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參同契與內(nèi)丹養(yǎng)生
國學(xué)崔士光 2013-6-7 16:43
參同契與內(nèi)丹養(yǎng)生 主講人:崔士光教授 一,、養(yǎng)生的三大層面: 1 ,、飲食控制 + 體育鍛煉 2 ,、生活規(guī)律 + 心態(tài)平衡 3 ,、運黃帝內(nèi)經(jīng)之理 + 道家養(yǎng)生之術(shù) 二,、以易經(jīng)之理切入黃帝內(nèi)經(jīng),,以黃帝內(nèi)經(jīng)與道家養(yǎng)生鏈接,,性命雙修沖擊人的生命極限,。 三,、不要把內(nèi)丹養(yǎng)生神秘化,更不要追求長生不老,、修煉成仙,,但求延年益壽,幸福安康,。 四,、人的生命基礎(chǔ)是精滿、氣足,、神旺,,生命的升華是用神調(diào)精,用神運氣,,精氣神是生命的三寶,,運作好人的三寶,就進入了養(yǎng)生的最高層面,。 五,、內(nèi)丹養(yǎng)生的三大誤區(qū)。 六,、內(nèi)丹養(yǎng)生的四步區(qū): 筑基起步 ---- 煉精化炁 ---- 煉炁化神 ---- 煉神還虛,。 七,、內(nèi)丹養(yǎng)生的十二大要義。 八,、內(nèi)丹養(yǎng)生入門要把握前三田(上丹田,、中丹田、下丹田)后三關(guān)(尾閭關(guān),、夾肌關(guān),、玉枕關(guān))中三竅(泥丸竅、玄關(guān)竅,、陰竅(生死竅)) 九,、《 參同契》三大綱要 十、用道家思想深刻理解黃帝內(nèi)經(jīng)養(yǎng)生怪字訣,,有利于德行修持,,內(nèi)煉之道。 十一,、內(nèi)丹養(yǎng)生首先要了解奇經(jīng)八脈和十二經(jīng)絡(luò)系統(tǒng),,還要把我五臟與神、魂,、魄,、志、意五大情志關(guān)聯(lián),。 1 ,、奇經(jīng)八脈的概念。 2 ,、通八脈法,,通八脈路線圖。 3 ,、十二經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的把握方法,。 十二、煉丹的幾個要素及丹法練功過程,。 十三,、煉丹過程的四步曲。 十四,、煉丹過程三步曲重要用語之破解,。 十五,、內(nèi)丹養(yǎng)生入門五法,。
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中國智慧與卓越領(lǐng)導(dǎo)講課大綱
國學(xué)崔士光 2013-6-7 16:38
中國智慧與卓越領(lǐng)導(dǎo)講課大綱 主講人 ---- 崔士光教授 一、世界的中心正在從西方轉(zhuǎn)向東方,, 21 世紀是中國世紀,,中國世紀之魂是中國國學(xué)大智慧,。 二、如果說 20 世紀是“科技”推動了世界的發(fā)展,,那么 21 世紀將是“文化”推動世界的發(fā)展,,中國文化的靈魂是儒、釋,、道,、易。 三,、中國智慧的十三大亮點 ------ 現(xiàn)場講解并形成互動,。 1 、道生一,、一生二,、二生三、三生萬物,;人法地,、地法天、天法道,、道法自然《老子》 2 ,、無為而大治,無欲而大得《老子思想》 3 ,、修身,、齊家、治國,、平天下《大學(xué)》 4 ,、博學(xué)之、慎思之,、審問之,、明辨之、篤行之,,止,、定、靜,、安,、慮、得《孔子思想》 5 ,、恬淡虛無,,真氣從之,精神內(nèi)守,,病安從來《黃帝內(nèi)經(jīng)》 6 ,、順情而通,、物物相通、事事相關(guān),、人人相應(yīng),,窮則變、變則通,、通則久《易理》 7 ,、三道歸一道:天地之道、中庸之道,、君子之道,、三道歸一道,陰陽之道,。 8 ,、無極生太極、太極生兩儀,、兩儀生四象,、四象生八卦、八卦生 64 卦,,象數(shù)理為大用,,占卜為小用《易理》 9 、與天地合其德,,與日月合其明,,與四時合其序,與鬼神合其吉兇《易理》 10 ,、天地定位,,山澤通氣,風(fēng)雷相薄,,水火不相射《易經(jīng)》 11 ,、物以方聚,推類旁通,,極深研幾,,見幾而作,居安思危,。 12 ,、無極之氣 ---- 陰陽之氣 ----- 五行之氣 太極 不易之氣 ---- 交易之氣 ----- 變易之氣 精氣神與形氣神 13 、天人合一,,反撲歸真 與大自然真實純至靜的自然本然合而為一是為天人合一的大園覺者《釋家思想》 金剛經(jīng)的大智慧為兩邊不著,,不著欲,不著空,。 四,、今年來世界發(fā)生的巨大變化,全球發(fā)生的問題越來越與每個企業(yè),、每個人息息相關(guān),,企業(yè)不 得不面對地球所發(fā)生的危機。 1 ,、地震,、水災(zāi)、山體滑坡,、泥石流,、火山爆發(fā)等各種自然災(zāi)害頻發(fā),企業(yè)不得不面對這突如其來的災(zāi)難,,找到應(yīng)對辦法,。 2 、金融海嘯與世界經(jīng)濟危機波及到每一個企業(yè),,企業(yè)應(yīng) 如何應(yīng)對,。 3 、全球瘟疫大爆發(fā),,危害人類健康的因素越來越多,,企業(yè)不得不考慮職工的健康安危。 4 ,、人為因素,、礦難頻發(fā)、飛機事故,、火車脫軌,、大氣污染,企業(yè)不得不考慮循環(huán)經(jīng)濟,,節(jié)能減排,,應(yīng)對地球變暖所帶來的天災(zāi)人禍。 用中國智慧化解世界危機,,用中國哲理對企業(yè)進行管理,,走中國人性化管理之路,用中國的陰陽平衡理論化解各種矛盾,,建立和諧社會,、和諧世界、和諧企業(yè),,不僅要與人和諧相處,,也要和天地大自然和諧相處。 五,、 21 世紀的幾大趨勢,。 1 ,、危機常態(tài)化 2 、世界向多極化發(fā)展,,企業(yè)向個性化發(fā)展 3 ,、企業(yè)與社會共蠕共患,企業(yè)要生存不得回避社會責(zé)任感,,每個企業(yè)成為地球村的成員不得不關(guān)心村里的事 4 ,、道德危機全球化,此次由美國引發(fā)的世界金融危機實質(zhì)是道德危機,,再一次驗證中國哲學(xué)思想“天為陰陽,、地為剛?cè)帷⑷藶槿柿x”是天經(jīng)地義的真理,。人類只有大仁大義才能與天地及大自然人文大社會和諧相處,,企業(yè)只有打造“仁義”的中層干部隊伍承上啟下,才能與天(決策者)與地(基層)建立可持續(xù)發(fā)展和諧型企業(yè),。 