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【企業(yè)管理弟子規(guī)】泛愛眾(5)
賈同領(lǐng) 2015-5-20 19:04
文/賈同領(lǐng)(慧度) 《弟子規(guī)·泛愛眾》是分?jǐn)⒌牡谖宀糠郑桥囵B(yǎng)我們寬容心胸的,要學(xué)會(huì)愛人,,懂得設(shè)身處地為別人著想,,善待他人,。 這部分是交往交際,、為人處事的借鑒,,在企業(yè)里適合員工以及上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)自省,,重要的不是權(quán)勢,,而是個(gè)人的品德、才能,,要學(xué)會(huì)關(guān)心愛護(hù)同事,,愛護(hù)下級(jí),以理服人,。 10 ,、該如何規(guī)勸同事的過失? 善相勸 德皆建 過不規(guī) 道兩虧 【原文解釋】朋友之間要懂得互相勸善,,共同建立良好的品德修養(yǎng),。如果有過錯(cuò)不能互相規(guī)勸,那么兩個(gè)人的品德都會(huì)有缺陷,。 從前文可以看到,,古人對(duì)于“短”、“惡 ” 和 “ 過 ” 有不同的處理態(tài)度,。 短,,是指短處、缺陷,,是身體和心理上的,,不涉及到影響他人,處理方式是不揭,、不說,; 惡,,是一種嚴(yán)重的錯(cuò)誤行為,給他人造成惡劣的影響,,處理方式是不宣揚(yáng)(但可以懲治),; 過,是指一些小錯(cuò)誤,、小毛病,,有意無意而為,處理方式是規(guī)勸,。 對(duì)他人的過錯(cuò),,尤其是自己的親人、朋友,、同事,,不要怕說出后對(duì)方生氣,有些過錯(cuò)如不及時(shí)指出,,或許還會(huì)犯同樣的錯(cuò)誤,,甚至小錯(cuò)鑄成大過。規(guī)勸向善,,雙方品德都在提升,。 善的標(biāo)準(zhǔn)是什么?“善”就是能為別人著想,,“不善”是不能為別人著想或根本不為別人著想,。 規(guī)勸朋友或同事,要注意場合,、時(shí)機(jī)和方法,,一定要考慮對(duì)方能否接受,“攻人之惡勿太嚴(yán),,當(dāng)思其堪受,;教人之善勿太高,當(dāng)思其可從,�,!� 首先,一定是在兩個(gè)人的時(shí)候,,其他人在場就絕對(duì)不能講,。這也是對(duì)朋友或同事的尊重,對(duì)方比較容易聽進(jìn)去,,規(guī)勸的效果也比較好,。如果方法不對(duì),對(duì)方不能接受,,就達(dá)不到規(guī)勸的效果,。稍有不慎,,朋友不但不肯改,甚至還會(huì)起抵制,、逆反的心理,。 其次,規(guī)勸應(yīng)建立在信任的基礎(chǔ)上,�,!墩撜Z》云:“君子信而后諫,未信,,則以為謗己也”,,即在得到朋友信任后才能勸諫,如果沒有達(dá)到信任的程度而去勸諫,,他會(huì)以為是在誹謗他,。 如果我們與同事相處時(shí)間久了,覺得對(duì)方信任自己,,才可以勸說。 如果到一家公司沒有多久,,就提出同事的一些問題,,那同事肯定認(rèn)為自己愛挑刺,反而會(huì)被同事攻擊,。 再者,,規(guī)勸的態(tài)度要誠懇,站在對(duì)方立場去想,,不能有嘲笑之心,。讓對(duì)方放下情緒,又不傷其面子,。和同事交往過程中,,對(duì)于他人要往好的方面勸勉,不要借機(jī)煽風(fēng)點(diǎn)火,。比如同事因?yàn)橐恍┦虑槭艿搅藙e人的誤解,,在聽完其訴述后,可以勸道 “ 算了,,不給他一般見識(shí) ” ,、 “ 估計(jì)他已經(jīng)知道自己錯(cuò)了 ” 等,大事化小,、小事化了,,切不可火上澆油。 最后,,還要自己有德行,。 如果規(guī)勸沒有效果,,那自己要檢討自己,“德未修,,感未至”,,如果真正有了德行,規(guī)勸時(shí),,別人是容易被感化的,。 行有不得反求諸己,如果事情做不成功,,目的沒有達(dá)到,,就要自我反省,多從自己身上找原因,。 當(dāng)然,,如果最終同事聽不進(jìn)去,也沒有改進(jìn),,那也就不要再規(guī)勸了,。子曰:“忠告而善道之,不可則止,,勿自辱也,。”意思是說,,提出忠告,,善意地開導(dǎo)規(guī)勸,如果對(duì)方不聽就算了,,不要再自討沒趣了,。 11 、吃點(diǎn)虧,,廣結(jié)善緣 凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少 【原文解釋】財(cái)物的取得與給予,,一定要分辨清楚明白,寧可多給別人,,自己少拿一些,,才能廣結(jié)善緣,與人和睦相處,。 “凡取與,,貴分曉”,就是要了解經(jīng)營之道,,所得的財(cái)物,,要看來路正不正,不義之財(cái)不能取。所得的財(cái)物要看合不合法,,合不合道義,,即是“貴分曉”。如果不合道義就不能要,,否則就可能會(huì)身敗名裂,,這樣的教訓(xùn)太多了。 還有一層意思,,比如在公司里,,要弄明白所得與付出。不要天天抱怨自己得到的太少,,而是要掂量掂量自己到底付出了多少,。有些人總是覺得自己付出的多,得到的少,。真是如此嗎,?按照常規(guī)推理,付出與收獲長遠(yuǎn)看肯定是公平的,,即使出現(xiàn)一些不平衡,,那也是短期的波動(dòng)。有才之人,,肯定會(huì)有相匹配的工作環(huán)境,。 所謂的懷才不遇,那也是自我的感覺,,或者壓根兒就沒有才,如果有才早就突破重圍了,。 或者確確實(shí)實(shí)有才,,還是感覺沒有發(fā)展空間,那就肯定是自己德行出了問題,,沒有做到 “ 與宜多,,取宜少 ” 。 小時(shí)候,,我們喜歡與人爭,,東西也喜歡和別人搶,總想多得到一些 ,,不喜歡吃虧 ,。但我們又都喜歡和吃虧的人打交道,不喜歡占便宜的人,,這種矛盾如何解決呢,?財(cái)物就那么多,有人占便宜就必然有人吃虧。 與客戶合作是選擇占便宜,,還是吃虧呢,?結(jié)論是:吃虧!那不太傻了,?逆向思維下,,如果不吃虧,不讓客戶賺到便宜,,下次客戶還會(huì)和自己合作嗎,?只有在合作中肯 “ 吃虧 ” ,讓自己有被客戶“利用”的價(jià)值,,客戶才會(huì)多想著和自己合作,。 財(cái)散人聚,財(cái)聚人散,。自然界好像冥冥注定對(duì)人們的貪婪習(xí)性進(jìn)行調(diào)節(jié),。 要想得到更多,就需要每次讓別人多得,,這樣才能有更多的合作,;要是一次占盡了便宜,以后就難有合作 ,。所以,, 感覺到別人 “ 利用 ” 了自己,占了自己便宜,,別煩惱,,應(yīng)該慶幸。如果自己連被別人 “ 利用 ” 的價(jià)值都沒有了,,那才是真的煩惱,。 有個(gè)故事,說是一個(gè)小孩子,,如果別人讓他從兩個(gè)一大一小錢幣里拿走一個(gè)的話,,他每次只拿小的那個(gè)。人們很好奇,,因?yàn)檫@不符合常理,,都覺得孩子會(huì)選擇大的,于是就找他“測試 ” 一下,,發(fā)現(xiàn)還真的都是這樣,。最后,小孩子透露了一個(gè)秘密:“如果我拿走大的,,還有人再這樣讓我選嗎,?”哇,,小鬼挺機(jī)靈的。雖然這個(gè)故事是否真實(shí)不得而知,,但確實(shí)給我們有一些啟示,,看似“傻”,實(shí)則蘊(yùn)藏著大智慧,。 原來,,吃虧就是 “ 賺便宜 ” !世間就是那么神奇,, 越想爭著去得,,越難得到;越不在乎,、越不去爭,,反而得到越多 。范蠡,,春秋時(shí)期人,,被后人稱為 “ 商圣 ” 。白手起家經(jīng)商成為大富大貴,,然后又布施出去,,一生三聚三散,被后代許多生意人供奉為財(cái)神,。 人到無求品自高,,團(tuán)隊(duì)成員如不在乎自己的得失,這個(gè)團(tuán)隊(duì)就會(huì)更和諧,、更有戰(zhàn)斗力,。
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【企業(yè)管理弟子規(guī)】泛愛眾(4)
賈同領(lǐng) 2015-5-11 20:08
文/賈同領(lǐng)(慧度) 《弟子規(guī)·泛愛眾》是分?jǐn)⒌牡谖宀糠郑桥囵B(yǎng)我們寬容心胸的,,要學(xué)會(huì)愛人,,懂得設(shè)身處地為別人著想,善待他人,。 這部分是交往交際、為人處事的借鑒,,在企業(yè)里適合員工以及上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)自省,,重要的不是權(quán)勢,而是個(gè)人的品德,、才能,,要學(xué)會(huì)關(guān)心愛護(hù)同事,愛護(hù)下級(jí),,以理服人,。 8、 贈(zèng)人玫瑰,手有余香 道人善 即是善 人知之 愈思勉 【原文解釋】贊美他人的善行和美德,,這種行為本身也是一種美德,。如果別人聽到你的稱贊,就會(huì)更加勉勵(lì)自己和他人行善,。 現(xiàn)在宣傳他人善行和美德的事不多,,看看企業(yè)里,又能聽到多少贊美他人的,?太少了,。我們總是條件反射似的把別人的美德和成績縮小一些,把自己的放大一些,,再極端些就是只宣傳自己的 “ 美德 ” 了,。 企業(yè)里應(yīng)該多鼓勵(lì)、多贊揚(yáng)他人,。假設(shè)有位同事表現(xiàn)很好,,但領(lǐng)導(dǎo)沒有發(fā)覺,時(shí)間長了他的內(nèi)心會(huì)有失落感,。作為同事,,公開場合或私下里,就應(yīng)該把同事好的表現(xiàn)說出來,;同時(shí),,如果有機(jī)會(huì)跟領(lǐng)導(dǎo)溝通的時(shí)候,也要把他所做的貢獻(xiàn)如實(shí)告訴領(lǐng)導(dǎo),。這樣這位同事會(huì)覺得很安慰,,就會(huì)更加努力的投入工作。領(lǐng)導(dǎo)也會(huì)覺得你是個(gè)重全局,、大公無私之人,;這位同事也會(huì)對(duì)你有感激之情。如此互相欣賞,,同事團(tuán)結(jié),,企業(yè)哪能不蒸蒸日上? 企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)在弘揚(yáng)企業(yè)正氣方面應(yīng)該起到模范帶頭作用,, “ 上梁不正下梁歪 ” ,,沒有領(lǐng)導(dǎo)們的身體力行和帶頭作用,就很難有很好的落實(shí),, 因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)的行為更容易被員工效仿,。很多企業(yè)的規(guī)章制度沒有很好的落實(shí),關(guān)鍵就是領(lǐng)導(dǎo)沒有很好的遵守,。 “道人善”不是拍馬屁,,“道人善”是真心的流露,,是自己內(nèi)心的觸動(dòng)與認(rèn)同;拍馬屁是為了某種目的而去夸耀別人,,內(nèi)心或許并不認(rèn)同,。 這兩者在結(jié)果上也是不一樣的:“道人善”后,自己會(huì)去實(shí)踐和學(xué)習(xí),;而拍馬屁,,拍拍也就完了,也不會(huì)影響到自己日后的行為,。 佛家的隨喜也是從內(nèi)心的去 “ 道人善 ” ,,佛家更強(qiáng)調(diào)自己的用心,隨喜是真誠的,、發(fā)自內(nèi)心的,。在佛家看來,善行是在積功累德,,而發(fā)自內(nèi)心的隨喜,,具有與善行之人同樣的功德。 贊嘆別人的善行,,一方面能激勵(lì)本人,,再接再厲地去做好事;另一方面,,也能讓更多的人聞知善行,,增加善心,升起效仿之心,,培養(yǎng)和聚集更多善的力量,。 這樣可以改變當(dāng)前好事不做、好事難做,、做了好事?lián)鷳n的怪現(xiàn)象,。社會(huì)的合理秩序就像一個(gè)天平,微小的不平衡就會(huì)發(fā)生較大傾斜,。所以,,我們必須努力讓天平往善的方向上傾斜。 宣傳別人的善行,,會(huì)形成良好的示范效應(yīng),,就是一種正能量的釋放,你影響我,,我影響他,“贈(zèng)人玫瑰,,手有余香”,,不斷弘揚(yáng)正氣,,使得社會(huì)更加和諧有序。 美德像一顆顆種子,,種在合適的土壤里,,就會(huì)發(fā)芽成長,成熟結(jié)果,,從而又形成更多的種子,。種子越多,綠蔭越多,,最終連片成林,,造福我們大家。 9 ,、宣揚(yáng)別人的惡,,竟然也是惡? 揚(yáng)人惡 即是惡 疾之甚 禍且作 【原文解釋】宣揚(yáng)他人的惡行,,這種行為本身就是在做惡事,;對(duì)別人過分指責(zé)批評(píng),就會(huì)很容易給自己招來災(zāi)禍,。 互聯(lián)網(wǎng)確實(shí)使我們獲取新聞,、知識(shí)等非常方便,但它同時(shí)也是一個(gè)藏污納垢之地,,各種負(fù)面,、虛假的信息泛濫。在網(wǎng)絡(luò)上,,宣傳惡行好像更加符合很多人的口味,。在網(wǎng)絡(luò)上如不進(jìn)行謾罵一番好像就不代表正義,殊不知,,惡性攻擊別人本身就是一種惡,。網(wǎng)絡(luò)容易夸大一些負(fù)面新聞,或者制造一些虛假的信息混亂視聽,。有人說,, 自己有言論自由,但這種自由也必須建立在真實(shí)的基礎(chǔ)上,,不能給別人一種惡的昭示,,不能影響其他人追求美好的自由,否則也就是惡行了 ,。 周克華,,一個(gè)殺人狂魔,專門槍殺別人的頭部,,竟然被稱為 “ 爆頭哥 ” ,,這是一個(gè)略帶佩服的詞語,,竟然被廣為使用。在網(wǎng)絡(luò)的點(diǎn)評(píng)上,,還有不少人對(duì)其表達(dá)了羨慕之心,,這給讀者一個(gè)什么樣的心理暗示?