銷售與市場官方網站 › 標簽 › 國學

標簽: 國學

相關帖子	版塊	作者	回復/查看	最后發(fā)表

沒有相關內容

相關日志

【企業(yè)管理弟子規(guī)】泛愛眾（5）: 賈同領 2015-5-20 19:04; 文/賈同領（慧度）《弟子規(guī)·泛愛眾》是分敘的第五部分,，是培養(yǎng)我們寬容心胸的，要學會愛人,，懂得設身處地為別人著想,，善待他人。這部分是交往交際,、為人處事的借鑒,，在企業(yè)里適合員工以及上級領導自省，重要的不是權勢,，而是個人的品德,、才能，要學會關心愛護同事,，愛護下級,，以理服人。 10 ,、該如何規(guī)勸同事的過失,？善相勸德皆建過不規(guī) 道兩虧【原文解釋】朋友之間要懂得互相勸善，共同建立良好的品德修養(yǎng),。如果有過錯不能互相規(guī)勸,，那么兩個人的品德都會有缺陷。從前文可以看到,，古人對于“短”,、“惡 ” 和 “ 過 ” 有不同的處理態(tài)度。短,，是指短處,、缺陷，是身體和心理上的,，不涉及到影響他人,，處理方式是不揭,、不說；惡,，是一種嚴重的錯誤行為,，給他人造成惡劣的影響，處理方式是不宣揚（但可以懲治）,；過,，是指一些小錯誤、小毛病,，有意無意而為,，處理方式是規(guī)勸。對他人的過錯,，尤其是自己的親人,、朋友、同事,，不要怕說出后對方生氣,，有些過錯如不及時指出，或許還會犯同樣的錯誤,，甚至小錯鑄成大過,。規(guī)勸向善，雙方品德都在提升,。善的標準是什么,？“善”就是能為別人著想，“不善”是不能為別人著想或根本不為別人著想,。規(guī)勸朋友或同事,，要注意場合、時機和方法,，一定要考慮對方能否接受,，“攻人之惡勿太嚴，當思其堪受,；教人之善勿太高,，當思其可從�,！� 首先,，一定是在兩個人的時候，其他人在場就絕對不能講,。這也是對朋友或同事的尊重,，對方比較容易聽進去，規(guī)勸的效果也比較好,。如果方法不對,，對方不能接受,，就達不到規(guī)勸的效果。稍有不慎,，朋友不但不肯改,，甚至還會起抵制、逆反的心理,。其次,，規(guī)勸應建立在信任的基礎上�,！墩撜Z》云：“君子信而后諫,，未信，則以為謗己也”,，即在得到朋友信任后才能勸諫，如果沒有達到信任的程度而去勸諫,，他會以為是在誹謗他,。如果我們與同事相處時間久了，覺得對方信任自己,，才可以勸說,。如果到一家公司沒有多久，就提出同事的一些問題,，那同事肯定認為自己愛挑刺,，反而會被同事攻擊。再者,，規(guī)勸的態(tài)度要誠懇,，站在對方立場去想，不能有嘲笑之心,。讓對方放下情緒,，又不傷其面子。和同事交往過程中,，對于他人要往好的方面勸勉,，不要借機煽風點火。比如同事因為一些事情受到了別人的誤解,，在聽完其訴述后,，可以勸道 “ 算了，不給他一般見識 ” ,、 “ 估計他已經知道自己錯了 ” 等,，大事化小、小事化了,，切不可火上澆油,。最后,，還要自己有德行。如果規(guī)勸沒有效果,，那自己要檢討自己,，“德未修，感未至”,，如果真正有了德行,，規(guī)勸時，別人是容易被感化的,。行有不得反求諸己,，如果事情做不成功，目的沒有達到,，就要自我反省,，多從自己身上找原因。當然,，如果最終同事聽不進去,，也沒有改進，那也就不要再規(guī)勸了,。子曰：“忠告而善道之,，不可則止，勿自辱也,�,！币馑际钦f，提出忠告,，善意地開導規(guī)勸,，如果對方不聽就算了，不要再自討沒趣了,。 11 ,、吃點虧，廣結善緣凡取與貴分曉與宜多取宜少【原文解釋】財物的取得與給予,，一定要分辨清楚明白,，寧可多給別人，自己少拿一些,，才能廣結善緣,，與人和睦相處。 “凡取與,，貴分曉”,，就是要了解經營之道，所得的財物,，要看來路正不正,，不義之財不能取,。所得的財物要看合不合法，合不合道義,，即是“貴分曉”,。如果不合道義就不能要，否則就可能會身敗名裂,，這樣的教訓太多了,。還有一層意思，比如在公司里,，要弄明白所得與付出,。不要天天抱怨自己得到的太少，而是要掂量掂量自己到底付出了多少,。有些人總是覺得自己付出的多,，得到的少。真是如此嗎,？按照常規(guī)推理,，付出與收獲長遠看肯定是公平的，即使出現(xiàn)一些不平衡,，那也是短期的波動。有才之人,，肯定會有相匹配的工作環(huán)境,。所謂的懷才不遇，那也是自我的感覺,，或者壓根兒就沒有才,，如果有才早就突破重圍了。或者確確實實有才,，還是感覺沒有發(fā)展空間,，那就肯定是自己德行出了問題，沒有做到 “ 與宜多,，取宜少 ” ,。小時候，我們喜歡與人爭,，東西也喜歡和別人搶,，總想多得到一些，不喜歡吃虧 ,。但我們又都喜歡和吃虧的人打交道,，不喜歡占便宜的人，這種矛盾如何解決呢,？財物就那么多,，有人占便宜就必然有人吃虧,。與客戶合作是選擇占便宜，還是吃虧呢,？結論是：吃虧,！那不太傻了？逆向思維下,，如果不吃虧,，不讓客戶賺到便宜，下次客戶還會和自己合作嗎,？只有在合作中肯 “ 吃虧 ” ,，讓自己有被客戶“利用”的價值，客戶才會多想著和自己合作,。財散人聚,，財聚人散。自然界好像冥冥注定對人們的貪婪習性進行調節(jié),。要想得到更多,，就需要每次讓別人多得，這樣才能有更多的合作,；要是一次占盡了便宜,，以后就難有合作。所以,，感覺到別人 “ 利用 ” 了自己,，占了自己便宜，別煩惱,，應該慶幸,。如果自己連被別人 “ 利用 ” 的價值都沒有了，那才是真的煩惱,。有個故事,，說是一個小孩子，如果別人讓他從兩個一大一小錢幣里拿走一個的話,，他每次只拿小的那個,。人們很好奇，因為這不符合常理,，都覺得孩子會選擇大的,，于是就找他“測試 ” 一下，發(fā)現(xiàn)還真的都是這樣,。最后,，小孩子透露了一個秘密：“如果我拿走大的，還有人再這樣讓我選嗎？”哇,，小鬼挺機靈的,。雖然這個故事是否真實不得而知，但確實給我們有一些啟示,，看似“傻”,，實則蘊藏著大智慧。原來,，吃虧就是 “ 賺便宜 ” ,！世間就是那么神奇，越想爭著去得,，越難得到,；越不在乎、越不去爭,，反而得到越多。范蠡,，春秋時期人，被后人稱為 “ 商圣 ” ,。白手起家經商成為大富大貴,，然后又布施出去，一生三聚三散,，被后代許多生意人供奉為財神,。人到無求品自高,，團隊成員如不在乎自己的得失,，這個團隊就會更和諧,、更有戰(zhàn)斗力,。; 998 次閱讀|0 個評論

【企業(yè)管理弟子規(guī)】泛愛眾（4）: 賈同領 2015-5-11 20:08; 文/賈同領（慧度）《弟子規(guī)·泛愛眾》是分敘的第五部分,，是培養(yǎng)我們寬容心胸的,，要學會愛人,，懂得設身處地為別人著想,，善待他人。這部分是交往交際,、為人處事的借鑒,，在企業(yè)里適合員工以及上級領導自省，重要的不是權勢,，而是個人的品德,、才能，要學會關心愛護同事,，愛護下級，以理服人。 8、贈人玫瑰,，手有余香道人善即是善人知之愈思勉【原文解釋】贊美他人的善行和美德,，這種行為本身也是一種美德,。如果別人聽到你的稱贊,，就會更加勉勵自己和他人行善。現(xiàn)在宣傳他人善行和美德的事不多,，看看企業(yè)里,，又能聽到多少贊美他人的？太少了,。我們總是條件反射似的把別人的美德和成績縮小一些,，把自己的放大一些，再極端些就是只宣傳自己的 “ 美德 ” 了,。企業(yè)里應該多鼓勵,、多贊揚他人。假設有位同事表現(xiàn)很好,，但領導沒有發(fā)覺,，時間長了他的內心會有失落感。作為同事,，公開場合或私下里,，就應該把同事好的表現(xiàn)說出來；同時,，如果有機會跟領導溝通的時候,，也要把他所做的貢獻如實告訴領導,。這樣這位同事會覺得很安慰,，就會更加努力的投入工作。領導也會覺得你是個重全局,、大公無私之人,；這位同事也會對你有感激之情。如此互相欣賞，同事團結,，企業(yè)哪能不蒸蒸日上,？企業(yè)領導在弘揚企業(yè)正氣方面應該起到模范帶頭作用， “ 上梁不正下梁歪 ” ,，沒有領導們的身體力行和帶頭作用,，就很難有很好的落實，因為領導的行為更容易被員工效仿,。很多企業(yè)的規(guī)章制度沒有很好的落實,，關鍵就是領導沒有很好的遵守。 “道人善”不是拍馬屁,，“道人善”是真心的流露,，是自己內心的觸動與認同；拍馬屁是為了某種目的而去夸耀別人,，內心或許并不認同,。這兩者在結果上也是不一樣的：“道人善”后，自己會去實踐和學習,；而拍馬屁,，拍拍也就完了，也不會影響到自己日后的行為,。佛家的隨喜也是從內心的去 “ 道人善 ” ,，佛家更強調自己的用心，隨喜是真誠的,、發(fā)自內心的,。在佛家看來，善行是在積功累德,，而發(fā)自內心的隨喜,，具有與善行之人同樣的功德。贊嘆別人的善行,，一方面能激勵本人,，再接再厲地去做好事；另一方面,，也能讓更多的人聞知善行,，增加善心，升起效仿之心,，培養(yǎng)和聚集更多善的力量,。這樣可以改變當前好事不做、好事難做,、做了好事?lián)鷳n的怪現(xiàn)象,。社會的合理秩序就像一個天平,，微小的不平衡就會發(fā)生較大傾斜。所以,，我們必須努力讓天平往善的方向上傾斜,。宣傳別人的善行，會形成良好的示范效應,，就是一種正能量的釋放,，你影響我，我影響他,，“贈人玫瑰,，手有余香”，不斷弘揚正氣,，使得社會更加和諧有序,。美德像一顆顆種子,，種在合適的土壤里,，就會發(fā)芽成長,，成熟結果，從而又形成更多的種子,。種子越多,，綠蔭越多，最終連片成林,，造福我們大家,。 9 、宣揚別人的惡,，竟然也是惡,？揚人惡即是惡疾之甚禍且作【原文解釋】宣揚他人的惡行，這種行為本身就是在做惡事,；對別人過分指責批評,，就會很容易給自己招來災禍。互聯(lián)網確實使我們獲取新聞,、知識等非常方便,，但它同時也是一個藏污納垢之地，各種負面,、虛假的信息泛濫,。在網絡上，宣傳惡行好像更加符合很多人的口味,。在網絡上如不進行謾罵一番好像就不代表正義,，殊不知，惡性攻擊別人本身就是一種惡,。網絡容易夸大一些負面新聞,，或者制造一些虛假的信息混亂視聽。有人說,，自己有言論自由,，但這種自由也必須建立在真實的基礎上，不能給別人一種惡的昭示,，不能影響其他人追求美好的自由,，否則也就是惡行了。周克華,，一個殺人狂魔,，專門槍殺別人的頭部，竟然被稱為 “ 爆頭哥 ” ,，這是一個略帶佩服的詞語,，竟然被廣為使用。在網絡的點評上,，還有不少人對其表達了羨慕之心,，這給讀者一個什么樣的心理暗示？幼兒園殺小孩一時被報道,，后面接連出現(xiàn),，難道沒有對惡人心理暗示的結果？還有富士康跳樓人員的 “ 計數 ” 報道,，對一些有心里壓力者敢說沒有更多的暗示和誘導,？在報道這些新聞時，其實也應該考慮到它對一些“惡人 ” 有沒有某些啟示才對,。還有一些八卦新聞,，喜歡追蹤報道一些捕風捉影之事，把明星的私生活曝光,。結果呢,，看到離婚的多、劈腿的多,、吵架的多了,，使得一些本不打算離婚者，也認為離婚的那么多,，離了算了,。一有明星離婚，就開始有人 “ 懷疑愛情 ” ,，這哪兒歸哪兒啊 ,，幾個明星就能代表社會整體？對于“惡 ” 爭相報道,；對于“善”篇幅有限,，還要“質疑作秀 ” ,！社會道德和思想的滑坡，媒體是否起到推波助瀾的作用了呢,？關于老人摔倒扶不扶的爭論,，現(xiàn)在已經被很多人接受：不能扶，認為好人難做,。這代表社會主流嗎,？大部分老年人摔倒被扶是不會訛人的，那種事件只是萬中有一,，但被新聞不斷放大后,，給廣大的民眾什么樣的心里暗示呢？萬分之一的概率事件,，被放大普及,，使得民眾不敢再做好人，這宣傳是否也是一種惡呢,？,！不能把某個人的惡擴大到某個群體上，這樣就會傷及無辜,。同樣在企業(yè)中,，如果宣揚的都是負面的，員工哪還有精力投入工作,，肯定嚴重影響運營企業(yè)效率,。所以，有企業(yè)呼吁要堅決去除有負面思維的人,，不無道理,。宣揚他人的惡，給想改過的人容易造成二次傷害,。甚至讓他變得破罐子破摔,，惡上加惡，我們嘲笑他,，其實就是幫兇,。一旦過分批評，超過“惡人 ” 所忍受的極限,，就會 “ 狗急跳墻 ” ,，也容易給自己帶來災禍。惡不是用來宣揚的,，是用來 “ 懲 ” 的,；在宣傳上應是 “ 揚善隱惡 ” ，這是善惡區(qū)別對待的智慧。節(jié)選自賈同領新書《企業(yè)員工弟子規(guī)》; 789 次閱讀|0 個評論

