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國學(xué)崔士光 2013-6-7 16:43

參同契與內(nèi)丹養(yǎng)生主講人：崔士光教授一,、養(yǎng)生的三大層面： 1 、飲食控制 + 體育鍛煉 2 ,、生活規(guī)律 + 心態(tài)平衡 3 ,、運(yùn)黃帝內(nèi)經(jīng)之理 + 道家養(yǎng)生之術(shù) 二、以易經(jīng)之理切入黃帝內(nèi)經(jīng),，以黃帝內(nèi)經(jīng)與道家養(yǎng)生鏈接,，性命雙修沖擊人的生命極限。三,、不要把內(nèi)丹養(yǎng)生神秘化,，更不要追求長生不老、修煉成仙,，但求延年益壽,，幸福安康。四、人的生命基礎(chǔ)是精滿,、氣足,、神旺，生命的升華是用神調(diào)精,，用神運(yùn)氣,，精氣神是生命的三寶，運(yùn)作好人的三寶,，就進(jìn)入了養(yǎng)生的最高層面,。五、內(nèi)丹養(yǎng)生的三大誤區(qū),。六,、內(nèi)丹養(yǎng)生的四步區(qū)：筑基起步 ---- 煉精化炁 ---- 煉炁化神 ---- 煉神還虛。七,、內(nèi)丹養(yǎng)生的十二大要義,。八、內(nèi)丹養(yǎng)生入門要把握前三田（上丹田,、中丹田,、下丹田）后三關(guān)（尾閭關(guān)、夾肌關(guān),、玉枕關(guān)）中三竅（泥丸竅,、玄關(guān)竅、陰竅（生死竅））九,、《參同契》三大綱要十,、用道家思想深刻理解黃帝內(nèi)經(jīng)養(yǎng)生怪字訣，有利于德行修持,，內(nèi)煉之道,。十一、內(nèi)丹養(yǎng)生首先要了解奇經(jīng)八脈和十二經(jīng)絡(luò)系統(tǒng),，還要把我五臟與神,、魂、魄,、志,、意五大情志關(guān)聯(lián)。 1 ,、奇經(jīng)八脈的概念,。 2 、通八脈法,，通八脈路線圖,。 3 、十二經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的把握方法。十二,、煉丹的幾個(gè)要素及丹法練功過程,。十三、煉丹過程的四步曲,。十四,、煉丹過程三步曲重要用語之破解。十五,、內(nèi)丹養(yǎng)生入門五法,。

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中國智慧與卓越領(lǐng)導(dǎo)講課大綱

國學(xué)崔士光 2013-6-7 16:38

中國智慧與卓越領(lǐng)導(dǎo)講課大綱主講人 ---- 崔士光教授一、世界的中心正在從西方轉(zhuǎn)向東方,， 21 世紀(jì)是中國世紀(jì),，中國世紀(jì)之魂是中國國學(xué)大智慧。二,、如果說 20 世紀(jì)是“科技”推動(dòng)了世界的發(fā)展,，那么 21 世紀(jì)將是“文化”推動(dòng)世界的發(fā)展，中國文化的靈魂是儒,、釋,、道,、易,。三、中國智慧的十三大亮點(diǎn) ------ 現(xiàn)場講解并形成互動(dòng),。 1 ,、道生一、一生二,、二生三,、三生萬物；人法地,、地法天,、天法道、道法自然《老子》 2 ,、無為而大治,，無欲而大得《老子思想》 3 、修身,、齊家,、治國、平天下《大學(xué)》 4 ,、博學(xué)之,、慎思之、審問之、明辨之,、篤行之,，止、定,、靜,、安、慮,、得《孔子思想》 5 ,、恬淡虛無，真氣從之,，精神內(nèi)守,，病安從來《黃帝內(nèi)經(jīng)》 6 、順情而通,、物物相通,、事事相關(guān)、人人相應(yīng),，窮則變,、變則通、通則久《易理》 7 ,、三道歸一道：天地之道,、中庸之道、君子之道,、三道歸一道,，陰陽之道。 8 ,、無極生太極,、太極生兩儀、兩儀生四象,、四象生八卦,、八卦生 64 卦，象數(shù)理為大用,，占卜為小用《易理》 9 ,、與天地合其德，與日月合其明,，與四時(shí)合其序,，與鬼神合其吉兇《易理》 10 、天地定位,，山澤通氣,，風(fēng)雷相薄,，水火不相射《易經(jīng)》 11 、物以方聚,，推類旁通,，極深研幾，見幾而作,，居安思危,。 12 、無極之氣 ---- 陰陽之氣 ----- 五行之氣太極不易之氣 ---- 交易之氣 ----- 變易之氣精氣神與形氣神 13 ,、天人合一,，反撲歸真與大自然真實(shí)純至靜的自然本然合而為一是為天人合一的大園覺者《釋家思想》金剛經(jīng)的大智慧為兩邊不著，不著欲,，不著空,。四、今年來世界發(fā)生的巨大變化,，全球發(fā)生的問題越來越與每個(gè)企業(yè),、每個(gè)人息息相關(guān)，企業(yè)不得不面對(duì)地球所發(fā)生的危機(jī),。 1 ,、地震、水災(zāi),、山體滑坡,、泥石流、火山爆發(fā)等各種自然災(zāi)害頻發(fā),，企業(yè)不得不面對(duì)這突如其來的災(zāi)難,，找到應(yīng)對(duì)辦法。 2 ,、金融海嘯與世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)波及到每一個(gè)企業(yè)，企業(yè)應(yīng) 如何應(yīng)對(duì),。 3 ,、全球瘟疫大爆發(fā)，危害人類健康的因素越來越多,，企業(yè)不得不考慮職工的健康安危,。 4 ,、人為因素、礦難頻發(fā),、飛機(jī)事故、火車脫軌,、大氣污染,，企業(yè)不得不考慮循環(huán)經(jīng)濟(jì),，節(jié)能減排，應(yīng)對(duì)地球變暖所帶來的天災(zāi)人禍,。用中國智慧化解世界危機(jī),，用中國哲理對(duì)企業(yè)進(jìn)行管理，走中國人性化管理之路,，用中國的陰陽平衡理論化解各種矛盾,，建立和諧社會(huì)、和諧世界,、和諧企業(yè),，不僅要與人和諧相處，也要和天地大自然和諧相處,。五,、 21 世紀(jì)的幾大趨勢。 1 ,、危機(jī)常態(tài)化 2 ,、世界向多極化發(fā)展，企業(yè)向個(gè)性化發(fā)展 3 ,、企業(yè)與社會(huì)共蠕共患,，企業(yè)要生存不得回避社會(huì)責(zé)任感，每個(gè)企業(yè)成為地球村的成員不得不關(guān)心村里的事 4 ,、道德危機(jī)全球化,，此次由美國引發(fā)的世界金融危機(jī)實(shí)質(zhì)是道德危機(jī)，再一次驗(yàn)證中國哲學(xué)思想“天為陰陽,、地為剛?cè)�,、人為仁義”是天經(jīng)地義的真理。人類只有大仁大義才能與天地及大自然人文大社會(huì)和諧相處,，企業(yè)只有打造“仁義”的中層干部隊(duì)伍承上啟下,，才能與天（決策者）與地（基層）建立可持續(xù)發(fā)展和諧型企業(yè)。 5 ,、世界乃至中國都正在把過去單一經(jīng)濟(jì)指標(biāo)考核的時(shí)代過渡到統(tǒng)計(jì)三大指數(shù)的時(shí)代,，其排行發(fā)生重大變革，即：第一幸福指數(shù),，第二健康指數(shù),，第三經(jīng)濟(jì)指數(shù)。 6 ,、世界有識(shí)之士已預(yù)言未來的企業(yè)特別是中國企業(yè)不懂“易”不足以做高階,， 21 世紀(jì)企業(yè)卓越領(lǐng)導(dǎo)者，必須掌握儒釋道易的先哲思想,，目前孔子學(xué)院在全球的高速發(fā)展已顯現(xiàn)這種趨勢,。六,、作為現(xiàn)代企業(yè)卓越領(lǐng)導(dǎo)者所要具備的能力。 1 ,、善于把東西方管理有機(jī)結(jié)合靈活運(yùn)用在自己的企業(yè)中,，能做到洋為中用，古為今用,，中西合璧為己所用,。 2 、了解西方的目標(biāo)管理,、 x 管理,、 y 管理和超 y 管理的內(nèi)涵，深知日本“大和”管理團(tuán)隊(duì)建設(shè)的內(nèi)容并已運(yùn)用在企業(yè)管理中,。 3 ,、了解并靈活運(yùn)用西方的十二大哲學(xué)理論指導(dǎo)企業(yè)的運(yùn)營。 4 ,、了解儒釋道易基本思想體系,，運(yùn)用儒家的思想體系，道家的精神體系,，釋家的心靈體系,，易學(xué)的智慧總能源，結(jié)合西方管理體系建立自己企業(yè)自主創(chuàng)新開發(fā)體系,，特別是在技術(shù)創(chuàng)新,，人才開發(fā)，市場拓展方面成為本行業(yè)領(lǐng)軍企業(yè),。 5 ,、建立自己企業(yè)的三架馬車的協(xié)調(diào)運(yùn)作框架，構(gòu)建學(xué)習(xí)型企業(yè),，建立管理人才與技術(shù)人才兩大孵化器,，整合自有優(yōu)勢與社會(huì)資源的虛擬框架與實(shí)戰(zhàn)體系團(tuán)隊(duì)建設(shè)。七,、卓越領(lǐng)導(dǎo)者,，掌握中國大智慧的十大哲理與動(dòng)作技巧。 1 ,、區(qū)分東西方管理的分水嶺是陰陽與矛盾，掌握陰陽體系的九大核心,。 2. ,、掌握天地人哲學(xué)體系框架在人性化管理中的應(yīng)用。天地人的六大轉(zhuǎn)化體系,，決策層的陰陽之道,，基礎(chǔ)的剛?cè)嶂�,，中層干部的仁義之本。 3 ,、企業(yè)決策人的要義一為策劃,，二為用人，策劃的源泉來自心靈智慧,，進(jìn)行簡能戰(zhàn)略策劃的六大程序,。 4 、企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者建立三架馬車領(lǐng)鞭人的原則決策班子領(lǐng)鞭人：慧商 + 情商策劃班子領(lǐng)鞭人：智商 + 慧商工作班子領(lǐng)鞭人：智商 + 情商基層是腦力勞動(dòng)者,，中層是神力勞動(dòng)者,，高層是心力勞動(dòng)者。 5 ,、謀事在人也就是用腦謀劃,，做事靠精神（神），成事靠天也就是靠心,。 6 ,、選才、用才,、育才應(yīng)掌握八種人才從事不同崗位的工作智商高者從事技術(shù)工作,，情商高者從事中層工作，慧商高者從事創(chuàng)新工作,，智商情商均高者從事中層領(lǐng)軍人,，智商慧商高者從事策劃工作，情商慧商高者從事藝術(shù)工作,，智商情商慧商都高者做高層,，智商情商慧商便陰者從事人事工作，其中佼佼者可從事人才開發(fā)工作,。

