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什么情況下,，我們會仿效對方的態(tài)度: 蔣巍巍 2016-12-29 09:50; 職場中,，對于有些同事出格的做法我們總是不能夠理解，甚至認(rèn)為是不可理喻,，有時候出格的同事會擺出一幅自傲、清高,、不可一世的面孔 ,，其實(shí) 在這種情況下，我們的心態(tài)受到了極大的考驗(yàn),，有些人選擇了與他們對抗,，卻不知，自己無形中仿效了對方的態(tài)度,；有些人選擇了不聞不問,，低頭只做自己事 ,，卻不知，在無意中又給你對方放縱的信心,。那我們該怎樣做才能處理好這種人際關(guān)系呢,？適度包容，及時處理包容是我們對別人的不好的一面的包涵,，而不是縱容,。但包容也不能是無止境的，要有個度,。所以,，在我們發(fā)現(xiàn)他人不足的時候，要用自己的一顆寬大的心來包容他,，并且要讓他感受得到,。所謂包容就是適度為他人著想，能換位思考,，能用一顆寬容的心對待事實(shí) ,。小喬參加工作三年，平時做什么事情都是小心翼翼的�,，F(xiàn)在在公司做的是總經(jīng)理秘書的工作 ,，有一天總經(jīng)理安排小喬打印一份 A 級文件，但是由于小喬的工作量太大,、太忙了,，竟然把打印 A 級文件的事給忘記了。如果現(xiàn)在馬上打印的話也已經(jīng)是來不及了,，小喬已經(jīng)做好了被開除的準(zhǔn)備,，她來到了總經(jīng)理的辦公室，想用最大的可能的做一些補(bǔ)救或表示歉意,，可讓小喬沒想到的是,，總經(jīng)理并沒有發(fā)火，而是思考了一下說： “現(xiàn)在做什么也沒用了,，你去忙別的吧,，這樣的錯誤只允許犯一次 ”。在這件事里總經(jīng)理包容了小喬的錯誤,，強(qiáng)調(diào)了自己對這件事情的態(tài)度,，這里的態(tài)度，其實(shí)就是一個人能否“適度”包容的氣度,，往往體現(xiàn)的是一個管理者界定一件事情水平,。在電影《辛德勒的名單》中有這么一句話： “什么是權(quán)力？一個人犯了罪，法官依法判他死刑 ,，這不叫權(quán)力,，這叫正義。而一個人同樣犯了罪,，皇帝可判他死刑,，也可以不判他死，于是赦免了他,，這就叫權(quán)力,！ ”，所以,，當(dāng)別人做出了對我們不利的事情時 ,，包容遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比批評收獲的更多。當(dāng) 小喬犯了錯誤之后,，她得到了總經(jīng)理的包容,，于是總經(jīng)理可能會得到了一個得力助手。如果,，我們在人際交往中能夠以一顆包容的新來面對這一切,，那么我們將會換來更多的友誼和信任。所以,，無論在什么場合,、背景下，寬容和原諒才是我們?nèi)烁聍攘Φ囊环N體現(xiàn),。寬容并不是軟弱和妥協(xié),，相反，它正是一種涵養(yǎng)的體現(xiàn),。 “人無完人”,，每一個人都有可能犯錯，所以,，我們對待別人的錯誤要以寬厚的心來包容,。比如同事，即使他們的言語尖刻而冷酷,，即使他們的某一個過錯讓我們難過，我們都要盡最大的可能選擇原諒 ,，只有包容,，才能給你來更大的友好空間。在我們遭遇不公平的對待的時候,，抱怨是沒有用的 ,，若是斤斤計(jì)較的話，那真是做小了自己的格局，久而久之你會對你自己都不滿意,。其實(shí),，在這過程中，你的心態(tài) 完全可以決定對方的心態(tài) ,。; 個人分類: 成長力|1042 次閱讀|0 個評論

習(xí)大大常講的三句勵志語你領(lǐng)悟了嗎,？: 蔣巍巍 2016-12-29 09:48; 第一句： “為天地立心，為生民立命,，為往圣繼絕學(xué),，為萬世開太平” 今年4月26日，習(xí)總書記在知識分子,、勞動模范,、青年代表座談會上的講話中指出，我國知識分子歷來有濃厚的家國情懷,，有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感,，我們要“為天地立心、為生民立命,、為往圣繼絕學(xué),、為萬世開太平”，這些思想是強(qiáng)盛我中華名族的精髓,，為一代又一代知識分子所尊崇,。 