【企業(yè)管理弟子規(guī)】泛愛眾（3）: 賈同領 2015-4-28 19:45; 文/賈同領（慧度）《弟子規(guī)·泛愛眾》是分敘的第五部分,，是培養(yǎng)我們寬容心胸的,，要學會愛人，懂得設身處地為別人著想,，善待他人,。這部分是交往交際、為人處事的借鑒,，在企業(yè)里適合員工以及上級領導自省,，重要的不是權勢,，而是個人的品德,、才能，要學會關心愛護同事,，愛護下級,，以理服人。 5,、勿諂富勿驕貧勿厭故勿喜新【原文解釋】不要獻媚巴結富有的人,，也不要輕視、不尊重貧窮的人,。不要討厭不如自己的老朋友,，也不要貪戀有地位的新相識，要做到不喜新厭舊,。喜歡巴結富貴之人,、輕視貧窮之人，是一些人天生的弱項,，否則也不會有人感嘆“貧居鬧市無人問,，富在深山有遠親”了。甚至還有人總結分析,，認為“不能和不如自己的人交往”,，令人詫異。現(xiàn)在流行“圈子文化”,，一些人好像發(fā)現(xiàn)了千載難逢的機會,，拼命往里面擠，以為混入其中,，就抬高了自己身價似的,。應該說，圈子只是提供了一個交流的平臺,，如果自己能力不夠,，一心只想結交一些有錢人、一些大腕,，弄幾張合影是沒有什么用的,。只是滿足了自己的虛榮,，微信朋友圈里曬曬，娛樂一下,。與其混圈子,，不如節(jié)約時間，努力提升自己的專業(yè)技能,。有了 “ 才 ” ,，各種機會自然會找到你。我們驚奇的發(fā)現(xiàn),，現(xiàn)在到處是想“傍大款”的：生活中,，夢想著認識更多的大款；企業(yè)里,，以賺有錢人的錢為目的,；結婚，也是想找個有錢人,。到處也在宣傳這個導向：“怎樣嫁個有錢人”,、“如何與富人搭訕”等“經驗”分享……大款就那么傻嗎？總是要有交易吧,，于是只有出賣了自己的靈魂,，最終家庭破裂、子無所教,、親無所養(yǎng),，甚至仇殺、兇殺,！緣不應該去攀,，也是攀不來的，還是要“門當戶對”,。感覺是攀來的緣,，實際上是自己能力的匹配而造成的，只有自己能給別人帶來價值才能攀上這個緣,，給別人帶來不了價值,，即使?jié)M臉堆笑，面部肌肉笑到僵硬也沒有什么作用,。別人也在尋找機會,，他們不會去同情一個弱者。大家開始找工作時,，這樣的體會就更深,。想找工作時，找了半天找不到；自己工作滿意,，有不錯的崗位,，不想跳槽時，獵頭有時反而會找到你,。當人沒有利用價值了,，就拋棄到一旁，這也是企業(yè)人很容易犯的錯誤之一,。當自己職位上升,，不再是老領導的下屬時，如果還在同一個企業(yè),，就要特別注意與老領導的關系,，要感謝其悉心的栽培。有一企業(yè)市場總監(jiān),，悉心栽培一位她看好的下屬,，并提拔到主管的位置,，后來又提拔到經理的崗位,。這家企業(yè)后來換了總經理，這位市場總監(jiān)被調離了崗位,，讓其看好的這位下屬進行整個市場部的管理,。令這位總監(jiān)沒有想到的是，她的這位下屬也許是急于證明自己的能力,，也許是為了和新上任的總經理走的更近,，就在新崗位就職的會議上，說了過去市場部存在的不足,，講了自己的能力和成績,，對原市場總監(jiān)的成績絲毫未提。可謂是人走茶涼,，過河拆橋,。不過還要補充的是，沒有過多久,，總經理對新上任市場經理的評價是：能力欠缺,。這位市場經理知道后很郁悶，過了不久就跳槽到其他公司去了,。沒有一個正確的心態(tài),，就不會有一個理想的結果。 6,、人不閑勿事攪人不安勿話擾【原文解釋】別人正在忙碌,，沒有空閑的時候，就不要去打攪。當別人心情不好,、情緒不安的時候,，就不要用閑言閑語去打擾。現(xiàn)在攪擾無處不在,，隨處可見各種廣告,、推銷。企業(yè)總希望自己的產品或服務有更多的人買,，手機,、互聯(lián)網被商家津津樂道的也是如何更便利的推送廣告。商業(yè)綁架了我們所有的行為,，用一個關鍵詞來總結現(xiàn)在的人,，那就是 “ 忙 ” 。在經濟不發(fā)達的二三十年前,，人們見面喜歡問“吃飯了嗎”,，現(xiàn)在的人都是“忙啥呢”。當別人很忙時盡量避免跟他講話,，更不要找他幫忙,。請別人幫忙時，要看對方有沒有空閑時間,。如果很忙而打擾,，雖然對方有時礙于情面，不好意思拒絕,，但在心里已經留下了不好的印象,。所以平時的工作生活點滴中，要學會察言觀色,。這樣大家自然就可以相處的很融洽,，人與人交往貴在能知心，能替對方設想,。企業(yè)里,，特別是身居高位的人，事情會比較多,。如果沒有特別要溝通和匯報的事項,，就不要去過多的去打攪。匯報時,，也要簡述要點,，言簡意賅。有些人,，喜歡有事沒事,、大事小事都往領導那里跑,，目的是多跟領導接觸。如果領導也是個喜歡閑聊扯淡之人,，那估計有些效果,；如果領導事情很多，估計不是想到先提拔你,，而是想到讓你能滾多遠就多遠,。話不在多，如果給客戶,、同事等打電話,，接通電話后，需要詢問：“你現(xiàn)在有空嗎,？”有些人打電話就聊個不停,，可能對方正有客人在旁，又插不上話告訴自己,，而讓對方不知所措,。設身處地為別人著想，點點滴滴的體諒,，就更容易和對方相處,。人與人溝通的目的，無非就是把自己想表達的想法和觀點讓對方接收到,。對方能接收到多少,，和對方的興趣,、情緒,、環(huán)境等都有關，所以越重要的事情,，就越需要對方更加投入的去聽,，那就要選擇合適的時機。當情緒很不好時,，誰也不希望別人來打擾,，這時溝通也不會有什么理想的結果。三國時期,，魏明帝最疼愛的一個女兒死了,。魏明帝十分悲痛，決定厚葬她,，并且親自去送喪,。這時，大臣楊阜對明帝說：“先皇和太后去世時,，你都沒有去送喪,，現(xiàn)在女兒死了卻去送喪,，這與禮法不合�,！睏罡氛f得有道理,，但他卻嘮嘮叨叨地說個不停。當時魏明帝正處在悲痛之時,，所以,，他不僅沒有理會楊阜的意見，還把他趕出了朝堂,。楊阜落得這樣下場,，完全是因為他說話不看時機的后果。人在情緒不穩(wěn)定時,，做出的決策也是非理智的,，所以重要的決策還是在當事人心情比較平靜時，再進行溝通確定,，這樣就不會出現(xiàn)大的偏差,。 7、人有短切莫揭人有私切莫說【原文解釋】別人有短處,，切記不要輕易就給人揭穿,；別人有隱私，切記不要隨便說出去,，四處宣揚,。每個人都有自尊，誰都不愿意在別人面前丟面子,。把別人的短處,、隱私揭露出來，就讓別人丟了面子,，跟人家結怨就是必然的了,。注意“不揭短”不屬于包庇，如果是違法亂紀或是嚴重損害其他人的利益,，那是要公諸于眾的,，這里僅僅指的是 “ 短處 ” 和 “ 隱私 ” ，是別人的一些性格缺陷或小毛病 ,。揭露別人短處,、拿別人隱私來說事，是不對的,，即使開玩笑說也是不行的,。每個人或許都有自己內心不愿被提及的往事，如果他人故意提起,，溫和的人也可能被激怒的,，如此造成的后果誰來承擔呢,？馬加爵事件就給我們一個很深的反思。2004年,，大學生馬加爵殺死了四個同學,，國內引起很大的震動。馬加爵喪失人性,，罪不可赦,，當年已被判處死刑，他的問題暫且不分析,，從另外一個角度看,，這幾位同學為什么會惹來殺身之禍呢？據馬加爵說,，這些同學平常譏笑他,、辱罵他，當很多人面說其人品差,、別人生日不請他,、沒有女朋友等“隱私”，所以他的怨氣慢慢積攢起來,。如果不是幾位同學瞧不起他,，不揭其短，言語不那么過分刻薄,，或許這樣的悲劇就可以避免,。對于別人的短處，只要不是嘲諷的心里,，而是用心的關懷,，也不是不能說，只是不要當眾說,。有些人看到別人的毛病,，故意在大眾中說，這是嘲諷的心里,，是惡意。如果私下里,，或者遇到合適的機會,，旁敲側擊的點撥，看透不說透,，別人也很聰明,，當理解你的用心后，還會非常感激你,。 “看破不說破”,、“看穿不說穿”是中國人在群體生活中總結出來的大智慧,，凡事都給別人留三分薄面。有的人因為太愛顯示小聰明,，尤其是太愛散布“獨家小道消息”,。三國中的楊修被殺就是一個典型的例子，他洞穿曹操的心機又愛顯擺,，最終迎來殺身之禍,。任何人都有隱秘之事，當有意無意知道后假裝愚鈍不說穿,，才是明智之舉,。中國有句俗話：“打人不打臉，罵人不揭短”,，“揭人短”跟“打人臉”一樣是讓人很沒面子的一種行為,。曾國藩曾說：“予人一分面子，人必予兩分面子,。傷人一分面子,，人必損十分面子。為人處世,，面子不可不慎,。” 此話很有道理,，人要臉樹要皮,，給他人留份面子又何妨？同事之間,，別人的家庭私事,、人脈關系、人際交往,、生理缺陷,、個人癖好等都屬于個人隱私范疇，這些事情跟工作無關,，和自己也沒有什么關系,。針對這樣的事情，我們的態(tài)度完全可以“事不關己高高掛起”,。; 773 次閱讀|0 個評論