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“易經(jīng)”與人生設(shè)計(jì)

國學(xué)崔士光 2013-6-7 16:37

“易經(jīng)”與人生設(shè)計(jì) - 崔士光 - 一,、以易理入道，從易經(jīng)出道二,、學(xué)“易”要把握“知其十”不如“用其一”的原則三,、人生的“四小追求”與“三大追求”的辯證法四小追求：金錢、愛情,、事業(yè),、健康三大追求：人生幸福＜福＞（開開心心過一生）　　　　　生活富足＜祿＞（知足富有、樂天知命）　　　　　身體健康＜?jí)郏荆ń】甸L壽,、老能自力）四,、人生的四大定位：智、藝,、精,、慧科學(xué)家的頭腦＜智＞藝術(shù)家的基因＜藝＞商業(yè)家的精神＜精＞企業(yè)家的心智＜慧＞五,、人的三大生命自然生命、生理生命,、精神生命六,、把握天時(shí)、地利,、人和的十二大要素三命：天命,、地命、人命三道：天道,、地道,、人道三才：天才、地才,、人才三氣：天氣,、地氣、人氣七,、“易經(jīng)”的大用與小用易經(jīng)的四大功能：象,、數(shù)、理,、占大用者：用象,、數(shù)、理指導(dǎo)人生小用者：占卜算卦八,、把握易經(jīng)的四大要義與天地合其德,、與日月合其明、與四時(shí)合其序,、與鬼神合其吉兇九,、掌控“三頭六臂”達(dá)到“天人合一”之境界三頭：大頭、神頭,、心頭六臂：陰陽,、剛?cè)帷⑷柿x 十,、理清人的“三商”“四性”從而管理好自己的人生三商：智商,、情商、慧商四性：天性,、秉性,、習(xí)性、慧性十一,、過五觀,、斬六將，修心養(yǎng)性達(dá)到高層面五觀：宇宙觀,、世界觀,、人生觀、價(jià)值觀,、情感觀六將：急,、氣、冤,、怨,、悔、恨十二,、物物相通,，事事相關(guān)，人人相應(yīng) 用推類旁通,、厚德載物的哲理找到事物的內(nèi)鍵外環(huán) 十三,、據(jù)象歸類，以人為本,，順天應(yīng)人,，變通則久的大自然規(guī)律，悟道,、行道而各有所得十四,、道生一、一生二,、二生三,、三生萬物與和諧世界十五、客觀世界的陰陽之道與主觀世界的捭闔之門十六,、把握陰陽屬性的十二種轉(zhuǎn)換規(guī)律　　　萬物出于陰和陽,、　　　　　萬事出于捭與闔、萬數(shù)出于奇與偶,、　　　　　萬象出于方和圓,、萬理出于動(dòng)與靜、　　　　　萬氣出于聚與散十七,、掌握易理的六個(gè)三位一體　　　“天地人”“腦神心”“精氣神”“道命才”“時(shí)位氣”“定靜安” 十八,、把握陰陽八卦、圓道觀的大化流程是放眼看世界的靈丹妙藥十九,、走出 64 卦誤區(qū),，走進(jìn)陰陽四象的寶庫，破解八卦的奧秘,，運(yùn)用其真諦面對(duì)人生,、世界與管理二十、用八卦的智慧面對(duì)變化萬千的世界，走進(jìn) 21 世紀(jì) 　　　 21 世紀(jì)是中國世紀(jì),，中國世紀(jì)之魂是中國“大易管理”時(shí)代,，是中國人性化管理的新紀(jì)元二十一、把握“真氣”與“陰陽五行”,、“天干地支”的鏈接,，從而掌握天地人的生物鏈，使自己進(jìn)入高級(jí)養(yǎng)生境界,，豐富自己的頭腦陶冶自己的情操,，修煉心靈，開發(fā)心智反樸歸真,。注：以上為“中國人性化管理”“易理打造高級(jí)策劃人”“鬼谷子市場營銷術(shù)”課程的入門課