幼兒園殺小孩一時(shí)被報(bào)道,,后面接連出現(xiàn),,難道沒有對(duì)惡人心理暗示的結(jié)果?還有富士康跳樓人員的 “ 計(jì)數(shù) ” 報(bào)道,,對(duì)一些有心里壓力者敢說沒有更多的暗示和誘導(dǎo),?在報(bào)道這些新聞時(shí),其實(shí)也應(yīng)該考慮到它對(duì)一些“惡人 ” 有沒有某些啟示才對(duì),。 還有一些八卦新聞,,喜歡追蹤報(bào)道一些捕風(fēng)捉影之事,把明星的私生活曝光。結(jié)果呢,看到離婚的多,、劈腿的多、吵架的多了,,使得一些本不打算離婚者,也認(rèn)為離婚的那么多,,離了算了,。一有明星離婚,就開始有人 “ 懷疑愛情 ” ,,這哪兒歸哪兒啊 ,,幾個(gè)明星就能代表社會(huì)整體? 對(duì)于“惡 ” 爭相報(bào)道,;對(duì)于“善”篇幅有限,,還要“質(zhì)疑作秀 ” !社會(huì)道德和思想的滑坡,,媒體是否起到推波助瀾的作用了呢,? 關(guān)于老人摔倒扶不扶的爭論,現(xiàn)在已經(jīng)被很多人接受:不能扶,,認(rèn)為好人難做,。這代表社會(huì)主流嗎? 大部分老年人摔倒被扶是不會(huì)訛人的,,那種事件只是萬中有一,,但被新聞不斷放大后,給廣大的民眾什么樣的心里暗示呢?萬分之一的概率事件,,被放大普及,,使得民眾不敢再做好人,這宣傳是否也是一種惡呢,?! 不能把某個(gè)人的惡擴(kuò)大到某個(gè)群體上,,這樣就會(huì)傷及無辜,。 同樣在企業(yè)中,如果宣揚(yáng)的都是負(fù)面的,,員工哪還有精力投入工作,,肯定嚴(yán)重影響運(yùn)營企業(yè)效率。 所以,,有企業(yè)呼吁要堅(jiān)決去除有負(fù)面思維的人,,不無道理。 宣揚(yáng)他人的惡,,給想改過的人容易造成二次傷害,。甚至讓他變得破罐子破摔,惡上加惡,,我們嘲笑他,,其實(shí)就是幫兇。一旦過分批評(píng),,超過“惡人 ” 所忍受的極限,,就會(huì) “ 狗急跳墻 ” ,也容易給自己帶來災(zāi)禍,。 惡不是用來宣揚(yáng)的,,是用來 “ 懲 ” 的;在宣傳上應(yīng)是 “ 揚(yáng)善隱惡 ” ,,這是善惡區(qū)別對(duì)待的智慧,。 節(jié)選自賈同領(lǐng)新書《企業(yè)員工弟子規(guī)》
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【企業(yè)管理弟子規(guī)】泛愛眾(3)
賈同領(lǐng) 2015-4-28 19:45
文/賈同領(lǐng)(慧度) 《弟子規(guī)·泛愛眾》是分?jǐn)⒌牡谖宀糠郑桥囵B(yǎng)我們寬容心胸的,,要學(xué)會(huì)愛人,,懂得設(shè)身處地為別人著想,善待他人,。 這部分是交往交際,、為人處事的借鑒,在企業(yè)里適合員工以及上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)自省,,重要的不是權(quán)勢,,而是個(gè)人的品德、才能,,要學(xué)會(huì)關(guān)心愛護(hù)同事,,愛護(hù)下級(jí),,以理服人。 5,、 勿諂富 勿驕貧 勿厭故 勿喜新 【原文解釋】不要獻(xiàn)媚巴結(jié)富有的人,,也不要輕視、不尊重貧窮的人,。不要討厭不如自己的老朋友,,也不要貪戀有地位的新相識(shí),要做到不喜新厭舊,。 喜歡巴結(jié)富貴之人,、輕視貧窮之人,是一些人天生的弱項(xiàng),,否則也不會(huì)有人感嘆“貧居鬧市無人問,,富在深山有遠(yuǎn)親”了。甚至還有人總結(jié)分析,,認(rèn)為“不能和不如自己的人交往”,,令人詫異。 現(xiàn)在流行“圈子文化”,,一些人好像發(fā)現(xiàn)了千載難逢的機(jī)會(huì),,拼命往里面擠,以為混入其中,,就抬高了自己身價(jià)似的,。應(yīng)該說, 圈子只是提供了一個(gè)交流的平臺(tái),,如果自己能力不夠,,一心只想結(jié)交一些有錢人、一些大腕,,弄幾張合影是沒有什么用的,。 只是滿足了自己的虛榮,微信朋友圈里曬曬,,娛樂一下,。與其混圈子,不如節(jié)約時(shí)間,,努力提升自己的專業(yè)技能,。 有了 “ 才 ” ,各種機(jī)會(huì)自然會(huì)找到你,。 我們驚奇的發(fā)現(xiàn),,現(xiàn)在到處是想“傍大款”的:生活中,夢想著認(rèn)識(shí)更多的大款;企業(yè)里,,以賺有錢人的錢為目的,;結(jié)婚,也是想找個(gè)有錢人,。到處也在宣傳這個(gè)導(dǎo)向:“怎樣嫁個(gè)有錢人”,、“如何與富人搭訕”等“經(jīng)驗(yàn)”分享……大款就那么傻嗎?總是要有交易吧,,于是只有出賣了自己的靈魂,,最終家庭破裂、子無所教,、親無所養(yǎng),甚至仇殺,、兇殺,! 緣不應(yīng)該去攀,也是攀不來的,,還是要“門當(dāng)戶對(duì)”,。感覺是攀來的緣,實(shí)際上是自己能力的匹配而造成的,, 只有自己能給別人帶來價(jià)值才能攀上這個(gè)緣,,給別人帶來不了價(jià)值,即使?jié)M臉堆笑,,面部肌肉笑到僵硬也沒有什么作用,。別人也在尋找機(jī)會(huì),他們不會(huì)去同情一個(gè)弱者,。 大家開始找工作時(shí),,這樣的體會(huì)就更深。想找工作時(shí),,找了半天找不到,;自己工作滿意,有不錯(cuò)的崗位,,不想跳槽時(shí),,獵頭有時(shí)反而會(huì)找到你。 當(dāng)人沒有利用價(jià)值了,,就拋棄到一旁,,這也是企業(yè)人很容易犯的錯(cuò)誤之一。 當(dāng)自己職位上升,,不再是老領(lǐng)導(dǎo)的下屬時(shí),,如果還在同一個(gè)企業(yè),就要特別注意與老領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系,要感謝其悉心的栽培,。 有一企業(yè)市場總監(jiān),,悉心栽培一位她看好的下屬,并提拔到主管的位置,,后來又提拔到經(jīng)理的崗位,。這家企業(yè)后來換了總經(jīng)理,這位市場總監(jiān)被調(diào)離了崗位,,讓其看好的這位下屬進(jìn)行整個(gè)市場部的管理,。令這位總監(jiān)沒有想到的是,她的這位下屬也許是急于證明自己的能力,,也許是為了和新上任的總經(jīng)理走的更近,,就在新崗位就職的會(huì)議上,說了過去市場部存在的不足,,講了自己的能力和成績,,對(duì)原市場總監(jiān)的成績絲毫未提。 可謂是人走茶涼,,過河拆橋,。不過還要補(bǔ)充的是,沒有過多久,,總經(jīng)理對(duì)新上任市場經(jīng)理的評(píng)價(jià)是:能力欠缺,。這位市場經(jīng)理知道后很郁悶,過了不久就跳槽到其他公司去了,。沒有一個(gè)正確的心態(tài),,就不會(huì)有一個(gè)理想的結(jié)果。 6,、 人不閑 勿事攪 人不安 勿話擾 【原文解釋】別人正在忙碌,,沒有空閑的時(shí)候,就不要去打攪,。當(dāng)別人心情不好,、情緒不安的時(shí)候,就不要用閑言閑語去打擾,。 現(xiàn)在攪擾無處不在,,隨處可見各種廣告、推銷,。企業(yè)總希望自己的產(chǎn)品或服務(wù)有更多的人買,,手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)被商家津津樂道的也是如何更便利的推送廣告,。 商業(yè)綁架了我們所有的行為,,用一個(gè)關(guān)鍵詞來總結(jié)現(xiàn)在的人,,那就是 “ 忙 ” 。 在經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的二三十年前,,人們見面喜歡問“吃飯了嗎”,,現(xiàn)在的人都是“忙啥呢”。 當(dāng)別人很忙時(shí)盡量避免跟他講話,,更不要找他幫忙,。請(qǐng)別人幫忙時(shí),要看對(duì)方有沒有空閑時(shí)間,。 如果很忙而打擾,,雖然對(duì)方有時(shí)礙于情面,不好意思拒絕,,但在心里已經(jīng)留下了不好的印象,。 所以平時(shí)的工作生活點(diǎn)滴中,要學(xué)會(huì)察言觀色,。這樣大家自然就可以相處的很融洽,,人與人交往貴在能知心,能替對(duì)方設(shè)想,。 企業(yè)里,特別是身居高位的人,,事情會(huì)比較多,。如果沒有特別要溝通和匯報(bào)的事項(xiàng),就不要去過多的去打攪,。匯報(bào)時(shí),,也要簡述要點(diǎn),言簡意賅,。有些人,,喜歡有事沒事、大事小事都往領(lǐng)導(dǎo)那里跑,,目的是多跟領(lǐng)導(dǎo)接觸,。如果領(lǐng)導(dǎo)也是個(gè)喜歡閑聊扯淡之人,那估計(jì)有些效果,;如果領(lǐng)導(dǎo)事情很多,,估計(jì)不是想到先提拔你,而是想到讓你能滾多遠(yuǎn)就多遠(yuǎn),。 話不在多,,如果給客戶、同事等打電話,,接通電話后,,需要詢問:“你現(xiàn)在有空嗎,?”有些人打電話就聊個(gè)不停,可能對(duì)方正有客人在旁,,又插不上話告訴自己,,而讓對(duì)方不知所措。設(shè)身處地為別人著想,,點(diǎn)點(diǎn)滴滴的體諒,,就更容易和對(duì)方相處。 人與人溝通的目的,,無非就是把自己想表達(dá)的想法和觀點(diǎn)讓對(duì)方接收到,。對(duì)方能接收到多少,和對(duì)方的興趣,、情緒,、環(huán)境等都有關(guān),所以越重要的事情,,就越需要對(duì)方更加投入的去聽,,那就要選擇合適的時(shí)機(jī)。 當(dāng)情緒很不好時(shí),,誰也不希望別人來打擾,,這時(shí)溝通也不會(huì)有什么理想的結(jié)果。 三國時(shí)期,,魏明帝最疼愛的一個(gè)女兒死了,。魏明帝十分悲痛,決定厚葬她,,并且親自去送喪,。這時(shí),大臣楊阜對(duì)明帝說:“先皇和太后去世時(shí),,你都沒有去送喪,,現(xiàn)在女兒死了卻去送喪,這與禮法不合,�,!睏罡氛f得有道理,但他卻嘮嘮叨叨地說個(gè)不停,。當(dāng)時(shí)魏明帝正處在悲痛之時(shí),,所以,他不僅沒有理會(huì)楊阜的意見,,還把他趕出了朝堂,。楊阜落得這樣下場,完全是因?yàn)樗f話不看時(shí)機(jī)的后果,。 人在情緒不穩(wěn)定時(shí),,做出的決策也是非理智的,,所以重要的決策還是在當(dāng)事人心情比較平靜時(shí),再進(jìn)行溝通確定,,這樣就不會(huì)出現(xiàn)大的偏差,。 7、 人有短 切莫揭 人有私 切莫說 【原文解釋】別人有短處,,切記不要輕易就給人揭穿,;別人有隱私,切記不要隨便說出去,,四處宣揚(yáng),。 每個(gè)人都有自尊,誰都不愿意在別人面前丟面子,。把別人的短處,、隱私揭露出來,就讓別人丟了面子,,跟人家結(jié)怨就是必然的了,。 注意“不揭短”不屬于包庇,如果是違法亂紀(jì)或是嚴(yán)重?fù)p害其他人的利益,,那是要公諸于眾的,,這里僅僅指的是 “ 短處 ” 和 “ 隱私 ” ,是別人的一些性格缺陷或小毛病 ,。 揭露別人短處,、拿別人隱私來說事,是不對(duì)的,,即使開玩笑說也是不行的,。每個(gè)人或許都有自己內(nèi)心不愿被提及的往事,,如果他人故意提起,,溫和的人也可能被激怒的,如此造成的后果誰來承擔(dān)呢,? 馬加爵事件就給我們一個(gè)很深的反思,。2004年,大學(xué)生馬加爵殺死了四個(gè)同學(xué),,國內(nèi)引起很大的震動(dòng),。馬加爵喪失人性,罪不可赦,,當(dāng)年已被判處死刑,,他的問題暫且不分析,從另外一個(gè)角度看,,這幾位同學(xué)為什么會(huì)惹來殺身之禍呢,?據(jù)馬加爵說,,這些同學(xué)平常譏笑他、辱罵他,,當(dāng)很多人面說其人品差,、別人生日不請(qǐng)他、沒有女朋友等“隱私”,,所以他的怨氣慢慢積攢起來,。如果不是幾位同學(xué)瞧不起他,不揭其短,,言語不那么過分刻薄,,或許這樣的悲劇就可以避免。 對(duì)于別人的短處,,只要不是嘲諷的心里,,而是用心的關(guān)懷,也不是不能說,,只是不要當(dāng)眾說,。 有些人看到別人的毛病,故意在大眾中說,,這是嘲諷的心里,,是惡意。如果私下里,,或者遇到合適的機(jī)會(huì),,旁敲側(cè)擊的點(diǎn)撥,看透不說透,,別人也很聰明,,當(dāng)理解你的用心后,還會(huì)非常感激你,。 “看破不說破”,、“看穿不說穿”是中國人在群體生活中總結(jié)出來的大智慧,凡事都給別人留三分薄面,。 有的人因?yàn)樘珢埏@示小聰明,,尤其是太愛散布“獨(dú)家小道消息”。三國中的楊修被殺就是一個(gè)典型的例子,,他洞穿曹操的心機(jī)又愛顯擺,,最終迎來殺身之禍。任何人都有隱秘之事,,當(dāng)有意無意知道后假裝愚鈍不說穿,,才是明智之舉。 中國有句俗話:“打人不打臉,,罵人不揭短”,,“揭人短”跟“打人臉”一樣是讓人很沒面子的一種行為,。 曾國藩曾說:“予人一分面子,人必予兩分面子,。傷人一分面子,,人必?fù)p十分面子。為人處世,,面子不可不慎,。” 此話很有道理,,人要臉樹要皮,,給他人留份面子又何妨? 同事之間,,別人的家庭私事,、人脈關(guān)系、人際交往,、生理缺陷,、個(gè)人癖好等都屬于個(gè)人隱私范疇,這些事情跟工作無關(guān),,和自己也沒有什么關(guān)系,。針對(duì)這樣的事情,我們的態(tài)度完全可以“事不關(guān)己高高掛起”,。