【企業(yè)管理弟子規(guī)】泛愛眾（2）: 賈同領 2015-3-22 21:14; 文/賈同領（慧度）《弟子規(guī)·泛愛眾》是分敘的第五部分,，是培養(yǎng)我們寬容心胸的，要學會愛人,，懂得設身處地為別人著想,，善待他人。這部分是交往交際,、為人處事的借鑒,，在企業(yè)里適合員工以及上級領導自省,，重要的不是權勢，而是個人的品德,、才能,，要學會關心愛護同事，愛護下級,，以理服人,。 3 、才學出眾名望大才大者望自大人所服非言大【原文解釋】一個人若才學出眾,，名望自然就大,，人們佩服他，并不是因為他會說大話,。什么樣的“才”才能長久,？要有利于社會、企業(yè),、他人的“才”,，才能讓人覺悟、讓人受益,。假如一個人有才無德,，那就不可能贏得他人的尊重。前文提到,，企業(yè)管理者的影響力依次為：人格魅力（德）,、專業(yè)影響（才）、崗位權力,。雖然人格魅力影響最深,，但在價值觀錯亂的當下，不是所有人都愛關注的,，而 “ 專業(yè)影響 ” 在企業(yè)中顯得 “ 更為現(xiàn)實 ” ,。所以企業(yè)里，有專業(yè),、有口才,、有能力的人，自然受到更多人的關注和追隨,。才學出眾的人,，名望自然就大。喜歡炫耀的都是一些小成績,，沒有多少成就的人，生怕別人信不過自己,；而真正的大德,、或者獲得很大成就的人,，還何須炫耀？才猶如瓶中之水,，“滿瓶子不響,，半瓶子咣當”還真是很好的比喻�,！熬葡悴慌孪镒由睢庇行┤擞X得過時了,，認為在當前即使酒香，也怕巷子深的,。只想說,，那還是酒不夠香，酒真是香了,，肯定會飄得很遠,。是贗品，即使包裝出來,，名噪一時,，也會迅速衰敗。一個人的品德和能力如果到了什么都不必說,，別人就很信任自己的時候，那才是最終的追求,。孔子出身一個很平凡的家庭,，他一生追求圣賢之道,，養(yǎng)成自己完美的人格,，成為儒學祖師，被后人所景仰,。我們現(xiàn)在學習他,，也是因為佩服孔子的道德、學問,，才跟他學習,。他有真才實學,，能夠讓人在工作和生活中受益,。馬云創(chuàng)立了阿里巴巴,、淘寶網,、支付寶等，是中國 IT 企業(yè)的代表性人物,，白手創(chuàng)業(yè)成了一名優(yōu)秀的企業(yè)家,，幾乎無人不知，成了很多人所敬仰和追隨的典范,。有才之人，名望自然就大,，看看現(xiàn)在的微信，關于企業(yè)管理相關經驗的,，即使不是馬云說的,，也喜歡加上馬云的圖片,，從這里也能看出“才大者,，望自大 ” 。近代不知道是不是從 “ 大躍進 ” 開始,，發(fā)現(xiàn)喜歡說大話者很多， “ 吹牛不報稅 ” 成為人們的調侃,。喜歡進行適當的 “ 包裝 ” ,，只強調能力而弱化劣勢，還算屬于說實話,，但把一些“能力指標項 ” 翻番甚至拔高幾倍,，那就太離譜了。吹出來的成績和能力,，在開始接觸時，或許會讓人佩服,，但幾次接觸后，了解了真相,，原來的佩服就會變成輕視,。尤其是企業(yè)領導,，自己一定要不斷的提升,，才能在團隊里更好的領導員工,。自己行為不能有偏頗,，要有德能和才干才能讓眾人服,，這樣團隊才有凝聚力,。一個人要想讓別人看得起，獲得他人對自己的尊重和信服,，不是靠相貌和說大話,，而是靠德行和才干,！ 4 、有才能多分享己有能勿自私人所能勿輕訾【原文解釋】自己有才能,，就不要自私自利，要幫助別人。別人有才能,，不要嫉妒,，更不要隨便說別人的壞話,，詆毀別人,。每個人愛好不同，能力也有所差異,，自己在某方面可以成為別人的老師，而別人可能在別的方面可以成為自己的老師,，所以互相學習是應有的態(tài)度,。企業(yè)中也應該如此，自己有了某方面的專長,，如果別人要問及，就應該盡心告之,。如此,，才能自己在有所困惑時,，得到別人的指教,。 “ 教會徒弟，餓死師傅 ” 是非常狹隘的自私之語,，你不教他,，總有人會教,，一個想進步之人,，別人很難阻擋其腳步,；再說，師傅為什么會餓死，總不能懷有一技之長而固步自封吧,？現(xiàn)在社會進步那么快,，自己餓死也不是徒弟造成的,，而是自己沒有進步罷了,。上個世紀末，計算機逐步進入了企業(yè),，相關應用與學習需求很興旺,。有位同事計算機專業(yè)畢業(yè),，進入公司后自然成為大家爭相詢問和請教的對象,， “ 才大者,，望自大 ” ,�,？蛇@位仁兄并不這么認為,，在給同事講解時，總是遮遮掩掩,，欲言又止，有時還說 “ 這些都是需要收費才能告訴的 ” ,。哦，原來如此,，大家爭相去問,，看來還真是難為他了,。慢慢的，同事問的少了,，他在同事中的威望也慢慢下降�,，F(xiàn)如今，當初一點計算機應用技術都成了過眼煙云,，那位同事改行賣電子設備了,，但也是不溫不火。不知道這樣的結果是不是和他“已有能,，勿自私 ” 背道而馳有關呢,？所以，同事之間,，還應該是互幫互助,，這是一種心境。能幫助別人時,，不要自私,，這樣也為未來鋪設一條更光明的路。一個朋友從浙江來到上海發(fā)展,，開始要租房,，尋找一個落腳點。恰好朋友原來的下屬告訴他住自己那里好了,，朋友同事的住房是企業(yè)提供的,，兩室一廳，就一個人住,，還空著一間,。這位朋友感慨的說：跟他 “ 失聯(lián) ” 好久了，真是沒有想到,，原來給他一點小幫助，竟然提供了那么大的便利,。如果同事有才能,，就應該多去學習,，而不是 “ 羨慕嫉妒恨 ” ,，更不能說些壞話詆毀別人。現(xiàn)在企業(yè)躁動,、員工也躁動，人們做事情都想速成,，對每一個機會都想努力得到,，對于強過自己、會阻擋自己的人,，容易產生嫉妒之心,，甚至打壓、詆毀,，造成企業(yè)內部讓人感嘆太 “ 復雜 ” ,。經過細心觀察，可以看到兩個結果：喜歡詆毀別人者,，逐漸被其他同事疏遠,，自己的發(fā)展機會反而受到壓制,；被別人詆毀者，一旦上司了解了真相,，反而得到更多的發(fā)展機會,。造化愚弄人嗎，非也,！很多人目光短淺,，只看到眼前的一點名利得失，而沒有看到更加長遠,。如果了解更多的世間真相和因果道理,，就不會在乎一點眼前，也不會自私自利,，更不會去造謠誹謗一些德才之人,。只有攜手共進，懂得大家是一體的道理,，才能擁抱更加美好的未來,。作者賈同領，營銷管理專家,，國學管理講師,，中國注冊咨詢工程師。近 20 年的營銷實戰(zhàn)經驗,，為 50 多家企業(yè)提供過新品上市,、營銷策劃、營銷管理及培訓服務,。培訓課程《企業(yè)管理與弟子規(guī)》,、《弟子規(guī)職場智慧》、《區(qū)域銷量提升》,、《經銷商公司化運營》等,。郵箱： [email protected] ，電話： 15618815552 ,。; 789 次閱讀|0 個評論

【企業(yè)管理弟子規(guī)】泛愛眾（1）: 賈同領 2015-3-5 20:59; 文/賈同領（慧度）《弟子規(guī)·泛愛眾》是分敘的第五部分,，是培養(yǎng)我們寬容心胸的，要學會愛人,，懂得設身處地為別人著想,，善待他人。這部分是交往交際,、為人處事的借鑒,，在企業(yè)里適合員工以及上級領導自省，重要的不是權勢,，而是個人的品德,、才能,，要學會關心愛護同事，愛護下級,，以理服人,。 1、愛人就是愛自己凡是人皆須愛天同覆地同載【原文解釋】對于所有人,，我們都應該關心愛護他們。因為我們是頭頂同一片天,，腳踩同一片地,，生活在同一個在地球上。從遙遠的太空,，看地球就是一粒微塵，跳出局外看這個世界,，其實大家是一體的,。我們處于同一片藍天下,，同在一個地球上,�,？諝馕廴玖�,，大家都躲不過；水質污染了,，影響一大片；遇到自然災害了,，誰都難逃脫,。 “年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”,，這引起很多人的感傷,。仔細想想這句話，是站在“自我”的角度去觀察的,；如果在“一束花”的角度觀察,，沒有多久它就謝了，何來年年相似,？觀察的角度不同,，看到的現(xiàn)象也會不同。站在個體來看,，都在變化中,；站在全局的角度看,，年年歲歲花也相似，人也相同,，有生有死,，周而復始。人總有生老病死,，這是一個自然的過程,。什么才是有價值的人生？財富嗎,？地位嗎,？人的價值應該在于為了自己和他人生活的更幸福、更快樂,，而不能損害他人的正當利益,，給別人帶來痛苦！中國的傳統(tǒng)教育,，是仁愛奉獻的教育,；而如今是追求自我個性的綻放，這也沒有錯,，關鍵就是不能以 “ 損人 ” 為代價,！現(xiàn)在“損人利已”很常見，甚至“損人不利己”的事情也司空見慣,，確實值得警惕,。一些人為了別人一句話、一個眼神就可能會去報復,，智商都用在為他人制造痛苦和障礙上,，悲哉。愛別人,，別人才會愛自己,；人人為我，我為人人,。這樣才能擁有一個良性的循環(huán),。播下的友愛、溫情的種子,，它會發(fā)芽,、成長；幫助過的人,、溫暖過的人,，最終也會令自己受益無窮。天地沒有分別心，它對一切人,、一切事,、一切物平等的覆蓋和負載。我們所效仿的就是天地的這種博愛,、平等,，一種無私的愛。 2,、德高望重受人尊敬行高者名自高人所重非貌高【原文解釋】一個人德行高尚,，名望自然就高，人們敬重他,，并不是因為他的容貌外表好,。 “雁過留聲，人過留名”,，人總想在工作和生活中取得一定的名聲,，擁有更多的影響力，擁有更多的“粉絲”,。高尚的德行,，才能受到更多的尊重，才能擁有更持久的感召力和影響力,。古人的名望,，由于沒有現(xiàn)在的信息手段，靠的是真正的口碑傳播,，所以也更真實,。德行高尚者，留給后人很多的正能量,，其后人還能正能量的余溫中受益,，這才是真正的智慧之人。但現(xiàn)代人更“聰明”,，利用“捷徑”而出名,，可以進行一些內容的炒作，來吸引“眼球”,。于是為了所謂的“名”，不惜用自己的身體,、庸俗事件等來炮制一些低俗的話題,。還別說，這樣真的就出名了,。出名的目的就是要迅速變現(xiàn),，要趕快借當今流行的“眼球經濟”大賺一筆。但要注意的是，名聲不代表名望,，這樣給別人展示的是什么呢,？能給別人帶來正能量嗎？人的地位和德行是相關的,，當“德不配位”時,，唾液或唾沫也能把人淹死，所謂的“名人”也就成了“人名”,，遇到些麻煩也就很正常不過了,。當看到一些有錢人或者名人英年早逝，或者吸毒等犯罪被抓,，真的要好好分析,，他們?yōu)槭裁磿羞@樣的結果。企業(yè)管理中,，把管理者的影響力歸結為：崗位權力、專業(yè)影響,、人格魅力,。崗位權力是占有的職位所據之權勢，專業(yè)影響是運用專業(yè)技能所表現(xiàn)出的實力,，人格魅力是發(fā)揮個人外在特質及個人性優(yōu)點所產生的影響力,。這三個方面，哪個對下屬的影響力最大,？結論是：崗位權力很小,，專業(yè)有一定的影響，影響最大的是人格魅力,，這就是“名望”的深奧,。一個團隊、企業(yè)如此,，一個社會也是如此,。當很多人離開一家公司后，或者離開領導崗位后,，如果原來的下屬不再和自己發(fā)生聯(lián)系,，那就要好好反思自己有多少人格的魅力。人們敬重的不是容貌,，能夠被人們記住和贊頌的,，是人的高尚德行。德行不高,，煽風點火,、制造事端的人,，即使相貌好，也會被同事所厭惡,。可有些人不求心靈美,，只求外表美----不美用圖片美化；不美去化妝修飾,，不美做整容改造,，心思只在臉蛋和身材上�,？可喑燥埖娜�,，青春腐蝕了歲月，一旦青春不在,，那就會急轉直下,，日后的痛苦誰人又知？包公相傳是個黑臉,，雖然歷史書上沒有明確記載,，但包拯肯定就是一個相貌很普通之人，絕不是一個英俊瀟灑的美男子,，但這并不影響對他的尊敬與愛戴,，因為人們愛戴的是他的德行，是他的一身正氣,，所謂“行高者,，名自高”！根據賈同領新書《企業(yè)員工弟子規(guī)》選編; 873 次閱讀|0 個評論