5月17日，習(xí)總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話中又指出,，自古以來,，我國知識分子就有“為天地立心，為生民立命,，為往圣繼絕學(xué),，為萬世開太平”的志向和傳統(tǒng)，一切有理想,、有抱負(fù)的哲學(xué)社會科學(xué)工作者都應(yīng)該立時代之潮頭,、通古今之變化、發(fā)思想之先聲,，積極為黨和人民述學(xué)立論,、建言獻(xiàn)策，擔(dān)負(fù)起歷史賦予的光榮使命,。 “為天地立心,，為生民立命，為往圣繼絕學(xué),，為萬世開太平”又被稱為“橫渠四句”,，源于北宋關(guān)學(xué)創(chuàng)始人張載,，因張載是陜西橫渠人，被后儒尊為“橫渠先生”,，被習(xí)大大多次引用,。張載看來，“為天地立心”也就是“立天理”之心,，因?yàn)樘炖怼澳苁固煜聬偳彝ā�,，從而使“天下”普遍接受仁孝之理等道德價(jià)值。在古代“天地”一詞并不專指自然界,。儒家經(jīng)典《易傳》中有一個關(guān)于天,、地、人的“三才”宇宙模式,，表明古人傾向于把天,、地、人看作一個整體,。因此,，“天地”也就是“天地之間”的意思，既包括自然界,，也包括個人和人間社會,。因此，張載把社會涵義的“天地”,，也稱作“天下”,。另外，張載在《詩書》一篇中說：“天無心,，心都在人之心,。”所以,，這個“立心”的“心”就是惻隱之心,，是不忍人之心，也就是孔子的“己所不欲,，勿施于人”,，也就是仁所由出的起點(diǎn)。故而,， “為天地立心”可以一句可以理解為社會確立精神價(jià)值,。 “為生民立命”。古人普遍認(rèn)為“人之命,，天注定”,，個人在命運(yùn)面前無能為力。但是,，張載認(rèn)為，只要通過自己的道德努力，人就能夠在精神價(jià)值方面掌握自己的命運(yùn),，從而賦予生命以意義,。因此， “為生民立命”是說為民眾選擇正確的命運(yùn)方向,，確立生命的意義,。 “為往圣繼絕學(xué)”�,！巴ァ�,，指歷史上的圣人。儒家所謂圣人,，其實(shí)就是指人格典范和精神領(lǐng)袖,。關(guān)學(xué)家普遍認(rèn)為，儒家圣人之學(xué),，自兩漢以下,，而魏晉，而南北朝,，而隋唐,，千百年間，一直未能善續(xù)先秦儒家的學(xué)脈,。因此,，關(guān)學(xué)家主張要努力恢復(fù)先秦儒家的形上智慧，使天道性命（心性義理）之學(xué),，內(nèi)圣成德之教,，重新光顯于世。所以說 “為往圣繼絕學(xué)”,，就是要恢復(fù)儒家中斷了的學(xué)術(shù)傳統(tǒng),，并且繼承創(chuàng)新。 “為萬世開太平”,。周公,、孔子都提出過“太平”、“大同”社會政治理想,，甚至到北宋的一些政治家也提出過“致太平”的主張,。“太平”二字與“太和”一樣,，都是是儒家學(xué)術(shù)中最淵懿莊穆的觀念,。張載不但提出了要“太平”，還強(qiáng)調(diào)要“萬世太平”,，更是顯示了他深遠(yuǎn)的視野和抱負(fù)：要為萬世太平開創(chuàng)基業(yè),。張載的這四句話是在當(dāng)時北宋王朝初定,，國家四分五裂已久的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)之上提出的，當(dāng)時的社會迫切需要重構(gòu)社會秩序,。張載提出的這四句話實(shí)際上就是從民眾的精神價(jià)值,、生活意義、學(xué)統(tǒng)傳承,、政治理想等四個層面對當(dāng)時現(xiàn)實(shí)的點(diǎn)化,。第二句： “不忘初心，方得始終” 今年7月1日,，習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話中,，十次提到了“不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)”,，強(qiáng)調(diào)要“永遠(yuǎn)保持建黨時中國共產(chǎn)黨人的奮斗精神,，永遠(yuǎn)保持對人民的赤子之心”，并告誡全黨： “一切向前走,，都不能忘記走過的路,；走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來,，也不能忘記走過的過去,，不能忘記為什么出發(fā)�,！