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【企業(yè)管理弟子規(guī)】泛愛眾(2)
賈同領(lǐng) 2015-3-22 21:14
文/賈同領(lǐng)(慧度) 《弟子規(guī)·泛愛眾》是分?jǐn)⒌牡谖宀糠�,,是培養(yǎng)我們寬容心胸的,要學(xué)會(huì)愛人,,懂得設(shè)身處地為別人著想,,善待他人。 這部分是交往交際,、為人處事的借鑒,,在企業(yè)里適合員工以及上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)自省,重要的不是權(quán)勢,,而是個(gè)人的品德,、才能,,要學(xué)會(huì)關(guān)心愛護(hù)同事,,愛護(hù)下級(jí),以理服人,。 3 ,、才學(xué)出眾名望大 才大者 望自大 人所服 非言大 【原文解釋】一個(gè)人若才學(xué)出眾,名望自然就大,,人們佩服他,,并不是因?yàn)樗麜?huì)說大話,。 什么樣的“才”才能長久?要有利于社會(huì),、企業(yè),、他人的“才”,才能讓人覺悟,、讓人受益,。假如一個(gè)人有才無德,那就不可能贏得他人的尊重,。 前文提到,,企業(yè)管理者的影響力依次為:人格魅力(德)、專業(yè)影響(才),、崗位權(quán)力,。 雖然人格魅力影響最深,但在價(jià)值觀錯(cuò)亂的當(dāng)下,,不是所有人都愛關(guān)注的,,而 “ 專業(yè)影響 ” 在企業(yè)中顯得 “ 更為現(xiàn)實(shí) ” 。 所以企業(yè)里,,有專業(yè),、有口才、有能力的人,,自然受到更多人的關(guān)注和追隨,。才學(xué)出眾的人,名望自然就大,。 喜歡炫耀的都是一些小成績,,沒有多少成就的人,生怕別人信不過自己,;而真正的大德,、或者獲得很大成就的人,還何須炫耀,? 才猶如瓶中之水,,“滿瓶子不響,半瓶子咣當(dāng)”還真是很好的比喻,�,!熬葡悴慌孪镒由睢庇行┤擞X得過時(shí)了,認(rèn)為在當(dāng)前即使酒香,,也怕巷子深的,。只想說,那還是酒不夠香,酒真是香了,,肯定會(huì)飄得很遠(yuǎn),。 是贗品,即使包裝出來,,名噪一時(shí),,也會(huì)迅速衰敗。 一個(gè)人的品德和能力如果到了什么都不必說,,別人就很信任自己的時(shí)候,,那才是最終的追求。 孔子出身一個(gè)很平凡的家庭,,他一生追求圣賢之道,,養(yǎng)成自己完美的人格,成為儒學(xué)祖師,,被后人所景仰,。我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)他,也是因?yàn)榕宸鬃拥牡赖�,、學(xué)問,,才跟他學(xué)習(xí)。他有真才實(shí)學(xué),,能夠讓人在工作和生活中受益,。 馬云創(chuàng)立了阿里巴巴、淘寶網(wǎng),、支付寶等,,是中國 IT 企業(yè)的代表性人物,白手創(chuàng)業(yè)成了一名優(yōu)秀的企業(yè)家,,幾乎無人不知,,成了很多人所敬仰和追隨的典范。有才之人,,名望自然就大,,看看現(xiàn)在的微信,關(guān)于企業(yè)管理相關(guān)經(jīng)驗(yàn)的,,即使不是馬云說的,,也喜歡加上馬云的圖片,從這里也能看出“才大者,,望自大 ” ,。 近代不知道是不是從 “ 大躍進(jìn) ” 開始,發(fā)現(xiàn)喜歡說大話者很多,, “ 吹牛不報(bào)稅 ” 成為人們的調(diào)侃,。喜歡進(jìn)行適當(dāng)?shù)? “ 包裝 ” ,,只強(qiáng)調(diào)能力而弱化劣勢,,還算屬于說實(shí)話,,但把一些“能力指標(biāo)項(xiàng) ” 翻番甚至拔高幾倍,那就太離譜了,。 吹出來的成績和能力,,在開始接觸時(shí),或許會(huì)讓人佩服,,但幾次接觸后,,了解了真相,原來的佩服就會(huì)變成輕視,。 尤其是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo),,自己一定要不斷的提升,才能在團(tuán)隊(duì)里更好的領(lǐng)導(dǎo)員工,。自己行為不能有偏頗,,要有德能和才干才能讓眾人服,這樣團(tuán)隊(duì)才有凝聚力,。一個(gè)人要想讓別人看得起,,獲得他人對(duì)自己的尊重和信服,不是靠相貌和說大話,,而是靠德行和才干,! 4 、有才能多分享 己有能 勿自私 人所能 勿輕訾 【原文解釋】自己有才能,,就不要自私自利,,要幫助別人。別人有才能,,不要嫉妒,,更不要隨便說別人的壞話,詆毀別人,。 每個(gè)人愛好不同,,能力也有所差異,自己在某方面可以成為別人的老師,,而別人可能在別的方面可以成為自己的老師,,所以互相學(xué)習(xí)是應(yīng)有的態(tài)度。 企業(yè)中也應(yīng)該如此,,自己有了某方面的專長,,如果別人要問及,就應(yīng)該盡心告之,。如此,,才能自己在有所困惑時(shí),得到別人的指教。 “ 教會(huì)徒弟,,餓死師傅 ” 是非常狹隘的自私之語,,你不教他,總有人會(huì)教,,一個(gè)想進(jìn)步之人,,別人很難阻擋其腳步;再說,,師傅為什么會(huì)餓死,,總不能懷有一技之長而固步自封吧? 現(xiàn)在社會(huì)進(jìn)步那么快,,自己餓死也不是徒弟造成的,,而是自己沒有進(jìn)步罷了。 上個(gè)世紀(jì)末,,計(jì)算機(jī)逐步進(jìn)入了企業(yè),,相關(guān)應(yīng)用與學(xué)習(xí)需求很興旺。有位同事計(jì)算機(jī)專業(yè)畢業(yè),,進(jìn)入公司后自然成為大家爭相詢問和請(qǐng)教的對(duì)象,, “ 才大者,望自大 ” ,�,?蛇@位仁兄并不這么認(rèn)為,在給同事講解時(shí),,總是遮遮掩掩,,欲言又止,有時(shí)還說 “ 這些都是需要收費(fèi)才能告訴的 ” ,。哦,,原來如此,大家爭相去問,,看來還真是難為他了,。慢慢的,同事問的少了,,他在同事中的威望也慢慢下降�,,F(xiàn)如今,當(dāng)初一點(diǎn)計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)都成了過眼煙云,,那位同事改行賣電子設(shè)備了,,但也是不溫不火。不知道這樣的結(jié)果是不是和他“已有能,,勿自私 ” 背道而馳有關(guān)呢,? 所以,,同事之間,還應(yīng)該是互幫互助,,這是一種心境,。 能幫助別人時(shí),不要自私,,這樣也為未來鋪設(shè)一條更光明的路,。 一個(gè)朋友從浙江來到上海發(fā)展,,開始要租房,,尋找一個(gè)落腳點(diǎn)。恰好朋友原來的下屬告訴他住自己那里好了,,朋友同事的住房是企業(yè)提供的,,兩室一廳,就一個(gè)人住,,還空著一間,。這位朋友感慨的說:跟他 “ 失聯(lián) ” 好久了,真是沒有想到,,原來給他一點(diǎn)小幫助,,竟然提供了那么大的便利。 如果同事有才能,,就應(yīng)該多去學(xué)習(xí),,而不是 “ 羨慕嫉妒恨 ” ,更不能說些壞話詆毀別人�,,F(xiàn)在企業(yè)躁動(dòng),、員工也躁動(dòng),人們做事情都想速成,,對(duì)每一個(gè)機(jī)會(huì)都想努力得到,,對(duì)于強(qiáng)過自己、會(huì)阻擋自己的人,,容易產(chǎn)生嫉妒之心,,甚至打壓、詆毀,,造成企業(yè)內(nèi)部讓人感嘆太 “ 復(fù)雜 ” ,。經(jīng)過細(xì)心觀察,可以看到兩個(gè)結(jié)果: 喜歡詆毀別人者,,逐漸被其他同事疏遠(yuǎn),,自己的發(fā)展機(jī)會(huì)反而受到壓制;被別人詆毀者,,一旦上司了解了真相,,反而得到更多的發(fā)展機(jī)會(huì),。 造化愚弄人嗎,非也,! 很多人目光短淺,,只看到眼前的一點(diǎn)名利得失,而沒有看到更加長遠(yuǎn),。如果了解更多的世間真相和因果道理,,就不會(huì)在乎一點(diǎn)眼前,也不會(huì)自私自利,,更不會(huì)去造謠誹謗一些德才之人,。 只有攜手共進(jìn),懂得大家是一體的道理,,才能擁抱更加美好的未來,。 作者賈同領(lǐng),營銷管理專家,,國學(xué)管理講師,,中國注冊(cè)咨詢工程師。近 20 年的營銷實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn),,為 50 多家企業(yè)提供過新品上市,、營銷策劃、營銷管理及培訓(xùn)服務(wù),。培訓(xùn)課程《企業(yè)管理與弟子規(guī)》,、《弟子規(guī)職場智慧》、《區(qū)域銷量提升》,、《經(jīng)銷商公司化運(yùn)營》等,。郵箱: [email protected] ,電話: 15618815552 ,。
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【企業(yè)管理弟子規(guī)】泛愛眾(1)
賈同領(lǐng) 2015-3-5 20:59
文/賈同領(lǐng)(慧度) 《弟子規(guī)·泛愛眾》是分?jǐn)⒌牡谖宀糠�,,是培養(yǎng)我們寬容心胸的,要學(xué)會(huì)愛人,,懂得設(shè)身處地為別人著想,,善待他人。 這部分是交往交際,、為人處事的借鑒,,在企業(yè)里適合員工以及上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)自省,重要的不是權(quán)勢,,而是個(gè)人的品德,、才能,要學(xué)會(huì)關(guān)心愛護(hù)同事,,愛護(hù)下級(jí),,以理服人,。 1、愛人就是愛自己 凡是人 皆須愛 天同覆 地同載 【原文解釋】對(duì)于所有人,,我們都應(yīng)該關(guān)心愛護(hù)他們,。因?yàn)槲覀兪穷^頂同一片天,腳踩同一片地,,生活在同一個(gè)在地球上,。 從遙遠(yuǎn)的太空,看地球就是一粒微塵,,跳出局外看這個(gè)世界,,其實(shí)大家是一體的。我們處于同一片藍(lán)天下,,同在一個(gè)地球上,�,?諝馕廴玖�,,大家都躲不過;水質(zhì)污染了,,影響一大片,;遇到自然災(zāi)害了,誰都難逃脫,。 “年年歲歲花相似,,歲歲年年人不同”,這引起很多人的感傷,。仔細(xì)想想這句話,,是站在“自我”的角度去觀察的;如果在“一束花”的角度觀察,,沒有多久它就謝了,,何來年年相似?觀察的角度不同,,看到的現(xiàn)象也會(huì)不同,。站在個(gè)體來看,都在變化中,;站在全局的角度看,,年年歲歲花也相似,人也相同,,有生有死,,周而復(fù)始。 人總有生老病死,,這是一個(gè)自然的過程,。什么才是有價(jià)值的人生,?財(cái)富嗎?地位嗎,? 人的價(jià)值應(yīng)該在于為了自己和他人生活的更幸福,、更快樂,而不能損害他人的正當(dāng)利益,,給別人帶來痛苦,! 中國的傳統(tǒng)教育,是仁愛奉獻(xiàn)的教育,;而如今是追求自我個(gè)性的綻放,,這也沒有錯(cuò),關(guān)鍵就是不能以 “ 損人 ” 為代價(jià),! 現(xiàn)在“損人利已”很常見,,甚至“損人不利己”的事情也司空見慣,確實(shí)值得警惕,。一些人為了別人一句話,、一個(gè)眼神就可能會(huì)去報(bào)復(fù),智商都用在為他人制造痛苦和障礙上,,悲哉,。 愛別人,別人才會(huì)愛自己,;人人為我,,我為人人。這樣才能擁有一個(gè)良性的循環(huán),。播下的友愛,、溫情的種子,它會(huì)發(fā)芽,、成長,;幫助過的人、溫暖過的人,,最終也會(huì)令自己受益無窮,。 天地沒有分別心,它對(duì)一切人,、一切事,、一切物平等的覆蓋和負(fù)載。我們所效仿的就是天地的這種博愛,、平等,,一種無私的愛。 2,、德高望重受人尊敬 行高者 名自高 人所重 非貌高 【原文解釋】一個(gè)人德行高尚,,名望自然就高,,人們敬重他,并不是因?yàn)樗娜菝餐獗砗谩? “雁過留聲,,人過留名”,,人總想在工作和生活中取得一定的名聲,擁有更多的影響力,,擁有更多的“粉絲”,。高尚的德行,才能受到更多的尊重,,才能擁有更持久的感召力和影響力,。古人的名望,由于沒有現(xiàn)在的信息手段,,靠的是真正的口碑傳播,,所以也更真實(shí)。 德行高尚者,,留給后人很多的正能量,,其后人還能正能量的余溫中受益,這才是真正的智慧之人,。 但現(xiàn)代人更“聰明”,,利用“捷徑”而出名,,可以進(jìn)行一些內(nèi)容的炒作,,來吸引“眼球”。于是為了所謂的“名”,,不惜用自己的身體,、庸俗事件等來炮制一些低俗的話題。還別說,,這樣真的就出名了,。出名的目的就是要迅速變現(xiàn),要趕快借當(dāng)今流行的“眼球經(jīng)濟(jì)”大賺一筆,。 但要注意的是,,名聲不代表名望,這樣給別人展示的是什么呢,?能給別人帶來正能量嗎,? 人的地位和德行是相關(guān)的,當(dāng)“德不配位”時(shí),,唾液或唾沫也能把人淹死,,所謂的“名人”也就成了“人名”, 遇到些麻煩也就很正常不過了,。當(dāng)看到一些有錢人或者名人英年早逝,,或者吸毒等犯罪被抓,,真的要好好分析,他們?yōu)槭裁磿?huì)有這樣的結(jié)果,。 企業(yè)管理中,,把管理者的影響力歸結(jié)為:崗位權(quán)力、專業(yè)影響,、人格魅力,。崗位權(quán)力是占有的職位所據(jù)之權(quán)勢,專業(yè)影響是運(yùn)用專業(yè)技能所表現(xiàn)出的實(shí)力,,人格魅力是發(fā)揮個(gè)人外在特質(zhì)及個(gè)人性優(yōu)點(diǎn)所產(chǎn)生的影響力,。這三個(gè)方面,哪個(gè)對(duì)下屬的影響力最大,?結(jié)論是:崗位權(quán)力很小,,專業(yè)有一定的影響,影響最大的是人格魅力,,這就是“名望”的深?yuàn)W,。一個(gè)團(tuán)隊(duì)、企業(yè)如此,,一個(gè)社會(huì)也是如此,。 當(dāng)很多人離開一家公司后,或者離開領(lǐng)導(dǎo)崗位后,,如果原來的下屬不再和自己發(fā)生聯(lián)系,,那就要好好反思自己有多少人格的魅力。 人們敬重的不是容貌,,能夠被人們記住和贊頌的,,是人的高尚德行。德行不高,,煽風(fēng)點(diǎn)火,、制造事端的人,即使相貌好,,也會(huì)被同事所厭惡,。 可有些人不求心靈美,只求外表美----不美用圖片美化,;不美去化妝修飾,,不美做整容改造,心思只在臉蛋和身材上,�,?可喑燥埖娜耍啻焊g了歲月,一旦青春不在,,那就會(huì)急轉(zhuǎn)直下,,日后的痛苦誰人又知? 包公相傳是個(gè)黑臉,,雖然歷史書上沒有明確記載,,但包拯肯定就是一個(gè)相貌很普通之人,絕不是一個(gè)英俊瀟灑的美男子,,但這并不影響對(duì)他的尊敬與愛戴,,因?yàn)槿藗儛鄞鞯氖撬牡滦校撬囊簧碚龤�,,所謂“行高者,,名自高”! 根據(jù)賈同領(lǐng)新書《企業(yè)員工弟子規(guī)》選編