5 ,、世界乃至中國都正在把過去單一經(jīng)濟指標考核的時代過渡到統(tǒng)計三大指數(shù)的時代,其排行發(fā)生重大變革,,即:第一幸福指數(shù),,第二健康指數(shù),第三經(jīng)濟指數(shù),。 6 ,、世界有識之士已預(yù)言未來的企業(yè)特別是中國企業(yè)不懂“易”不足以做高階, 21 世紀企業(yè)卓越領(lǐng)導(dǎo)者,,必須掌握儒釋道易的先哲思想,,目前孔子學(xué)院在全球的高速發(fā)展已顯現(xiàn)這種趨勢。 六,、作為現(xiàn)代企業(yè)卓越領(lǐng)導(dǎo)者所要具備的能力,。 1 、善于把東西方管理有機結(jié)合靈活運用在自己的企業(yè)中,,能做到洋為中用,,古為今用,中西合璧為己所用,。 2 ,、了解西方的目標管理、 x 管理,、 y 管理和超 y 管理的內(nèi)涵,,深知日本“大和”管理團隊建設(shè)的內(nèi)容并已運用在企業(yè)管理中。 3 、了解并靈活運用西方的十二大哲學(xué)理論指導(dǎo)企業(yè)的運營,。 4 ,、 了解儒釋道易基本思想體系,運用儒家的思想體系,,道家的精神體系,,釋家的心靈體系,易學(xué)的智慧總能源,,結(jié)合西方管理體系建立自己企業(yè)自主創(chuàng)新開發(fā)體系,特別是在技術(shù)創(chuàng)新,,人才開發(fā),,市場拓展方面成為本行業(yè)領(lǐng)軍企業(yè)。 5 ,、建立自己企業(yè)的三架馬車的協(xié)調(diào)運作框架,,構(gòu)建學(xué)習(xí)型企業(yè),建立管理人才與技術(shù)人才兩大孵化器,,整合自有優(yōu)勢與社會資源的虛擬框架與實戰(zhàn)體系團隊建設(shè),。 七、卓越領(lǐng)導(dǎo)者,,掌握中國大智慧的十大哲理與動作技巧,。 1 、區(qū)分東西方管理的分水嶺是 陰陽與矛盾,,掌握陰陽體系的九大核心,。 2. 、掌握天地人哲學(xué)體系框架在人性化管理中的應(yīng)用,。天地人的六大轉(zhuǎn)化體系,,決策層的陰陽之道,基礎(chǔ)的剛?cè)嶂�,,中層干部的仁義之本,。 3 、企業(yè)決策人的要義一為策劃,,二為用人,,策劃的源泉來自心靈智慧,進行簡能戰(zhàn)略策劃的六大程序,。 4 ,、企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者建立三架馬車領(lǐng)鞭人的原則 決策班子領(lǐng)鞭人:慧商 + 情商 策劃班子領(lǐng)鞭人:智商 + 慧商 工作班子領(lǐng)鞭人:智商 + 情商 基層是腦力勞動者,中層是神力勞動者,,高層是心力勞動者,。 5 、謀事在人也就是用腦謀劃,做事靠精神 (神),,成事靠天也就是靠心,。 6 、選才,、用才,、育才應(yīng)掌握八種人才從事不同崗位的工作 智商高者從事技術(shù)工作,情商高者從事中層工作,,慧商高者從事創(chuàng)新工作,,智商情商均高者從事中層領(lǐng)軍人,智商慧商高者從事策劃工作,,情商慧商高者從事藝術(shù)工作,,智商情商慧商都高者做高層,智商情商慧商便陰者從事人事工作,,其中佼佼者可從事人才開發(fā)工作,。
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“易經(jīng)”與人生設(shè)計
國學(xué)崔士光 2013-6-7 16:37
“易經(jīng)”與人生設(shè)計 - 崔士光 - 一、 以易理入道,,從易經(jīng)出道 二,、 學(xué)“易”要把握“知其十”不如“用其一”的原則 三、 人生的“四小追求”與“三大追求”的辯證法 四小追求:金錢,、愛情,、事業(yè)、健康 三大追求:人生幸福<福>(開開心心過一生)      生活富足<祿>(知足富有,、樂天知命)      身體健康<壽>(健康長壽,、老能自力) 四、 人生的四大定位:智,、藝,、精、慧 科學(xué)家的頭腦<智> 藝術(shù)家的基因<藝> 商業(yè)家的精神<精> 企業(yè)家的心智<慧> 五,、 人的三大生命 自然生命,、生理生命、精神生命 六,、 把握天時,、地利、人和的十二大要素 三命:天命,、地命,、人命 三道:天道、地道,、人道 三才:天才,、地才、人才 三氣:天氣、地氣,、人氣 七,、“易經(jīng)”的大用與小用 易經(jīng)的四大功能:象、數(shù),、理,、占 大用者:用象、數(shù),、理指導(dǎo)人生 小用者:占卜算卦 八,、 把握易經(jīng)的四大要義 與天地合其德、與日月合其明,、與四時合其序,、與鬼神合其吉兇 九、掌控“三頭六臂”達到“天人合一”之境界 三頭:大頭,、神頭,、心頭 六臂:陰陽,、剛?cè)�,、仁義 十、理清人的“三商”“四性”從而管理好自己的人生 三商:智商,、情商,、慧商 四性:天性、秉性,、習(xí)性,、慧性 十一、過五觀,、斬六將,,修心養(yǎng)性達到高層面 五觀:宇宙觀、世界觀,、人生觀,、價值觀、情感觀 六將:急,、氣,、冤、怨,、悔,、恨 十二、物物相通,,事事相關(guān),,人人相應(yīng) 用推類旁通、厚德載物的哲理找到事物的內(nèi)鍵外環(huán) 十三、據(jù)象歸類,,以人為本,,順天應(yīng)人,變通則久的大自然規(guī)律,,悟道,、行道而各有所得 十四、道生一,、一生二,、二生三、三生萬物與和諧世界 十五,、客觀世界的陰陽之道與主觀世界的捭闔之門 十六,、把握陰陽屬性的十二種轉(zhuǎn)換規(guī)律    萬物出于陰和陽、     萬事出于捭與闔,、 萬數(shù)出于奇與偶,、     萬象出于方和圓、 萬理出于動與靜,、     萬氣出于聚與散 十七,、掌握易理的六個三位一體    “天地人”“腦神心”“精氣神”“道命才”“時位氣”“定靜安” 十八、把握陰陽八卦,、圓道觀的大化流程是放眼看世界的靈丹妙藥 十九,、走出 64 卦誤區(qū),走進陰陽四象的寶庫,,破解八卦的奧秘,,運用其真諦面對人生、世界與管理 二十,、用八卦的智慧面對變化萬千的世界,,走進 21 世紀     21 世紀是中國世紀,中國世紀之魂是中國“大易管理”時代,,是中國人性化管理的新紀元 二十一,、把握“真氣”與“陰陽五行”、“天干地支”的鏈接,,從而掌握天地人的生物鏈,,使自己進入高級養(yǎng)生境界,豐富自己的頭腦陶冶自己的情操,,修煉心靈,,開發(fā)心智反樸歸真。 注:以上為“中國人性化管理”“易理打造高級策劃人”“鬼谷子市場營銷術(shù)”課程的入門課
