xí)慣。 6 ,、領(lǐng)導(dǎo)之所以偉大是因?yàn)樗艹稍S多領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)袖,，領(lǐng)袖之所以偉大是因?yàn)樗軌虿粩嗟赜绊懀龑?dǎo),，教育,，輔導(dǎo)，糾正自己的跟隨者,，并且使跟隨者不斷的成長和提升同時發(fā)現(xiàn)或?qū)崿F(xiàn)跟隨者的價值,。; 個人分類: 企業(yè)管理|870 次閱讀|0 個評論

蔣巍巍：如何不被邊緣化: 蔣巍巍 2014-12-8 09:29; 五年前,，在我輔導(dǎo)的一家化妝品公司時,遇到一個很另類的員工,。他叫小吳，剛滿28歲,，在品質(zhì)檢驗(yàn)員的崗位上已經(jīng)工作了5個年頭,，他沉默寡言，性格孤僻,，不知道是什么原因?qū)е碌�,，他�?jīng)常習(xí)慣一個人完成工作，見到領(lǐng)導(dǎo)總是會刻意避讓,，公司大小活動則能躲的躲,，不能躲則請假，若請不了假,，便總是一個人呆在一個角落,。時間一長，幾乎沒有同事愿意主動和他來往,，顯然,，提拔加薪等“好事”也與他“無關(guān)”,。有個顧問日，恰巧我和小吳有一個單獨(dú)溝通的機(jī)會,，這一次的溝通打開了小吳塵封已久的內(nèi)心,。據(jù)他說：“他剛到公司的時候還是比較喜歡和大家交流的，可是由于自己工作性質(zhì)的原因,，同事們都不太愿意與自己溝通,。久而久之，自己也就特別反感和其他人溝通,，心想：“我只要把工作做好，至于其它就隨他去吧”,。誰知5年過去了,，錯過了很多升職加薪的機(jī)會，不知不覺中歲數(shù)大了,，這樣的行為和表現(xiàn)不但影響了事業(yè),，而且還影響了婚姻等等……�,！爆F(xiàn)在非常郁悶,，也想讓我給他“指條明路”，并且自己也意識到這種“獨(dú)來獨(dú)往”的職場習(xí)慣,，是有百害而無一益的,。小吳的狀態(tài)其實(shí)是一種比較典型的職場社交焦慮，在職場中,，由于自身的性格比較內(nèi)向,，再加上工作性質(zhì)、環(huán)境,、壓力等原因產(chǎn)生溝通或職場社交障礙,，這類現(xiàn)象的產(chǎn)生有兩種原因引起的，一種是主動行為避讓,，還有一種就是社交焦慮,。當(dāng)然，在職場如果有“一定的行為避讓”是一種正常的自我保護(hù),，但如果過度防御或保護(hù),，則會阻礙自己的社交和發(fā)展。若是社交焦慮引起的,，則主要是源于對本身的不自信或存在憂郁心理,。作為這家企業(yè)的常年管理顧問，蔣巍巍決定幫助小吳改掉“獨(dú)來獨(dú)往”的職場習(xí)慣,，建議他從3個方面和10個細(xì)則入手： 3個方面： 1)從行為上贏得自信,； 2)從心理上突破障礙,； 3)從意識上戰(zhàn)勝自我； 10個細(xì)則： 1)從即日起要主動和自己的同事打招呼,，并且面帶微笑,，每天不少于和3個以上同事主動打招呼，此條堅(jiān)持3個月以上,。 2)每天堅(jiān)持自我激勵3次以上,，自我激勵的內(nèi)容以工作目標(biāo)和任務(wù)為主，自我性格挑戰(zhàn)激勵和意志力激勵為輔,。 3)每天穿不同顏色或款式的衣服上班,。 4)硬著頭皮主動參加公司或同事組織的各類活動。 5)每個月至少參加兩次以上的社會活動,，如：聚會,、論壇、公益等,。 6)每周堅(jiān)持戶外活動兩次以上,，每次活動在1個小時以上，并且人數(shù)不能少于4個人,。 7)每個月要主動在公開場合或會議上,，面對公眾或同事講話2次，講話時間不少于5分鐘,。 8)每周主動請同事吃一次飯,，或者響應(yīng)同事的邀請，同時進(jìn)行各種信息的交流,。 9)每周主動向上司匯報自己的工作思路和創(chuàng)新的工作方法,。 10)找到一項(xiàng)自己特別喜歡的運(yùn)動或其他愛好，堅(jiān)持三年,。小吳是一個做事特別有恒心的人,，以上3個方面和10個實(shí)施細(xì)則，他一直在堅(jiān)持,。如今3年又過去了,，現(xiàn)在的小吳已經(jīng)是公司品質(zhì)管理部的副部長，深的老板的信任,，性格變得開朗了一些,，和同事的交流多了，社交面也廣了,，并且也建立自己的家庭,，曾今那個“獨(dú)來獨(dú)往”的小吳已經(jīng)成為了其他同事茶余飯后的談資。可見,，成長是一種有挑戰(zhàn)性的行動,，他挑戰(zhàn)你的毅力和勇氣,。成長更是一種有創(chuàng)造性的過程體驗(yàn)，很顯然這個過程是痛的,。就像破繭成蝶,，必須要克服破繭時遇到的重重困難，才能收獲成蝶的喜悅,。如果你無法承受破繭的痛苦,，那么你只能在自己的繭里用蟲的方式生活。如果你借助別人的力量破繭成功,，一定會減少成長的痛苦,，那么你以后將會更加痛苦。社會的發(fā)展日新月異,，職場瞬息萬變,，我們唯一不能拒絕的就是成長，不但不能拒絕,，還必須要把追求成長作為一種習(xí)慣,，一旦你欠缺追求成長的意愿,，很快會被這個時代“邊緣化”,。可見，只有讓自己不斷地的成長,，才能跟得上時代的腳步,。; 個人分類: 成長力|927 次閱讀|0 個評論