【企業(yè)管理弟子規(guī)】信（7）: 賈同領 2015-2-8 12:35; 文/ 賈同領（慧度）四,、信《弟子規(guī)·信》是分敘的第四部分,，這是講做人的道理，講的是關于人的品德的修為,，做人要有誠信,。從企業(yè)的角度看，這部分是在提醒員工要加強個人修養(yǎng),，要在個人品德才能的提升上不斷努力,，清醒而正確的把握好自己，抵制不良習氣的誘惑,。 14,、無心非名為錯有心非名為惡【原文解釋】如果無意中犯了錯，稱之為“過錯”,，如果是明知故犯的,，那就屬于“罪惡”了。在“非”的事件上,，有著不同的區(qū)分：一個是錯，一個是惡。如果過失是無心的,，這種過失屬于錯誤,；如果是存心犯的過失，這種就叫惡,，因為是有意而為,，行為就很惡劣。記得當時在學習英語時,，老師區(qū)分了兩個英語單詞“accident,，incident”的意思，現(xiàn)在還記憶猶新：accident屬于意外事故,，是無意的,；incident是屬于事件，是故意而為的,。無意和有心確實有很大的差別,，它表達了當事人的主觀意愿。廣受關注的藥家鑫案,，就是從“錯”到“惡”的過程,。本來他駕車撞上了騎電動車的張妙，造成了意外事故,，這是屬于無心之錯,。如果他當時認識到自己的錯誤，趕快進行報警,，搶救傷者,，就不會有傷者的死亡，也不會有事故性質的轉變,�,？伤幖姻尾]有這樣想，他怕張妙看到其車牌號,，以后找麻煩,，便產生殺人滅口之惡念，于是從車內取出一把刀,，對被撞到在地的張妙連捅數刀,，最終導致張妙當場死亡。這樣事件就完全變了,，從一件小事演變成了一件大案,。藥家鑫也從駕車肇事者變成了故意殺*人犯，最終連自己的性命也搭上了,。企業(yè)中,、生活中,，因為一件不起眼的小事，而最終鬧大的不勝枚舉,，值得引以為戒,，特別是要注意不要從無意中發(fā)生的事情，向有意而為之的方向上越走越遠,。同時看到別人有過失,，也要懷著寬恕的心態(tài)來對待別人，尤其是別人無心的過錯,，不要得理不饒人 ,。在中國人的道德世界里，一個人的用心非常關鍵,。古人說,，“有心為善，雖善不賞,；無心為惡,，雖惡不罰�,！� 強調用心,，事實上就是從問題的根本和源頭上來進行事前控制，是防患于未然,、“不治已病治未病”的高明做法,。 15、過能改歸于無倘掩飾增一辜【原文解釋】知錯能改,，那就跟沒有犯過錯誤一樣,；如果還去故意掩飾過錯，那就是錯上加錯了,。歷史典故“周處除三害”,，就是一個有過能改的典型事例。周處是西晉時期人,，年輕時稱霸一方,，與河中的一條蛟龍，山上的一只白虎,，一起禍害百姓,，被當地百姓稱為三害，其中周處為其首,。有人勸說周處去殺死猛虎和蛟龍,，他聽從了。于是他上山打死了猛虎,，又到河中與蛟龍進行了殊死搏斗,，最終殺死了蛟龍,，周處也負了傷。別人勸說周處殺白虎斬蛟龍,，實際上是希望三個禍害相互拼殺后只剩下一個,。結果人們以為周處也死了，拍手稱快,，認為三害都被除掉了。周處見鄉(xiāng)親們都盼著他死,，才知道自己以前確實做得太過分了,，很慚愧，決定改過自新,。最后在陸云等當時有修養(yǎng)之人的勸說和幫助下,，周處逐漸改掉惡習，還做了將軍,，成為了國家的有用之才,。 “人非圣賢，孰能無過,，過而能改,，善莫大焉”。每個人都是在過失中成長的,，沒有一個人不犯錯的,，有過失并不可怕，關鍵是對待犯錯誤的態(tài)度,。一定要有真正的懺悔之心,，切不可嘴上承認錯誤，而心里根本就沒有認錯,。很多矛盾的激化,，都是從小事開始的，當時雙方如都能主動退讓一步,，很快就可以 “ 歸于無 ” ,，可就是因為不愿意承認自己的錯誤，那事情就會弄的一發(fā)不可收拾,。在企業(yè)里,，比如管理者交代下屬做一件事情，結果下屬做砸了,，惹出了麻煩,。如果下屬主動承認自己的一些錯誤，不去推諉責任,，那么領導也會愿意去幫助尋找事情彌補的方式方法,，甚至進行自我剖析：員工是自己安排的,，是不是沒有交代清楚，是否過程中間沒有跟蹤,，或許自己對“識人”還需要技能上的提升等,。都進行自我問題的尋找和改錯，就不會再去想著推諉扯皮,。如此這般,，以后此類事件還怎么可能再發(fā)生呢？別人從他自己的角度提出的建議,，不會是憑空臆想的,，多少會有一些道理。德行要提升,，“知錯就改”這句話一定要扎實的去落實,。別人講對的話，有可取之處,，我們學習,、聽勸，不要反唇相譏,，嚴以律己,，寬以待人。根據賈同領新書《企業(yè)員工弟子規(guī)》選編; 847 次閱讀|0 個評論

《道商文化的傳承與創(chuàng)新》在上饒開講: 李海波 2014-11-29 16:13; 11月28日,，受邀出席第三屆國際道教論壇的知名道學學者,，被譽為“道商之師”的中國道商知識體系開創(chuàng)者，國際道商文化研究院院長李海波結束了鷹潭之行,，來到上饒市朱熹紀念館,，為上饒市的領導干部和企業(yè)家們講授了《道商文化的傳承與創(chuàng)新》課程。上饒市位于江西省東北部,，自古就有“山郁珍奇,，上等富饒”之名。講座開始,，李海波院長以“上善若水,，富足豐饒”八字，將上饒的城市品牌內涵與道商文化進行了有趣的聯(lián)系,，吸引了現(xiàn)場聽眾的興趣,。在接下來的三個小時中，他分別從道商文化的歷史傳承脈絡和現(xiàn)代《中國道商》知識體系的創(chuàng)新亮點進行了闡述,，其以商解道的獨特智慧及讓人耳目一新的“道商五財觀”,，贏得了現(xiàn)場聽眾的高度認可。在人類發(fā)展的歷史長河中，擺脫貧弱,、實現(xiàn)富強始終是人們的一個美好愿望 ,，中國該以什么樣的方式，運用什么樣的手段去實現(xiàn)“國民”與“國家”的雙向富強,，成為世界強國,，也成了眾多有識之士孜孜不倦探索追尋的話題。作為當代黃老學派獨立學者,，李海波開創(chuàng)的《道商》知識體系,，上承黃帝“葵財施智”、老子“良賈若虛”的思想淵源,，接續(xù)文子“陰陽兩利”,、列子“盜天無殃”思想，莊子“大用無用”觀點,，統(tǒng)攬商圣范蠡“陶朱術”精髓要義。為社會奉獻出一套來源中國傳統(tǒng)思想,，糅合現(xiàn)代創(chuàng)新思維,，深具思想性與實用性的“道商”知識體系，追求富人富己,、利人利國的大成境界,。在當前中華民族整體道德信仰缺失，商業(yè)思想呈現(xiàn)混亂無序,，各種坑蒙拐騙損人利已層出不窮的時代背景下,，猶如注入一帖清心劑與醫(yī)世良藥。本次講座由上饒市傳統(tǒng)文化促進會,、上饒市朱熹紀念館主辦,，上饒市企業(yè)家協(xié)會、上饒市女子女子商業(yè)聯(lián)合會,、上饒市陳氏太極拳館,、上饒市周易研究會等機構聯(lián)合主辦。; 個人分類: 新聞動態(tài)|1068 次閱讀|0 個評論