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啟動心智的十三大法講課大綱
國學(xué)崔士光 2013-6-7 16:30
啟動心智的十三大法講課大綱 主講人:崔士光教授 一,、三商四性的概念: 1 ,、智商,、情商、慧商的區(qū)分,。 2 ,、四性:天性、秉性,、習(xí)性,、慧性的區(qū)分與內(nèi)涵。 3 ,、慧商的開發(fā)與四性的整合,。 二、創(chuàng)新與創(chuàng)意: 1 ,、創(chuàng)新與創(chuàng)意的區(qū)分,。 2 、腦心分離術(shù)與精氣神一體化,。 3 ,、創(chuàng)造發(fā)明的六步曲。 三,、創(chuàng)造發(fā)明的核心是啟動心靈智慧,。 四、啟動心靈智慧的基本條件,。 五,、啟動心智的十三大法: 1 ,、修六道:不急不氣不冤不怨不悔不恨是啟動心智的門戶,。 2 、靜心安神之道,,恬淡虛無之心,。 3 、止定靜安慮得六步進行曲是啟動心智的路線圖,。 4 ,、天人感應(yīng),不領(lǐng)自通,。 5 ,、腦心分離到心腦合一的“核磁共振”。 6 ,、大腦的邏輯推理,,神志的支承體系,心開的捭闔之術(shù),,三者缺一不可,。 7 ,、有欲無欲陰陽交易,有為無為無所不為,。 8 ,、把握老子的四法之道,人法地,,地法天,,天法道,但是道法自然是核心,。 9 ,、把握無極太極的轉(zhuǎn)化,運作無極太極之氣,,兩儀之氣及五行之氣,。 10 、三種意識的疊加效應(yīng),,上意識,、潛意識與下意識(直覺)。 11 ,、老子的四生之道,,道生一、一生二,、二生三,、三生萬物。 12 ,、把握天地人三寶的共價鍵,,天有三寶日月星,地有三寶水火風(fēng),,三有三寶精氣神,。 13 、把握四合之道,,與天地合其德,,與日月合其明,與四時合其序,,與鬼神合其吉兇,。
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慧商的概念與慧商的開發(fā)
國學(xué)崔士光 2013-6-7 16:21
慧商的概念與慧商的開發(fā) 主講人:崔士光教授 一、慧商是創(chuàng)意和發(fā)明創(chuàng)造的源泉: 1 ,、慧商的概念,。 2 、慧商應(yīng)用的價值,。 3 ,、智商情商慧商的關(guān)系,。 4 、人的三大體系與六大層面,。 二,、慧商的開發(fā): 1 、客觀規(guī)律與心智開發(fā)的關(guān)系,。 2 ,、心智開發(fā)的四性與意念力。 3 ,、心智開發(fā)必須掌握的六個三位一體,。 三、用心智進行策劃的程序: 1 ,、用心智進行策劃的十五道程序,。 2 、心智簡能策劃的六步曲,。 3 ,、啟動心智的六大法則。 四,、三商測定法與人才開發(fā): 1 ,、如何辨別一個人的三商的優(yōu)劣? 2 ,、用三商是開發(fā)人才,、選才、用才的捷徑,。 3 ,、掌握東西方哲理對于人才開發(fā)具有特殊意義。 五,、,、三商人才的育才之路: 1 ,、先天與后天的關(guān)系,。 2 、企業(yè)如何建立人才孵化器,。 3 ,、用易經(jīng)之理對八種人才進行開發(fā)。
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中國古典哲學(xué)講座
國學(xué)崔士光 2013-1-11 14:40
中國古典哲學(xué)講座          —易理在管理中的應(yīng)用—    主講人:崔士光 一,、 中國人性化管理的四大主軸 1,、 天地人的太極管理 2、 中國式管理的三步曲:管-理-安 3,、 情-理-法的辨證關(guān)系在管理中的應(yīng)用 4,、 腦-神-心的開發(fā)與企業(yè)天-地-人管理的有機結(jié)合 二,、 天-地-人與腦-神-心管理體系 1、 天,、地,、人的基本架構(gòu) 2、 天是陰陽,,地是鋼柔,,人是仁義的哲理指導(dǎo)企業(yè)運營 3、 腦神心的內(nèi)涵,,人的三商四性 4,、 天地人與腦神心,精氣神的生物鏈在管理中的應(yīng)用 5,、 謀事在人,,成事在天與把握命運的關(guān)系 6、 天時,、地利,、人和的真正函義,和氣生財與中和之氣產(chǎn)生萬物的關(guān)系 7,、 三命:天命,、地命、人命,,三道:天道,、地道、人道,,三才:天才,、地才、人才,,三氣:天氣,、地氣、人氣,,十二大要素之間的關(guān)系 三,、 道生財、德養(yǎng)財與三生萬物 1,、 西方用細胞分裂學(xué)看萬物的產(chǎn)生,,而中國人用道生一,一生二,,二生三,,三生萬物的不同邏輯看世界 2、 道生財,,德養(yǎng)財與天決定命,,地決定財?shù)膬?nèi)涵 3,、 道生財?shù)娜角喊l(fā)現(xiàn)道-掌握道-行道 4、 天人合一,,而不是地人合一,,而是人法地,地法天,,天法道,,道法自然 5、 心智啟動法與策劃的十五道程序 四,、 伏羲的先天八卦在管理中的應(yīng)用 1,、 先天八卦的內(nèi)涵,根據(jù)大自然的現(xiàn)象,。仰望天,,俯察地,中看人間,,畫出八卦圖的意義所在 2,、 易經(jīng)中的四大功能:象、數(shù),、理,、占,如何運用在企業(yè)的運營中 3,、 六爻的意義,,六爻與三極的關(guān)系,六爻在實際工作生活中的運用 4,、 用 64 卦判斷企業(yè)的興衰,,判斷市場的吉兇,即成功與失敗的科學(xué)觀點 5,、 上卦,,下卦 64 種組合應(yīng)用在工作和生活中的實際意義 6、 悔趨吉,,吝趨兇的哲理指導(dǎo)企業(yè)運營 五,、 周文王后天八卦與大自然中四時規(guī)律的關(guān)系 1、 后天八卦的內(nèi)涵  2,、 如何把后天八卦運用在日常生活與工作中 3,、 有先天八卦為什么又派生出后天八卦?二者運用中的區(qū)分與意義 4,、 人有沒有運氣,人的陰陽二氣與天地人之氣之間的關(guān)系是什么 5,、 真氣,、陰陽二氣與金木水火土五行之氣之關(guān)系 6,、 與天地合其德,與日月合其明,,與四時合其序,,與鬼神合其吉兇的內(nèi)涵
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用“易經(jīng)”大智慧進行策劃
國學(xué)崔士光 2013-1-11 14:37