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【企業(yè)管理弟子規(guī)】信(7)
賈同領(lǐng) 2015-2-8 12:35
文/ 賈同領(lǐng)(慧度) 四,、信 《弟子規(guī)·信》是分?jǐn)⒌牡谒牟糠�,,這是講做人的道理,講的是關(guān)于人的品德的修為,,做人要有誠信,。 從企業(yè)的角度看,這部分是在提醒員工要加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng),,要在個(gè)人品德才能的提升上不斷努力,,清醒而正確的把握好自己,抵制不良習(xí)氣的誘惑,。 14,、 無心非 名為錯(cuò) 有心非 名為惡 【原文解釋】如果無意中犯了錯(cuò),稱之為“過錯(cuò)”,,如果是明知故犯的,,那就屬于“罪惡”了。 在“非”的事件上,,有著不同的區(qū)分:一個(gè)是錯(cuò),一個(gè)是惡,。如果過失是無心的,,這種過失屬于錯(cuò)誤;如果是存心犯的過失,,這種就叫惡,,因?yàn)槭怯幸舛鵀椋袨榫秃軔毫印?記得當(dāng)時(shí)在學(xué)習(xí)英語時(shí),,老師區(qū)分了兩個(gè)英語單詞“accident,,incident”的意思,現(xiàn)在還記憶猶新:accident屬于意外事故,是無意的,;incident是屬于事件,,是故意而為的。無意和有心確實(shí)有很大的差別,,它表達(dá)了當(dāng)事人的主觀意愿,。 廣受關(guān)注的藥家鑫案,就是從“錯(cuò)”到“惡”的過程,。本來他駕車撞上了騎電動(dòng)車的張妙,,造成了意外事故,這是屬于無心之錯(cuò),。如果他當(dāng)時(shí)認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤,,趕快進(jìn)行報(bào)警,搶救傷者,,就不會(huì)有傷者的死亡,,也不會(huì)有事故性質(zhì)的轉(zhuǎn)變�,?伤幖姻尾]有這樣想,,他怕張妙看到其車牌號(hào),以后找麻煩,,便產(chǎn)生殺人滅口之惡念,,于是從車內(nèi)取出一把刀,對(duì)被撞到在地的張妙連捅數(shù)刀,,最終導(dǎo)致張妙當(dāng)場死亡,。這樣事件就完全變了,從一件小事演變成了一件大案,。藥家鑫也從駕車肇事者變成了故意殺*人犯,,最終連自己的性命也搭上了。 企業(yè)中,、生活中,,因?yàn)橐患黄鹧鄣男∈拢罱K鬧大的不勝枚舉,,值得引以為戒,,特別是要注意不要從無意中發(fā)生的事情,向有意而為之的方向上越走越遠(yuǎn),。 同時(shí)看到別人有過失,,也要懷著寬恕的心態(tài)來對(duì)待別人,尤其是別人無心的過錯(cuò),,不要得理不饒人 ,。 在中國人的道德世界里,一個(gè)人的用心非常關(guān)鍵。古人說,,“有心為善,,雖善不賞;無心為惡,,雖惡不罰,。” 強(qiáng)調(diào)用心,,事實(shí)上就是從問題的根本和源頭上來進(jìn)行事前控制,,是防患于未然、“不治已病治未病”的高明做法,。 15,、 過能改 歸于無 倘掩飾 增一辜 【原文解釋】 知錯(cuò)能改,那就跟沒有犯過錯(cuò)誤一樣,;如果還去故意掩飾過錯(cuò),,那就是錯(cuò)上加錯(cuò)了。 歷史典故“周處除三害”,,就是一個(gè)有過能改的典型事例,。周處是西晉時(shí)期人,年輕時(shí)稱霸一方,,與河中的一條蛟龍,,山上的一只白虎,一起禍害百姓,,被當(dāng)?shù)匕傩辗Q為三害,,其中周處為其首。有人勸說周處去殺死猛虎和蛟龍,,他聽從了,。于是他上山打死了猛虎,又到河中與蛟龍進(jìn)行了殊死搏斗,,最終殺死了蛟龍,,周處也負(fù)了傷。別人勸說周處殺白虎斬蛟龍,,實(shí)際上是希望三個(gè)禍害相互拼殺后只剩下一個(gè),。結(jié)果人們以為周處也死了,拍手稱快,,認(rèn)為三害都被除掉了。周處見鄉(xiāng)親們都盼著他死,,才知道自己以前確實(shí)做得太過分了,,很慚愧,決定改過自新。最后在陸云等當(dāng)時(shí)有修養(yǎng)之人的勸說和幫助下,,周處逐漸改掉惡習(xí),,還做了將軍,成為了國家的有用之才,。 “人非圣賢,,孰能無過,過而能改,,善莫大焉”,。 每個(gè)人都是在過失中成長的,沒有一個(gè)人不犯錯(cuò)的,,有過失并不可怕,,關(guān)鍵是對(duì)待犯錯(cuò)誤的態(tài)度。一定要有真正的懺悔之心,,切不可嘴上承認(rèn)錯(cuò)誤,,而心里根本就沒有認(rèn)錯(cuò)。 很多矛盾的激化,,都是從小事開始的,,當(dāng)時(shí)雙方如都能主動(dòng)退讓一步,很快就可以 “ 歸于無 ” ,,可就是因?yàn)椴辉敢獬姓J(rèn)自己的錯(cuò)誤,,那事情就會(huì)弄的一發(fā)不可收拾。 在企業(yè)里,,比如管理者交代下屬做一件事情,,結(jié)果下屬做砸了,惹出了麻煩,。如果下屬主動(dòng)承認(rèn)自己的一些錯(cuò)誤,,不去推諉責(zé)任,那么領(lǐng)導(dǎo)也會(huì)愿意去幫助尋找事情彌補(bǔ)的方式方法,,甚至進(jìn)行自我剖析:員工是自己安排的,,是不是沒有交代清楚,是否過程中間沒有跟蹤,,或許自己對(duì)“識(shí)人”還需要技能上的提升等,。 都進(jìn)行自我問題的尋找和改錯(cuò),就不會(huì)再去想著推諉扯皮,。如此這般,,以后此類事件還怎么可能再發(fā)生呢? 別人從他自己的角度提出的建議,,不會(huì)是憑空臆想的,,多少會(huì)有一些道理,。 德行要提升,“知錯(cuò)就改”這句話一定要扎實(shí)的去落實(shí),。別人講對(duì)的話,,有可取之處,我們學(xué)習(xí),、聽勸,,不要反唇相譏,嚴(yán)以律己,,寬以待人,。 根據(jù)賈同領(lǐng)新書《企業(yè)員工弟子規(guī)》選編
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《道商文化的傳承與創(chuàng)新》在上饒開講
李海波 2014-11-29 16:13
《道商文化的傳承與創(chuàng)新》在上饒開講
11月28日,受邀出席第三屆國際道教論壇的知名道學(xué)學(xué)者,,被譽(yù)為“道商之師”的中國道商知識(shí)體系開創(chuàng)者,,國際道商文化研究院院長李海波結(jié)束了鷹潭之行,來到上饒市朱熹紀(jì)念館,,為上饒市的領(lǐng)導(dǎo)干部和企業(yè)家們講授了《道商文化的傳承與創(chuàng)新》課程,。 上饒市位于江西省東北部,自古就有“山郁珍奇,,上等富饒”之名,。講座開始,李海波院長以“上善若水,,富足豐饒”八字,,將上饒的城市品牌內(nèi)涵與道商文化進(jìn)行了有趣的聯(lián)系,吸引了現(xiàn)場聽眾的興趣,。在接下來的三個(gè)小時(shí)中,,他分別從道商文化的歷史傳承脈絡(luò)和現(xiàn)代《中國道商》知識(shí)體系的創(chuàng)新亮點(diǎn)進(jìn)行了闡述,其以商解道的獨(dú)特智慧及讓人耳目一新的“道商五財(cái)觀”,,贏得了現(xiàn)場聽眾的高度認(rèn)可,。 在人類發(fā)展的歷史長河中,擺脫貧弱,、實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)始終是人們的一個(gè)美好愿望 ,,中國該以什么樣的方式,運(yùn)用什么樣的手段去實(shí)現(xiàn)“國民”與“國家”的雙向富強(qiáng),, 成為世界強(qiáng)國,, 也成了眾多有識(shí)之士孜孜不倦探索追尋的話題。 作為當(dāng)代黃老學(xué)派獨(dú)立學(xué)者,,李海波開創(chuàng)的《道商》知識(shí)體系,,上承黃帝“葵財(cái)施智”、老子“良賈若虛”的思想淵源,,接續(xù)文子“陰陽兩利”,、列子“盜天無殃”思想,,莊子“大用無用”觀點(diǎn),,統(tǒng)攬商圣范蠡“陶朱術(shù)”精髓要義,。為社會(huì)奉獻(xiàn)出一套來源中國傳統(tǒng)思想,糅合現(xiàn)代創(chuàng)新思維,,深具思想性與實(shí)用性的“道商”知識(shí)體系,,追求富人富己、利人利國的大成境界,。在當(dāng)前中華民族整體道德信仰缺失,,商業(yè)思想呈現(xiàn)混亂無序,各種坑蒙拐騙損人利已層出不窮的時(shí)代背景下,,猶如注入一帖清心劑與醫(yī)世良藥,。 本次講座由上饒市傳統(tǒng)文化促進(jìn)會(huì)、上饒市朱熹紀(jì)念館主辦,,上饒市企業(yè)家協(xié)會(huì),、上饒市女子女子商業(yè)聯(lián)合會(huì)、上饒市陳氏太極拳館,、上饒市周易研究會(huì)等機(jī)構(gòu)聯(lián)合主辦,。
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道商學(xué)者李海波論道語錄(五)——【智謀篇】
熱度 1 李海波 2013-11-27 16:46
1、 不要對(duì)禽獸講人話,,它聽不懂,;不要對(duì)瞎馬提明燈,它用不著,,不要對(duì)秋蟬講冬雪,,它等不來;不要對(duì)朝露講晚霞,,它看不到,;不要對(duì)小人講道德,他受不起,;不要對(duì)賊子講規(guī)矩,,他守不住,;不要對(duì)瘋子講冷靜,,他沉不了;不要對(duì) 愚者 講邏輯,,他不需要……以奇用兵,,以逆行道,狠準(zhǔn)快穩(wěn),,鬼哭神嚎,。 2,、 萬事之變,必有陰其謀者,;制萬變者,,當(dāng)循其陰,昭昭其陽,,去其私,,化行于公。養(yǎng)純陽之正,! 3,、 欲立塵世陽功者,先積清虛陰德,。未動(dòng)先謀,,藏機(jī)暗運(yùn),德重功高,,是謂早服,。 4、 從命運(yùn)學(xué)的角度來講,,假如命中具備,,失去這個(gè)虛假的機(jī)遇,會(huì)有更適合自己的真實(shí)機(jī)遇來彌補(bǔ),。因?yàn)�,,“天之道,損有余以奉不足”,,我們只有創(chuàng)造不足,,守虛守柔,才能感通天機(jī),,獲得天助,。 5、 當(dāng)年,,老子教導(dǎo)孔子:“君子得其時(shí)則駕,,不得其時(shí)則蓬累而行�,!敝腔鬯枷肽懿荒苈涞赝菩�,,連老子都不會(huì)去承諾,我們又何必違逆天道,,去貪求那些人力所不能企及的成果呢,? 6、 戰(zhàn)而后略,,屬于從實(shí)戰(zhàn)中摸吧滾打,,善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)而成的戰(zhàn)略家,,邊打邊找機(jī)會(huì)。略而后戰(zhàn),,屬于從理論中深思熟慮,,善于三思而后可行的戰(zhàn)略家,不見兔子不撒鷹,。邊戰(zhàn)邊略,,屬于在深化實(shí)踐中放大機(jī)會(huì),一步一步成長和提升胸襟,,最終完成心中“內(nèi)圣外王”那個(gè)圓。 7,、 打敗有極的最有效方式,,就是虛空。 8,、 人生有兩怕:一怕不要臉,,二怕不要命。做人怕遇到不要臉的,,做事怕遇到不要命的,,政治上怕遇到不要臉的,戰(zhàn)場上怕遇到不要命的,。 9,、 扶正與祛邪,應(yīng)該兩手抓,,同步行,。 10、 不與俗人爭奪,,而向天帝爭取,。爭取則順天而行,爭奪則逆天而施,。柔弱,,就是愛的力量! 