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啟動(dòng)心智的十三大法講課大綱

國學(xué)崔士光 2013-6-7 16:30

啟動(dòng)心智的十三大法講課大綱主講人：崔士光教授一,、三商四性的概念： 1 、智商,、情商,、慧商的區(qū)分。 2 ,、四性：天性,、秉性、習(xí)性,、慧性的區(qū)分與內(nèi)涵,。 3 、慧商的開發(fā)與四性的整合,。二,、創(chuàng)新與創(chuàng)意： 1 、創(chuàng)新與創(chuàng)意的區(qū)分,。 2 ,、腦心分離術(shù)與精氣神一體化。 3 ,、創(chuàng)造發(fā)明的六步曲,。三、創(chuàng)造發(fā)明的核心是啟動(dòng)心靈智慧,。四,、啟動(dòng)心靈智慧的基本條件。五,、啟動(dòng)心智的十三大法： 1 ,、修六道：不急不氣不冤不怨不悔不恨是啟動(dòng)心智的門戶。 2 ,、靜心安神之道,，恬淡虛無之心,。 3 、止定靜安慮得六步進(jìn)行曲是啟動(dòng)心智的路線圖,。 4 ,、天人感應(yīng)，不領(lǐng)自通,。 5 ,、腦心分離到心腦合一的“核磁共振”。 6 ,、大腦的邏輯推理，神志的支承體系,，心開的捭闔之術(shù),，三者缺一不可。 7 ,、有欲無欲陰陽交易,，有為無為無所不為。 8 ,、把握老子的四法之道,，人法地，地法天,，天法道,，但是道法自然是核心。 9 ,、把握無極太極的轉(zhuǎn)化,，運(yùn)作無極太極之氣，兩儀之氣及五行之氣,。 10 ,、三種意識(shí)的疊加效應(yīng)，上意識(shí),、潛意識(shí)與下意識(shí)（直覺）,。 11 、老子的四生之道,，道生一,、一生二、二生三,、三生萬物,。 12 、把握天地人三寶的共價(jià)鍵,，天有三寶日月星,，地有三寶水火風(fēng)，三有三寶精氣神。 13 ,、把握四合之道,，與天地合其德，與日月合其明,，與四時(shí)合其序,，與鬼神合其吉兇。

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慧商的概念與慧商的開發(fā)

國學(xué)崔士光 2013-6-7 16:21

慧商的概念與慧商的開發(fā) 主講人：崔士光教授一,、慧商是創(chuàng)意和發(fā)明創(chuàng)造的源泉： 1 ,、慧商的概念。 2 ,、慧商應(yīng)用的價(jià)值,。 3 、智商情商慧商的關(guān)系,。 4 ,、人的三大體系與六大層面。二,、慧商的開發(fā)： 1 ,、客觀規(guī)律與心智開發(fā)的關(guān)系。 2 ,、心智開發(fā)的四性與意念力,。 3 、心智開發(fā)必須掌握的六個(gè)三位一體,。三,、用心智進(jìn)行策劃的程序： 1 、用心智進(jìn)行策劃的十五道程序,。 2 ,、心智簡能策劃的六步曲。 3 ,、啟動(dòng)心智的六大法則,。四、三商測定法與人才開發(fā)： 1 ,、如何辨別一個(gè)人的三商的優(yōu)劣,？ 2 、用三商是開發(fā)人才,、選才,、用才的捷徑。 3 ,、掌握東西方哲理對(duì)于人才開發(fā)具有特殊意義,。五,、、三商人才的育才之路： 1 ,、先天與后天的關(guān)系,。 2 、企業(yè)如何建立人才孵化器,。 3 ,、用易經(jīng)之理對(duì)八種人才進(jìn)行開發(fā)。

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中國古典哲學(xué)講座

國學(xué)崔士光 2013-1-11 14:40

中國古典哲學(xué)講座　　　　　　　　　—易理在管理中的應(yīng)用—　　　主講人：崔士光一,、中國人性化管理的四大主軸 1,、天地人的太極管理 2、中國式管理的三步曲：管－理－安 3,、情－理－法的辨證關(guān)系在管理中的應(yīng)用 4,、腦－神－心的開發(fā)與企業(yè)天－地－人管理的有機(jī)結(jié)合二、天－地－人與腦－神－心管理體系 1,、天、地,、人的基本架構(gòu) 2,、天是陰陽，地是鋼柔,，人是仁義的哲理指導(dǎo)企業(yè)運(yùn)營 3,、腦神心的內(nèi)涵，人的三商四性 4,、天地人與腦神心,，精氣神的生物鏈在管理中的應(yīng)用 5、謀事在人,，成事在天與把握命運(yùn)的關(guān)系 6,、天時(shí)、地利,、人和的真正函義,，和氣生財(cái)與中和之氣產(chǎn)生萬物的關(guān)系 7、三命：天命,、地命,、人命，三道：天道,、地道,、人道，三才：天才,、地才,、人才,，三氣：天氣、地氣,、人氣,，十二大要素之間的關(guān)系三、道生財(cái),、德養(yǎng)財(cái)與三生萬物 1,、西方用細(xì)胞分裂學(xué)看萬物的產(chǎn)生，而中國人用道生一,，一生二,，二生三，三生萬物的不同邏輯看世界 2,、道生財(cái),，德養(yǎng)財(cái)與天決定命，地決定財(cái)?shù)膬?nèi)涵 3,、道生財(cái)?shù)娜角喊l(fā)現(xiàn)道－掌握道－行道 4,、天人合一，而不是地人合一,，而是人法地,，地法天，天法道,，道法自然 5,、心智啟動(dòng)法與策劃的十五道程序四、伏羲的先天八卦在管理中的應(yīng)用 1,、先天八卦的內(nèi)涵,，根據(jù)大自然的現(xiàn)象。仰望天,，俯察地,，中看人間，畫出八卦圖的意義所在 2,、易經(jīng)中的四大功能：象,、數(shù)、理,、占,，如何運(yùn)用在企業(yè)的運(yùn)營中 3、六爻的意義,，六爻與三極的關(guān)系,，六爻在實(shí)際工作生活中的運(yùn)用 4、用 64 卦判斷企業(yè)的興衰,，判斷市場的吉兇,，即成功與失敗的科學(xué)觀點(diǎn) 5,、上卦，下卦 64 種組合應(yīng)用在工作和生活中的實(shí)際意義 6,、悔趨吉,，吝趨兇的哲理指導(dǎo)企業(yè)運(yùn)營五、周文王后天八卦與大自然中四時(shí)規(guī)律的關(guān)系 1,、后天八卦的內(nèi)涵　 2,、如何把后天八卦運(yùn)用在日常生活與工作中 3、有先天八卦為什么又派生出后天八卦,？二者運(yùn)用中的區(qū)分與意義 4,、人有沒有運(yùn)氣，人的陰陽二氣與天地人之氣之間的關(guān)系是什么 5,、真氣,、陰陽二氣與金木水火土五行之氣之關(guān)系 6、與天地合其德,，與日月合其明,，與四時(shí)合其序，與鬼神合其吉兇的內(nèi)涵