用“易經(jīng)”大智慧進行策劃 ―高級策劃人培訓(xùn)― 主講人:崔士光教授 一、 策劃人必須掌握三大哲學(xué)框架是進入高級策劃人必經(jīng)門檻 1,、 把握十二大要素之間的關(guān)系:天氣,、地氣、人氣,、天道,、地道、人道,、天命,、地命、人命,、天才,、地才、人才 2,、 熟知辯證唯物主義的十二大哲學(xué)思想 3,、 掌握易理的九大矛盾之關(guān)系及六個三位一體 二、 掌握太極-兩儀-四象-八卦- 64 卦的生成原理 三,、 運用易經(jīng)中四象八卦的原理解析策劃的十五道程序 四,、 用易經(jīng)“六爻”簡化策劃程序,抓住六大關(guān)鍵環(huán)節(jié),,進行簡能策劃 五,、 策劃的源泉來自心靈智慧,心靈才是智慧的總能源,,心智開發(fā)是高級策劃人的基本要義 六,、 啟動心智的十三大法 七、 易經(jīng)四大功能,,象,、數(shù)、理為策劃人之大用,,占為策劃人之策劃補充,,數(shù)據(jù)不足,現(xiàn)象不明,,推理不清,,則用占卜進行預(yù)測 八、 運用先天八卦中的天地定位,山澤通氣,,風(fēng)雷相薄,,水火不相射,把握陰陽,,掌握矛盾剛?cè)嵯嗤�,,八卦相錯的原理對人才資源進行合理組合,用 64 卦生成原理對人才的選才,、用才,、育才進行策劃 九、 運用與天地合其德,、與鬼神合其吉兇的原理推類旁通化解企業(yè)危機,,提升策劃人員水平 十、 策劃人必須掌握人的三商四性,,做到腦心分離而合一,,熟悉天人合一的真正內(nèi)涵,并在策劃中靈活運用天人合一而不是地人合一,,而是人法地,、地法天、天法道,、道法自然 十一,、 道生財、德養(yǎng)財與三生萬物,;道生財?shù)娜角何虻溃械溃玫�,,天決定命與天命在心中的辯證關(guān)系,地決定財與謀事在人成事在天,;謀事在頭腦,,做事在精神,成事在心的辯證法,。
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“易經(jīng)”之理在企業(yè)管理中的應(yīng)用
國學(xué)崔士光 2013-1-11 12:01
“易經(jīng)”之理在企業(yè)管理中的應(yīng)用 —中國人性化管理- 主講人:崔士光教授 一,、 二十一世紀是中國世紀,中國世紀之魂是中國人性化管理 1,、 為什么二十一世紀初提出要推行中國人性化管理 2,、 西方的目標管理,使美國成為第一經(jīng)濟大國,,日本的團隊式大和管理使日本在上個世紀七十年代成為第二經(jīng)濟大國,,今后繼續(xù)采用西方的管理,能面對世界最新的危機和企業(yè)新的困惑嗎,? 3,、 從東西方管理體系的對比,,分析今后中國企業(yè)的管理之路。 4,、 目前中國企業(yè)所面臨的六大困惑,,如何化解,;價格戰(zhàn),、人才跳槽、勞動者與投資者的矛盾,、合作者裂變,、接班人危機、中層領(lǐng)軍人的匱乏,。 二,、 中國人性化管理 1、 人性化管理的內(nèi)涵,;什么是人性,?人性都包括什么?剖析人性的四性:天性,、秉性,、習(xí)性、慧性對四性的整合與發(fā)掘 2,、 中國人性化管理的四大主軸 (1) 天地人的太極管理 (2) 人性化管理的三步曲:管-理-安 (3) 情-理-法的辯證關(guān)系在管理中的應(yīng)用 (4) 腦-神-心的三大體系 3,、 運用“易理”抓住“天-地-人”與“腦-神-心”的兩大體系形成人性化管理的全新框架 三、 運用八卦的原理用反向思維的邏輯指導(dǎo)企業(yè)運營,,用三極之道打造中層干部的領(lǐng)軍人,,并將企業(yè)的上中下層承上啟下協(xié)調(diào)運行,決策層的陰陽之道,、基層的剛?cè)嶂w,、中層的仁義之本,形成真正的和諧企業(yè),。 四,、 運用三極原理建立企業(yè)的創(chuàng)新開發(fā)體系 1、 三極的轉(zhuǎn)換方式 天地人         道命才          時氣位 象數(shù)理         形氣神          智慧情 2,、 “五三一”與“六三零”創(chuàng)新開發(fā)體系 “五三一”體系:五種意識,、三種精神、天人合一 “六三零”體系:六位一體,、三個三結(jié)合,、無極之道 3、 三大層面的一體化開發(fā) 思想體系:開發(fā)意識場 精神體系:開發(fā)情感世界 心智體系:開發(fā)人的智慧總能源 五,、 運用兩儀生四象,、四象生八卦原理進行人才開發(fā) 1、 三商的八種組合把企業(yè)員工分成八類 一陽二陰:智商、情商,、慧商一高二低型 一陰二陽:智情,、慧情、智慧二高一低型 三陽三陰:智慧情三商全高或全低 2,、 三商與天地人對應(yīng) 智商對應(yīng)于地,,情商對應(yīng)于人,慧商對應(yīng)于天 3,、 八種組合的人從事不同崗位的工作 智商高者從事技術(shù)工作 情商高者從事中層工作 慧商高者從事創(chuàng)新工作 智情商高者從事中層領(lǐng)軍者 智慧商高者從事策劃人工作 情慧商高者從事藝術(shù)工作 智情慧商都高者做總經(jīng)理 智情慧商偏陰者從事人才開發(fā)工作 六,、 運用天時、地利,、人和,、結(jié)合 64 卦化解企業(yè)內(nèi)部的問題,開拓企業(yè)與社會各單位的協(xié)作問題 1,、 掌握六爻的基本規(guī)律靈活運用 (1) 氣從下生 (2) 前期時重于位,,后期位重于時 2、 用六用九是關(guān)鍵 辯證的運用天圓地方,,根據(jù)河圖洛書把握好 6 ,、 7 、 8 ,、 9 四個數(shù)字 3,、 運用吉兇悔吝的運行規(guī)律,觀察事物趨吉避兇 4,、 內(nèi)因是變化的根據(jù),,外因是變化的條件 外因通過內(nèi)因起作用 用 64 卦的關(guān)系分析事物的變化規(guī)律 5、 運用易理九大原則把握趨吉避兇 6,、 建立中國式和諧企業(yè)的四大轉(zhuǎn)軌變型
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“易理”“內(nèi)經(jīng)”與養(yǎng)生
國學(xué)崔士光 2013-1-11 11:57