道商學者李海波論道語錄（五）——【智謀篇】: 熱度 1 李海波 2013-11-27 16:46; 1,、不要對禽獸講人話,，它聽不懂；不要對瞎馬提明燈,，它用不著,，不要對秋蟬講冬雪，它等不來,；不要對朝露講晚霞,，它看不到；不要對小人講道德,，他受不起,；不要對賊子講規(guī)矩,，他守不住,；不要對瘋子講冷靜,，他沉不了；不要對愚者講邏輯,，他不需要……以奇用兵,，以逆行道，狠準快穩(wěn),，鬼哭神嚎,。 2、萬事之變,，必有陰其謀者,；制萬變者，當循其陰,，昭昭其陽,，去其私，化行于公,。養(yǎng)純陽之正,！ 3、欲立塵世陽功者,，先積清虛陰德,。未動先謀，藏機暗運,，德重功高,，是謂早服。 4,、從命運學的角度來講,，假如命中具備，失去這個虛假的機遇,，會有更適合自己的真實機遇來彌補,。因為，“天之道,，損有余以奉不足”,，我們只有創(chuàng)造不足，守虛守柔,，才能感通天機,，獲得天助。 5、當年,，老子教導孔子：“君子得其時則駕,，不得其時則蓬累而行�,！敝腔鬯枷肽懿荒苈涞赝菩�,，連老子都不會去承諾，我們又何必違逆天道,，去貪求那些人力所不能企及的成果呢,？ 6、戰(zhàn)而后略,，屬于從實戰(zhàn)中摸吧滾打,，善于總結經驗而成的戰(zhàn)略家，邊打邊找機會,。略而后戰(zhàn),，屬于從理論中深思熟慮，善于三思而后可行的戰(zhàn)略家,，不見兔子不撒鷹,。邊戰(zhàn)邊略，屬于在深化實踐中放大機會,，一步一步成長和提升胸襟，最終完成心中“內圣外王”那個圓,。 7,、打敗有極的最有效方式，就是虛空,。 8,、人生有兩怕：一怕不要臉，二怕不要命,。做人怕遇到不要臉的,，做事怕遇到不要命的，政治上怕遇到不要臉的,，戰(zhàn)場上怕遇到不要命的,。 9、扶正與祛邪,，應該兩手抓,，同步行。 10,、不與俗人爭奪,，而向天帝爭取。爭取則順天而行，爭奪則逆天而施,。柔弱,，就是愛的力量！ 11,、 “不爭善勝”的修為,，應該是建立在“自勝者強”的基礎上的。只有內心的強大自正,，對目標的堅守執(zhí)一,，對外物的清靜不動，完全的相信自己,，才足以做到不亂不爭,，不浮不躁。善勝人者,，勝己,。 12、有時候,，正義而維護綱紀的殺,，是一種真摯的愛。有時候,，盲目而無準則的愛,，是一種殘酷的殺。 13,、太上老子曰：“敝則新,。”有時候,，爛了就隨他爛去吧,，力挽狂瀾不見得就是明智之舉。受屈辱就受屈辱吧,，豈不聞“受眾人之所惡,，故幾于道”？順境,、逆境,，皆乃幻境。破幻者,，清虛中正之心也,。群魔競起，霧霾連天,，妖邪橫行,，黑白顛倒,。“化而欲作”,？吾將鎮(zhèn)之以無名之樸,！ 14、書曰：李筌求教,，老母令李筌對日而立,，端詳一番曰:“心影不偏，性賢而好德,，神勇而樂智,，真乃我弟子也。 ” 真?zhèn)骺傇诮浳耐狻? 15,、與道合真,，無理不明；與天合序,，無事不順,。 16、隨方弘道,，建大功德,，不泥于術，鬼神莫制,。 17,、修道于天下，其德乃普,；行私于天下,，其害乃普。真正的普世價值應該是符合道家“我無為,，而民自化”的思想精神的。大張旗鼓,、強行灌輸的所謂“普世價值”,，究其本質，應該是“禍世價值”,。 18,、越王曰：“今諸侯之地，或多或少,，疆弱不相當,。兵革暴起，何以應之,？”范子曰：“知保人之身者,，可以王天下,；不知保人之身，失天下者也,�,！痹酵踉唬骸昂沃^保人之身？”范子曰：“天生萬物而教之而生,。人得谷即不死,，谷能生人，能殺人,。故謂人身,。”……對轉基因谷物的思考,，古人比我們更成熟,。 19、隱是顯的另外一種表現(xiàn)形式,，是轉換了參與狀態(tài),，而非退出。 20,、當年,，大鬧天宮的美猴王由于特立獨行，被當權派勾搭上西方外來勢力,，在如來大手的翻弄下,，慘遭鎮(zhèn)壓，受困于五行山,。五百年勞改期滿,，一路西行，繼續(xù)斬妖殺怪,，最終成就了斗戰(zhàn)勝佛之名,。今日細想，卻困惑于結局：是美猴王歸佛門的妥協(xié),？還是斗戰(zhàn)勝了“佛”而勝利,？ 21、從”中美兩國是夫妻”,，聯(lián)想到”佛道本來是一家”,。理念的高尚并不一定就能換來平等和諧，人間社會永遠改變不了的本質是“弱肉強食”,，當狼愛上了羊,，名成夫妻，共組一家,，呵呵,，那才真是你中有我,，我再無我。 22,、圣人無心,，一要合于天心，二要容得下民心,。兩者都要兼顧,，在以天心為前提的基礎上，因循自然,，引導民心向道,，凝聚千萬私心合于公心。這就是圣人之功,。; 個人分類: 道商韜略|1099 次閱讀|1 個評論

中國智慧與卓越領導講課大綱: 國學崔士光 2013-6-7 16:38; 中國智慧與卓越領導講課大綱主講人 ---- 崔士光教授一,、世界的中心正在從西方轉向東方， 21 世紀是中國世紀,，中國世紀之魂是中國國學大智慧,。二、如果說 20 世紀是“科技”推動了世界的發(fā)展,，那么 21 世紀將是“文化”推動世界的發(fā)展,，中國文化的靈魂是儒、釋,、道,、易。三,、中國智慧的十三大亮點 ------ 現(xiàn)場講解并形成互動,。 1 、道生一,、一生二,、二生三、三生萬物,；人法地,、地法天、天法道,、道法自然《老子》 2 ,、無為而大治,，無欲而大得《老子思想》 3 ,、修身、齊家,、治國,、平天下《大學》 4 ,、博學之、慎思之,、審問之,、明辨之、篤行之,，止,、定、靜,、安,、慮、得《孔子思想》 5 ,、恬淡虛無,，真氣從之，精神內守,，病安從來《黃帝內經》 6 ,、順情而通、物物相通,、事事相關,、人人相應，窮則變,、變則通,、通則久《易理》 7 、三道歸一道：天地之道,、中庸之道,、君子之道、三道歸一道,，陰陽之道,。 8 、無極生太極,、太極生兩儀,、兩儀生四象、四象生八卦,、八卦生 64 卦,，象數理為大用，占卜為小用《易理》 9 ,、與天地合其德,，與日月合其明，與四時合其序,，與鬼神合其吉兇《易理》 10 ,、天地定位,，山澤通氣，風雷相薄,，水火不相射《易經》 11 ,、物以方聚，推類旁通,，極深研幾,，見幾而作，居安思危,。 12 ,、無極之氣 ---- 陰陽之氣 ----- 五行之氣太極不易之氣 ---- 交易之氣 ----- 變易之氣精氣神與形氣神 13 、天人合一,，反撲歸真與大自然真實純至靜的自然本然合而為一是為天人合一的大園覺者《釋家思想》金剛經的大智慧為兩邊不著,，不著欲，不著空,。四,、今年來世界發(fā)生的巨大變化，全球發(fā)生的問題越來越與每個企業(yè),、每個人息息相關,，企業(yè)不得不面對地球所發(fā)生的危機。 1 ,、地震,、水災、山體滑坡,、泥石流,、火山爆發(fā)等各種自然災害頻發(fā)，企業(yè)不得不面對這突如其來的災難,，找到應對辦法,。 2 、金融海嘯與世界經濟危機波及到每一個企業(yè),，企業(yè)應如何應對,。 3 、全球瘟疫大爆發(fā),，危害人類健康的因素越來越多,，企業(yè)不得不考慮職工的健康安危。 4 ,、人為因素,、礦難頻發(fā)、飛機事故、火車脫軌,、大氣污染，企業(yè)不得不考慮循環(huán)經濟,，節(jié)能減排,，應對地球變暖所帶來的天災人禍。用中國智慧化解世界危機,，用中國哲理對企業(yè)進行管理,，走中國人性化管理之路，用中國的陰陽平衡理論化解各種矛盾,，建立和諧社會,、和諧世界、和諧企業(yè),，不僅要與人和諧相處,，也要和天地大自然和諧相處。五,、 21 世紀的幾大趨勢,。 1 、危機常態(tài)化 2 ,、世界向多極化發(fā)展,，企業(yè)向個性化發(fā)展 3 、企業(yè)與社會共蠕共患,，企業(yè)要生存不得回避社會責任感,，每個企業(yè)成為地球村的成員不得不關心村里的事 4 、道德危機全球化,，此次由美國引發(fā)的世界金融危機實質是道德危機,，再一次驗證中國哲學思想“天為陰陽、地為剛柔,、人為仁義”是天經地義的真理,。人類只有大仁大義才能與天地及大自然人文大社會和諧相處，企業(yè)只有打造“仁義”的中層干部隊伍承上啟下,，才能與天（決策者）與地（基層）建立可持續(xù)發(fā)展和諧型企業(yè),。 5 、世界乃至中國都正在把過去單一經濟指標考核的時代過渡到統(tǒng)計三大指數的時代,，其排行發(fā)生重大變革,，即：第一幸福指數，第二健康指數,，第三經濟指數,。 6 、世界有識之士已預言未來的企業(yè)特別是中國企業(yè)不懂“易”不足以做高階， 21 世紀企業(yè)卓越領導者,，必須掌握儒釋道易的先哲思想,，目前孔子學院在全球的高速發(fā)展已顯現(xiàn)這種趨勢。六,、作為現(xiàn)代企業(yè)卓越領導者所要具備的能力,。 1 、善于把東西方管理有機結合靈活運用在自己的企業(yè)中,，能做到洋為中用,，古為今用，中西合璧為己所用,。 2 ,、了解西方的目標管理、 x 管理,、 y 管理和超 y 管理的內涵,，深知日本“大和”管理團隊建設的內容并已運用在企業(yè)管理中。 3 ,、了解并靈活運用西方的十二大哲學理論指導企業(yè)的運營,。 4 、了解儒釋道易基本思想體系,，運用儒家的思想體系,，道家的精神體系，釋家的心靈體系,，易學的智慧總能源,，結合西方管理體系建立自己企業(yè)自主創(chuàng)新開發(fā)體系，特別是在技術創(chuàng)新,，人才開發(fā),，市場拓展方面成為本行業(yè)領軍企業(yè)。 5 ,、建立自己企業(yè)的三架馬車的協(xié)調運作框架,，構建學習型企業(yè)，建立管理人才與技術人才兩大孵化器,，整合自有優(yōu)勢與社會資源的虛擬框架與實戰(zhàn)體系團隊建設,。七、卓越領導者,，掌握中國大智慧的十大哲理與動作技巧,。 1 、區(qū)分東西方管理的分水嶺是陰陽與矛盾,，掌握陰陽體系的九大核心,。 2. 、掌握天地人哲學體系框架在人性化管理中的應用。天地人的六大轉化體系,，決策層的陰陽之道,，基礎的剛柔之理，中層干部的仁義之本,。 3 ,、企業(yè)決策人的要義一為策劃，二為用人,，策劃的源泉來自心靈智慧，進行簡能戰(zhàn)略策劃的六大程序,。 4 ,、企業(yè)領導者建立三架馬車領鞭人的原則決策班子領鞭人：慧商 + 情商策劃班子領鞭人：智商 + 慧商工作班子領鞭人：智商 + 情商基層是腦力勞動者，中層是神力勞動者,，高層是心力勞動者,。 5 、謀事在人也就是用腦謀劃,，做事靠精神（神）,，成事靠天也就是靠心。 6 ,、選才,、用才、育才應掌握八種人才從事不同崗位的工作智商高者從事技術工作,，情商高者從事中層工作,，慧商高者從事創(chuàng)新工作，智商情商均高者從事中層領軍人,，智商慧商高者從事策劃工作,，情商慧商高者從事藝術工作，智商情商慧商都高者做高層,，智商情商慧商便陰者從事人事工作,，其中佼佼者可從事人才開發(fā)工作。; 個人分類: 課程大綱|1092 次閱讀|0 個評論