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用“易經(jīng)”大智慧進(jìn)行策劃

國學(xué)崔士光 2013-1-11 14:37

用“易經(jīng)”大智慧進(jìn)行策劃 ―高級(jí)策劃人培訓(xùn)― 主講人：崔士光教授一,、策劃人必須掌握三大哲學(xué)框架是進(jìn)入高級(jí)策劃人必經(jīng)門檻 1,、把握十二大要素之間的關(guān)系：天氣、地氣,、人氣、天道,、地道,、人道、天命,、地命,、人命、天才,、地才,、人才 2、熟知辯證唯物主義的十二大哲學(xué)思想 3,、掌握易理的九大矛盾之關(guān)系及六個(gè)三位一體二,、掌握太極－兩儀－四象－八卦－ 64 卦的生成原理三、運(yùn)用易經(jīng)中四象八卦的原理解析策劃的十五道程序四,、用易經(jīng)“六爻”簡化策劃程序,，抓住六大關(guān)鍵環(huán)節(jié)，進(jìn)行簡能策劃五,、策劃的源泉來自心靈智慧,，心靈才是智慧的總能源,，心智開發(fā)是高級(jí)策劃人的基本要義六、啟動(dòng)心智的十三大法七,、易經(jīng)四大功能,，象、數(shù),、理為策劃人之大用,，占為策劃人之策劃補(bǔ)充，數(shù)據(jù)不足,，現(xiàn)象不明,，推理不清，則用占卜進(jìn)行預(yù)測八,、運(yùn)用先天八卦中的天地定位,，山澤通氣，風(fēng)雷相薄,，水火不相射,，把握陰陽，掌握矛盾剛?cè)嵯嗤�,，八卦相錯(cuò)的原理對(duì)人才資源進(jìn)行合理組合,，用 64 卦生成原理對(duì)人才的選才、用才,、育才進(jìn)行策劃九,、運(yùn)用與天地合其德、與鬼神合其吉兇的原理推類旁通化解企業(yè)危機(jī),，提升策劃人員水平十,、策劃人必須掌握人的三商四性，做到腦心分離而合一,，熟悉天人合一的真正內(nèi)涵,，并在策劃中靈活運(yùn)用天人合一而不是地人合一，而是人法地,、地法天,、天法道、道法自然十一,、道生財(cái),、德養(yǎng)財(cái)與三生萬物；道生財(cái)?shù)娜角何虻溃械溃玫�,，天決定命與天命在心中的辯證關(guān)系,，地決定財(cái)與謀事在人成事在天；謀事在頭腦,，做事在精神,，成事在心的辯證法,。

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“易經(jīng)”之理在企業(yè)管理中的應(yīng)用

國學(xué)崔士光 2013-1-11 12:01

“易經(jīng)”之理在企業(yè)管理中的應(yīng)用 —中國人性化管理－主講人：崔士光教授一、二十一世紀(jì)是中國世紀(jì),，中國世紀(jì)之魂是中國人性化管理 1,、為什么二十一世紀(jì)初提出要推行中國人性化管理 2、西方的目標(biāo)管理,，使美國成為第一經(jīng)濟(jì)大國,，日本的團(tuán)隊(duì)式大和管理使日本在上個(gè)世紀(jì)七十年代成為第二經(jīng)濟(jì)大國，今后繼續(xù)采用西方的管理,，能面對(duì)世界最新的危機(jī)和企業(yè)新的困惑嗎,？ 3、從東西方管理體系的對(duì)比,，分析今后中國企業(yè)的管理之路,。 4、目前中國企業(yè)所面臨的六大困惑,，如何化解,；價(jià)格戰(zhàn)、人才跳槽,、勞動(dòng)者與投資者的矛盾,、合作者裂變、接班人危機(jī),、中層領(lǐng)軍人的匱乏,。二、中國人性化管理 1,、人性化管理的內(nèi)涵,；什么是人性？人性都包括什么,？剖析人性的四性：天性、秉性,、習(xí)性,、慧性對(duì)四性的整合與發(fā)掘 2、中國人性化管理的四大主軸（1）天地人的太極管理（2）人性化管理的三步曲：管－理－安（3）情－理－法的辯證關(guān)系在管理中的應(yīng)用（4）腦－神－心的三大體系 3,、運(yùn)用“易理”抓住“天－地－人”與“腦－神－心”的兩大體系形成人性化管理的全新框架三,、運(yùn)用八卦的原理用反向思維的邏輯指導(dǎo)企業(yè)運(yùn)營，用三極之道打造中層干部的領(lǐng)軍人,，并將企業(yè)的上中下層承上啟下協(xié)調(diào)運(yùn)行,，決策層的陰陽之道、基層的剛?cè)嶂w,、中層的仁義之本,，形成真正的和諧企業(yè),。四、運(yùn)用三極原理建立企業(yè)的創(chuàng)新開發(fā)體系 1,、三極的轉(zhuǎn)換方式天地人　　　　　　　　　道命才　　　　　　　　　　時(shí)氣位象數(shù)理　　　　　　　　　形氣神　　　　　　　　　　智慧情 2,、 “五三一”與“六三零”創(chuàng)新開發(fā)體系 “五三一”體系：五種意識(shí)、三種精神,、天人合一 “六三零”體系：六位一體,、三個(gè)三結(jié)合、無極之道 3,、三大層面的一體化開發(fā) 思想體系：開發(fā)意識(shí)場精神體系：開發(fā)情感世界心智體系：開發(fā)人的智慧總能源五,、運(yùn)用兩儀生四象、四象生八卦原理進(jìn)行人才開發(fā) 1,、三商的八種組合把企業(yè)員工分成八類一陽二陰：智商,、情商、慧商一高二低型一陰二陽：智情,、慧情,、智慧二高一低型三陽三陰：智慧情三商全高或全低 2、三商與天地人對(duì)應(yīng) 智商對(duì)應(yīng)于地,，情商對(duì)應(yīng)于人,，慧商對(duì)應(yīng)于天 3、八種組合的人從事不同崗位的工作智商高者從事技術(shù)工作情商高者從事中層工作慧商高者從事創(chuàng)新工作智情商高者從事中層領(lǐng)軍者智慧商高者從事策劃人工作情慧商高者從事藝術(shù)工作智情慧商都高者做總經(jīng)理智情慧商偏陰者從事人才開發(fā)工作六,、運(yùn)用天時(shí),、地利、人和,、結(jié)合 64 卦化解企業(yè)內(nèi)部的問題,，開拓企業(yè)與社會(huì)各單位的協(xié)作問題 1、掌握六爻的基本規(guī)律靈活運(yùn)用（1）氣從下生（2）前期時(shí)重于位,，后期位重于時(shí) 2,、用六用九是關(guān)鍵辯證的運(yùn)用天圓地方，根據(jù)河圖洛書把握好 6 ,、 7 ,、 8 、 9 四個(gè)數(shù)字 3,、運(yùn)用吉兇悔吝的運(yùn)行規(guī)律,，觀察事物趨吉避兇 4、內(nèi)因是變化的根據(jù),，外因是變化的條件外因通過內(nèi)因起作用用 64 卦的關(guān)系分析事物的變化規(guī)律 5,、運(yùn)用易理九大原則把握趨吉避兇 6、建立中國式和諧企業(yè)的四大轉(zhuǎn)軌變型

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“易理”“內(nèi)經(jīng)”與養(yǎng)生