“易理”“內(nèi)經(jīng)”與養(yǎng)生 -以易經(jīng)入門,,黃帝內(nèi)經(jīng)出道大養(yǎng)生之彼岸- -主講人:崔士光教授- 一、 掌握精氣神三寶的住所,,把握與天地人三極的關(guān)系,,抓住精氣神的大化流程運絡(luò),,。放開你的腿,,管住你的嘴,,守住你的神,,修煉你的心,把握形氣神的三大生命鏈 二,、 管好人的“四性”即恢復(fù)天性,、整合秉性,、養(yǎng)好習(xí)性,、啟動悟性,開發(fā)你的三商即智商,、情商,、慧商。 三,、 認識腦神心與天地人之對應(yīng)關(guān)系,,掌握無極之氣與心靈之元氣,真氣轉(zhuǎn)化陰陽二氣,,兩儀之氣轉(zhuǎn)化為五行之氣的三大循環(huán)系統(tǒng),。 四,、 七竅-五臟-六腑與天地人之不易之氣,、交易之氣、變異之氣的同氣異體之運行規(guī)律,。 五,、 掌握道生一、一生二,、二生三,、三生萬物與人法地、地法天,、天法道,、道法自然的辯證法,從而掌握氣從下生,、位從上排在養(yǎng)生中的作用,。 六、 實施“恬淡虛無,,真氣從之”“精神內(nèi)守,,病安從來”是養(yǎng)生的關(guān)鍵所在。 七,、 不急,、不氣、不冤,、不怨,、無悔、無恨是入六道,、行人道,、得天地之道的金鑰匙 八、 掌握易經(jīng)之“四象”與黃帝內(nèi)經(jīng)之“六象”的關(guān)系,,把握黃帝內(nèi)經(jīng)十二大經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的靈魂,,是實現(xiàn)“三高”(血壓高,、血脂高、血糖高)向“三和”過度的靈丹妙藥,。 九,、 加深對無極之氣的理解,掌握天道,、地道,、人道,天命,、地命,、人命,天才,、地才,、人才,天氣,、地氣,、人氣十二大要素之關(guān)系對養(yǎng)生至關(guān)重要。 十,、 掌控三通(信通,、理通、氣通)達到信息通則物物相通,,道理通則事事相關(guān),,感悟氣通則人人相應(yīng)、 十一,、 用園道觀理解天干地支與五行之氣的關(guān)系,,對天氣場、地氣場的感悟有利于理解風(fēng)水對人的影響有利于養(yǎng)生,。 十二,、 把握三大生命(自然生命、生理生命,、精神生命)從四大追求(金錢,、愛情、事業(yè),、健康)向三大追求(福,、祿、壽)過渡,,達到幸福彼岸,。 十三、 掌握三頭六臂(大頭,、精神頭,、心頭之三頭)(陰陽,、剛?cè)帷⑷柿x之六臂)使自身的小宇宙與大宇宙進入良性循環(huán)系統(tǒng),。 十四,、 發(fā)優(yōu)保缺整合個性走向成功,從而把握性格決定命運,,脾氣決定運氣,,天命在你心中,趨吉避兇,,進入高級養(yǎng)生之層面,。 十五、 “三心”法則與心態(tài),、心境,、心情的修心養(yǎng)性之法,掌握與天地合其德,、與日月合其明,、與四時合其序、與鬼神合其吉兇是養(yǎng)生的靈魂 十六,、 “三無”(無為、無欲,、無極)之道,,與不著欲、不著空之關(guān)系,,開發(fā)心智達到六合之外,,登八十一層面走向養(yǎng)生之高境界
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高層管理者的心法修煉
國學(xué)崔士光 2013-1-11 11:53
高層管理者的心法修煉 主講人:崔士光教授 一、 心法修煉的必要性 1,、 身體是一部復(fù)雜的機器,,需要維護修理,心靈是機械師,,機械師需要不斷的加強修養(yǎng)才能保養(yǎng)好人這部機器,,因此心靈的修煉是人的第一要義 2、 大自然的規(guī)律就是天地人的大世界與人的小世界的協(xié)調(diào)運轉(zhuǎn),,而使其運轉(zhuǎn)同步協(xié)調(diào)一體化靠的是心靈與天地的溝通 3,、 人身的組成包括“身體、精神,、心靈”,,因此身體要保健,精神要淘冶,,心靈要修煉 二,、 心靈修煉法的三大核心 1,、 認識人的心靈的本源是真氣,養(yǎng)心就是養(yǎng)真氣 2,、 認識人有“三寶”就是“精氣神” 3,、 認識“慧商”,人的智慧總能源就是“心靈智慧”,,心智的高低就是“慧商”的高低,,慧商高者為大智慧 三、 心靈的兩大功能與心靈修煉的目的 1,、 心靈的兩大功能:一為軀體與精神的總能源,,二為慧根 2、 心靈修煉的目的:一為保證人的健康長壽,,二為開發(fā)人的智慧源泉,,心智開發(fā)是人的大智慧 四、 人的三大體系 1,、 思想體系:主要控制人的思想,,主要通過大腦及中樞神精、主干,、支干神經(jīng)控制人的行為,,思想講水平高低,為感知 2,、 精神體系:主要控制人的情感世界,,精神講境界,時空不同,,為感應(yīng) 3,、 心智體系:主要控制人的心靈世界,心靈講深度,,心智講直覺,,為感悟 案例:天地人與腦神心體系,員工強調(diào)思想與法制,,中層強調(diào)精神講“仁義”,,高層強調(diào)“心智”把握“陰陽”具有前瞻性 五、“三頭六臂”與“三商”“四性”   1 ,、三頭六臂:    大頭—控制思想,,利用“剛?cè)帷眱梢韯?chuàng)造財富    神頭—控制精神,基于“仁義”二臂創(chuàng)造情感世界    心頭—控制心靈,,其屬性為陰陽二臂,,是智慧的總能源   2 、三商:    智商—指大腦智力的商數(shù),,反映聰明記憶力的指數(shù)    情商—指情感智商,,反映精神反射體,,精神支承力的指數(shù)    慧商—指心靈智慧的商數(shù),反映心智直覺體系對大自然客觀規(guī)律的感應(yīng)度   3 ,、人性的四性:   天性-本源是善,,是先天賦予的 秉性-有根,是父母賦予的,,有優(yōu)有劣,,江山易改秉性難移 習(xí)性-后天養(yǎng)成的,可善可惡,,是可以改變的 慧性-也就是心性,,是智慧的總能源,和宇宙純陽之氣為同氣異體   人只有恢復(fù)天性,,整合秉性,,修養(yǎng)好習(xí)性,開發(fā)慧性才能達到高層面 六,、養(yǎng)生的三大層面   1 ,、修身養(yǎng)性—鍛煉身體,控制飲食,,調(diào)理營養(yǎng)   2 ,、守神養(yǎng)神—精神內(nèi)守淘冶情操   3 、養(yǎng)心悟道—修煉心靈,,反樸歸真,,天人合一 七、心靈修煉的方法   1 ,、心態(tài)平衡法   2 、有為無為法   3 ,、心智啟動的十三大法  無為是有為之源,,無為之極必有所變,無為所動必是有為,,無為是自然,,有為是規(guī)律,真氣本是無為生,,心態(tài)平衡在心智,,心靈本是無為,心態(tài)平衡無為通 八,、案例分析   1 ,、創(chuàng)意的十五道程序   2 、物物相通,,人人相應(yīng),,推類旁通,,心有靈犀一點通   3 、以人生四大追求向三大追求為重點的轉(zhuǎn)變 上下午各留半小時互動,,提問解答深入淺出,,真正得“道”,“道”有三步曲:《知“道”-悟“道”-行“道”》