� “不忘初心”一詞,，目前已知最早出自唐代白居易《畫彌勒上生幀記》：“所以表不忘初心，而必果本愿也,�,！币馑际钦f時時不忘記最初的發(fā)心，最終一定能實(shí)現(xiàn)其本來的愿望,�,！安煌跣摹痹诜鸾讨辛鱾魃鯊V，如星云大師把他的一篇日記命名為《不忘初心》,，他甚至以“不忘初心,，不請之友，不念舊惡,，不變隨緣”來勉勵大眾,，并作為自己的座右銘。初心,，又稱“初發(fā)心”,，來源于《華嚴(yán)經(jīng)》。初心是菩薩修行的開始,，覺悟成佛是菩薩修行的結(jié)果,，初心與正果是密不可分的,。華嚴(yán)宗四祖澄觀《華嚴(yán)經(jīng)疏》解釋說：“初心為始，正覺為終,�,！薄洞蠓降却蠹�(jīng)》也講菩薩“心始心終”，所謂“心始”即初發(fā)心,。從最初的發(fā)心到最終的成佛，此心是不變的,，所以《華嚴(yán)經(jīng)》主張初發(fā)心即成正覺,。 “不忘初心，方得始終”的說法即從此演化而來,。習(xí)大大也曾在多次講話中提到《華嚴(yán)經(jīng)》,。第三句話： “水利萬物而不爭” 2014年11月11日，國家主席習(xí)近平和夫人彭麗媛在水立方舉行宴會,，歡迎出席亞太經(jīng)合組織第二十二次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會議的各成員經(jīng)濟(jì)體領(lǐng)導(dǎo)人時,，說到：各位同事，女士們,、先生們,、朋友們，我們之所以選擇水立方來舉行這個晚宴,，是因?yàn)樗谥袊幕芯哂兄匾南笳饕饬x,。2000多年前，老子說： “ 上善若水 ,，水利萬物而不爭 ”,，意思就是說最高境界的善行就像水一樣涓涓細(xì)流，澤被萬物,。亞太經(jīng)合組織以太平洋之水結(jié)緣,，我們有責(zé)任使太平洋成為太平之洋，友誼之洋,，合作之洋,，見證亞太地區(qū)和平、發(fā)展,、繁榮,、進(jìn)步。 “水利萬物而不爭”,，出自于老子的《道德經(jīng)》第八章：“上善若水,，水利萬物而不爭，處眾人之所惡,，故幾于道”,。我在《成長力》的書中就曾提到：一個人最理想的性格就是 “上善若水”的性格,。大成者直接使用性格，不成者被性格左右,，水造福萬物,，同時又滋養(yǎng)萬物，卻從不與萬物爭高下,。水動時,，氣勢磅礴，飛流直下,，如萬馬奔騰般的一瀉千里,，匯入浩瀚的海洋。水靜時,，滴水穿石,，堅(jiān)持不懈，突破萬難,，穿透比他堅(jiān)硬上千倍的東西,。水的行為是這個世上最能收放自如的，水是根據(jù)地理環(huán)境來決定它要走的路,，無論是曲折蜿蜒,、還是直上直下，無論是懸崖峭壁還是刀山火海,，它都會依據(jù)地勢的變化而變化,，想盡一切辦法到達(dá)要去的地方。其實(shí),，水很簡單,，她只有一個方向，奔向低洼,，從不考慮面子的問題,，寬可以數(shù)十里，窄可以幾米,，地面上可以,，地下也可以，甚至不考慮最終是奔向大海還是奔向沼澤,，絕不會挑三揀四也沒有任何借口,。其實(shí)，水的能力是最強(qiáng)的,，它可以滋潤,，可以溶解，可以浸泡，可以沖刷,，可以是 “甘露”,，也可以是“冰凍”。它不會計(jì)較利益得失,，職位高低,，他不在乎時間長短，環(huán)境好壞,，它總是默默無聞的努力工作著,，從來不與上級爭鋒，不與同級爭寵,，不與下級爭功,。這三句話，在習(xí)大大的講話中出現(xiàn)的頻率較多,，早一天領(lǐng)悟，早一天受益,！; 個人分類: 成長力|804 次閱讀|0 個評論

你的企業(yè)組織是否有“創(chuàng)造領(lǐng)導(dǎo)者”的能力,？: 蔣巍巍 2015-1-15 09:11; 我們從世界優(yōu)秀的企業(yè)中不難發(fā)現(xiàn)，他們優(yōu)秀的原因是在他們的企業(yè)組織中擁有許多優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo),，并且這些優(yōu)秀和英明的領(lǐng)導(dǎo)不停的在教導(dǎo)下屬成為優(yōu)秀,，使下屬也會成為一個優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者并且不停的教導(dǎo)下屬成為優(yōu)秀，要想讓你的企業(yè)組織變得強(qiáng)大,，你必須考核你的組織是否有 “ 創(chuàng)造領(lǐng)導(dǎo)者 ” 的能力,。