國學(xué)崔士光 2013-1-11 11:57

“易理”“內(nèi)經(jīng)”與養(yǎng)生－以易經(jīng)入門，黃帝內(nèi)經(jīng)出道大養(yǎng)生之彼岸－－主講人：崔士光教授－一,、掌握精氣神三寶的住所,，把握與天地人三極的關(guān)系，抓住精氣神的大化流程運(yùn)絡(luò),，,。放開你的腿，管住你的嘴,，守住你的神,，修煉你的心，把握形氣神的三大生命鏈二,、管好人的“四性”即恢復(fù)天性,、整合秉性、養(yǎng)好習(xí)性,、啟動(dòng)悟性,，開發(fā)你的三商即智商、情商,、慧商,。三、認(rèn)識(shí)腦神心與天地人之對(duì)應(yīng)關(guān)系,，掌握無極之氣與心靈之元?dú)�,，真氣轉(zhuǎn)化陰陽二氣，兩儀之氣轉(zhuǎn)化為五行之氣的三大循環(huán)系統(tǒng),。四,、七竅－五臟－六腑與天地人之不易之氣、交易之氣,、變異之氣的同氣異體之運(yùn)行規(guī)律,。五、掌握道生一,、一生二,、二生三、三生萬物與人法地,、地法天,、天法道、道法自然的辯證法,，從而掌握氣從下生、位從上排在養(yǎng)生中的作用,。六,、實(shí)施“恬淡虛無，真氣從之”“精神內(nèi)守，病安從來”是養(yǎng)生的關(guān)鍵所在,。七,、不急、不氣,、不冤,、不怨、無悔,、無恨是入六道,、行人道、得天地之道的金鑰匙八,、掌握易經(jīng)之“四象”與黃帝內(nèi)經(jīng)之“六象”的關(guān)系,，把握黃帝內(nèi)經(jīng)十二大經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的靈魂，是實(shí)現(xiàn)“三高”（血壓高,、血脂高,、血糖高）向“三和”過度的靈丹妙藥。九,、加深對(duì)無極之氣的理解,，掌握天道、地道,、人道,，天命、地命,、人命,，天才、地才,、人才,，天氣、地氣,、人氣十二大要素之關(guān)系對(duì)養(yǎng)生至關(guān)重要,。十、掌控三通（信通,、理通,、氣通）達(dá)到信息通則物物相通，道理通則事事相關(guān),，感悟氣通則人人相應(yīng),、十一、用園道觀理解天干地支與五行之氣的關(guān)系,，對(duì)天氣場,、地氣場的感悟有利于理解風(fēng)水對(duì)人的影響有利于養(yǎng)生,。十二、把握三大生命（自然生命,、生理生命,、精神生命）從四大追求（金錢、愛情,、事業(yè),、健康）向三大追求（福、祿,、壽）過渡,，達(dá)到幸福彼岸。十三,、掌握三頭六臂（大頭,、精神頭、心頭之三頭）（陰陽,、剛?cè)�,、仁義之六臂）使自身的小宇宙與大宇宙進(jìn)入良性循環(huán)系統(tǒng)。十四,、發(fā)優(yōu)保缺整合個(gè)性走向成功,，從而把握性格決定命運(yùn)，脾氣決定運(yùn)氣,，天命在你心中,，趨吉避兇，進(jìn)入高級(jí)養(yǎng)生之層面,。十五,、 “三心”法則與心態(tài)、心境,、心情的修心養(yǎng)性之法,，掌握與天地合其德、與日月合其明,、與四時(shí)合其序,、與鬼神合其吉兇是養(yǎng)生的靈魂十六、 “三無”（無為,、無欲,、無極）之道，與不著欲,、不著空之關(guān)系,，開發(fā)心智達(dá)到六合之外，登八十一層面走向養(yǎng)生之高境界

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高層管理者的心法修煉

國學(xué)崔士光 2013-1-11 11:53

高層管理者的心法修煉主講人：崔士光教授一,、心法修煉的必要性 1,、身體是一部復(fù)雜的機(jī)器,，需要維護(hù)修理，心靈是機(jī)械師,，機(jī)械師需要不斷的加強(qiáng)修養(yǎng)才能保養(yǎng)好人這部機(jī)器，因此心靈的修煉是人的第一要義 2,、大自然的規(guī)律就是天地人的大世界與人的小世界的協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn),，而使其運(yùn)轉(zhuǎn)同步協(xié)調(diào)一體化靠的是心靈與天地的溝通 3、人身的組成包括“身體,、精神,、心靈”，因此身體要保健,，精神要淘冶,，心靈要修煉二、心靈修煉法的三大核心 1,、認(rèn)識(shí)人的心靈的本源是真氣,，養(yǎng)心就是養(yǎng)真氣 2、認(rèn)識(shí)人有“三寶”就是“精氣神” 3,、認(rèn)識(shí)“慧商”,，人的智慧總能源就是“心靈智慧”，心智的高低就是“慧商”的高低,，慧商高者為大智慧三,、心靈的兩大功能與心靈修煉的目的 1、心靈的兩大功能：一為軀體與精神的總能源,，二為慧根 2,、心靈修煉的目的：一為保證人的健康長壽，二為開發(fā)人的智慧源泉,，心智開發(fā)是人的大智慧四,、人的三大體系 1、思想體系：主要控制人的思想,，主要通過大腦及中樞神精,、主干、支干神經(jīng)控制人的行為,，思想講水平高低,，為感知 2、精神體系：主要控制人的情感世界,，精神講境界,，時(shí)空不同，為感應(yīng) 3,、心智體系：主要控制人的心靈世界,，心靈講深度,，心智講直覺，為感悟案例：天地人與腦神心體系,，員工強(qiáng)調(diào)思想與法制,，中層強(qiáng)調(diào)精神講“仁義”，高層強(qiáng)調(diào)“心智”把握“陰陽”具有前瞻性五,、“三頭六臂”與“三商”“四性” 　 1 ,、三頭六臂：　　　大頭—控制思想，利用“剛?cè)帷眱梢韯?chuàng)造財(cái)富　　　神頭—控制精神,，基于“仁義”二臂創(chuàng)造情感世界　　　心頭—控制心靈,，其屬性為陰陽二臂，是智慧的總能源　 2 ,、三商：　　　智商—指大腦智力的商數(shù),，反映聰明記憶力的指數(shù) 　　　情商—指情感智商，反映精神反射體,，精神支承力的指數(shù) 　　　慧商—指心靈智慧的商數(shù),，反映心智直覺體系對(duì)大自然客觀規(guī)律的感應(yīng)度　 3 、人性的四性：　天性－本源是善,，是先天賦予的秉性－有根,，是父母賦予的，有優(yōu)有劣,，江山易改秉性難移習(xí)性－后天養(yǎng)成的,，可善可惡，是可以改變的慧性－也就是心性,，是智慧的總能源,，和宇宙純陽之氣為同氣異體　　人只有恢復(fù)天性，整合秉性,，修養(yǎng)好習(xí)性,，開發(fā)慧性才能達(dá)到高層面六、養(yǎng)生的三大層面　 1 ,、修身養(yǎng)性—鍛煉身體,，控制飲食，調(diào)理營養(yǎng) 　 2 ,、守神養(yǎng)神—精神內(nèi)守淘冶情操　 3 ,、養(yǎng)心悟道—修煉心靈，反樸歸真,，天人合一七,、心靈修煉的方法　 1 、心態(tài)平衡法　 2 ,、有為無為法　 3 ,、心智啟動(dòng)的十三大法　無為是有為之源,，無為之極必有所變，無為所動(dòng)必是有為,，無為是自然,，有為是規(guī)律，真氣本是無為生,，心態(tài)平衡在心智,，心靈本是無為，心態(tài)平衡無為通八,、案例分析　 1 、創(chuàng)意的十五道程序　 2 ,、物物相通,，人人相應(yīng)，推類旁通,，心有靈犀一點(diǎn)通　 3 ,、以人生四大追求向三大追求為重點(diǎn)的轉(zhuǎn)變上下午各留半小時(shí)互動(dòng)，提問解答深入淺出,，真正得“道”,，“道”有三步曲：《知“道”－悟“道”－行“道”》

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策劃人貴在用“易”