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策劃人貴在用“易”
國學(xué)崔士光 2013-1-11 11:51
策劃人貴在用“易” —崔士光— 一,、 21 世紀策劃人之魂在于用“易” 二十一世紀是中國世紀,,中國世紀之魂是大易管理,世界名家予言 21 世紀不懂易理不足以做高階,,更何況為高階做策劃的人,,不通易理何以能步入高層面的策劃。 1,、 西方人強調(diào)管理科學(xué),,東方人強調(diào)管理哲學(xué),中國人則強調(diào)“管理易學(xué)”,,可以說易學(xué)是哲學(xué)的鼻祖,。 中關(guān)村的企業(yè)家們總結(jié)出老板的成功之路是集中抓兩大核心工作,一是策劃二是用人,。而策劃不能脫離本土文化,,不能脫離國情,而國學(xué)之首的“易經(jīng)”才是策劃人最有力武器,,掌握易理是走向成功策劃的捷徑,。 2、 易經(jīng)的四大功能—象,、數(shù),、理、占 在中國的歷史長河中,,人們往往誤認為“易經(jīng)”就是算卦,,“易經(jīng)”就是迷信。這種普遍的認識把人們誤導(dǎo)到“遠離迷信,,遠離易經(jīng)”,,管理者不去研究“易理”而走上全盤西化的模式也就不足為奇了。 實質(zhì)上“易經(jīng)”本身并不迷信,,而是算卦人和被算卦人迷信,,致使很多人走上宿命論的道路,一切聽之由命,,甚至聽信不懂“易經(jīng)”算卦人的蒙騙而誤人岐途,,易經(jīng)本身遠遠不僅僅是占卜功能,而最核心的部分反而是“象、數(shù),、理”,。 “象”—所謂象無非是通過現(xiàn)象看本質(zhì),那么象有幾種象呢,?有四種象即陽到極點稱為老陽之象,,陰到極點稱為老陰,還有就是陰陽兼有,,偏重于陽稱為少陰,,偏重于陰稱為少陽。 “數(shù)” —易經(jīng)非常強調(diào)用數(shù)據(jù)說話,,數(shù)術(shù)在易經(jīng)中占有重要的地位,,易經(jīng)對 0123456789 運用的淋漓盡致,無極可以理解為 0 ,,太極可以理解為 1 ,,而六爻則用 2345 不用 1 而用初,不用 6 爻而用上爻,,易經(jīng)中特別重視 6789 ,,重點用 6 用 9 , 6 為老陰,, 9 為老陽,,遇 6 遇 9 則變卦,用 6789 占卜吉兇是占卜中重要的四個數(shù)字,。 “理”—通過象數(shù)看實質(zhì),,通過數(shù)據(jù)進行分析,通過象數(shù)推理才是易理的核心,,現(xiàn)象不清楚數(shù)據(jù)不確鑿,,推理無從下手才用占卜去推算,其實占卜是運用類似概率論而高于概率論的一種科學(xué)方法,。 二,、策劃人啟動“心智”,企業(yè)家重在“情商” 1 ,、智慧的三大武器與三商 人有三大武器即發(fā)達的大腦,精神的支柱和天賦的心智,。大腦的聰明與否人們稱之為智商,,精神支柱的強弱賦之于“情商”即情感智商,反映心靈的悟性高低,,可稱之為“慧商,。” 西方人重視開發(fā)大腦,強調(diào)競爭,,崇尚科學(xué) 東方人重視人性化,,強調(diào)傳神之道,崇尚文化 中國人重視敬天,,強調(diào)心智開發(fā),,崇尚儒道釋易理,信服儒學(xué),,精研老子哲學(xué)偏向陰陽易理 因此在日常生活和工作中,,人們往往把搞技術(shù)的稱之為智商高;搞管理的,、搞市場的更傾向于人性化,,強調(diào)“情商”更高;搞策劃的人們更欣賞心靈聰明的人,,悟性高的人,,強調(diào)心靈慧商更高。 因此大腦是感知的問題,,精神是感應(yīng)的問題,,心靈是感悟的問題,三大層面有不同內(nèi)涵,,人們往往分不清誤認為所有這一切都是大腦的問題,。因此是強調(diào)開發(fā)大腦,只強調(diào)智商,,對孩子的教育也是強調(diào)學(xué)習(xí)文化知識,,而不注重精神的淘冶,心智的修煉,,忽視人的本性是“仁”和“義”,,不重視內(nèi)在的“仁”就不會表現(xiàn)出外在的德,忽視內(nèi)在的“義”就無法體會到外在的“道”,。不能體會“道生萬物”“道生財”,、“德養(yǎng)萬物”,“德養(yǎng)財”的道理,,策劃也只停留在淺層次,。 3、 人性化核心與三性 (1) 人性之三性關(guān)聯(lián) 人們時常提到人性化的管理,,但究竟人性的內(nèi)涵是什么呢,? 我認為人性可包括如下三性: 天性—是先天賦予的,本源是善 秉性—秉性有根是父母遺傳下來的,,帶有根本性的優(yōu)勢與缺陷,,俗話說江山易改秉性難移,,這是因為人的根本的優(yōu)缺點是遺傳基因所決定的 習(xí)性—后天養(yǎng)成的,有好習(xí)慣也不不好的習(xí)慣,,是可以改變的,,人們應(yīng)該注意養(yǎng)成好的習(xí)性克服惡劣的習(xí)性 人的性格主要來自天性和秉性,性格決定命運,,因此人應(yīng)該,,恢復(fù)天性,整合秉性,,把秉性的 優(yōu)與劣進行相對應(yīng)的有效組合形成個性,,才是走向成功的捷徑。 (2 ) 人性化的四大主軸 當(dāng)今強調(diào)人性化的企業(yè),,和協(xié)的社會,,那么人性化包括哪些方向呢? 我認為可概括為四大主軸:天地人,、腦神心,、管理安。 理 (事) 管 (物) ( 人道 ) 人 人和 ( 地道 ) 地 地利 中層 合理化 作業(yè)員 制度化 安(人) (天道) 天 天時 老板 人性化 管-理-安        天-地-人          心 心力 神 精神 腦 腦力 情 ( 變 ) 理 ( 應(yīng)變 ) 法 ( 不變 )         腦-神-心         情-理-法 從上圖可以看出一一對應(yīng)關(guān)系,,老板相當(dāng)于企業(yè)的天,,要用心做事情,可以說勞心者治人,,但治人者應(yīng)按天時用安人心的辦法,。隨著天時的變化而變,與時俱進,,不斷創(chuàng)新,,所以天要變,企業(yè)一成不變肯定沒有發(fā)展,。 中層干部主要是做人,,做中間人(中堅人),承上啟下的作用,,不能只是上傳下達,。老板要變你就變,老板不變你就不變,,只是個傳聲筒還有什么用,?而是該變才變,不該變的不能變,,也就是說要應(yīng)變,,變的有效益,才是一個好的中層干部,。做人就不能做老好人,不能做上下兩頭討好的人。而是要“天人合一”與老板統(tǒng)一思想,,調(diào)動員工的積極性,,改變操作員學(xué)一招吃一輩子的思想,這就要求中層干部要用精神力量,、仁義之人的品德去處理事務(wù),,做到合理合法。 