如何衡量你是否是一個 “ 創(chuàng)造領(lǐng)導(dǎo)者 ” 的領(lǐng)導(dǎo)呢？蔣巍巍是這樣總結(jié)的： 1 ,、一個比較成功的領(lǐng)導(dǎo)者總是把其他領(lǐng)導(dǎo)者的培養(yǎng)看作是自己的直接責(zé)任,。 2 、培養(yǎng)其他領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)者在思想,、價(jià)值觀以及情感能量和魄力等方面都有自己的傳教點(diǎn),。 3 、領(lǐng)導(dǎo)者培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)者的傳教點(diǎn)必須結(jié)合企業(yè)的實(shí)際工作,，要從工作中來,，要到工作中去。 4 ,、培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)者要有明確的培養(yǎng)目標(biāo)和計(jì)劃,，有必要的話最好根據(jù)不同性格和能力分階段有步驟的實(shí)施。 5 ,、培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)者的要點(diǎn)在于要讓被培養(yǎng)者養(yǎng)成良好的習(xí)慣,。 6 、領(lǐng)導(dǎo)之所以偉大是因?yàn)樗艹稍S多領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)袖,，領(lǐng)袖之所以偉大是因?yàn)樗軌虿粩嗟赜绊�,，引�?dǎo),，教育，輔導(dǎo),，糾正自己的跟隨者,，并且使跟隨者不斷的成長和提升同時發(fā)現(xiàn)或?qū)崿F(xiàn)跟隨者的價(jià)值。; 個人分類: 企業(yè)管理|792 次閱讀|0 個評論

蔣巍�,。喝绾尾槐贿吘壔�: 蔣巍巍 2014-12-8 09:29; 五年前,，在我輔導(dǎo)的一家化妝品公司時,遇到一個很另類的員工。他叫小吳,，剛滿28歲,，在品質(zhì)檢驗(yàn)員的崗位上已經(jīng)工作了5個年頭，他沉默寡言,，性格孤僻,，不知道是什么原因?qū)е碌模?jīng)常習(xí)慣一個人完成工作,，見到領(lǐng)導(dǎo)總是會刻意避讓,，公司大小活動則能躲的躲，不能躲則請假,，若請不了假,，便總是一個人呆在一個角落。時間一長,，幾乎沒有同事愿意主動和他來往,，顯然，提拔加薪等“好事”也與他“無關(guān)”,。有個顧問日,，恰巧我和小吳有一個單獨(dú)溝通的機(jī)會，這一次的溝通打開了小吳塵封已久的內(nèi)心,。據(jù)他說：“他剛到公司的時候還是比較喜歡和大家交流的,，可是由于自己工作性質(zhì)的原因，同事們都不太愿意與自己溝通,。久而久之,，自己也就特別反感和其他人溝通，心想：“我只要把工作做好,，至于其它就隨他去吧”,。誰知5年過去了，錯過了很多升職加薪的機(jī)會,，不知不覺中歲數(shù)大了,，這樣的行為和表現(xiàn)不但影響了事業(yè)，而且還影響了婚姻等等……�,！爆F(xiàn)在非常郁悶,，也想讓我給他“指條明路”，并且自己也意識到這種“獨(dú)來獨(dú)往”的職場習(xí)慣,，是有百害而無一益的,。小吳的狀態(tài)其實(shí)是一種比較典型的職場社交焦慮，在職場中,，由于自身的性格比較內(nèi)向,，再加上工作性質(zhì)、環(huán)境,、壓力等原因產(chǎn)生溝通或職場社交障礙,，這類現(xiàn)象的產(chǎn)生有兩種原因引起的，一種是主動行為避讓,，還有一種就是社交焦慮,。當(dāng)然，在職場如果有“一定的行為避讓”是一種正常的自我保護(hù),，但如果過度防御或保護(hù),，則會阻礙自己的社交和發(fā)展。若是社交焦慮引起的,，則主要是源于對本身的不自信或存在憂郁心理。