國學(xué)崔士光 2013-1-11 11:51

策劃人貴在用“易” —崔士光— 一、 21 世紀(jì)策劃人之魂在于用“易” 二十一世紀(jì)是中國世紀(jì),，中國世紀(jì)之魂是大易管理,，世界名家予言 21 世紀(jì)不懂易理不足以做高階，更何況為高階做策劃的人,，不通易理何以能步入高層面的策劃,。 1、西方人強(qiáng)調(diào)管理科學(xué),，東方人強(qiáng)調(diào)管理哲學(xué),，中國人則強(qiáng)調(diào)“管理易學(xué)”，可以說易學(xué)是哲學(xué)的鼻祖,。中關(guān)村的企業(yè)家們總結(jié)出老板的成功之路是集中抓兩大核心工作,，一是策劃二是用人。而策劃不能脫離本土文化,，不能脫離國情,，而國學(xué)之首的“易經(jīng)”才是策劃人最有力武器，掌握易理是走向成功策劃的捷徑,。 2,、易經(jīng)的四大功能—象、數(shù),、理,、占在中國的歷史長河中,，人們往往誤認(rèn)為“易經(jīng)”就是算卦，“易經(jīng)”就是迷信,。這種普遍的認(rèn)識(shí)把人們誤導(dǎo)到“遠(yuǎn)離迷信,，遠(yuǎn)離易經(jīng)”，管理者不去研究“易理”而走上全盤西化的模式也就不足為奇了,。實(shí)質(zhì)上“易經(jīng)”本身并不迷信,，而是算卦人和被算卦人迷信，致使很多人走上宿命論的道路,，一切聽之由命,，甚至聽信不懂“易經(jīng)”算卦人的蒙騙而誤人岐途，易經(jīng)本身遠(yuǎn)遠(yuǎn)不僅僅是占卜功能,，而最核心的部分反而是“象,、數(shù)、理”,。 “象”—所謂象無非是通過現(xiàn)象看本質(zhì),，那么象有幾種象呢？有四種象即陽到極點(diǎn)稱為老陽之象,，陰到極點(diǎn)稱為老陰,，還有就是陰陽兼有,，偏重于陽稱為少陰，偏重于陰稱為少陽,。 “數(shù)” —易經(jīng)非常強(qiáng)調(diào)用數(shù)據(jù)說話，數(shù)術(shù)在易經(jīng)中占有重要的地位,，易經(jīng)對(duì) 0123456789 運(yùn)用的淋漓盡致,，無極可以理解為 0 ，太極可以理解為 1 ,，而六爻則用 2345 不用 1 而用初，不用 6 爻而用上爻,，易經(jīng)中特別重視 6789 ，重點(diǎn)用 6 用 9 ,， 6 為老陰， 9 為老陽,，遇 6 遇 9 則變卦，用 6789 占卜吉兇是占卜中重要的四個(gè)數(shù)字,。 “理”—通過象數(shù)看實(shí)質(zhì),，通過數(shù)據(jù)進(jìn)行分析,，通過象數(shù)推理才是易理的核心，現(xiàn)象不清楚數(shù)據(jù)不確鑿，推理無從下手才用占卜去推算,，其實(shí)占卜是運(yùn)用類似概率論而高于概率論的一種科學(xué)方法。二,、策劃人啟動(dòng)“心智”,，企業(yè)家重在“情商” 1 ,、智慧的三大武器與三商人有三大武器即發(fā)達(dá)的大腦，精神的支柱和天賦的心智,。大腦的聰明與否人們稱之為智商，精神支柱的強(qiáng)弱賦之于“情商”即情感智商,，反映心靈的悟性高低，可稱之為“慧商,。” 西方人重視開發(fā)大腦,，強(qiáng)調(diào)競爭，崇尚科學(xué) 東方人重視人性化,，強(qiáng)調(diào)傳神之道，崇尚文化中國人重視敬天,，強(qiáng)調(diào)心智開發(fā)，崇尚儒道釋易理,，信服儒學(xué)，精研老子哲學(xué)偏向陰陽易理因此在日常生活和工作中,，人們往往把搞技術(shù)的稱之為智商高；搞管理的,、搞市場的更傾向于人性化，強(qiáng)調(diào)“情商”更高,；搞策劃的人們更欣賞心靈聰明的人,，悟性高的人，強(qiáng)調(diào)心靈慧商更高,。因此大腦是感知的問題,，精神是感應(yīng)的問題，心靈是感悟的問題,，三大層面有不同內(nèi)涵,，人們往往分不清誤認(rèn)為所有這一切都是大腦的問題,。因此是強(qiáng)調(diào)開發(fā)大腦，只強(qiáng)調(diào)智商，對(duì)孩子的教育也是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)文化知識(shí),，而不注重精神的淘冶，心智的修煉,，忽視人的本性是“仁”和“義”,，不重視內(nèi)在的“仁”就不會(huì)表現(xiàn)出外在的德，忽視內(nèi)在的“義”就無法體會(huì)到外在的“道”,。不能體會(huì)“道生萬物”“道生財(cái)”,、“德養(yǎng)萬物”，“德養(yǎng)財(cái)”的道理,，策劃也只停留在淺層次,。 3、人性化核心與三性 (1) 人性之三性關(guān)聯(lián) 人們時(shí)常提到人性化的管理,，但究竟人性的內(nèi)涵是什么呢,？我認(rèn)為人性可包括如下三性：天性—是先天賦予的，本源是善秉性—秉性有根是父母遺傳下來的,，帶有根本性的優(yōu)勢與缺陷，俗話說江山易改秉性難移,，這是因?yàn)槿说母镜膬?yōu)缺點(diǎn)是遺傳基因所決定的習(xí)性—后天養(yǎng)成的,，有好習(xí)慣也不不好的習(xí)慣，是可以改變的,，人們應(yīng)該注意養(yǎng)成好的習(xí)性克服惡劣的習(xí)性人的性格主要來自天性和秉性,，性格決定命運(yùn)，因此人應(yīng)該,，恢復(fù)天性,，整合秉性，把秉性的優(yōu)與劣進(jìn)行相對(duì)應(yīng)的有效組合形成個(gè)性,，才是走向成功的捷徑,。 (2 ) 人性化的四大主軸當(dāng)今強(qiáng)調(diào)人性化的企業(yè),，和協(xié)的社會(huì),，那么人性化包括哪些方向呢？我認(rèn)為可概括為四大主軸：天地人,、腦神心,、管理安,。理（事）管（物） ( 人道 ) 人人和 ( 地道 ) 地地利中層合理化作業(yè)員制度化安（人）（天道）天天時(shí) 老板人性化管－理－安　　　　　　　　天－地－人　　　　　　　　　心心力神精神腦腦力情 ( 變 ) 理 ( 應(yīng)變 ) 法 ( 不變 ) 　　　　　　　　腦－神－心　　　　　　　　　情－理－法從上圖可以看出一一對(duì)應(yīng)關(guān)系，老板相當(dāng)于企業(yè)的天,，要用心做事情,，可以說勞心者治人,，但治人者應(yīng)按天時(shí)用安人心的辦法,。隨著天時(shí)的變化而變,，與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新,，所以天要變,，企業(yè)一成不變肯定沒有發(fā)展。中層干部主要是做人,，做中間人（中堅(jiān)人），承上啟下的作用,，不能只是上傳下達(dá),。老板要變你就變,，老板不變你就不變,，只是個(gè)傳聲筒還有什么用,？而是該變才變,，不該變的不能變,，也就是說要應(yīng)變,，變的有效益，才是一個(gè)好的中層干部,。做人就不能做老好人,，不能做上下兩頭討好的人,。而是要“天人合一”與老板統(tǒng)一思想，調(diào)動(dòng)員工的積極性,，改變操作員學(xué)一招吃一輩子的思想，這就要求中層干部要用精神力量,、仁義之人的品德去處理事務(wù),，做到合理合法。基層作業(yè)員是靠聰明的大腦去做事,，他是“地才”但只有在合適的地點(diǎn),、合適的崗位才能發(fā)揮作用，要求員工必須遵紀(jì)守法按操作程序做事,，不能違反規(guī)章制度,，而老板要講情，用人性去管理,。但中堅(jiān)干部必須做到合理化,，情要服從理，規(guī)章制度也盡量做的合理,。三,、策劃人“用易”把握“天地人”與“腦神心”兩大體系 1 、天地人與腦神心地德性氣人天天地人萬物一生二二生三三生萬物天濃縮：人地類比企業(yè)：小天小人小地老板中層干部員工神心腦腦神心天地人心類比：神腦天人地展開：上層建筑反射體基礎(chǔ) 大腦精神心靈策劃計(jì)劃執(zhí)行智力智商神力情商心力慧商 ( 大自然 ) 略作解釋：所謂策劃無非是分析人與人,、人與企業(yè),、企業(yè)與企業(yè)、人與社會(huì),、企業(yè)與社會(huì)的關(guān)系,，經(jīng)過推理，邏輯也好非邏輯也好,，最后得到一個(gè)結(jié)論性的意見提供操作方法,。我們可以把社會(huì)理解為天地人，即天時(shí),、地利,、人和，也可把企業(yè)的老板理解為天 ( 小天 ) ,，員工,、操作者理解為地 ( 小地 ) ，中層干部理解為中間的人 ( 中堅(jiān)人 ) ,，把人的三個(gè)層面大腦理解為基礎(chǔ)的智力,，人的精神理解為中間支柱力量，心智理解為天賦于的先天的性,。因此,，天地人與腦神心兩大體系之間的組合或大自然 ( 社會(huì) ) 與小自然 ( 企業(yè) ) 之間的組合，所形成的有效組合不會(huì)超過 64 種組合,，即所謂的 64 卦,。也就是掛起來分析事物的 64 種情況,，看你處于哪一種情況，分析吉兇,，找到成功與不成功的原因和克服的途徑,。 2 、舉例分析：例如企業(yè)的生命線是市場,，分析企業(yè)與客戶的關(guān)系十分重要,，要適應(yīng)市場的變化，只有持經(jīng)達(dá)變,，把握陰陽“易經(jīng)”之道達(dá)到符合客觀事物變化的規(guī)律,，尋求最合理的途徑加以解決才是成功的目的。客戶政府部門地利環(huán)境營銷策劃體系人才孵化體系創(chuàng)新開發(fā)體系否卦 ( 天地之氣不交易,、不通 ) 位不變氣變則否卦變泰卦地氣上升為陽,，天氣下降為陰，陰陽二氣產(chǎn)生交易之氣,，產(chǎn)生萬物客戶愿意購買政府部門服務(wù)好地理環(huán)境和協(xié) 上層領(lǐng)導(dǎo)合理策劃中層注意人才使用員工進(jìn)行創(chuàng)新開發(fā) 泰卦俗話說帥不離位,，但需離氣，位高氣要低,，位低氣要高,，才能產(chǎn)生交易之氣，才能產(chǎn)生萬物,。什么樣的文化決定什么樣的管理,。中國的五千年文明史，我們的民族文化決定必須有我們中國自己的管理,，全盤西化的管理肯定是行不通的,。二十一世紀(jì)是中國世紀(jì)，世紀(jì)之魂是中國式管理,，中國式管理的重要組成部分是大易管理,。大易管理只不過是用“易經(jīng)”的道理來管理，易經(jīng)是描繪天地人物的自然景象為主,，易理正是掌握變化的道理,，講究義理，按照推理來抉擇,，真正掌握自己的命運(yùn)是二十一世紀(jì)現(xiàn)代人的必備條件,，目前世界上研究“易理”的國家越來越多，世界權(quán)威人士預(yù)言：二十一世紀(jì)是大易管理的世紀(jì),。２０２０年將是世界的大易管理之年,，只有大易管理才能解決我們地球村的各種復(fù)雜而矛盾的問題,。策劃人只有依易理去策劃才能拓展策劃空間,。