基層作業(yè)員是靠聰明的大腦去做事,,他是“地才”但只有在合適的地點,、合適的崗位才能發(fā)揮作用,要求員工必須遵紀守法按操作程序做事,,不能違反規(guī)章制度,,而老板要講情,用人性去管理,。但中堅干部必須做到合理化,,情要服從理,規(guī)章制度也盡量做的合理,。 三,、策劃人“用易”把握“天地人”與“腦神心”兩大體系 1 、天地人與腦神心 地 德 性 氣 人 天 天 地 人 萬物 一生二 二生三 三生萬物 天 濃縮: 人 地 類比企業(yè): 小天 小人 小地 老板 中層干部 員工 神 心 腦 腦 神 心 天地人 心 類比: 神 腦 天 人 地 展開: 上層建筑 反射體 基礎(chǔ) 大腦 精神 心靈 策劃 計劃 執(zhí)行 智力 智商 神力 情商 心力 慧商 ( 大自然 ) 略作解釋:所謂策劃無非是分析人與人,、人與企業(yè),、企業(yè)與企業(yè)、人與社會,、企業(yè)與社會的關(guān)系,,經(jīng)過推理,邏輯也好非邏輯也好,,最后得到一個結(jié)論性的意見提供操作方法,。 我們可以把社會理解為天地人,即天時,、地利,、人和,也可把企業(yè)的老板理解為天 ( 小天 ) ,,員工,、操作者理解為地 ( 小地 ) ,中層干部理解為中間的人 ( 中堅人 ) ,,把人的三個層面大腦理解為基礎(chǔ)的智力,,人的精神理解為中間支柱力量,心智理解為天賦于的先天的性,。因此,,天地人與腦神心兩大體系之間的組合或大自然 ( 社會 ) 與小自然 ( 企業(yè) ) 之間的組合,,所形成的有效組合不會超過 64 種組合,即所謂的 64 卦,。也就是掛起來分析事物的 64 種情況,,看你處于哪一種情況,分析吉兇,,找到成功與不成功的原因和克服的途徑,。 2 、舉例分析: 例如企業(yè)的生命線是市場,,分析企業(yè)與客戶的關(guān)系十分重要,,要適應(yīng)市場的變化,只有持經(jīng)達變,,把握陰陽“易經(jīng)”之道達到符合客觀事物變化的規(guī)律,,尋求最合理的途徑加以解決才是成功的目的。 客戶 政府部門 地利環(huán)境 營銷策劃體系 人才孵化體系 創(chuàng)新開發(fā)體系 否卦 ( 天地之氣 不交易,、不通 ) 位不變氣變則否卦變泰卦 地氣上升為陽,,天氣下降為陰,陰陽二氣產(chǎn)生交易之氣,,產(chǎn)生萬物 客戶愿意購買 政府部門服務(wù)好 地理環(huán)境和協(xié) 上層領(lǐng)導(dǎo)合理策劃 中層注意人才使用 員工進行創(chuàng)新開發(fā) 泰卦 俗話說帥不離位,,但需離氣,位高氣要低,,位低氣要高,,才能產(chǎn)生交易之氣,才能產(chǎn)生萬物,。 什么樣的文化決定什么樣的管理,。中國的五千年文明史,我們的民族文化決定必須有我們中國自己的管理,,全盤西化的管理肯定是行不通的,。 二十一世紀是中國世紀,世紀之魂是中國式管理,,中國式管理的重要組成部分是大易管理,。大易管理只不過是用“易經(jīng)”的道理來管理,易經(jīng)是描繪天地人物的自然景象為主,,易理正是掌握變化的道理,,講究義理,按照推理來抉擇,,真正掌握自己的命運是二十一世紀現(xiàn)代人的必備條件,,目前世界上研究“易理”的國家越來越多,世界權(quán)威人士預(yù)言:二十一世紀是大易管理的世紀,。2020年將是世界的大易管理之年,,只有大易管理才能解決我們地球村的各種復(fù)雜而矛盾的問題,。策劃人只有依易理去策劃才能拓展策劃空間。
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“易經(jīng)”與創(chuàng)新管理講課提綱
國學(xué)崔士光 2013-1-11 11:43
“易經(jīng)”與創(chuàng)新管理講課提綱 (一天課程)主講人:崔士光 一,、從“易經(jīng)”入門,,從“易經(jīng)”出道 1、 把握易理的九大矛盾 “陰陽”“捭闔”“剛?cè)帷薄吧怠薄扒臁薄俺鋈搿薄胺綀A”“馳張”“聚散” 2,、 掌握易理的六個“三位一體” “天地人”“精氣神”“腦神心”“定靜安”“道命才”“時位氣” 3、 用足上九六三的易理解釋易經(jīng),,重在應(yīng)用 二,、從不自覺的用易,到用“易”指導(dǎo)人生 1,、 百姓日常離不開“易”,,企業(yè)家運營都在用“易”,就是不知“易”而用“易” 2,、 易經(jīng)并不神秘,,重不在算卦,算命,,重在“象”“數(shù)”“理” 3,、 用易大于學(xué)易 學(xué)易不在學(xué)而在悟 學(xué)易不在多而在嚼 學(xué)易不在深而在用 三、人生成功的三步曲 經(jīng)濟財富―――精神財富―――心智財富 (開發(fā)大腦)�,。ㄩ_發(fā)精神)�,。ㄩ_發(fā)心靈) 幸福指標重于經(jīng)濟指標 情感世界大于經(jīng)濟世界 四、“易經(jīng)”與中國人性化管理   1 ,、什么樣的文化決定什么樣的管理,,從東西方的文化背景對比東西方的管理   2 、中國人性化管理的四大主軸    “天地人”的太極管理     “管理安”的三步曲    “情理法”的三大層面     “腦神心”的三大體系  3 ,、高中低層的“三頭六臂” 高層的人士開發(fā)“心頭”,,用好心智的陰陽術(shù) 中層干部開發(fā)“神頭”,用好“仁義”二臂 基層操作手開發(fā)“大頭”,,用好剛?cè)醿墒? 4,、 人性的內(nèi)涵“三商四性” 三商:智商、情商,、慧商 四性:天性,、秉性、習(xí)性,、慧性 恢復(fù)天性,、整合秉性、去存習(xí)性,、挖掘慧性 五,、 用“易經(jīng)”之理進行策劃的實戰(zhàn)研究 1 ,、“易理”指導(dǎo)策劃,象數(shù)理占并用能少走彎路尋找捷徑,,易達高層策劃 2 ,、易經(jīng)的六爻運用在策劃上形成簡能高效的六步曲 舉例:“既濟”卦的運用 六、“易理”與三六三創(chuàng)新開發(fā)體系 三六三:三種精神,、六位一體,、三個三結(jié)合 七、創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)新管理的核心是選才與用才 1,、 四才論: 天才,、人才、仁才,、蠢才 策劃用天才,、技術(shù)用人才、中層用仁才,、基層用蠢才,、老板為全才 天二取其心、人才取其腦,、仁才取其神 蠢才不取為大取,,老板無為而大治 2、 選才用才建立“三駕馬車” 決策班子領(lǐng)鞭人為――慧商 + 情商 策劃班子領(lǐng)鞭人為――智商 + 慧商 工作班子領(lǐng)鞭人為――智商 + 情商 總體講:基礎(chǔ)是腦力勞動者     中層是神力勞動者     高層是心力勞動者     勞心者治人,,心智高于腦智 3,、 創(chuàng)新體系的核心是打造三種人才  創(chuàng)新人才――啟動心智十三大法 市場開拓性人才(市場剎手)――推銷、營銷,、策銷人的培養(yǎng) 中層領(lǐng)軍人才(如店長,、科辦主任、生產(chǎn)科長) 八,、運用易經(jīng)之基本法,,動作創(chuàng)新開發(fā)體系 天地定位   看天圓地方 山澤通氣   看氣升降 水火不相射  剛?cè)嵯嗉? 