“易經”與人生設計: 國學崔士光 2013-6-7 16:37; “易經”與人生設計 - 崔士光 - 一,、以易理入道,，從易經出道二、學“易”要把握“知其十”不如“用其一”的原則三,、人生的“四小追求”與“三大追求”的辯證法四小追求：金錢,、愛情、事業(yè),、健康三大追求：人生幸福＜福＞（開開心心過一生）　　　　　生活富足＜祿＞（知足富有,、樂天知命）　　　　　身體健康＜壽＞（健康長壽、老能自力）四、人生的四大定位：智,、藝,、精、慧科學家的頭腦＜智＞藝術家的基因＜藝＞商業(yè)家的精神＜精＞企業(yè)家的心智＜慧＞五,、人的三大生命自然生命,、生理生命、精神生命六,、把握天時,、地利、人和的十二大要素三命：天命,、地命,、人命三道：天道、地道,、人道三才：天才,、地才、人才三氣：天氣,、地氣,、人氣七、“易經”的大用與小用易經的四大功能：象,、數,、理、占大用者：用象,、數,、理指導人生小用者：占卜算卦八、把握易經的四大要義與天地合其德,、與日月合其明,、與四時合其序、與鬼神合其吉兇九,、掌控“三頭六臂”達到“天人合一”之境界三頭：大頭,、神頭、心頭六臂：陰陽,、剛柔,、仁義十、理清人的“三商”“四性”從而管理好自己的人生三商：智商,、情商,、慧商四性：天性、秉性,、習性,、慧性十一,、過五觀、斬六將,，修心養(yǎng)性達到高層面五觀：宇宙觀,、世界觀、人生觀,、價值觀,、情感觀六將：急、氣,、冤,、怨、悔,、恨十二,、物物相通，事事相關,，人人相應用推類旁通,、厚德載物的哲理找到事物的內鍵外環(huán) 十三,、據象歸類,，以人為本，順天應人,，變通則久的大自然規(guī)律,，悟道、行道而各有所得十四,、道生一,、一生二、二生三,、三生萬物與和諧世界十五,、客觀世界的陰陽之道與主觀世界的捭闔之門十六、把握陰陽屬性的十二種轉換規(guī)律　　　萬物出于陰和陽,、　　　　　萬事出于捭與闔,、萬數出于奇與偶、　　　　　萬象出于方和圓,、萬理出于動與靜,、　　　　　萬氣出于聚與散十七、掌握易理的六個三位一體　　　“天地人”“腦神心”“精氣神”“道命才”“時位氣”“定靜安” 十八,、把握陰陽八卦,、圓道觀的大化流程是放眼看世界的靈丹妙藥十九、走出 64 卦誤區(qū),，走進陰陽四象的寶庫,，破解八卦的奧秘,，運用其真諦面對人生、世界與管理二十,、用八卦的智慧面對變化萬千的世界,，走進 21 世紀　　　 21 世紀是中國世紀，中國世紀之魂是中國“大易管理”時代,，是中國人性化管理的新紀元二十一,、把握“真氣”與“陰陽五行”、“天干地支”的鏈接,，從而掌握天地人的生物鏈,，使自己進入高級養(yǎng)生境界，豐富自己的頭腦陶冶自己的情操,，修煉心靈,，開發(fā)心智反樸歸真。注：以上為“中國人性化管理”“易理打造高級策劃人”“鬼谷子市場營銷術”課程的入門課; 個人分類: 課程大綱|1063 次閱讀|0 個評論

啟動心智的十三大法講課大綱: 國學崔士光 2013-6-7 16:30; 啟動心智的十三大法講課大綱主講人：崔士光教授一,、三商四性的概念： 1 ,、智商、情商,、慧商的區(qū)分,。 2 、四性：天性,、秉性,、習性、慧性的區(qū)分與內涵,。 3 ,、慧商的開發(fā)與四性的整合。二,、創(chuàng)新與創(chuàng)意： 1 ,、創(chuàng)新與創(chuàng)意的區(qū)分。 2 ,、腦心分離術與精氣神一體化,。 3 、創(chuàng)造發(fā)明的六步曲,。三,、創(chuàng)造發(fā)明的核心是啟動心靈智慧。四,、啟動心靈智慧的基本條件,。五、啟動心智的十三大法： 1 ,、修六道：不急不氣不冤不怨不悔不恨是啟動心智的門戶,。 2 ,、靜心安神之道，恬淡虛無之心,。 3 ,、止定靜安慮得六步進行曲是啟動心智的路線圖。 4 ,、天人感應,，不領自通。 5 ,、腦心分離到心腦合一的“核磁共振”,。 6 、大腦的邏輯推理,，神志的支承體系,，心開的捭闔之術，三者缺一不可,。 7 ,、有欲無欲陰陽交易，有為無為無所不為,。 8 ,、把握老子的四法之道，人法地,，地法天,，天法道,，但是道法自然是核心,。 9 、把握無極太極的轉化,，運作無極太極之氣,，兩儀之氣及五行之氣。 10 ,、三種意識的疊加效應,，上意識、潛意識與下意識（直覺）,。 11 ,、老子的四生之道，道生一,、一生二,、二生三、三生萬物,。 12 ,、把握天地人三寶的共價鍵,，天有三寶日月星，地有三寶水火風,，三有三寶精氣神,。 13 、把握四合之道,，與天地合其德,，與日月合其明，與四時合其序,，與鬼神合其吉兇,。; 個人分類: 課程大綱|719 次閱讀|0 個評論

慧商的概念與慧商的開發(fā): 國學崔士光 2013-6-7 16:21; 慧商的概念與慧商的開發(fā) 主講人：崔士光教授一、慧商是創(chuàng)意和發(fā)明創(chuàng)造的源泉： 1 ,、慧商的概念,。 2 、慧商應用的價值,。 3 ,、智商情商慧商的關系。 4 ,、人的三大體系與六大層面,。二、慧商的開發(fā)： 1 ,、客觀規(guī)律與心智開發(fā)的關系,。 2 、心智開發(fā)的四性與意念力,。 3 ,、心智開發(fā)必須掌握的六個三位一體。三,、用心智進行策劃的程序： 1 ,、用心智進行策劃的十五道程序。 2 ,、心智簡能策劃的六步曲,。 3 、啟動心智的六大法則,。四,、三商測定法與人才開發(fā)： 1 、如何辨別一個人的三商的優(yōu)劣,？ 2 ,、用三商是開發(fā)人才、選才,、用才的捷徑,。 3 ,、掌握東西方哲理對于人才開發(fā)具有特殊意義。五,、,、三商人才的育才之路： 1 、先天與后天的關系,。 2 ,、企業(yè)如何建立人才孵化器。 3 ,、用易經之理對八種人才進行開發(fā),。; 個人分類: 課程大綱|708 次閱讀|0 個評論

韓楓先生介紹: 華奕天啟韓楓 2013-1-12 11:41; 韓楓先生介紹聲譽：北京華奕天啟管理咨詢高級顧問職業(yè)經理研究中心高級培訓師、培訓教研室總監(jiān) 沙盤培訓首席顧問,、實戰(zhàn)專家清華大學 CEO 總裁班,、北京大學企業(yè)家班特聘培訓師北京交通大學經濟管理學院客座教授全國城建培訓中心客座教授中國建筑業(yè)協(xié)會職業(yè)經理人培訓班認證培訓師中國科學院人才交流中心獵頭顧問、高級咨詢師中質協(xié)特聘全國高級講師中國易學與科學研究會現(xiàn)代易學研究專員優(yōu)秀的實戰(zhàn)專家：職業(yè)經歷：十五年大型國企,、外企,、股份制公司高管經歷，曾在首鋼集團任職 10 年,，先后任項目經理,，經營廠長等。在 NEC 電子任 2 年營銷總監(jiān),。在通力環(huán)電氣公司任職 3 年,，先后擔任運營總監(jiān)和內部培訓師等職務。具有豐富的高層管理經驗,，對于企業(yè)的運做,，管理具有相當強的操控能力。優(yōu)秀的企業(yè)顧問：有四年大學教師經歷,，主講過多門專業(yè)課,、專業(yè)基礎課等,。有五年職業(yè)經理人培訓經驗,，具有相當豐富的成人訓練經驗，結合十幾年高管經驗,，成為多家企業(yè)的戰(zhàn)略以及成長顧問,，為多家品牌企業(yè)打造優(yōu)秀的管理隊伍。服務過的客戶：清華大學 CEO 總裁班和 MBA 課程班,、協(xié)鑫電力集團（上市公司）北京大學 MBA 課程班,、浙江大學總裁班、中國民生銀行各區(qū)域地產事業(yè)部,、中央財經大學財務總監(jiān)班,、中科院心理研究所,、首鋼集團、中國兵器工業(yè)集團,、聯(lián)想集團,、云天化、中國移動,、中國銀行,、中國網通、天原股份,、特步集團,、中國人壽、中國進出口銀行,、 TCL 以及全國 20 幾個省市的職業(yè)經理認證培訓班上講授制造業(yè),、房地產、建筑業(yè),、服務業(yè)等沙盤能力訓練課程,。主講課程： 1. 沙盤系列： “沙場點兵” -- 團隊領導能力沙盤特訓課程 “決戰(zhàn)沙場” -- 團隊執(zhí)行能力沙盤特訓課程戰(zhàn)略決策能力沙盤模擬實戰(zhàn)課程房地產業(yè)經營決策能力沙盤模擬實戰(zhàn)課程非財務人員財務管理能力沙盤訓練課程市場營銷能力沙盤模擬實戰(zhàn)課程 2. 國學系列：《周易》智慧與管理之道《周易》智慧與人生之道重塑卓越領導 3. EMBA 、 DBA 課程：易道戰(zhàn)略管理授課風格： “實戰(zhàn)派”培訓師,，多年的企業(yè)高層管理經驗,，有很強的實際運作能力及成功經驗，善于分析案例,，能將復雜的管理理論轉化為簡單可操作的技巧,、方法，解決現(xiàn)實問題,，課程實用性強,。工科及應用心理學教育背景，能夠從心理學角度對問題進行分析與探討,，有較強的啟發(fā)性,。深厚的國學功底，系統(tǒng)研究過《周易》,、道家,、儒家、佛家,，并將國學智慧與現(xiàn)代企業(yè)管理有機地結合,，“讀易悟道”，使學員在管理境界上得到更高的升華,。; 41 次閱讀|0 個評論

用“易經”大智慧進行策劃: 國學崔士光 2013-1-11 14:37; 用“易經”大智慧進行策劃 ―高級策劃人培訓― 主講人：崔士光教授一,、策劃人必須掌握三大哲學框架是進入高級策劃人必經門檻 1、把握十二大要素之間的關系：天氣、地氣,、人氣,、天道、地道,、人道,、天命、地命,、人命,、天才、地才,、人才 2,、熟知辯證唯物主義的十二大哲學思想 3、掌握易理的九大矛盾之關系及六個三位一體二,、掌握太極－兩儀－四象－八卦－ 64 卦的生成原理三,、運用易經中四象八卦的原理解析策劃的十五道程序四、用易經“六爻”簡化策劃程序,，抓住六大關鍵環(huán)節(jié),，進行簡能策劃五,、策劃的源泉來自心靈智慧,，心靈才是智慧的總能源,，心智開發(fā)是高級策劃人的基本要義六,、啟動心智的十三大法七、易經四大功能,，象,、數,、理為策劃人之大用,，占為策劃人之策劃補充,，數據不足，現(xiàn)象不明,，推理不清,，則用占卜進行預測八、運用先天八卦中的天地定位,，山澤通氣,，風雷相薄，水火不相射,，把握陰陽,，掌握矛盾剛柔相推，八卦相錯的原理對人才資源進行合理組合,，用 64 卦生成原理對人才的選才、用才、育才進行策劃九,、運用與天地合其德,、與鬼神合其吉兇的原理推類旁通化解企業(yè)危機，提升策劃人員水平十,、策劃人必須掌握人的三商四性,，做到腦心分離而合一，熟悉天人合一的真正內涵,，并在策劃中靈活運用天人合一而不是地人合一,，而是人法地、地法天,、天法道,、道法自然十一、道生財,、德養(yǎng)財與三生萬物,；道生財的三步曲：悟道－行道－得道，天決定命與天命在心中的辯證關系,，地決定財與謀事在人成事在天,；謀事在頭腦，做事在精神,，成事在心的辯證法,。; 654 次閱讀|0 個評論

用“易經”大智慧進行策劃: 國學崔士光 2013-1-11 12:05; 用“易經”大智慧進行策劃 ―高級策劃人培訓― 主講人：崔士光教授一、策劃人必須掌握三大哲學框架是進入高級策劃人必經門檻 1,、把握十二大要素之間的關系：天氣,、地氣、人氣,、天道,、地道、人道,、天命,、地命、人命,、天才,、地才、人才 2,、熟知辯證唯物主義的十二大哲學思想 3,、掌握易理的九大矛盾之關系及六個三位一體二、掌握太極－兩儀－四象－八卦－ 64 卦的生成原理三,、運用易經中四象八卦的原理解析策劃的十五道程序四,、用易經“六爻”簡化策劃程序，抓住六大關鍵環(huán)節(jié)，進行簡能策劃五,、策劃的源泉來自心靈智慧,，心靈才是智慧的總能源，心智開發(fā)是高級策劃人的基本要義六,、啟動心智的十三大法七,、易經四大功能，象,、數,、理為策劃人之大用，占為策劃人之策劃補充,，數據不足,，現(xiàn)象不明，推理不清,，則用占卜進行預測八,、運用先天八卦中的天地定位，山澤通氣,，風雷相薄,，水火不相射，把握陰陽,，掌握矛盾剛柔相推,，八卦相錯的原理對人才資源進行合理組合，用 64 卦生成原理對人才的選才,、用才,、育才進行策劃九、運用與天地合其德,、與鬼神合其吉兇的原理推類旁通化解企業(yè)危機,，提升策劃人員水平十、策劃人必須掌握人的三商四性,，做到腦心分離而合一,，熟悉天人合一的真正內涵，并在策劃中靈活運用天人合一而不是地人合一,，而是人法地,、地法天、天法道,、道法自然十一,、道生財、德養(yǎng)財與三生萬物,；道生財的三步曲：悟道－行道－得道,，天決定命與天命在心中的辯證關系,，地決定財與謀事在人成事在天；謀事在頭腦,，做事在精神,，成事在心的辯證法,。; 430 次閱讀|0 個評論