作為這家企業(yè)的常年管理顧問,，蔣巍巍決定幫助小吳改掉“獨(dú)來獨(dú)往”的職場習(xí)慣,，建議他從3個方面和10個細(xì)則入手： 3個方面： 1)從行為上贏得自信； 2)從心理上突破障礙,； 3)從意識上戰(zhàn)勝自我,； 10個細(xì)則： 1)從即日起要主動和自己的同事打招呼，并且面帶微笑,，每天不少于和3個以上同事主動打招呼,，此條堅(jiān)持3個月以上。 2)每天堅(jiān)持自我激勵3次以上,，自我激勵的內(nèi)容以工作目標(biāo)和任務(wù)為主,，自我性格挑戰(zhàn)激勵和意志力激勵為輔。 3)每天穿不同顏色或款式的衣服上班,。 4)硬著頭皮主動參加公司或同事組織的各類活動,。 5)每個月至少參加兩次以上的社會活動，如：聚會,、論壇,、公益等。 6)每周堅(jiān)持戶外活動兩次以上，每次活動在1個小時以上,，并且人數(shù)不能少于4個人,。 7)每個月要主動在公開場合或會議上，面對公眾或同事講話2次,，講話時間不少于5分鐘,。 8)每周主動請同事吃一次飯，或者響應(yīng)同事的邀請,，同時進(jìn)行各種信息的交流,。 9)每周主動向上司匯報(bào)自己的工作思路和創(chuàng)新的工作方法。 10)找到一項(xiàng)自己特別喜歡的運(yùn)動或其他愛好,，堅(jiān)持三年,。小吳是一個做事特別有恒心的人，以上3個方面和10個實(shí)施細(xì)則,，他一直在堅(jiān)持,。如今3年又過去了，現(xiàn)在的小吳已經(jīng)是公司品質(zhì)管理部的副部長,，深的老板的信任,，性格變得開朗了一些，和同事的交流多了,，社交面也廣了,，并且也建立自己的家庭，曾今那個“獨(dú)來獨(dú)往”的小吳已經(jīng)成為了其他同事茶余飯后的談資,。可見,，成長是一種有挑戰(zhàn)性的行動，他挑戰(zhàn)你的毅力和勇氣,。成長更是一種有創(chuàng)造性的過程體驗(yàn),，很顯然這個過程是痛的。就像破繭成蝶,，必須要克服破繭時遇到的重重困難,，才能收獲成蝶的喜悅。如果你無法承受破繭的痛苦,，那么你只能在自己的繭里用蟲的方式生活,。如果你借助別人的力量破繭成功，一定會減少成長的痛苦,，那么你以后將會更加痛苦,。社會的發(fā)展日新月異，職場瞬息萬變,，我們唯一不能拒絕的就是成長,，不但不能拒絕,，還必須要把追求成長作為一種習(xí)慣，一旦你欠缺追求成長的意愿,，很快會被這個時代“邊緣化”,。可見，只有讓自己不斷地的成長,，才能跟得上時代的腳步,。; 個人分類: 成長力|817 次閱讀|0 個評論

蔣巍巍：學(xué)習(xí)力與學(xué)習(xí)能力究竟有何不同,？: 蔣巍巍 2014-9-14 21:46; 當(dāng)我們走向職場成為一個以工作為主的人,，學(xué)習(xí)似乎就顯得沒有上學(xué)時那么重要了，職場人千萬不能有這樣的想法,，大學(xué)是以學(xué)習(xí)理論知識為主,、實(shí)踐知識為輔，職場則是以實(shí)踐學(xué)習(xí)為主,、理論學(xué)習(xí)為輔,，更多的是考驗(yàn)一個人的學(xué)習(xí)力，而不單單是考驗(yàn)一個人的學(xué)習(xí)能力,。學(xué)習(xí)力是把知識資源轉(zhuǎn)化為知識資本的能力,，而學(xué)習(xí)能力則是一個人將知識記憶到大腦的能力，只負(fù)責(zé)獲取,，不負(fù)責(zé)知識的運(yùn)用和轉(zhuǎn)化（這就是為什么,，許多學(xué)富五車的“專家”雖然擁有非常淵博的知識，但并不能夠直接推動社會發(fā)展的真正原因）,。所以說,，有“知識”的人不一定有“能力”，知識并不等同于能力,。學(xué)習(xí)力強(qiáng)調(diào)了一個人轉(zhuǎn)化和運(yùn)用知識的能力。一個人的學(xué)習(xí)力,，不僅決定了掌握知識的寬度,、深度、高度,，而且還決定此項(xiàng)知識的可用度,；一個人的學(xué)習(xí)力，不僅包含了一個人的學(xué)習(xí)效率,，而且還包含了學(xué)習(xí)的效果,；一個人的學(xué)習(xí)力，不僅包含了一個人是否擁有“科學(xué)”學(xué)習(xí)的能力,，而且還包含了一個人能否“科學(xué)”的將“知識”轉(zhuǎn)化成“生產(chǎn)力”的能力,。; 個人分類: 成長力|677 次閱讀|0 個評論

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