11,、 “不爭善勝”的修為,,應(yīng)該是建立在“自勝者強(qiáng)”的基礎(chǔ)上的。只有內(nèi)心的強(qiáng)大自正,,對(duì)目標(biāo)的堅(jiān)守執(zhí)一,,對(duì)外物的清靜不動(dòng),完全的相信自己,,才足以做到不亂不爭,,不浮不躁,。善勝人者,勝己,。 12,、 有時(shí)候,正義而維護(hù)綱紀(jì)的殺,,是一種真摯的愛,。有時(shí)候,盲目而無準(zhǔn)則的愛,,是一種殘酷的殺,。 13、 太上老子曰:“敝則新,�,!庇袝r(shí)候,爛了就隨他爛去吧,,力挽狂瀾不見得就是明智之舉,。受屈辱就受屈辱吧,豈不聞“受眾人之所惡,,故幾于道”,?順境、逆境,,皆乃幻境,。破幻者,清虛中正之心也,。群魔競起,,霧霾連天,妖邪橫行,,黑白顛倒,。“化而欲作”,?吾將鎮(zhèn)之以無名之樸,! 14、 書曰: 李筌求教,,老母令李筌對(duì)日而立,,端詳一番曰:“心影不偏,性賢而好德,,神勇而樂智,,真乃我弟子也。 ” 真?zhèn)骺傇诮?jīng)文外。 15,、 與道合真,,無理不明;與天合序,,無事不順,。 16、 隨方弘道,,建大功德,,不泥于術(shù),鬼神莫制,。 17,、 修道于天下,其德乃普,;行私于天下,,其害乃普。真正的普世價(jià)值應(yīng)該是符合道家“我無為,,而民自化”的 思想 精神的 。 大張旗鼓,、強(qiáng)行灌輸?shù)乃^“普世價(jià)值”,,究其本質(zhì),應(yīng)該是“禍?zhǔn)纼r(jià)值”,。 18,、 越王曰:“今諸侯之地,或多或少,,疆弱不相當(dāng),。兵革暴起,何以應(yīng)之,?”范子曰:“知保人之身者,,可以王天下;不知保人之身,,失天下者也,。”越王曰:“何謂保人之身,?”范子曰:“天生萬物而教之而生,。人得谷即不死,谷能生人,,能殺人,。故謂人身。”……對(duì)轉(zhuǎn)基因谷物的思考,,古人比我們更成熟,。 19、 隱是顯的另外一種表現(xiàn)形式,,是轉(zhuǎn)換了參與狀態(tài),,而非退出。 20,、 當(dāng)年,,大鬧天宮的美猴王由于特立獨(dú)行,被當(dāng)權(quán)派勾搭上西方外來勢力,,在如來大手的翻弄下,,慘遭鎮(zhèn)壓,受困于五行山,。五百年勞改期滿,,一路西行,繼續(xù)斬妖殺怪,,最終成就了斗戰(zhàn)勝佛之名,。今日細(xì)想,卻困惑于結(jié)局:是 美猴王 歸佛門的妥協(xié),?還是斗戰(zhàn)勝了“佛”而勝利,? 21、 從”中美兩國是夫妻”,,聯(lián)想到”佛道本來是一家”,。理念的高尚并不一定就能換來平等和諧,人間社會(huì)永遠(yuǎn)改變不了的本質(zhì)是“弱肉強(qiáng)食”,,當(dāng)狼愛上了羊,,名成夫妻,共組一家,,呵呵,,那才真是你中有我,我再無我,。 22,、 圣人無心,一要合于天心,,二要容得下民心,。兩者都要兼顧,在以天心為前提的基礎(chǔ)上,,因循自然,,引導(dǎo)民心向道,,凝聚千萬私心合于公心。這就是圣人之功,。
個(gè)人分類: 道商韜略|988 次閱讀|1 個(gè)評(píng)論
中國智慧與卓越領(lǐng)導(dǎo)講課大綱
國學(xué)崔士光 2013-6-7 16:38
中國智慧與卓越領(lǐng)導(dǎo)講課大綱 主講人 ---- 崔士光教授 一,、世界的中心正在從西方轉(zhuǎn)向東方, 21 世紀(jì)是中國世紀(jì),,中國世紀(jì)之魂是中國國學(xué)大智慧,。 二、如果說 20 世紀(jì)是“科技”推動(dòng)了世界的發(fā)展,,那么 21 世紀(jì)將是“文化”推動(dòng)世界的發(fā)展,,中國文化的靈魂是儒、釋,、道,、易。 三,、中國智慧的十三大亮點(diǎn) ------ 現(xiàn)場講解并形成互動(dòng),。 1 、道生一,、一生二,、二生三、三生萬物,;人法地,、地法天、天法道,、道法自然《老子》 2 、無為而大治,,無欲而大得《老子思想》 3 ,、修身、齊家,、治國,、平天下《大學(xué)》 4 、博學(xué)之,、慎思之,、審問之、明辨之,、篤行之,,止、定,、靜,、安、慮、得《孔子思想》 5 ,、恬淡虛無,,真氣從之,精神內(nèi)守,,病安從來《黃帝內(nèi)經(jīng)》 6 ,、順情而通、物物相通,、事事相關(guān),、人人相應(yīng),窮則變,、變則通,、通則久《易理》 7 、三道歸一道:天地之道,、中庸之道,、君子之道、三道歸一道,,陰陽之道,。 8 、無極生太極,、太極生兩儀,、兩儀生四象、四象生八卦,、八卦生 64 卦,,象數(shù)理為大用,占卜為小用《易理》 9 ,、與天地合其德,,與日月合其明,與四時(shí)合其序,,與鬼神合其吉兇《易理》 10 ,、天地定位,山澤通氣,,風(fēng)雷相薄,,水火不相射《易經(jīng)》 11 、物以方聚,,推類旁通,,極深研幾,見幾而作,,居安思危,。 12 ,、無極之氣 ---- 陰陽之氣 ----- 五行之氣 太極 不易之氣 ---- 交易之氣 ----- 變易之氣 精氣神與形氣神 13 、天人合一,,反撲歸真 與大自然真實(shí)純至靜的自然本然合而為一是為天人合一的大園覺者《釋家思想》 金剛經(jīng)的大智慧為兩邊不著,,不著欲,不著空,。 四,、今年來世界發(fā)生的巨大變化,全球發(fā)生的問題越來越與每個(gè)企業(yè),、每個(gè)人息息相關(guān),,企業(yè)不 得不面對(duì)地球所發(fā)生的危機(jī)。 1 ,、地震,、水災(zāi)、山體滑坡,、泥石流,、火山爆發(fā)等各種自然災(zāi)害頻發(fā),企業(yè)不得不面對(duì)這突如其來的災(zāi)難,,找到應(yīng)對(duì)辦法,。 2 、金融海嘯與世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)波及到每一個(gè)企業(yè),,企業(yè)應(yīng) 如何應(yīng)對(duì),。 3 、全球瘟疫大爆發(fā),,危害人類健康的因素越來越多,,企業(yè)不得不考慮職工的健康安危。 4 ,、人為因素,、礦難頻發(fā)、飛機(jī)事故,、火車脫軌、大氣污染,,企業(yè)不得不考慮循環(huán)經(jīng)濟(jì),,節(jié)能減排,應(yīng)對(duì)地球變暖所帶來的天災(zāi)人禍,。 用中國智慧化解世界危機(jī),,用中國哲理對(duì)企業(yè)進(jìn)行管理,走中國人性化管理之路,,用中國的陰陽平衡理論化解各種矛盾,,建立和諧社會(huì),、和諧世界、和諧企業(yè),,不僅要與人和諧相處,,也要和天地大自然和諧相處。 五,、 21 世紀(jì)的幾大趨勢,。 1 、危機(jī)常態(tài)化 2 ,、世界向多極化發(fā)展,,企業(yè)向個(gè)性化發(fā)展 3 、企業(yè)與社會(huì)共蠕共患,,企業(yè)要生存不得回避社會(huì)責(zé)任感,,每個(gè)企業(yè)成為地球村的成員不得不關(guān)心村里的事 4 、道德危機(jī)全球化,,此次由美國引發(fā)的世界金融危機(jī)實(shí)質(zhì)是道德危機(jī),,再一次驗(yàn)證中國哲學(xué)思想“天為陰陽、地為剛?cè)�,、人為仁義”是天經(jīng)地義的真理,。人類只有大仁大義才能與天地及大自然人文大社會(huì)和諧相處,企業(yè)只有打造“仁義”的中層干部隊(duì)伍承上啟下,,才能與天(決策者)與地(基層)建立可持續(xù)發(fā)展和諧型企業(yè),。 5 、世界乃至中國都正在把過去單一經(jīng)濟(jì)指標(biāo)考核的時(shí)代過渡到統(tǒng)計(jì)三大指數(shù)的時(shí)代,,其排行發(fā)生重大變革,,即:第一幸福指數(shù),第二健康指數(shù),,第三經(jīng)濟(jì)指數(shù),。 6 、世界有識(shí)之士已預(yù)言未來的企業(yè)特別是中國企業(yè)不懂“易”不足以做高階,, 21 世紀(jì)企業(yè)卓越領(lǐng)導(dǎo)者,,必須掌握儒釋道易的先哲思想,目前孔子學(xué)院在全球的高速發(fā)展已顯現(xiàn)這種趨勢,。 六,、作為現(xiàn)代企業(yè)卓越領(lǐng)導(dǎo)者所要具備的能力。 1 ,、善于把東西方管理有機(jī)結(jié)合靈活運(yùn)用在自己的企業(yè)中,,能做到洋為中用,古為今用,,中西合璧為己所用,。 2 ,、了解西方的目標(biāo)管理、 x 管理,、 y 管理和超 y 管理的內(nèi)涵,,深知日本“大和”管理團(tuán)隊(duì)建設(shè)的內(nèi)容并已運(yùn)用在企業(yè)管理中。 3 ,、了解并靈活運(yùn)用西方的十二大哲學(xué)理論指導(dǎo)企業(yè)的運(yùn)營,。 4 、 了解儒釋道易基本思想體系,,運(yùn)用儒家的思想體系,,道家的精神體系,釋家的心靈體系,,易學(xué)的智慧總能源,,結(jié)合西方管理體系建立自己企業(yè)自主創(chuàng)新開發(fā)體系,特別是在技術(shù)創(chuàng)新,,人才開發(fā),,市場拓展方面成為本行業(yè)領(lǐng)軍企業(yè)。 5 ,、建立自己企業(yè)的三架馬車的協(xié)調(diào)運(yùn)作框架,,構(gòu)建學(xué)習(xí)型企業(yè),建立管理人才與技術(shù)人才兩大孵化器,,整合自有優(yōu)勢與社會(huì)資源的虛擬框架與實(shí)戰(zhàn)體系團(tuán)隊(duì)建設(shè),。 七、卓越領(lǐng)導(dǎo)者,,掌握中國大智慧的十大哲理與動(dòng)作技巧,。 1 、區(qū)分東西方管理的分水嶺是 陰陽與矛盾,,掌握陰陽體系的九大核心,。 2. 、掌握天地人哲學(xué)體系框架在人性化管理中的應(yīng)用,。天地人的六大轉(zhuǎn)化體系,,決策層的陰陽之道,基礎(chǔ)的剛?cè)嶂�,,中層干部的仁義之本,。 3 、企業(yè)決策人的要義一為策劃,,二為用人,策劃的源泉來自心靈智慧,,進(jìn)行簡能戰(zhàn)略策劃的六大程序,。 4 ,、企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者建立三架馬車領(lǐng)鞭人的原則 決策班子領(lǐng)鞭人:慧商 + 情商 策劃班子領(lǐng)鞭人:智商 + 慧商 工作班子領(lǐng)鞭人:智商 + 情商 基層是腦力勞動(dòng)者,中層是神力勞動(dòng)者,,高層是心力勞動(dòng)者,。 5 、謀事在人也就是用腦謀劃,,做事靠精神 (神),,成事靠天也就是靠心。 6 ,、選才,、用才、育才應(yīng)掌握八種人才從事不同崗位的工作 智商高者從事技術(shù)工作,,情商高者從事中層工作,,慧商高者從事創(chuàng)新工作,智商情商均高者從事中層領(lǐng)軍人,,智商慧商高者從事策劃工作,,情商慧商高者從事藝術(shù)工作,智商情商慧商都高者做高層,,智商情商慧商便陰者從事人事工作,,其中佼佼者可從事人才開發(fā)工作。
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“易經(jīng)”與人生設(shè)計(jì)
國學(xué)崔士光 2013-6-7 16:37
“易經(jīng)”與人生設(shè)計(jì) - 崔士光 - 一,、 以易理入道,,從易經(jīng)出道 二、 學(xué)“易”要把握“知其十”不如“用其一”的原則 三,、 人生的“四小追求”與“三大追求”的辯證法 四小追求:金錢,、愛情、事業(yè),、健康 三大追求:人生幸福<福>(開開心心過一生)      生活富足<祿>(知足富有,、樂天知命)      身體健康<?jí)郏荆ń】甸L壽、老能自力) 四,、 人生的四大定位:智,、藝、精,、慧 科學(xué)家的頭腦<智> 藝術(shù)家的基因<藝> 商業(yè)家的精神<精> 企業(yè)家的心智<慧> 五,、 人的三大生命 自然生命、生理生命,、精神生命 六,、 把握天時(shí)、地利,、人和的十二大要素 三命:天命,、地命,、人命 三道:天道、地道,、人道 三才:天才,、地才、人才 三氣:天氣,、地氣,、人氣 七、“易經(jīng)”的大用與小用 易經(jīng)的四大功能:象,、數(shù),、理、占 大用者:用象,、數(shù),、理指導(dǎo)人生 小用者:占卜算卦 八、 把握易經(jīng)的四大要義 與天地合其德,、與日月合其明,、與四時(shí)合其序、與鬼神合其吉兇 九,、掌控“三頭六臂”達(dá)到“天人合一”之境界 三頭:大頭,、神頭、心頭 六臂:陰陽,、剛?cè)�,、仁義 十、理清人的“三商”“四性”從而管理好自己的人生 三商:智商,、情商,、慧商 四性:天性、秉性,、習(xí)性,、慧性 十一、過五觀,、斬六將,,修心養(yǎng)性達(dá)到高層面 五觀:宇宙觀、世界觀,、人生觀,、價(jià)值觀、情感觀 六將:急,、氣,、冤、怨、悔,、恨 十二,、物物相通,事事相關(guān),,人人相應(yīng) 用推類旁通、厚德載物的哲理找到事物的內(nèi)鍵外環(huán) 十三,、據(jù)象歸類,,以人為本,順天應(yīng)人,,變通則久的大自然規(guī)律,,悟道、行道而各有所得 十四,、道生一,、一生二、二生三,、三生萬物與和諧世界 十五,、客觀世界的陰陽之道與主觀世界的捭闔之門 十六、把握陰陽屬性的十二種轉(zhuǎn)換規(guī)律    萬物出于陰和陽,、     萬事出于捭與闔,、 萬數(shù)出于奇與偶、     萬象出于方和圓,、 萬理出于動(dòng)與靜,、     萬氣出于聚與散 十七、掌握易理的六個(gè)三位一體    “天地人”“腦神心”“精氣神”“道命才”“時(shí)位氣”“定靜安” 十八,、把握陰陽八卦,、圓道觀的大化流程是放眼看世界的靈丹妙藥 十九、走出 64 卦誤區(qū),,走進(jìn)陰陽四象的寶庫,,破解八卦的奧秘,運(yùn)用其真諦面對(duì)人生,、世界與管理 二十,、用八卦的智慧面對(duì)變化萬千的世界,走進(jìn) 21 世紀(jì)     21 世紀(jì)是中國世紀(jì),,中國世紀(jì)之魂是中國“大易管理”時(shí)代,,是中國人性化管理的新紀(jì)元 二十一、把握“真氣”與“陰陽五行”,、“天干地支”的鏈接,,從而掌握天地人的生物鏈,使自己進(jìn)入高級(jí)養(yǎng)生境界,豐富自己的頭腦陶冶自己的情操,,修煉心靈,,開發(fā)心智反樸歸真。 注:以上為“中國人性化管理”“易理打造高級(jí)策劃人”“鬼谷子市場營銷術(shù)”課程的入門課