“易經”之理在企業(yè)管理中的應用: 國學崔士光 2013-1-11 12:01; “易經”之理在企業(yè)管理中的應用 —中國人性化管理－主講人：崔士光教授一,、二十一世紀是中國世紀，中國世紀之魂是中國人性化管理 1,、為什么二十一世紀初提出要推行中國人性化管理 2,、西方的目標管理，使美國成為第一經濟大國,，日本的團隊式大和管理使日本在上個世紀七十年代成為第二經濟大國,，今后繼續(xù)采用西方的管理，能面對世界最新的危機和企業(yè)新的困惑嗎,？ 3,、從東西方管理體系的對比，分析今后中國企業(yè)的管理之路,。 4,、目前中國企業(yè)所面臨的六大困惑，如何化解,；價格戰(zhàn),、人才跳槽、勞動者與投資者的矛盾,、合作者裂變,、接班人危機、中層領軍人的匱乏,。二,、中國人性化管理 1、人性化管理的內涵,；什么是人性,？人性都包括什么？剖析人性的四性：天性,、秉性,、習性、慧性對四性的整合與發(fā)掘 2,、中國人性化管理的四大主軸（1）天地人的太極管理（2）人性化管理的三步曲：管－理－安（3）情－理－法的辯證關系在管理中的應用（4）腦－神－心的三大體系 3,、運用“易理”抓住“天－地－人”與“腦－神－心”的兩大體系形成人性化管理的全新框架三、運用八卦的原理用反向思維的邏輯指導企業(yè)運營,，用三極之道打造中層干部的領軍人,，并將企業(yè)的上中下層承上啟下協(xié)調運行,，決策層的陰陽之道、基層的剛柔之體,、中層的仁義之本,，形成真正的和諧企業(yè)。四,、運用三極原理建立企業(yè)的創(chuàng)新開發(fā)體系 1,、三極的轉換方式天地人　　　　　　　　　道命才　　　　　　　　　　時氣位象數理　　　　　　　　　形氣神　　　　　　　　　　智慧情 2、 “五三一”與“六三零”創(chuàng)新開發(fā)體系 “五三一”體系：五種意識,、三種精神,、天人合一 “六三零”體系：六位一體、三個三結合,、無極之道 3,、三大層面的一體化開發(fā) 思想體系：開發(fā)意識場精神體系：開發(fā)情感世界心智體系：開發(fā)人的智慧總能源五、運用兩儀生四象,、四象生八卦原理進行人才開發(fā) 1,、三商的八種組合把企業(yè)員工分成八類一陽二陰：智商、情商,、慧商一高二低型一陰二陽：智情,、慧情、智慧二高一低型三陽三陰：智慧情三商全高或全低 2,、三商與天地人對應智商對應于地,，情商對應于人，慧商對應于天 3,、八種組合的人從事不同崗位的工作智商高者從事技術工作情商高者從事中層工作慧商高者從事創(chuàng)新工作智情商高者從事中層領軍者智慧商高者從事策劃人工作情慧商高者從事藝術工作智情慧商都高者做總經理智情慧商偏陰者從事人才開發(fā)工作六,、運用天時、地利,、人和,、結合 64 卦化解企業(yè)內部的問題，開拓企業(yè)與社會各單位的協(xié)作問題 1,、掌握六爻的基本規(guī)律靈活運用（1）氣從下生（2）前期時重于位,，后期位重于時 2、用六用九是關鍵辯證的運用天圓地方,，根據河圖洛書把握好 6 ,、 7 、 8 ,、 9 四個數字 3,、運用吉兇悔吝的運行規(guī)律，觀察事物趨吉避兇 4,、內因是變化的根據,，外因是變化的條件外因通過內因起作用用 64 卦的關系分析事物的變化規(guī)律 5,、運用易理九大原則把握趨吉避兇 6、建立中國式和諧企業(yè)的四大轉軌變型; 1056 次閱讀|0 個評論

“易理”“內經”與養(yǎng)生: 國學崔士光 2013-1-11 11:57; “易理”“內經”與養(yǎng)生－以易經入門,，黃帝內經出道大養(yǎng)生之彼岸－－主講人：崔士光教授－一,、掌握精氣神三寶的住所，把握與天地人三極的關系,，抓住精氣神的大化流程運絡,，。放開你的腿,，管住你的嘴,，守住你的神,，修煉你的心,，把握形氣神的三大生命鏈二、管好人的“四性”即恢復天性,、整合秉性,、養(yǎng)好習性、啟動悟性,，開發(fā)你的三商即智商,、情商、慧商,。三,、認識腦神心與天地人之對應關系，掌握無極之氣與心靈之元氣,，真氣轉化陰陽二氣,，兩儀之氣轉化為五行之氣的三大循環(huán)系統(tǒng)。四,、七竅－五臟－六腑與天地人之不易之氣,、交易之氣、變異之氣的同氣異體之運行規(guī)律,。五,、掌握道生一、一生二,、二生三,、三生萬物與人法地、地法天,、天法道,、道法自然的辯證法，從而掌握氣從下生,、位從上排在養(yǎng)生中的作用,。六,、實施“恬淡虛無，真氣從之”“精神內守,，病安從來”是養(yǎng)生的關鍵所在,。七、不急,、不氣,、不冤、不怨,、無悔,、無恨是入六道、行人道,、得天地之道的金鑰匙八,、掌握易經之“四象”與黃帝內經之“六象”的關系，把握黃帝內經十二大經絡系統(tǒng)的靈魂,，是實現(xiàn)“三高”（血壓高,、血脂高、血糖高）向“三和”過度的靈丹妙藥,。九,、加深對無極之氣的理解，掌握天道,、地道,、人道，天命,、地命,、人命，天才,、地才,、人才，天氣,、地氣,、人氣十二大要素之關系對養(yǎng)生至關重要。十,、掌控三通（信通,、理通、氣通）達到信息通則物物相通,，道理通則事事相關,，感悟氣通則人人相應、十一,、用園道觀理解天干地支與五行之氣的關系,，對天氣場,、地氣場的感悟有利于理解風水對人的影響有利于養(yǎng)生。十二,、把握三大生命（自然生命,、生理生命、精神生命）從四大追求（金錢,、愛情,、事業(yè)、健康）向三大追求（福,、祿,、壽）過渡，達到幸福彼岸,。十三,、掌握三頭六臂（大頭、精神頭,、心頭之三頭）（陰陽,、剛柔、仁義之六臂）使自身的小宇宙與大宇宙進入良性循環(huán)系統(tǒng),。十四、發(fā)優(yōu)保缺整合個性走向成功,，從而把握性格決定命運,，脾氣決定運氣，天命在你心中,，趨吉避兇,，進入高級養(yǎng)生之層面。十五,、 “三心”法則與心態(tài),、心境、心情的修心養(yǎng)性之法,，掌握與天地合其德,、與日月合其明、與四時合其序,、與鬼神合其吉兇是養(yǎng)生的靈魂十六,、 “三無”（無為、無欲,、無極）之道,，與不著欲、不著空之關系,，開發(fā)心智達到六合之外,，登八十一層面走向養(yǎng)生之高境界; 469 次閱讀|0 個評論

高層管理者的心法修煉: 國學崔士光 2013-1-11 11:53; 高層管理者的心法修煉主講人：崔士光教授一,、心法修煉的必要性 1、身體是一部復雜的機器,，需要維護修理,，心靈是機械師，機械師需要不斷的加強修養(yǎng)才能保養(yǎng)好人這部機器,，因此心靈的修煉是人的第一要義 2,、大自然的規(guī)律就是天地人的大世界與人的小世界的協(xié)調運轉，而使其運轉同步協(xié)調一體化靠的是心靈與天地的溝通 3,、人身的組成包括“身體,、精神、心靈”,，因此身體要保健,，精神要淘冶，心靈要修煉二,、心靈修煉法的三大核心 1,、認識人的心靈的本源是真氣，養(yǎng)心就是養(yǎng)真氣 2,、認識人有“三寶”就是“精氣神” 3,、認識“慧商”，人的智慧總能源就是“心靈智慧”,，心智的高低就是“慧商”的高低,，慧商高者為大智慧三、心靈的兩大功能與心靈修煉的目的 1,、心靈的兩大功能：一為軀體與精神的總能源,，二為慧根 2、心靈修煉的目的：一為保證人的健康長壽,，二為開發(fā)人的智慧源泉,，心智開發(fā)是人的大智慧四、人的三大體系 1,、思想體系：主要控制人的思想,，主要通過大腦及中樞神精、主干,、支干神經控制人的行為,，思想講水平高低，為感知 2,、精神體系：主要控制人的情感世界,，精神講境界，時空不同，為感應 3,、心智體系：主要控制人的心靈世界,，心靈講深度，心智講直覺,，為感悟案例：天地人與腦神心體系,，員工強調思想與法制，中層強調精神講“仁義”,，高層強調“心智”把握“陰陽”具有前瞻性五,、“三頭六臂”與“三商”“四性” 　 1 、三頭六臂：　　　大頭—控制思想,，利用“剛柔”兩翼創(chuàng)造財富　　　神頭—控制精神,，基于“仁義”二臂創(chuàng)造情感世界　　　心頭—控制心靈，其屬性為陰陽二臂,，是智慧的總能源　 2 ,、三商：　　　智商—指大腦智力的商數，反映聰明記憶力的指數　　　情商—指情感智商,，反映精神反射體,，精神支承力的指數　　　慧商—指心靈智慧的商數，反映心智直覺體系對大自然客觀規(guī)律的感應度　 3 ,、人性的四性：　天性－本源是善,，是先天賦予的秉性－有根，是父母賦予的,，有優(yōu)有劣,，江山易改秉性難移習性－后天養(yǎng)成的，可善可惡,，是可以改變的慧性－也就是心性，是智慧的總能源,，和宇宙純陽之氣為同氣異體　　人只有恢復天性,，整合秉性，修養(yǎng)好習性,，開發(fā)慧性才能達到高層面六,、養(yǎng)生的三大層面　 1 、修身養(yǎng)性—鍛煉身體,，控制飲食,，調理營養(yǎng) 　 2 、守神養(yǎng)神—精神內守淘冶情操　 3 ,、養(yǎng)心悟道—修煉心靈,，反樸歸真，天人合一七、心靈修煉的方法　 1 ,、心態(tài)平衡法　 2 ,、有為無為法　 3 、心智啟動的十三大法　無為是有為之源,，無為之極必有所變,，無為所動必是有為，無為是自然,，有為是規(guī)律,，真氣本是無為生，心態(tài)平衡在心智,，心靈本是無為,，心態(tài)平衡無為通八、案例分析　 1 ,、創(chuàng)意的十五道程序　 2 ,、物物相通，人人相應,，推類旁通,，心有靈犀一點通　 3 、以人生四大追求向三大追求為重點的轉變上下午各留半小時互動,，提問解答深入淺出,，真正得“道”，“道”有三步曲：《知“道”－悟“道”－行“道”》; 553 次閱讀|0 個評論