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“易經(jīng)”與創(chuàng)新管理講課提綱

國學(xué)崔士光 2013-1-11 11:43

“易經(jīng)”與創(chuàng)新管理講課提綱（一天課程）主講人：崔士光一,、從“易經(jīng)”入門，從“易經(jīng)”出道 1,、把握易理的九大矛盾 “陰陽”“捭闔”“剛?cè)帷薄吧怠薄扒臁薄俺鋈搿薄胺綀A”“馳張”“聚散” 2,、掌握易理的六個(gè)“三位一體” “天地人”“精氣神”“腦神心”“定靜安”“道命才”“時(shí)位氣” 3、用足上九六三的易理解釋易經(jīng),，重在應(yīng)用二,、從不自覺的用易，到用“易”指導(dǎo)人生 1,、百姓日常離不開“易”,，企業(yè)家運(yùn)營都在用“易”，就是不知“易”而用“易” 2,、易經(jīng)并不神秘,，重不在算卦，算命,，重在“象”“數(shù)”“理” 3,、用易大于學(xué)易學(xué)易不在學(xué)而在悟學(xué)易不在多而在嚼學(xué)易不在深而在用三、人生成功的三步曲經(jīng)濟(jì)財(cái)富―――精神財(cái)富―――心智財(cái)富（開發(fā)大腦）�,。ㄩ_發(fā)精神）�,。ㄩ_發(fā)心靈）幸福指標(biāo)重于經(jīng)濟(jì)指標(biāo) 情感世界大于經(jīng)濟(jì)世界四、“易經(jīng)”與中國人性化管理　 1 ,、什么樣的文化決定什么樣的管理,，從東西方的文化背景對(duì)比東西方的管理　 2 、中國人性化管理的四大主軸　　　“天地人”的太極管理　　　　“管理安”的三步曲　　　“情理法”的三大層面　　　　“腦神心”的三大體系　 3 ,、高中低層的“三頭六臂” 高層的人士開發(fā)“心頭”,，用好心智的陰陽術(shù) 中層干部開發(fā)“神頭”，用好“仁義”二臂基層操作手開發(fā)“大頭”,，用好剛?cè)醿墒? 4,、人性的內(nèi)涵“三商四性” 三商：智商、情商,、慧商四性：天性,、秉性、習(xí)性,、慧性恢復(fù)天性,、整合秉性、去存習(xí)性,、挖掘慧性五,、用“易經(jīng)”之理進(jìn)行策劃的實(shí)戰(zhàn)研究 1 、“易理”指導(dǎo)策劃,，象數(shù)理占并用能少走彎路尋找捷徑,，易達(dá)高層策劃 2 ,、易經(jīng)的六爻運(yùn)用在策劃上形成簡能高效的六步曲舉例：“既濟(jì)”卦的運(yùn)用六、“易理”與三六三創(chuàng)新開發(fā)體系三六三：三種精神,、六位一體,、三個(gè)三結(jié)合七、創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)新管理的核心是選才與用才 1,、四才論：天才,、人才、仁才,、蠢才策劃用天才,、技術(shù)用人才、中層用仁才,、基層用蠢才,、老板為全才天二取其心、人才取其腦,、仁才取其神蠢才不取為大取,，老板無為而大治 2、選才用才建立“三駕馬車” 決策班子領(lǐng)鞭人為――慧商 + 情商策劃班子領(lǐng)鞭人為――智商 + 慧商工作班子領(lǐng)鞭人為――智商 + 情商總體講：基礎(chǔ)是腦力勞動(dòng)者　　　　中層是神力勞動(dòng)者　　　　高層是心力勞動(dòng)者　　　　勞心者治人,，心智高于腦智 3,、創(chuàng)新體系的核心是打造三種人才　創(chuàng)新人才――啟動(dòng)心智十三大法市場開拓性人才（市場剎手）――推銷、營銷,、策銷人的培養(yǎng) 中層領(lǐng)軍人才（如店長,、科辦主任、生產(chǎn)科長）八,、運(yùn)用易經(jīng)之基本法,，動(dòng)作創(chuàng)新開發(fā)體系天地定位　　　看天圓地方山澤通氣　　　看氣升降水火不相射　　剛?cè)嵯嗉? 與天地合其德　　　　陰陽之氣看中和與日月合其明　　　　開合有度握其時(shí) 與四時(shí)合其序　　　　出入有序與鬼神合其吉兇　　　陰陽不測看伸屈八卦“據(jù)相歸類”“推類旁通”“厚德載物” 用中國人性化管理運(yùn)營企業(yè)及建立自主型的創(chuàng)新開發(fā)體系乃二十一世紀(jì)最新走向