與天地合其德    陰陽之氣看中和 與日月合其明    開合有度握其時 與四時合其序    出入有序 與鬼神合其吉兇   陰陽不測看伸屈 八卦“據(jù)相歸類”“推類旁通”“厚德載物” 用中國人性化管理運營企業(yè)及建立自主型的創(chuàng)新開發(fā)體系乃二十一世紀最新走向
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“團隊建設(shè)”與“時間管理”
國學(xué)崔士光 2013-1-11 11:40
“團隊建設(shè)”與“時間管理”講課題綱 -崔士光- 團隊建設(shè) 一、 高績效團隊的八大特征 高績效團隊特征:共同的愿景與目標,、決策的民主性,、互相信任的氛圍、充分的溝通,、取長補長的疊加性,、高效的工作程序、靈活性與適應(yīng)性,、持續(xù)學(xué)習(xí) 二,、 團隊建設(shè)的基礎(chǔ)是建立“意識場”   1 、 21 世紀人與人的差別突顯為“觀念”“意識”“理念”的差異   2 、氣功師講氣場,,傳教士講道場,,科學(xué)家講磁場電場,企事業(yè)單位講意識場   3 ,、學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)建立哲學(xué)指導(dǎo)體系是建立意識場的基礎(chǔ) 三,、過“五觀斬六將”,使團隊統(tǒng)一思想,、統(tǒng)一理念,、統(tǒng)一行動   1 、加強日�,!拔逵^”的教育,、探討人生的追求,統(tǒng)一思想認識    “五觀”即人生觀,、世界觀、宇宙觀,、價值觀,、愛情觀。探討物質(zhì)世界,、精神世界,、情感世界的內(nèi)涵,提高思想認識,,統(tǒng)一行動的協(xié)調(diào)性,。   2 、斬六將實際就是盡量避免“急,、氣,、冤、怨,、悔,、恨”的外在表現(xiàn),建立和協(xié)環(huán)境,,友好氛圍,,提倡奉獻精神。 四,、 用好“三商四性” 提升精神境界,,靜化心靈,創(chuàng)造和協(xié)氣氛   1 ,、思想為智商,、精神為情商、心靈為慧商,,將“三商”分離與統(tǒng)一相結(jié)合,,提升自己的精神境界,,從而創(chuàng)造和協(xié)氛圍,建立良好的協(xié)作關(guān)系,。   2 ,、把握人性中的四性:天性、秉性,、習(xí)性,、慧性;恢復(fù)天性,、整合秉性,、養(yǎng)成良好習(xí)性,以人性化四大主軸為核心,,建立人性化管理的框架體系,。 五、 21 世紀是中國世紀,,中國世紀之魂是中國人性化管理,,其中“天地人”與“管理安”的管理體系最具凝聚力 時間管理 一、 時間管理與管理時間概念的區(qū)分 二,、 “四代時間管理”理論與最新時間管理新概念,,“時間”“時辰”“時氣”三大要素的把握,時間鐘與生命鐘的把握,,與四時合其序,、與日月合其明在工作生活中的應(yīng)用 三、 領(lǐng)導(dǎo)臨時布置工作,,沖擊我的工作時間表如何應(yīng)對,? 四、 計劃跟不上變化如何應(yīng)對,? 80/20 原則的運用 五,、 用時間管理矩陣化解時間不夠用的矛盾 六、 用矛盾論法則解決時間危機 七,、 規(guī)劃與計劃的五步曲,,人生設(shè)計與十個 10 年規(guī)劃 
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崔士光先生介紹
國學(xué)崔士光 2013-1-11 11:39
崔士光先生介紹 聲譽: 北京華奕天啟管理咨詢 高級顧問 中國易學(xué)研究會理事 清華大學(xué) cims 中心客座教授 北京大學(xué)繼教院客座教授 中國農(nóng)業(yè)大學(xué) MBA 中心客座教授 資深的管理實踐與管理哲學(xué)專家: -- 現(xiàn)年 71 歲, 1962 年大學(xué)本科畢業(yè),,一生致力研究哲學(xué)并用哲學(xué)思想指導(dǎo)人生,、工作與事業(yè)。 -- 自幼年受家庭影響熟讀經(jīng)史子集,,深諳儒道,、釋思想,近些年深入研究西方管理學(xué)與中國古典哲學(xué)相結(jié)合,總結(jié)了中國人性化管理體系,,并付諸于企業(yè)實踐,,著有《易經(jīng)與現(xiàn)代管理實戰(zhàn)研究》《中國古典哲學(xué)在管理中的應(yīng)用》《中國人性化管理的四大主軸》《現(xiàn)代哲學(xué)與古典哲學(xué)》等。 -- 熟知 易經(jīng) 與 黃帝內(nèi)經(jīng) 要義 , 以易經(jīng)入門,,黃帝內(nèi)經(jīng)出道 , 現(xiàn)年 71 歲,,目光如電 , 聲如洪鐘 , 滿口無一顆假牙 , 受邀在清華總裁班傳授養(yǎng)生秘訣,主講 易理 , 內(nèi)經(jīng)與養(yǎng)生 --- 曾應(yīng)邀在清華大學(xué)講授 MBA 課程《創(chuàng)新管理體系》《易經(jīng)與企業(yè)管理》《鬼谷子與現(xiàn)代營銷戰(zhàn)略》《中國式管理》《企業(yè)文化與企業(yè)制度》等大型演講,,學(xué)員近萬人 --- 近幾年深入到各行業(yè)企業(yè)集團中,,如政府論壇、高科技企業(yè),、婚紗攝影行業(yè),、跨國公司講授國學(xué)與中國人性化管理。為獨資企業(yè)進行市場策劃和管理咨詢,,比如: 愛普生公司,、佳能公司、柯達集團,、上海外高橋集團,、維納斯婚紗攝影集團、尼康,、中國石油、華北制藥,、首都機場等大型企業(yè)集團,。 -- 由于年事已高,目前只擔(dān)任廣聯(lián)恒泰科技發(fā)展有限公司董事長,、軟硬科學(xué)應(yīng)用研究中心主任等職,。
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