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啟動(dòng)心智的十三大法講課大綱
國學(xué)崔士光 2013-6-7 16:30
啟動(dòng)心智的十三大法講課大綱 主講人:崔士光教授 一,、三商四性的概念: 1 ,、智商、情商,、慧商的區(qū)分,。 2 、四性:天性,、秉性,、習(xí)性、慧性的區(qū)分與內(nèi)涵,。 3 ,、慧商的開發(fā)與四性的整合。 二,、創(chuàng)新與創(chuàng)意: 1 ,、創(chuàng)新與創(chuàng)意的區(qū)分。 2 ,、腦心分離術(shù)與精氣神一體化,。 3 、創(chuàng)造發(fā)明的六步曲,。 三,、創(chuàng)造發(fā)明的核心是啟動(dòng)心靈智慧。 四,、啟動(dòng)心靈智慧的基本條件,。 五、啟動(dòng)心智的十三大法: 1 ,、修六道:不急不氣不冤不怨不悔不恨是啟動(dòng)心智的門戶,。 2 、靜心安神之道,,恬淡虛無之心,。 3 、止定靜安慮得六步進(jìn)行曲是啟動(dòng)心智的路線圖,。 4 ,、天人感應(yīng),不領(lǐng)自通,。 5 ,、腦心分離到心腦合一的“核磁共振”,。 6 、大腦的邏輯推理,,神志的支承體系,,心開的捭闔之術(shù),三者缺一不可,。 7 ,、有欲無欲陰陽交易,有為無為無所不為,。 8 ,、把握老子的四法之道,人法地,,地法天,天法道,,但是道法自然是核心,。 9 、把握無極太極的轉(zhuǎn)化,,運(yùn)作無極太極之氣,,兩儀之氣及五行之氣。 10 ,、三種意識(shí)的疊加效應(yīng),,上意識(shí)、潛意識(shí)與下意識(shí)(直覺),。 11 ,、老子的四生之道,道生一,、一生二,、二生三、三生萬物,。 12 ,、把握天地人三寶的共價(jià)鍵,天有三寶日月星,,地有三寶水火風(fēng),,三有三寶精氣神。 13 ,、把握四合之道,,與天地合其德,與日月合其明,,與四時(shí)合其序,,與鬼神合其吉兇,。
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慧商的概念與慧商的開發(fā)
國學(xué)崔士光 2013-6-7 16:21
慧商的概念與慧商的開發(fā) 主講人:崔士光教授 一、慧商是創(chuàng)意和發(fā)明創(chuàng)造的源泉: 1 ,、慧商的概念,。 2 、慧商應(yīng)用的價(jià)值,。 3 ,、智商情商慧商的關(guān)系。 4 ,、人的三大體系與六大層面,。 二、慧商的開發(fā): 1 ,、客觀規(guī)律與心智開發(fā)的關(guān)系,。 2 、心智開發(fā)的四性與意念力,。 3 ,、心智開發(fā)必須掌握的六個(gè)三位一體。 三,、用心智進(jìn)行策劃的程序: 1 ,、用心智進(jìn)行策劃的十五道程序。 2 ,、心智簡能策劃的六步曲,。 3 、啟動(dòng)心智的六大法則,。 四,、三商測定法與人才開發(fā): 1 、如何辨別一個(gè)人的三商的優(yōu)劣,? 2 ,、用三商是開發(fā)人才、選才,、用才的捷徑,。 3 、掌握東西方哲理對(duì)于人才開發(fā)具有特殊意義,。 五,、、三商人才的育才之路: 1 ,、先天與后天的關(guān)系,。 2 、企業(yè)如何建立人才孵化器,。 3 ,、用易經(jīng)之理對(duì)八種人才進(jìn)行開發(fā),。
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韓楓先生介紹
華奕天啟韓楓 2013-1-12 11:41
韓楓先生介紹 聲譽(yù): 北京華奕天啟管理咨詢高級(jí)顧問 職業(yè)經(jīng)理研究中心高級(jí)培訓(xùn)師、培訓(xùn)教研室總監(jiān) 沙盤培訓(xùn)首席顧問,、實(shí)戰(zhàn)專家 清華大學(xué) CEO 總裁班,、北京大學(xué)企業(yè)家班特聘培訓(xùn)師 北京交通大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院客座教授 全國城建培訓(xùn)中心客座教授 中國建筑業(yè)協(xié)會(huì)職業(yè)經(jīng)理人培訓(xùn)班認(rèn)證培訓(xùn)師 中國科學(xué)院人才交流中心獵頭顧問、高級(jí)咨詢師 中質(zhì)協(xié)特聘全國高級(jí)講師 中國易學(xué)與科學(xué)研究會(huì)現(xiàn)代易學(xué)研究專員 優(yōu)秀的實(shí)戰(zhàn)專家: 職業(yè)經(jīng)歷: 十五年大型國企,、外企,、股份制公司高管經(jīng)歷,曾在首鋼集團(tuán)任職 10 年,,先后任項(xiàng)目經(jīng)理,,經(jīng)營廠長等。在 NEC 電子任 2 年?duì)I銷總監(jiān),。在通力環(huán)電氣公司任職 3 年,,先后擔(dān)任運(yùn)營總監(jiān)和內(nèi)部培訓(xùn)師等職務(wù)。具有豐富的高層管理經(jīng)驗(yàn),,對(duì)于企業(yè)的運(yùn)做,,管理具有相當(dāng)強(qiáng)的操控能力。 優(yōu)秀的企業(yè)顧問: 有四年大學(xué)教師經(jīng)歷,,主講過多門專業(yè)課、專業(yè)基礎(chǔ)課等,。有五年職業(yè)經(jīng)理人培訓(xùn)經(jīng)驗(yàn),,具有相當(dāng)豐富的成人訓(xùn)練經(jīng)驗(yàn),結(jié)合十幾年高管經(jīng)驗(yàn),,成為多家企業(yè)的戰(zhàn)略以及成長顧問,,為多家品牌企業(yè)打造優(yōu)秀的管理隊(duì)伍。 服務(wù)過的客戶: 清華大學(xué) CEO 總裁班和 MBA 課程班,、協(xié)鑫電力集團(tuán)(上市公司)北京大學(xué) MBA 課程班,、 浙江大學(xué)總裁班、中國民生銀行各區(qū)域地產(chǎn)事業(yè)部,、中央財(cái)經(jīng)大學(xué)財(cái)務(wù)總監(jiān)班,、中科院心理研究所、首鋼集團(tuán),、中國兵器工業(yè)集團(tuán),、聯(lián)想集團(tuán)、云天化,、中國移動(dòng),、中國銀行、中國網(wǎng)通,、天原股份,、特步集團(tuán),、中國人壽、中國進(jìn)出口銀行,、 TCL 以及全國 20 幾個(gè)省市的職業(yè)經(jīng)理認(rèn)證培訓(xùn)班上講授制造業(yè),、房地產(chǎn)、建筑業(yè),、服務(wù)業(yè)等沙盤能力訓(xùn)練課程,。 主講課程: 1. 沙盤系列: “沙場點(diǎn)兵” -- 團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)能力沙盤 特訓(xùn)課程 “決戰(zhàn)沙場” -- 團(tuán)隊(duì)執(zhí)行能力沙盤 特訓(xùn)課程 戰(zhàn)略決策能力沙盤 模擬實(shí)戰(zhàn)課程 房地產(chǎn)業(yè)經(jīng)營決策能力沙盤 模擬實(shí)戰(zhàn)課程 非財(cái)務(wù)人員財(cái)務(wù)管理能力沙盤 訓(xùn)練課程 市場營銷能力沙盤 模擬實(shí)戰(zhàn)課程 2. 國學(xué)系列: 《周易》智慧與管理之道 《周易》智慧與人生之道 重塑卓越領(lǐng)導(dǎo) 3. EMBA 、 DBA 課程:易道戰(zhàn)略管理 授課風(fēng)格: “實(shí)戰(zhàn)派”培訓(xùn)師,,多年的企業(yè)高層管理經(jīng)驗(yàn),,有很強(qiáng)的實(shí)際運(yùn)作能力及成功經(jīng)驗(yàn),善于分析案例,,能將復(fù)雜的管理理論轉(zhuǎn)化為簡單可操作的技巧,、方法,解決現(xiàn)實(shí)問題,,課程實(shí)用性強(qiáng),。工科及應(yīng)用心理學(xué)教育背景,能夠從心理學(xué)角度對(duì)問題進(jìn)行分析與探討,,有較強(qiáng)的啟發(fā)性,。深厚的國學(xué)功底,系統(tǒng)研究過《周易》,、道家,、儒家、佛家,,并將國學(xué)智慧與現(xiàn)代企業(yè)管理有機(jī)地結(jié)合,,“讀易悟道”,使學(xué)員在管理境界上得到更高的升華,。
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用“易經(jīng)”大智慧進(jìn)行策劃
國學(xué)崔士光 2013-1-11 14:37
用“易經(jīng)”大智慧進(jìn)行策劃 ―高級(jí)策劃人培訓(xùn)― 主講人:崔士光教授 一,、 策劃人必須掌握三大哲學(xué)框架是進(jìn)入高級(jí)策劃人必經(jīng)門檻 1、 把握十二大要素之間的關(guān)系:天氣,、地氣,、人氣、天道,、地道,、人道、天命,、地命,、人命、天才,、地才,、人才 2,、 熟知辯證唯物主義的十二大哲學(xué)思想 3、 掌握易理的九大矛盾之關(guān)系及六個(gè)三位一體 二,、 掌握太極-兩儀-四象-八卦- 64 卦的生成原理 三,、 運(yùn)用易經(jīng)中四象八卦的原理解析策劃的十五道程序 四、 用易經(jīng)“六爻”簡化策劃程序,,抓住六大關(guān)鍵環(huán)節(jié),,進(jìn)行簡能策劃 五、 策劃的源泉來自心靈智慧,,心靈才是智慧的總能源,,心智開發(fā)是高級(jí)策劃人的基本要義 六、 啟動(dòng)心智的十三大法 七,、 易經(jīng)四大功能,,象、數(shù),、理為策劃人之大用,,占為策劃人之策劃補(bǔ)充,數(shù)據(jù)不足,,現(xiàn)象不明,,推理不清,則用占卜進(jìn)行預(yù)測 八,、 運(yùn)用先天八卦中的天地定位,,山澤通氣,風(fēng)雷相薄,,水火不相射,把握陰陽,,掌握矛盾剛?cè)嵯嗤�,,八卦相錯(cuò)的原理對(duì)人才資源進(jìn)行合理組合,用 64 卦生成原理對(duì)人才的選才,、用才,、育才進(jìn)行策劃 九、 運(yùn)用與天地合其德,、與鬼神合其吉兇的原理推類旁通化解企業(yè)危機(jī),,提升策劃人員水平 十、 策劃人必須掌握人的三商四性,,做到腦心分離而合一,,熟悉天人合一的真正內(nèi)涵,并在策劃中靈活運(yùn)用天人合一而不是地人合一,,而是人法地,、地法天,、天法道、道法自然 十一,、 道生財(cái),、德養(yǎng)財(cái)與三生萬物;道生財(cái)?shù)娜角何虻溃械溃玫�,,天決定命與天命在心中的辯證關(guān)系,地決定財(cái)與謀事在人成事在天;謀事在頭腦,,做事在精神,,成事在心的辯證法。
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用“易經(jīng)”大智慧進(jìn)行策劃
國學(xué)崔士光 2013-1-11 12:05
用“易經(jīng)”大智慧進(jìn)行策劃 ―高級(jí)策劃人培訓(xùn)― 主講人:崔士光教授 一,、 策劃人必須掌握三大哲學(xué)框架是進(jìn)入高級(jí)策劃人必經(jīng)門檻 1,、 把握十二大要素之間的關(guān)系:天氣、地氣,、人氣,、天道、地道,、人道,、天命、地命,、人命,、天才、地才,、人才 2,、 熟知辯證唯物主義的十二大哲學(xué)思想 3、 掌握易理的九大矛盾之關(guān)系及六個(gè)三位一體 二,、 掌握太極-兩儀-四象-八卦- 64 卦的生成原理 三,、 運(yùn)用易經(jīng)中四象八卦的原理解析策劃的十五道程序 四、 用易經(jīng)“六爻”簡化策劃程序,,抓住六大關(guān)鍵環(huán)節(jié),,進(jìn)行簡能策劃 五、 策劃的源泉來自心靈智慧,,心靈才是智慧的總能源,,心智開發(fā)是高級(jí)策劃人的基本要義 六、 啟動(dòng)心智的十三大法 七,、 易經(jīng)四大功能,,象、數(shù)、理為策劃人之大用,,占為策劃人之策劃補(bǔ)充,,數(shù)據(jù)不足,現(xiàn)象不明,,推理不清,,則用占卜進(jìn)行預(yù)測 八、 運(yùn)用先天八卦中的天地定位,,山澤通氣,,風(fēng)雷相薄,水火不相射,,把握陰陽,,掌握矛盾剛?cè)嵯嗤疲素韵噱e(cuò)的原理對(duì)人才資源進(jìn)行合理組合,,用 64 卦生成原理對(duì)人才的選才,、用才、育才進(jìn)行策劃 九,、 運(yùn)用與天地合其德,、與鬼神合其吉兇的原理推類旁通化解企業(yè)危機(jī),提升策劃人員水平 十,、 策劃人必須掌握人的三商四性,,做到腦心分離而合一,熟悉天人合一的真正內(nèi)涵,,并在策劃中靈活運(yùn)用天人合一而不是地人合一,,而是人法地、地法天,、天法道,、道法自然 十一、 道生財(cái),、德養(yǎng)財(cái)與三生萬物,;道生財(cái)?shù)娜角何虻溃械溃玫溃鞗Q定命與天命在心中的辯證關(guān)系,,地決定財(cái)與謀事在人成事在天,;謀事在頭腦,,做事在精神,,成事在心的辯證法。