蔣巍巍：學(xué)習(xí)力與學(xué)習(xí)能力究竟有何不同,？: 蔣巍巍 2014-9-14 21:46; 當(dāng)我們走向職場成為一個以工作為主的人,，學(xué)習(xí)似乎就顯得沒有上學(xué)時那么重要了，職場人千萬不能有這樣的想法,，大學(xué)是以學(xué)習(xí)理論知識為主,、實(shí)踐知識為輔，職場則是以實(shí)踐學(xué)習(xí)為主,、理論學(xué)習(xí)為輔,，更多的是考驗(yàn)一個人的學(xué)習(xí)力，而不單單是考驗(yàn)一個人的學(xué)習(xí)能力,。學(xué)習(xí)力是把知識資源轉(zhuǎn)化為知識資本的能力,，而學(xué)習(xí)能力則是一個人將知識記憶到大腦的能力，只負(fù)責(zé)獲取,，不負(fù)責(zé)知識的運(yùn)用和轉(zhuǎn)化（這就是為什么,，許多學(xué)富五車的“專家”雖然擁有非常淵博的知識，但并不能夠直接推動社會發(fā)展的真正原因）,。所以說,，有“知識”的人不一定有“能力”,，知識并不等同于能力。學(xué)習(xí)力強(qiáng)調(diào)了一個人轉(zhuǎn)化和運(yùn)用知識的能力,。一個人的學(xué)習(xí)力,，不僅決定了掌握知識的寬度、深度,、高度,，而且還決定此項(xiàng)知識的可用度；一個人的學(xué)習(xí)力,，不僅包含了一個人的學(xué)習(xí)效率,，而且還包含了學(xué)習(xí)的效果；一個人的學(xué)習(xí)力,，不僅包含了一個人是否擁有“科學(xué)”學(xué)習(xí)的能力,，而且還包含了一個人能否“科學(xué)”的將“知識”轉(zhuǎn)化成“生產(chǎn)力”的能力。; 個人分類: 成長力|754 次閱讀|0 個評論

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