策劃人貴在用“易”: 國學崔士光 2013-1-11 11:51; 策劃人貴在用“易” —崔士光— 一,、 21 世紀策劃人之魂在于用“易” 二十一世紀是中國世紀,，中國世紀之魂是大易管理，世界名家予言 21 世紀不懂易理不足以做高階,，更何況為高階做策劃的人,，不通易理何以能步入高層面的策劃。 1,、西方人強調管理科學,，東方人強調管理哲學，中國人則強調“管理易學”,，可以說易學是哲學的鼻祖,。中關村的企業(yè)家們總結出老板的成功之路是集中抓兩大核心工作，一是策劃二是用人,。而策劃不能脫離本土文化,，不能脫離國情，而國學之首的“易經”才是策劃人最有力武器,，掌握易理是走向成功策劃的捷徑,。 2,、易經的四大功能—象、數,、理,、占在中國的歷史長河中，人們往往誤認為“易經”就是算卦,，“易經”就是迷信,。這種普遍的認識把人們誤導到“遠離迷信，遠離易經”,，管理者不去研究“易理”而走上全盤西化的模式也就不足為奇了,。實質上“易經”本身并不迷信，而是算卦人和被算卦人迷信,，致使很多人走上宿命論的道路,，一切聽之由命，甚至聽信不懂“易經”算卦人的蒙騙而誤人岐途,，易經本身遠遠不僅僅是占卜功能,，而最核心的部分反而是“象、數,、理”,。 “象”—所謂象無非是通過現(xiàn)象看本質，那么象有幾種象呢,？有四種象即陽到極點稱為老陽之象,，陰到極點稱為老陰，還有就是陰陽兼有,，偏重于陽稱為少陰,，偏重于陰稱為少陽。 “數” —易經非常強調用數據說話,，數術在易經中占有重要的地位,，易經對 0123456789 運用的淋漓盡致，無極可以理解為 0 ,，太極可以理解為 1 ,，而六爻則用 2345 不用 1 而用初，不用 6 爻而用上爻,，易經中特別重視 6789 ，重點用 6 用 9 ,， 6 為老陰,， 9 為老陽，遇 6 遇 9 則變卦,，用 6789 占卜吉兇是占卜中重要的四個數字,。 “理”—通過象數看實質，通過數據進行分析，通過象數推理才是易理的核心,，現(xiàn)象不清楚數據不確鑿,，推理無從下手才用占卜去推算，其實占卜是運用類似概率論而高于概率論的一種科學方法,。二,、策劃人啟動“心智”，企業(yè)家重在“情商” 1 ,、智慧的三大武器與三商人有三大武器即發(fā)達的大腦,，精神的支柱和天賦的心智。大腦的聰明與否人們稱之為智商,，精神支柱的強弱賦之于“情商”即情感智商,，反映心靈的悟性高低，可稱之為“慧商,�,！� 西方人重視開發(fā)大腦，強調競爭,，崇尚科學東方人重視人性化,，強調傳神之道，崇尚文化中國人重視敬天,，強調心智開發(fā),，崇尚儒道釋易理，信服儒學,，精研老子哲學偏向陰陽易理因此在日常生活和工作中,，人們往往把搞技術的稱之為智商高；搞管理的,、搞市場的更傾向于人性化,，強調“情商”更高；搞策劃的人們更欣賞心靈聰明的人,，悟性高的人,，強調心靈慧商更高。因此大腦是感知的問題,，精神是感應的問題,，心靈是感悟的問題，三大層面有不同內涵,，人們往往分不清誤認為所有這一切都是大腦的問題,。因此是強調開發(fā)大腦，只強調智商,，對孩子的教育也是強調學習文化知識,，而不注重精神的淘冶,，心智的修煉，忽視人的本性是“仁”和“義”,，不重視內在的“仁”就不會表現(xiàn)出外在的德,，忽視內在的“義”就無法體會到外在的“道”。不能體會“道生萬物”“道生財”,、“德養(yǎng)萬物”,，“德養(yǎng)財”的道理，策劃也只停留在淺層次,。 3,、人性化核心與三性 (1) 人性之三性關聯(lián) 人們時常提到人性化的管理，但究竟人性的內涵是什么呢,？我認為人性可包括如下三性：天性—是先天賦予的,，本源是善秉性—秉性有根是父母遺傳下來的，帶有根本性的優(yōu)勢與缺陷,，俗話說江山易改秉性難移,，這是因為人的根本的優(yōu)缺點是遺傳基因所決定的習性—后天養(yǎng)成的，有好習慣也不不好的習慣,，是可以改變的,，人們應該注意養(yǎng)成好的習性克服惡劣的習性人的性格主要來自天性和秉性，性格決定命運,，因此人應該,，恢復天性，整合秉性,，把秉性的優(yōu)與劣進行相對應的有效組合形成個性,，才是走向成功的捷徑。 (2 ) 人性化的四大主軸當今強調人性化的企業(yè),，和協(xié)的社會,，那么人性化包括哪些方向呢？我認為可概括為四大主軸：天地人,、腦神心,、管理安。理（事）管（物） ( 人道 ) 人人和 ( 地道 ) 地地利中層合理化作業(yè)員制度化安（人）（天道）天天時老板人性化管－理－安　　　　　　　　天－地－人　　　　　　　　　心心力神精神腦腦力情 ( 變 ) 理 ( 應變 ) 法 ( 不變 ) 　　　　　　　　腦－神－心　　　　　　　　　情－理－法從上圖可以看出一一對應關系,，老板相當于企業(yè)的天,，要用心做事情，可以說勞心者治人,，但治人者應按天時用安人心的辦法,。隨著天時的變化而變，與時俱進,，不斷創(chuàng)新,，所以天要變，企業(yè)一成不變肯定沒有發(fā)展,。中層干部主要是做人,，做中間人（中堅人），承上啟下的作用,，不能只是上傳下達,。老板要變你就變，老板不變你就不變,，只是個傳聲筒還有什么用,？而是該變才變，不該變的不能變,，也就是說要應變,，變的有效益，才是一個好的中層干部,。做人就不能做老好人,，不能做上下兩頭討好的人。而是要“天人合一”與老板統(tǒng)一思想,，調動員工的積極性,，改變操作員學一招吃一輩子的思想，這就要求中層干部要用精神力量,、仁義之人的品德去處理事務,，做到合理合法。基層作業(yè)員是靠聰明的大腦去做事,，他是“地才”但只有在合適的地點,、合適的崗位才能發(fā)揮作用，要求員工必須遵紀守法按操作程序做事,，不能違反規(guī)章制度,，而老板要講情，用人性去管理,。但中堅干部必須做到合理化,，情要服從理，規(guī)章制度也盡量做的合理,。三,、策劃人“用易”把握“天地人”與“腦神心”兩大體系 1 、天地人與腦神心地德性氣人天天地人萬物一生二二生三三生萬物天濃縮：人地類比企業(yè)：小天小人小地老板中層干部員工神心腦腦神心天地人心類比：神腦天人地展開：上層建筑反射體基礎大腦精神心靈策劃計劃執(zhí)行智力智商神力情商心力慧商 ( 大自然 ) 略作解釋：所謂策劃無非是分析人與人,、人與企業(yè),、企業(yè)與企業(yè)、人與社會,、企業(yè)與社會的關系,，經過推理,，邏輯也好非邏輯也好，最后得到一個結論性的意見提供操作方法,。我們可以把社會理解為天地人,，即天時、地利,、人和,，也可把企業(yè)的老板理解為天 ( 小天 ) ，員工,、操作者理解為地 ( 小地 ) ,，中層干部理解為中間的人 ( 中堅人 ) ，把人的三個層面大腦理解為基礎的智力,，人的精神理解為中間支柱力量,，心智理解為天賦于的先天的性。因此,，天地人與腦神心兩大體系之間的組合或大自然 ( 社會 ) 與小自然 ( 企業(yè) ) 之間的組合,，所形成的有效組合不會超過 64 種組合，即所謂的 64 卦,。也就是掛起來分析事物的 64 種情況,，看你處于哪一種情況，分析吉兇,，找到成功與不成功的原因和克服的途徑,。 2 、舉例分析：例如企業(yè)的生命線是市場,，分析企業(yè)與客戶的關系十分重要,，要適應市場的變化，只有持經達變,，把握陰陽“易經”之道達到符合客觀事物變化的規(guī)律,，尋求最合理的途徑加以解決才是成功的目的。客戶政府部門地利環(huán)境營銷策劃體系人才孵化體系創(chuàng)新開發(fā)體系否卦 ( 天地之氣不交易,、不通 ) 位不變氣變則否卦變泰卦地氣上升為陽,，天氣下降為陰，陰陽二氣產生交易之氣,，產生萬物客戶愿意購買政府部門服務好地理環(huán)境和協(xié) 上層領導合理策劃中層注意人才使用員工進行創(chuàng)新開發(fā) 泰卦俗話說帥不離位,，但需離氣，位高氣要低,，位低氣要高,，才能產生交易之氣，才能產生萬物。什么樣的文化決定什么樣的管理,。中國的五千年文明史,，我們的民族文化決定必須有我們中國自己的管理，全盤西化的管理肯定是行不通的,。二十一世紀是中國世紀,，世紀之魂是中國式管理，中國式管理的重要組成部分是大易管理,。大易管理只不過是用“易經”的道理來管理，易經是描繪天地人物的自然景象為主,，易理正是掌握變化的道理,，講究義理，按照推理來抉擇,，真正掌握自己的命運是二十一世紀現(xiàn)代人的必備條件,，目前世界上研究“易理”的國家越來越多，世界權威人士預言：二十一世紀是大易管理的世紀,。２０２０年將是世界的大易管理之年,，只有大易管理才能解決我們地球村的各種復雜而矛盾的問題。策劃人只有依易理去策劃才能拓展策劃空間,。; 518 次閱讀|0 個評論

崔士光先生介紹: 國學崔士光 2013-1-11 11:39; 崔士光先生介紹聲譽：北京華奕天啟管理咨詢高級顧問中國易學研究會理事清華大學 cims 中心客座教授北京大學繼教院客座教授中國農業(yè)大學 MBA 中心客座教授資深的管理實踐與管理哲學專家： -- 現(xiàn)年 71 歲,， 1962 年大學本科畢業(yè)，一生致力研究哲學并用哲學思想指導人生,、工作與事業(yè),。 -- 自幼年受家庭影響熟讀經史子集，深諳儒道,、釋思想,，近些年深入研究西方管理學與中國古典哲學相結合，總結了中國人性化管理體系,，并付諸于企業(yè)實踐,，著有《易經與現(xiàn)代管理實戰(zhàn)研究》《中國古典哲學在管理中的應用》《中國人性化管理的四大主軸》《現(xiàn)代哲學與古典哲學》等。 -- 熟知易經與黃帝內經要義 , 以易經入門,，黃帝內經出道 , 現(xiàn)年 71 歲,，目光如電 , 聲如洪鐘 , 滿口無一顆假牙 , 受邀在清華總裁班傳授養(yǎng)生秘訣，主講易理 , 內經與養(yǎng)生 --- 曾應邀在清華大學講授 MBA 課程《創(chuàng)新管理體系》《易經與企業(yè)管理》《鬼谷子與現(xiàn)代營銷戰(zhàn)略》《中國式管理》《企業(yè)文化與企業(yè)制度》等大型演講,，學員近萬人 --- 近幾年深入到各行業(yè)企業(yè)集團中,，如政府論壇、高科技企業(yè),、婚紗攝影行業(yè),、跨國公司講授國學與中國人性化管理。為獨資企業(yè)進行市場策劃和管理咨詢,，比如：愛普生公司,、佳能公司,、柯達集團、上海外高橋集團,、維納斯婚紗攝影集團,、尼康、中國石油,、華北制藥,、首都機場等大型企業(yè)集團。 -- 由于年事已高,，目前只擔任廣聯(lián)恒泰科技發(fā)展有限公司董事長,、軟硬科學應用研究中心主任等職。; 481 次閱讀|0 個評論

更多...

銷售與市場官方網站 ( 豫ICP備19000188號-5 )

GMT+8, 2025-4-20 02:14 , Processed in 0.049907 second(s), 31 queries .

回頂部

	自動

標簽: 國學

相關帖子

相關日志