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“易經(jīng)”之理在企業(yè)管理中的應(yīng)用
國學(xué)崔士光 2013-1-11 12:01
“易經(jīng)”之理在企業(yè)管理中的應(yīng)用 —中國人性化管理- 主講人:崔士光教授 一,、 二十一世紀(jì)是中國世紀(jì),,中國世紀(jì)之魂是中國人性化管理 1、 為什么二十一世紀(jì)初提出要推行中國人性化管理 2,、 西方的目標(biāo)管理,,使美國成為第一經(jīng)濟(jì)大國,,日本的團(tuán)隊(duì)式大和管理使日本在上個(gè)世紀(jì)七十年代成為第二經(jīng)濟(jì)大國,今后繼續(xù)采用西方的管理,,能面對(duì)世界最新的危機(jī)和企業(yè)新的困惑嗎,? 3、 從東西方管理體系的對(duì)比,,分析今后中國企業(yè)的管理之路,。 4、 目前中國企業(yè)所面臨的六大困惑,,如何化解,;價(jià)格戰(zhàn)、人才跳槽,、勞動(dòng)者與投資者的矛盾,、合作者裂變、接班人危機(jī),、中層領(lǐng)軍人的匱乏,。 二、 中國人性化管理 1,、 人性化管理的內(nèi)涵,;什么是人性?人性都包括什么,?剖析人性的四性:天性,、秉性、習(xí)性,、慧性對(duì)四性的整合與發(fā)掘 2,、 中國人性化管理的四大主軸 (1) 天地人的太極管理 (2) 人性化管理的三步曲:管-理-安 (3) 情-理-法的辯證關(guān)系在管理中的應(yīng)用 (4) 腦-神-心的三大體系 3、 運(yùn)用“易理”抓住“天-地-人”與“腦-神-心”的兩大體系形成人性化管理的全新框架 三,、 運(yùn)用八卦的原理用反向思維的邏輯指導(dǎo)企業(yè)運(yùn)營,,用三極之道打造中層干部的領(lǐng)軍人,并將企業(yè)的上中下層承上啟下協(xié)調(diào)運(yùn)行,,決策層的陰陽之道,、基層的剛?cè)嶂w、中層的仁義之本,,形成真正的和諧企業(yè),。 四、 運(yùn)用三極原理建立企業(yè)的創(chuàng)新開發(fā)體系 1,、 三極的轉(zhuǎn)換方式 天地人         道命才          時(shí)氣位 象數(shù)理         形氣神          智慧情 2,、 “五三一”與“六三零”創(chuàng)新開發(fā)體系 “五三一”體系:五種意識(shí)、三種精神、天人合一 “六三零”體系:六位一體,、三個(gè)三結(jié)合,、無極之道 3、 三大層面的一體化開發(fā) 思想體系:開發(fā)意識(shí)場 精神體系:開發(fā)情感世界 心智體系:開發(fā)人的智慧總能源 五,、 運(yùn)用兩儀生四象,、四象生八卦原理進(jìn)行人才開發(fā) 1、 三商的八種組合把企業(yè)員工分成八類 一陽二陰:智商,、情商,、慧商一高二低型 一陰二陽:智情、慧情,、智慧二高一低型 三陽三陰:智慧情三商全高或全低 2,、 三商與天地人對(duì)應(yīng) 智商對(duì)應(yīng)于地,情商對(duì)應(yīng)于人,,慧商對(duì)應(yīng)于天 3,、 八種組合的人從事不同崗位的工作 智商高者從事技術(shù)工作 情商高者從事中層工作 慧商高者從事創(chuàng)新工作 智情商高者從事中層領(lǐng)軍者 智慧商高者從事策劃人工作 情慧商高者從事藝術(shù)工作 智情慧商都高者做總經(jīng)理 智情慧商偏陰者從事人才開發(fā)工作 六、 運(yùn)用天時(shí),、地利,、人和、結(jié)合 64 卦化解企業(yè)內(nèi)部的問題,,開拓企業(yè)與社會(huì)各單位的協(xié)作問題 1,、 掌握六爻的基本規(guī)律靈活運(yùn)用 (1) 氣從下生 (2) 前期時(shí)重于位,后期位重于時(shí) 2,、 用六用九是關(guān)鍵 辯證的運(yùn)用天圓地方,,根據(jù)河圖洛書把握好 6 、 7 ,、 8 ,、 9 四個(gè)數(shù)字 3、 運(yùn)用吉兇悔吝的運(yùn)行規(guī)律,,觀察事物趨吉避兇 4,、 內(nèi)因是變化的根據(jù),外因是變化的條件 外因通過內(nèi)因起作用 用 64 卦的關(guān)系分析事物的變化規(guī)律 5,、 運(yùn)用易理九大原則把握趨吉避兇 6,、 建立中國式和諧企業(yè)的四大轉(zhuǎn)軌變型
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“易理”“內(nèi)經(jīng)”與養(yǎng)生
國學(xué)崔士光 2013-1-11 11:57
“易理”“內(nèi)經(jīng)”與養(yǎng)生 -以易經(jīng)入門,黃帝內(nèi)經(jīng)出道大養(yǎng)生之彼岸- -主講人:崔士光教授- 一,、 掌握精氣神三寶的住所,,把握與天地人三極的關(guān)系,抓住精氣神的大化流程運(yùn)絡(luò),,,。放開你的腿,管住你的嘴,,守住你的神,,修煉你的心,把握形氣神的三大生命鏈 二,、 管好人的“四性”即恢復(fù)天性,、整合秉性、養(yǎng)好習(xí)性,、啟動(dòng)悟性,,開發(fā)你的三商即智商、情商,、慧商,。 三、 認(rèn)識(shí)腦神心與天地人之對(duì)應(yīng)關(guān)系,,掌握無極之氣與心靈之元?dú)�,,真氣轉(zhuǎn)化陰陽二氣,兩儀之氣轉(zhuǎn)化為五行之氣的三大循環(huán)系統(tǒng),。 四,、 七竅-五臟-六腑與天地人之不易之氣、交易之氣,、變異之氣的同氣異體之運(yùn)行規(guī)律,。 五、 掌握道生一,、一生二,、二生三、三生萬物與人法地,、地法天,、天法道、道法自然的辯證法,,從而掌握氣從下生,、位從上排在養(yǎng)生中的作用。 六,、 實(shí)施“恬淡虛無,,真氣從之”“精神內(nèi)守,病安從來”是養(yǎng)生的關(guān)鍵所在,。 七,、 不急、不氣,、不冤,、不怨,、無悔、無恨是入六道,、行人道,、得天地之道的金鑰匙 八、 掌握易經(jīng)之“四象”與黃帝內(nèi)經(jīng)之“六象”的關(guān)系,,把握黃帝內(nèi)經(jīng)十二大經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的靈魂,,是實(shí)現(xiàn)“三高”(血壓高、血脂高,、血糖高)向“三和”過度的靈丹妙藥,。 九、 加深對(duì)無極之氣的理解,,掌握天道,、地道、人道,,天命,、地命、人命,,天才,、地才、人才,,天氣,、地氣、人氣十二大要素之關(guān)系對(duì)養(yǎng)生至關(guān)重要,。 十,、 掌控三通(信通、理通,、氣通)達(dá)到信息通則物物相通,,道理通則事事相關(guān),感悟氣通則人人相應(yīng),、 十一,、 用園道觀理解天干地支與五行之氣的關(guān)系,對(duì)天氣場,、地氣場的感悟有利于理解風(fēng)水對(duì)人的影響有利于養(yǎng)生,。 十二、 把握三大生命(自然生命,、生理生命,、精神生命)從四大追求(金錢、愛情,、事業(yè),、健康)向三大追求(福,、祿、壽)過渡,,達(dá)到幸福彼岸,。 十三、 掌握三頭六臂(大頭,、精神頭、心頭之三頭)(陰陽,、剛?cè)�,、仁義之六臂)使自身的小宇宙與大宇宙進(jìn)入良性循環(huán)系統(tǒng)。 十四,、 發(fā)優(yōu)保缺整合個(gè)性走向成功,,從而把握性格決定命運(yùn),脾氣決定運(yùn)氣,,天命在你心中,,趨吉避兇,進(jìn)入高級(jí)養(yǎng)生之層面,。 十五,、 “三心”法則與心態(tài)、心境,、心情的修心養(yǎng)性之法,,掌握與天地合其德、與日月合其明,、與四時(shí)合其序,、與鬼神合其吉兇是養(yǎng)生的靈魂 十六、 “三無”(無為,、無欲,、無極)之道,與不著欲,、不著空之關(guān)系,,開發(fā)心智達(dá)到六合之外,登八十一層面走向養(yǎng)生之高境界
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高層管理者的心法修煉
國學(xué)崔士光 2013-1-11 11:53
高層管理者的心法修煉 主講人:崔士光教授 一,、 心法修煉的必要性 1,、 身體是一部復(fù)雜的機(jī)器,需要維護(hù)修理,,心靈是機(jī)械師,,機(jī)械師需要不斷的加強(qiáng)修養(yǎng)才能保養(yǎng)好人這部機(jī)器,因此心靈的修煉是人的第一要義 2,、 大自然的規(guī)律就是天地人的大世界與人的小世界的協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn),,而使其運(yùn)轉(zhuǎn)同步協(xié)調(diào)一體化靠的是心靈與天地的溝通 3,、 人身的組成包括“身體、精神,、心靈”,,因此身體要保健,精神要淘冶,,心靈要修煉 二,、 心靈修煉法的三大核心 1、 認(rèn)識(shí)人的心靈的本源是真氣,,養(yǎng)心就是養(yǎng)真氣 2,、 認(rèn)識(shí)人有“三寶”就是“精氣神” 3、 認(rèn)識(shí)“慧商”,,人的智慧總能源就是“心靈智慧”,,心智的高低就是“慧商”的高低,慧商高者為大智慧 三,、 心靈的兩大功能與心靈修煉的目的 1,、 心靈的兩大功能:一為軀體與精神的總能源,二為慧根 2,、 心靈修煉的目的:一為保證人的健康長壽,,二為開發(fā)人的智慧源泉,心智開發(fā)是人的大智慧 四,、 人的三大體系 1,、 思想體系:主要控制人的思想,主要通過大腦及中樞神精,、主干,、支干神經(jīng)控制人的行為,思想講水平高低,,為感知 2,、 精神體系:主要控制人的情感世界,精神講境界,,時(shí)空不同,,為感應(yīng) 3、 心智體系:主要控制人的心靈世界,,心靈講深度,,心智講直覺,為感悟 案例:天地人與腦神心體系,,員工強(qiáng)調(diào)思想與法制,,中層強(qiáng)調(diào)精神講“仁義”,高層強(qiáng)調(diào)“心智”把握“陰陽”具有前瞻性 五,、“三頭六臂”與“三商”“四性”   1 ,、三頭六臂:    大頭—控制思想,,利用“剛?cè)帷眱梢韯?chuàng)造財(cái)富    神頭—控制精神,基于“仁義”二臂創(chuàng)造情感世界    心頭—控制心靈,,其屬性為陰陽二臂,,是智慧的總能源   2 、三商:    智商—指大腦智力的商數(shù),,反映聰明記憶力的指數(shù)    情商—指情感智商,,反映精神反射體,精神支承力的指數(shù)    慧商—指心靈智慧的商數(shù),,反映心智直覺體系對(duì)大自然客觀規(guī)律的感應(yīng)度   3 ,、人性的四性:   天性-本源是善,是先天賦予的 秉性-有根,,是父母賦予的,,有優(yōu)有劣,,江山易改秉性難移 習(xí)性-后天養(yǎng)成的,,可善可惡,是可以改變的 慧性-也就是心性,,是智慧的總能源,,和宇宙純陽之氣為同氣異體   人只有恢復(fù)天性,整合秉性,,修養(yǎng)好習(xí)性,,開發(fā)慧性才能達(dá)到高層面 六、養(yǎng)生的三大層面   1 ,、修身養(yǎng)性—鍛煉身體,,控制飲食,調(diào)理營養(yǎng)   2 ,、守神養(yǎng)神—精神內(nèi)守淘冶情操   3 ,、養(yǎng)心悟道—修煉心靈,反樸歸真,,天人合一 七,、心靈修煉的方法   1 、心態(tài)平衡法   2 ,、有為無為法   3 ,、心智啟動(dòng)的十三大法  無為是有為之源,無為之極必有所變,,無為所動(dòng)必是有為,,無為是自然,有為是規(guī)律,,真氣本是無為生,,心態(tài)平衡在心智,,心靈本是無為,心態(tài)平衡無為通 八,、案例分析   1 ,、創(chuàng)意的十五道程序   2 、物物相通,,人人相應(yīng),,推類旁通,心有靈犀一點(diǎn)通   3 ,、以人生四大追求向三大追求為重點(diǎn)的轉(zhuǎn)變 上下午各留半小時(shí)互動(dòng),,提問解答深入淺出,真正得“道”,,“道”有三步曲:《知“道”-悟“道”-行“道”》
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策劃人貴在用“易”
國學(xué)崔士光 2013-1-11 11:51