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“團(tuán)隊(duì)建設(shè)”與“時(shí)間管理”

國學(xué)崔士光 2013-1-11 11:40

“團(tuán)隊(duì)建設(shè)”與“時(shí)間管理”講課題綱－崔士光－團(tuán)隊(duì)建設(shè) 一、高績效團(tuán)隊(duì)的八大特征高績效團(tuán)隊(duì)特征：共同的愿景與目標(biāo),、決策的民主性,、互相信任的氛圍、充分的溝通,、取長補(bǔ)長的疊加性,、高效的工作程序、靈活性與適應(yīng)性,、持續(xù)學(xué)習(xí) 二,、團(tuán)隊(duì)建設(shè)的基礎(chǔ)是建立“意識(shí)場” 　 1 、 21 世紀(jì)人與人的差別突顯為“觀念”“意識(shí)”“理念”的差異　 2 ,、氣功師講氣場,，傳教士講道場，科學(xué)家講磁場電場，企事業(yè)單位講意識(shí)場　 3 ,、學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)建立哲學(xué)指導(dǎo)體系是建立意識(shí)場的基礎(chǔ) 三,、過“五觀斬六將”，使團(tuán)隊(duì)統(tǒng)一思想,、統(tǒng)一理念、統(tǒng)一行動(dòng) 　 1 ,、加強(qiáng)日�,！拔逵^”的教育、探討人生的追求,，統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)　　　“五觀”即人生觀,、世界觀、宇宙觀,、價(jià)值觀,、愛情觀。探討物質(zhì)世界,、精神世界,、情感世界的內(nèi)涵，提高思想認(rèn)識(shí),，統(tǒng)一行動(dòng)的協(xié)調(diào)性,。　 2 、斬六將實(shí)際就是盡量避免“急,、氣,、冤、怨,、悔,、恨”的外在表現(xiàn)，建立和協(xié)環(huán)境,，友好氛圍,，提倡奉獻(xiàn)精神。四,、用好“三商四性” 提升精神境界,，靜化心靈，創(chuàng)造和協(xié)氣氛　 1 ,、思想為智商,、精神為情商、心靈為慧商,，將“三商”分離與統(tǒng)一相結(jié)合,，提升自己的精神境界，從而創(chuàng)造和協(xié)氛圍，建立良好的協(xié)作關(guān)系,。　 2 ,、把握人性中的四性：天性、秉性,、習(xí)性,、慧性；恢復(fù)天性,、整合秉性,、養(yǎng)成良好習(xí)性，以人性化四大主軸為核心,，建立人性化管理的框架體系,。五、 21 世紀(jì)是中國世紀(jì),，中國世紀(jì)之魂是中國人性化管理,，其中“天地人”與“管理安”的管理體系最具凝聚力時(shí)間管理一、時(shí)間管理與管理時(shí)間概念的區(qū)分二,、 “四代時(shí)間管理”理論與最新時(shí)間管理新概念,，“時(shí)間”“時(shí)辰”“時(shí)氣”三大要素的把握，時(shí)間鐘與生命鐘的把握,，與四時(shí)合其序,、與日月合其明在工作生活中的應(yīng)用三、領(lǐng)導(dǎo)臨時(shí)布置工作,，沖擊我的工作時(shí)間表如何應(yīng)對(duì),？四、計(jì)劃跟不上變化如何應(yīng)對(duì),？ 80/20 原則的運(yùn)用五,、用時(shí)間管理矩陣化解時(shí)間不夠用的矛盾六、用矛盾論法則解決時(shí)間危機(jī) 七,、規(guī)劃與計(jì)劃的五步曲,，人生設(shè)計(jì)與十個(gè) 10 年規(guī)劃　

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崔士光先生介紹

國學(xué)崔士光 2013-1-11 11:39

崔士光先生介紹聲譽(yù)：北京華奕天啟管理咨詢高級(jí)顧問中國易學(xué)研究會(huì)理事清華大學(xué) cims 中心客座教授北京大學(xué)繼教院客座教授中國農(nóng)業(yè)大學(xué) MBA 中心客座教授資深的管理實(shí)踐與管理哲學(xué)專家： -- 現(xiàn)年 71 歲， 1962 年大學(xué)本科畢業(yè),，一生致力研究哲學(xué)并用哲學(xué)思想指導(dǎo)人生,、工作與事業(yè)。 -- 自幼年受家庭影響熟讀經(jīng)史子集,，深諳儒道,、釋思想，近些年深入研究西方管理學(xué)與中國古典哲學(xué)相結(jié)合,，總結(jié)了中國人性化管理體系,，并付諸于企業(yè)實(shí)踐,，著有《易經(jīng)與現(xiàn)代管理實(shí)戰(zhàn)研究》《中國古典哲學(xué)在管理中的應(yīng)用》《中國人性化管理的四大主軸》《現(xiàn)代哲學(xué)與古典哲學(xué)》等。 -- 熟知易經(jīng) 與黃帝內(nèi)經(jīng) 要義 , 以易經(jīng)入門,，黃帝內(nèi)經(jīng)出道 , 現(xiàn)年 71 歲,，目光如電 , 聲如洪鐘 , 滿口無一顆假牙 , 受邀在清華總裁班傳授養(yǎng)生秘訣，主講易理 , 內(nèi)經(jīng)與養(yǎng)生 --- 曾應(yīng)邀在清華大學(xué)講授 MBA 課程《創(chuàng)新管理體系》《易經(jīng)與企業(yè)管理》《鬼谷子與現(xiàn)代營銷戰(zhàn)略》《中國式管理》《企業(yè)文化與企業(yè)制度》等大型演講,，學(xué)員近萬人 --- 近幾年深入到各行業(yè)企業(yè)集團(tuán)中,，如政府論壇、高科技企業(yè),、婚紗攝影行業(yè),、跨國公司講授國學(xué)與中國人性化管理。為獨(dú)資企業(yè)進(jìn)行市場策劃和管理咨詢,，比如：愛普生公司,、佳能公司,、柯達(dá)集團(tuán),、上海外高橋集團(tuán)、維納斯婚紗攝影集團(tuán),、尼康,、中國石油、華北制藥,、首都機(jī)場等大型企業(yè)集團(tuán),。 -- 由于年事已高，目前只擔(dān)任廣聯(lián)恒泰科技發(fā)展有限公司董事長,、軟硬科學(xué)應(yīng)用研究中心主任等職,。

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