策劃人貴在用“易” —崔士光— 一,、 21 世紀(jì)策劃人之魂在于用“易” 二十一世紀(jì)是中國世紀(jì),中國世紀(jì)之魂是大易管理,,世界名家予言 21 世紀(jì)不懂易理不足以做高階,,更何況為高階做策劃的人,不通易理何以能步入高層面的策劃,。 1,、 西方人強(qiáng)調(diào)管理科學(xué),東方人強(qiáng)調(diào)管理哲學(xué),,中國人則強(qiáng)調(diào)“管理易學(xué)”,,可以說易學(xué)是哲學(xué)的鼻祖。 中關(guān)村的企業(yè)家們總結(jié)出老板的成功之路是集中抓兩大核心工作,,一是策劃二是用人,。而策劃不能脫離本土文化,不能脫離國情,,而國學(xué)之首的“易經(jīng)”才是策劃人最有力武器,,掌握易理是走向成功策劃的捷徑。 2,、 易經(jīng)的四大功能—象,、數(shù)、理,、占 在中國的歷史長河中,,人們往往誤認(rèn)為“易經(jīng)”就是算卦,“易經(jīng)”就是迷信,。這種普遍的認(rèn)識(shí)把人們誤導(dǎo)到“遠(yuǎn)離迷信,,遠(yuǎn)離易經(jīng)”,管理者不去研究“易理”而走上全盤西化的模式也就不足為奇了。 實(shí)質(zhì)上“易經(jīng)”本身并不迷信,,而是算卦人和被算卦人迷信,,致使很多人走上宿命論的道路,一切聽之由命,,甚至聽信不懂“易經(jīng)”算卦人的蒙騙而誤人岐途,,易經(jīng)本身遠(yuǎn)遠(yuǎn)不僅僅是占卜功能,而最核心的部分反而是“象,、數(shù),、理”。 “象”—所謂象無非是通過現(xiàn)象看本質(zhì),,那么象有幾種象呢,?有四種象即陽到極點(diǎn)稱為老陽之象,陰到極點(diǎn)稱為老陰,,還有就是陰陽兼有,,偏重于陽稱為少陰,偏重于陰稱為少陽,。 “數(shù)” —易經(jīng)非常強(qiáng)調(diào)用數(shù)據(jù)說話,,數(shù)術(shù)在易經(jīng)中占有重要的地位,易經(jīng)對(duì) 0123456789 運(yùn)用的淋漓盡致,,無極可以理解為 0 ,,太極可以理解為 1 ,,而六爻則用 2345 不用 1 而用初,,不用 6 爻而用上爻,易經(jīng)中特別重視 6789 ,,重點(diǎn)用 6 用 9 ,, 6 為老陰, 9 為老陽,,遇 6 遇 9 則變卦,,用 6789 占卜吉兇是占卜中重要的四個(gè)數(shù)字。 “理”—通過象數(shù)看實(shí)質(zhì),,通過數(shù)據(jù)進(jìn)行分析,,通過象數(shù)推理才是易理的核心,現(xiàn)象不清楚數(shù)據(jù)不確鑿,,推理無從下手才用占卜去推算,,其實(shí)占卜是運(yùn)用類似概率論而高于概率論的一種科學(xué)方法。 二,、策劃人啟動(dòng)“心智”,,企業(yè)家重在“情商” 1 、智慧的三大武器與三商 人有三大武器即發(fā)達(dá)的大腦,精神的支柱和天賦的心智,。大腦的聰明與否人們稱之為智商,,精神支柱的強(qiáng)弱賦之于“情商”即情感智商,反映心靈的悟性高低,,可稱之為“慧商,。” 西方人重視開發(fā)大腦,,強(qiáng)調(diào)競爭,,崇尚科學(xué) 東方人重視人性化,強(qiáng)調(diào)傳神之道,,崇尚文化 中國人重視敬天,,強(qiáng)調(diào)心智開發(fā),崇尚儒道釋易理,,信服儒學(xué),,精研老子哲學(xué)偏向陰陽易理 因此在日常生活和工作中,人們往往把搞技術(shù)的稱之為智商高,;搞管理的,、搞市場的更傾向于人性化,強(qiáng)調(diào)“情商”更高,;搞策劃的人們更欣賞心靈聰明的人,,悟性高的人,強(qiáng)調(diào)心靈慧商更高,。 因此大腦是感知的問題,,精神是感應(yīng)的問題,心靈是感悟的問題,,三大層面有不同內(nèi)涵,,人們往往分不清誤認(rèn)為所有這一切都是大腦的問題。因此是強(qiáng)調(diào)開發(fā)大腦,,只強(qiáng)調(diào)智商,,對(duì)孩子的教育也是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)文化知識(shí),而不注重精神的淘冶,,心智的修煉,,忽視人的本性是“仁”和“義”,不重視內(nèi)在的“仁”就不會(huì)表現(xiàn)出外在的德,,忽視內(nèi)在的“義”就無法體會(huì)到外在的“道”,。不能體會(huì)“道生萬物”“道生財(cái)”、“德養(yǎng)萬物”,,“德養(yǎng)財(cái)”的道理,,策劃也只停留在淺層次,。 3、 人性化核心與三性 (1) 人性之三性關(guān)聯(lián) 人們時(shí)常提到人性化的管理,,但究竟人性的內(nèi)涵是什么呢,? 我認(rèn)為人性可包括如下三性: 天性—是先天賦予的,本源是善 秉性—秉性有根是父母遺傳下來的,,帶有根本性的優(yōu)勢與缺陷,,俗話說江山易改秉性難移,這是因?yàn)槿说母镜膬?yōu)缺點(diǎn)是遺傳基因所決定的 習(xí)性—后天養(yǎng)成的,,有好習(xí)慣也不不好的習(xí)慣,,是可以改變的,人們應(yīng)該注意養(yǎng)成好的習(xí)性克服惡劣的習(xí)性 人的性格主要來自天性和秉性,,性格決定命運(yùn),,因此人應(yīng)該,恢復(fù)天性,,整合秉性,,把秉性的 優(yōu)與劣進(jìn)行相對(duì)應(yīng)的有效組合形成個(gè)性,才是走向成功的捷徑,。 (2 ) 人性化的四大主軸 當(dāng)今強(qiáng)調(diào)人性化的企業(yè),,和協(xié)的社會(huì),那么人性化包括哪些方向呢,? 我認(rèn)為可概括為四大主軸:天地人,、腦神心、管理安,。 理 (事) 管 (物) ( 人道 ) 人 人和 ( 地道 ) 地 地利 中層 合理化 作業(yè)員 制度化 安(人) (天道) 天 天時(shí) 老板 人性化 管-理-安        天-地-人          心 心力 神 精神 腦 腦力 情 ( 變 ) 理 ( 應(yīng)變 ) 法 ( 不變 )         腦-神-心         情-理-法 從上圖可以看出一一對(duì)應(yīng)關(guān)系,,老板相當(dāng)于企業(yè)的天,要用心做事情,,可以說勞心者治人,,但治人者應(yīng)按天時(shí)用安人心的辦法,。隨著天時(shí)的變化而變,,與時(shí)俱進(jìn),不斷創(chuàng)新,,所以天要變,,企業(yè)一成不變肯定沒有發(fā)展。 中層干部主要是做人,,做中間人(中堅(jiān)人),,承上啟下的作用,不能只是上傳下達(dá),。老板要變你就變,,老板不變你就不變,只是個(gè)傳聲筒還有什么用?而是該變才變,,不該變的不能變,,也就是說要應(yīng)變,變的有效益,,才是一個(gè)好的中層干部,。做人就不能做老好人,不能做上下兩頭討好的人,。而是要“天人合一”與老板統(tǒng)一思想,,調(diào)動(dòng)員工的積極性,改變操作員學(xué)一招吃一輩子的思想,,這就要求中層干部要用精神力量,、仁義之人的品德去處理事務(wù),做到合理合法,。 基層作業(yè)員是靠聰明的大腦去做事,,他是“地才”但只有在合適的地點(diǎn)、合適的崗位才能發(fā)揮作用,,要求員工必須遵紀(jì)守法按操作程序做事,,不能違反規(guī)章制度,而老板要講情,,用人性去管理,。但中堅(jiān)干部必須做到合理化,情要服從理,,規(guī)章制度也盡量做的合理,。 三、策劃人“用易”把握“天地人”與“腦神心”兩大體系 1 ,、天地人與腦神心 地 德 性 氣 人 天 天 地 人 萬物 一生二 二生三 三生萬物 天 濃縮: 人 地 類比企業(yè): 小天 小人 小地 老板 中層干部 員工 神 心 腦 腦 神 心 天地人 心 類比: 神 腦 天 人 地 展開: 上層建筑 反射體 基礎(chǔ) 大腦 精神 心靈 策劃 計(jì)劃 執(zhí)行 智力 智商 神力 情商 心力 慧商 ( 大自然 ) 略作解釋:所謂策劃無非是分析人與人,、人與企業(yè)、企業(yè)與企業(yè),、人與社會(huì),、企業(yè)與社會(huì)的關(guān)系,經(jīng)過推理,,邏輯也好非邏輯也好,,最后得到一個(gè)結(jié)論性的意見提供操作方法。 我們可以把社會(huì)理解為天地人,,即天時(shí),、地利、人和,,也可把企業(yè)的老板理解為天 ( 小天 ) ,,員工,、操作者理解為地 ( 小地 ) ,中層干部理解為中間的人 ( 中堅(jiān)人 ) ,,把人的三個(gè)層面大腦理解為基礎(chǔ)的智力,,人的精神理解為中間支柱力量,心智理解為天賦于的先天的性,。因此,,天地人與腦神心兩大體系之間的組合或大自然 ( 社會(huì) ) 與小自然 ( 企業(yè) ) 之間的組合,所形成的有效組合不會(huì)超過 64 種組合,,即所謂的 64 卦,。也就是掛起來分析事物的 64 種情況,看你處于哪一種情況,,分析吉兇,,找到成功與不成功的原因和克服的途徑。 2 ,、舉例分析: 例如企業(yè)的生命線是市場,,分析企業(yè)與客戶的關(guān)系十分重要,要適應(yīng)市場的變化,,只有持經(jīng)達(dá)變,,把握陰陽“易經(jīng)”之道達(dá)到符合客觀事物變化的規(guī)律,尋求最合理的途徑加以解決才是成功的目的,。 客戶 政府部門 地利環(huán)境 營銷策劃體系 人才孵化體系 創(chuàng)新開發(fā)體系 否卦 ( 天地之氣 不交易,、不通 ) 位不變氣變則否卦變泰卦 地氣上升為陽,天氣下降為陰,,陰陽二氣產(chǎn)生交易之氣,,產(chǎn)生萬物 客戶愿意購買 政府部門服務(wù)好 地理環(huán)境和協(xié) 上層領(lǐng)導(dǎo)合理策劃 中層注意人才使用 員工進(jìn)行創(chuàng)新開發(fā) 泰卦 俗話說帥不離位,但需離氣,,位高氣要低,,位低氣要高,才能產(chǎn)生交易之氣,,才能產(chǎn)生萬物,。 什么樣的文化決定什么樣的管理。中國的五千年文明史,,我們的民族文化決定必須有我們中國自己的管理,,全盤西化的管理肯定是行不通的。 二十一世紀(jì)是中國世紀(jì),,世紀(jì)之魂是中國式管理,中國式管理的重要組成部分是大易管理,。大易管理只不過是用“易經(jīng)”的道理來管理,,易經(jīng)是描繪天地人物的自然景象為主,,易理正是掌握變化的道理,講究義理,,按照推理來抉擇,,真正掌握自己的命運(yùn)是二十一世紀(jì)現(xiàn)代人的必備條件,目前世界上研究“易理”的國家越來越多,,世界權(quán)威人士預(yù)言:二十一世紀(jì)是大易管理的世紀(jì),。2020年將是世界的大易管理之年,只有大易管理才能解決我們地球村的各種復(fù)雜而矛盾的問題,。策劃人只有依易理去策劃才能拓展策劃空間,。
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崔士光先生介紹
國學(xué)崔士光 2013-1-11 11:39
崔士光先生介紹 聲譽(yù): 北京華奕天啟管理咨詢 高級(jí)顧問 中國易學(xué)研究會(huì)理事 清華大學(xué) cims 中心客座教授 北京大學(xué)繼教院客座教授 中國農(nóng)業(yè)大學(xué) MBA 中心客座教授 資深的管理實(shí)踐與管理哲學(xué)專家: -- 現(xiàn)年 71 歲, 1962 年大學(xué)本科畢業(yè),,一生致力研究哲學(xué)并用哲學(xué)思想指導(dǎo)人生,、工作與事業(yè)。 -- 自幼年受家庭影響熟讀經(jīng)史子集,,深諳儒道,、釋思想,近些年深入研究西方管理學(xué)與中國古典哲學(xué)相結(jié)合,,總結(jié)了中國人性化管理體系,,并付諸于企業(yè)實(shí)踐,著有《易經(jīng)與現(xiàn)代管理實(shí)戰(zhàn)研究》《中國古典哲學(xué)在管理中的應(yīng)用》《中國人性化管理的四大主軸》《現(xiàn)代哲學(xué)與古典哲學(xué)》等,。 -- 熟知 易經(jīng) 與 黃帝內(nèi)經(jīng) 要義 , 以易經(jīng)入門,,黃帝內(nèi)經(jīng)出道 , 現(xiàn)年 71 歲,目光如電 , 聲如洪鐘 , 滿口無一顆假牙 , 受邀在清華總裁班傳授養(yǎng)生秘訣,,主講 易理 , 內(nèi)經(jīng)與養(yǎng)生 --- 曾應(yīng)邀在清華大學(xué)講授 MBA 課程《創(chuàng)新管理體系》《易經(jīng)與企業(yè)管理》《鬼谷子與現(xiàn)代營銷戰(zhàn)略》《中國式管理》《企業(yè)文化與企業(yè)制度》等大型演講,,學(xué)員近萬人 --- 近幾年深入到各行業(yè)企業(yè)集團(tuán)中,如政府論壇,、高科技企業(yè),、婚紗攝影行業(yè)、跨國公司講授國學(xué)與中國人性化管理,。為獨(dú)資企業(yè)進(jìn)行市場策劃和管理咨詢,,比如: 愛普生公司、佳能公司,、柯達(dá)集團(tuán),、上海外高橋集團(tuán)、維納斯婚紗攝影集團(tuán),、尼康,、中國石油、華北制藥,、首都機(jī)場等大型企業(yè)集團(tuán),。 -- 由于年事已高,,目前只擔(dān)任廣聯(lián)恒泰科技發(fā)展有限公司董事長、軟硬科學(xué)應(yīng)用研究中心主任等職,。
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